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粽 子的制作方法
旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。
艾 虎
端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗，可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画王字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎 “王”字，像是老虎额头的花纹，又虎为兽中之王，因为代虎以镇邪。
画 额
戴香包
民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没时，民间要用各种方法以预防五毒之害
节日介绍
CONTENTS
端午节由来
01
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
纪念屈原
屈原投汨罗江后当地百姓闻讯，马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的遗体。那时恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞，贤臣屈大夫时再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
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吃 粽 子
粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作《风土记》一书中的明确记载。当时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，称“益智粽”。
粽 子的由来
1-简洁美观幻灯片样式 2-恰当使用图表和数据展示 3-注重版式和排版规范 4-保持一致性和连贯性
05
演讲技巧与配合
1-自信流畅演讲风格 2-掌握好时间节奏和进度安排 3-与观众互动，提高参与度 4-准备好备用方案和应对措施

端午节传承与发展：
2006年5月20日，端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年12月7日国务院第198次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪 念日放假办法〉的决定》，正式将端午节列为国家法定假日，规定农历端午当日放假 1天。
2009年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9 月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的 76个项目，中国“端午节”名列其中。
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六幺令·天中节（宋·苏轼） 虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
端午歇后语： 端午节卖月历—---过时了。 癞蛤蟆躲端午---躲过初一，躲不过十五。 端午节的黄鱼---在盛市上。
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端
午
节
01 端午节介绍
传 统
02 端午节传说
节
日
03 端午节习俗
04 端午节诗句
端午节介绍
●中国四大传统节日之一
端午节介绍：
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等， 源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至 正南中天，是龙飞天的吉日，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞 龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起 源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化 内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与 食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。

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民端 间午 习节 俗
其内容主要有："女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖 午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙 舟，放风筝，比武，击球，荡秋千，给小孩洗苦草麦药澡， 涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时 令鲜果等等。"
划龙舟
“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于
闻 一 多 先 生 在 《 端 午 考 》 与 《 端 午 的 历 史 教 育 》
端 午 节 发 展 历 史
乐舟；而舟相护为论
。，其且。关权表文
。。
端午节发展历史
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：“纪念屈原说， 纪念伍子胥说，纪念曹娥说；起于三代夏至节说，恶月 恶日驱避说”等等。南北朝时代，南朝梁人宗懔在《荆 楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说，梁人吴均 《续齐谐记》也有类似记载。
端午节民间习俗
采茶、制凉茶
北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野 菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带， 人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这 对健康也有好处。
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗， 云可驱避毒虫。除在额头、鼻耳涂抹外， 亦可涂抹他处，用意一致。
肆
端午节传承发展
端午节民间习俗
先秦时期
先秦时，南北风俗各异，但 是五月五日作为一个“节日” 已各有所侧重。 战国时代， 人们已把五月五日视为“恶 月”“恶日”。《大戴礼》 云：“五月五日蓄兰为沐 浴。”
因初端 端
此五字 端。有 五而初
午 节
也按始
就照的
渐历意
渐法思
演五，
变月因
成正此
了是端
端午五
午月就
。，是

译文 端午节到了，火红的石榴花开 满山村。诗人吃了两只角的粽 子，高冠上插着艾蒿。又忙着 储药、配药方，为的是这一年 能平安无病。忙完了这些，已 是太阳西斜时分，家人早把酒 菜备好，他便高兴地喝起酒来。
端午
（唐·文秀） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
五月五日
端午节由来
端午节由来
纪念屈原，屈原投汨 罗江后，楚国亡了，屈原 心裹有说不出的痛苦，便 来到汨罗江边，抱起一块 石头，纵身投入江里自尽 了。死在农历五月初五日 ，人们把这一天当作一个 节日，即端午节。
• 屈原：战国时期楚国人，是中国最伟大的浪漫主义诗人之 一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。
• 他创立了“楚辞”，主要作品有《离骚》、《九章》、《 九歌》等25篇，在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情， 表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此 九死不悔的精神。
• 初期，担任左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能， 修明法度，对外力主联齐抗秦。后来由于楚王不接受他的 爱国主张，致使国土沦丧，他满怀忧愤之情，跳江自尽。
中国传统节日 -端午节
端午节
时间
由来
习俗
传承与意义
端午节
“端”字有“初始”的意思，因此“端五” 就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月， 因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。据统 计端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、 端阳节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节 、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、 龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
（宋·梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。
端午节意义

端午节的历史发展
• 端午节的历史发展可以追溯到先秦时期，经过汉、魏、晋、唐、 宋等朝代的演变和发展，逐渐形成了完整的节日习俗和丰富的 文化内涵。在历史的长河中，端午节还传播到了韩国、日本、 新加坡等国家，成为了一个国际性的节日。
02
端午节习俗
赛龙舟
赛龙舟是中国端午节最富传统特色的习俗之一， 历史悠久，从虞舜兴起，至今已有两千多年的历 史。
力。
端午节的民俗价值在于传承和发 展民间艺术，促进文化交流与融 合，增强民族文化的国际影响力。
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总结词
端午节注重健康养生，有着丰富的保健习俗和饮食文化，体现了人们对于健康和长寿的 追求。
详细描述
端午节期间，人们会进行各种健康养生活动，如赛龙舟、挂艾叶、饮雄黄酒等。此外， 端午节还有许多特色美食，如粽子、绿豆糕等，这些食物都具有清热解毒、健脾开胃等 功效，有益于身体健康。同时，端午节也强调适应自然规律，注意防病保健，体现了人
通过端午节，家长可以向孩子传授传统文化知识，培养孩子的文化自信和民族自豪 感。
端午节的教育意义在于引导人们树立正确的价值观，传承中华民族的优秀道德风范。
端午节的民俗价值
端午节期间，民间有许多传统习 俗，如赛龙舟、包粽子、挂艾叶、
饮雄黄酒等。
这些习俗不仅丰富了人们的生活， 还体现了中华民族的智慧和创造
除了悬挂艾草和菖蒲外，人 们还会用艾草煮水洗澡，或 用菖蒲浸酒擦拭身体，以达 到驱邪避瘟的效果。
随着时间的推移，挂艾草与 菖蒲的习俗逐渐演变成了一 种装饰性的文化活动，人们 会在家门口悬挂各种造型的 艾草和菖蒲，展现出浓郁的 地方特色和民族风情。
饮雄黄酒
01பைடு நூலகம்

“天”。仲夏午月午日
粽子不同制作方式
THE ORIGIN OF THE DRAGON BOAT FESTIVAL
制作方式
苍龙七宿运行至正南中（乾）方位，是龙飞天的日子。苍龙群星一年四时的运行情 况及事象规律，在《易经·乾卦》的爻辞中有阐发
制作方式
五月，古时北方中原称之为“恶月”，所以有的地方在端午节这天，父母便把未满 周岁的儿童，送到外婆家去躲藏，以避恶，故有“躲午节”之称。
节日由来
上古干支纪元法，以天干地支来作为载体，纪元通用天干地支。最初端午为干支历的午月午日，正月建寅，第五个月即为午月，午月午日谓之重 午。到了汉代时，由于南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月初五。龙舟竞度最早是古代先民祭龙祖的一种 祭祀活动形式 ，先民使用舟船普遍，往往在舟船画上龙图形作为部族的图腾或保护神。扒龙舟是端午节的一项重要活动，故又称龙舟节。
午
节日习俗
寓娱乐于劳动、生产及闲暇中，这是远古时竞渡的雏形 。据河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明，早在5000 年至7000年前，就有了独木舟和木桨；龙舟最初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船。 在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。
各地端午节习俗
THE ORIGIN OF THE DRAGON BOAT FESTIVAL
节日习俗
龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。据考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区， 这正是我国南方沿海地区的特色。我国古代南方水网地区人们常以舟代步，以舟为生产工具和交通工具。人们在捕
捉鱼虾的劳作中，攀比渔获的多寡，休闲时又相约划船竞速
安
节日习俗
端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以 及苍龙七宿正处南中的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并 由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。据《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体

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在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。据此可以推测，端午的习俗最初可能只在长江下游吴越民族中流行， 后来吴越文化逐渐和中原文化交流融合，这种习俗才传到长江上游和北方地区。 端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物， 随着历史发展又注入新的内容。
贰
代的是端 祭民集午 龙俗拜节 演大神， 变节祭又 而。祖称 来端、端 。午祈阳
演 示 完 毕 感 谢 观 看
NONGQINGDUANWUZHONGXIANANG
百龙一箬 桡舟棕叶 划逐尝飘 出水来香 四千 时古 情事
粽，即“粽籺”，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶（或柊 叶）包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最 初是用来是祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用黍米（北方产黍） 做粽，称“角黍”。由于各地饮食习惯的不同，粽形成了南北风味； 从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。端午食粽的风俗，千百年来 在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食 习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
甜、咸两种。
食粽+饮雄黄酒
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江 流域地区极为盛行。用研磨成粉末 的雄黄泡制的白酒或黄酒。雄黄可
以用做解毒剂、杀虫药。
有长米是隆打 民柄饭清重糕 族木，香的： 特捶放的节端 色打置打日午 ，制于糕。节 又而独。这是 可成木打一吉 增的凿糕天林 添米成，最省 节糕的就有延 日。大是代边 的这木将表朝 气种槽艾性鲜 氛食里蒿的族 。品，与食人
龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。
据考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区， 这正是我国南方沿海地区的特色。龙舟作为一种文化，它的出现比屈 原所处的年代要早得多。《淮南子·齐俗训》中有“胡人便于马，越 人便于舟”的记载。 我国古代南方水网地区人们常以舟代步，以舟 为生产工具和交通工具。人们在捕捉鱼虾的劳作中，攀比渔获的多寡， 休闲时又相约划船竞速，寓娱乐于劳动、生产及闲暇中，这是远古时 竞渡的雏形。

纪念屈原
• 端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、 世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
• 两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传 统节日。
• 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝 雄黄酒的风俗；
• 以此来纪念爱国诗人屈原。
壹 · 端午节起源
纪念伍子胥
• 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪 念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。
• 伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来 子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚 都郢城。
• 当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄 之仇。
壹 · 端午节起源
纪念曹娥
• 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝 女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数 日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
叁 · 端午节诗词
端午
-唐·文秀
节分端午自谁言， 堪笑楚江空渺渺， 万古传闻为屈原； 不能洗得直臣冤。
叁 · 端午节诗词
端午
-唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。
叁 · 端午节诗词
贰 · 端午节风俗
打糕
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。
这一天最有代表性的食品是清香的打糕。 打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木 槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。 这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。
PA R T
端午节诗词
端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人 之一的屈原投汩罗江殉国的日子。

七律.端午
老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
节令门.端阳 （清）李静 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄 门外高悬黄纸帖，却疑账
肆 端午节诗选 Dragon Boat Festival Poems
赛龙舟·品粽子·家团圆 端午节
七律.端午
（唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
端午
（唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
肆 端午节诗选 Dragon Boat Festival Poems
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了 众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午 叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖 蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸 国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
贰 端午节由来与传说 Origin and legend of Dragon Boat Festival
纪念屈原说
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到 贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天 问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看 自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身 死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

端午祭龙习俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及 苍龙七宿正处南中天的天象有关。中国古代的星象文化源远 流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此 演绎出了一套完整深奥的观星文化
古老星象文化深刻地影响了人们的时空观。《春秋命历序》： “天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北 极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪， 作干支以定日月度。
然，故称之为“天中节”。
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是 集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
重午节
上古干支纪元法，以天干地支来作为载体，纪元通用天干地支。最初端午为干支历的午月午日，正 月建寅，第五个月即为午月，午月午日谓之重午。到了汉代时，由于南北统一，历法变动，朝廷为 了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月初五日。
端午节，又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等，是中国民间 的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午，苍龙七宿 升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞所曰：“飞龙在天”；此 时龙星既“得中”又“得正”，处在大吉之位，恩施普也，龙德显扬。端午节起源涵盖了古 老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。端午节在传承发展中杂揉 了多种民俗为一体，节俗内容丰富，扒龙舟与食粽子是端午节的两大礼俗主题，这两大传统 礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现 代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老传统 节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。