郑杭生《社会学概论新修》配套题库章节题库(第四章 社会运行与社会文化——第六章 社会化与个体化)【圣

第二编社会运行的微观分析第六章社会化与个体化1．为什么说人性、自我和社会人都是在社会互动中形成的?答：该观点主要来自美国社会学家库利的社会互动理论。

（1）库利是最早将“自我”概念引入社会化研究并对其做出出色研究的社会学家之一。

他认为，自我或人格是社会的产物，是通过社会互动而产生的。

（2）自我意识形成的三个阶段：第一阶段，我们设想自己在他人面前的行为方式；第二阶段，在做出行为之后，我们设想或理解他人对自己行为的评价；第三阶段，我们根据自己对他人的评价的想象来评价自己的行为，并据此做出下一步反应。

（3）在这样一个循环往复的过程中，就逐渐形成了每个人的自我意识和人格。

库利非常形象地将通过观察别人对自己行为的反应而形成的自我概念称为“镜中我”，即每个人的“自我”观念其实是他人这面“镜子”的反射。

2．社会化有哪些主要类型?社会化过程涉及哪些社会群体和机构?答：（1）社会学一共区分了五种类型的社会化：①基本社会化。

其主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领，使其内化社会文化规范和价值标准，能够正确理解社会关于各种角色的期望和要求的社会化。

它主要发生在儿童时期，是整个社会化过程的基础。

②预期社会化。

人们在此过程中学习的不是现在要扮演的角色，而是将来要扮演的角色。

预期社会化大量地发生在青年时期。

③发展社会化。

又称继续社会化，是指成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的学习过程。

它是相对初始社会化而言的。

④逆向社会化。

即晚辈向长辈传授文化规范和知识的社会化。

⑤再社会化。

指全面放弃原已习得的价值标准和行为规范，重新确立新的价值标准和行为规范。

再社会化与发展社会化有本质的不同，表现为：a.发展社会化着眼于人的完善，而再社会化着眼于人的改造；b.再社会化的形式一般比发展社会化要剧烈。

（2）社会化过程涉及的社会群体和机构主要包括：①家庭a.家庭教育和家庭环境的影响是一个人社会化的开端，它为个人一生的社会化奠定了基础，家庭环境因素对个人的观念、心理和行为习惯会发生潜移默化的深刻影响，甚至影响个人的终生。

社会学概论新修（第四版）第四章社会运行与社会文化1、什么是文化？文化有哪些类型？文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。

类型：①物质文化与非物质文化。

物质文化指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。

非物质文化又成精神文化，指制度、规范、观念等。

②主文化与亚文化。

主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。

主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。

亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。

亚文化分为民族亚文化、职业亚文化、越轨亚文化。

两种文化不是绝对的，也可能互相转化。

③主文化与反文化。

根据文化在社会中的地位、作用，从对立、冲突的角度可将文化分为主文化与反文化。

主文化指在社会占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。

反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。

④评比性文化与非评比性文化根据不同民族文化比较，可将文化分为评比性文化与非评比性文化。

评比性文化指有好坏、高下之分的文化。

非评比文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。

2、什么是文化的基本特性？①文化具有超生理性。

指文化不是依赖生理的、生物的特性而获得的，人类学习文化主要依靠符号性学习和意义性学习。

②文化具有超个人性。

又称文化的共享性。

个体、个人在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。

③文化的象征性。

文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。

④文化具有全括性。

涵盖社会生活的各个方面。

⑤文化具有整体性。

文化是一个有机系统和整体，由不同的要素构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个综合的整体。

⑥文化的传递性与变迁性。

传递性是指文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。

变迁性是指在文化传递的过程中会发生文化的变迁。

文化不是静止不动的，而是时刻处于变化之中。

第四章社会构成4.1 复习笔记一、社会及其构成1．社会的本质社会是人类生活的共同体。

马克思主义认为，社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。

（1）西方社会学者对社会的解释①社会唯实派或实体派认为社会不仅仅是个人之集合，它也是一个客观存在的东西，是真实存在的实体。

代表人物有：德国的乔治·齐美尔、法国的涂尔干等。

②社会唯名派认为社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名，而非实体，真实存在的只是个人。

代表人物有：美国的F.H.吉丁斯、法国的G.塔德等。

（2）马克思主义对社会的解释①社会不是单个个人的堆积或简单相加，它是人们的联系或关系，是人们相互交往的产物，是全部社会关系的总和。

②人们之间的最基本的、决定其他一切关系的是生产关系。

生产关系是社会的基础和本质，它是不以人们的意志为转移的客观物质关系。

2．社会的特征（1）社会是由人群组成的。

人是社会系统最基本的要素，没有人也就无社会可言。

（2）社会以人与人的交往为纽带。

人与人的多方面的联系，形成了整个社会系统。

（3）社会是有文化、有组织的系统。

文化形成后，又成为社会最主要的构成要素，这样社会便按照一定的文化模式而组织起来。

（4）社会是以人们的物质生产活动为基础的。

由于物质资料的生产活动是社会系统的基本活动，所以人们在这一活动中所结成的生产关系是社会系统的基础和本质。

（5）社会系统具有心理的、精神的联系。

（6）社会系统是一个具有主动性、创造性和改造能力的活的机体。

3．社会的要素（1）人口要素人口要素是社会存在的基本前提之一。

一定数量和质量的人口成为一个社会的核心。

①人口数量是指一定地区、一定时点人口的总数。

人口数量可以通过人口的出生率、死亡率和自然增长率到反映。

②人口质量是指人口在质的方面的规定性，包括思想素质、文化素质、身体素质。

③人口结构又称人口构成，是反映一定地区、一定时点人口总体内部各种不同质的规定性的数量比例关系。

第四章社会运行与社会文化一、概念题1．文化[华中农大2011年研]答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。

社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。

2．文化堕距答：“文化堕距”是由美国社会学家威廉·奥格本提出的理论。

该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。

一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。

就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。

3．主文化与亚文化[华中农大2011年研]相关试题：亚文化[南京理工大学2011年研；河北大学2010年研]答：（1）主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。

主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。

（2）亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。

亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。

亚文化的类别有：①民族亚文化；②职业亚文化；③越轨亚文化。

4．文化相对主义[华中农大2010年研]答：文化相对主义是对文化模式评价的一种倾向，它认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。

它的口号是：好的民德就是适合当时环境的民德。

5．文化震惊[中央财经大学2013年研；南京理工大学2011年研；华中农大2010年研]答：文化震惊是指生活在某一文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱和心理上的压力。

十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第四章文化与社会运行4.1复习笔记一、文化的含义与特性1．文化的含义（1）德国学者普芬多夫认为，文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。

按照这个定义，文化既包括物质因素，也包括非物质因素。

（2）英国人类学家爱德华·B·泰勒认为，文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员之一分子所获得的任何技巧与习惯。

文化的特点是：它是人类后天习得的，它为人类所共同享有。

（3）学者对文化所做定义的共性：①文化是社会成员所享有的一切知识、思想、价值观和物质财富（近似于前述的普芬多夫定义）；②文化是在社会互动中产生的，是社会成员在社会化过程中习得的（近似于前述的泰勒定义）；③文化是社会成员获得的、经社会认可的、满足生理和精神需要的方式、方法等。

（4）本书的观点。

文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西。

2．文化的特性（1）文化具有超生理性和超个人性十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台①文化的超生理性是指任何文化都是人们后天习得的和创造的，文化不能通过生理遗传；②文化的超个人性是指个人虽有接受文化和创造文化的能力，但是形成文化的力量却不在于个人。

（2）文化的复合性任何一种文化现象都不是孤立存在的，而是由多种文化要素复合在一起。

构成文化复合体的大体上可分为物质文化与精神文化两大类。

（3）文化的象征性象征性是指文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。

文化的象征性充斥于全部社会活动、社会秩序之中。

（4）文化的传递性传递性是指文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。

传递有两个方面：①纵向传递，指人类将文化一代一代地传下去，这种传递在社会学上又称为“社会化”；②横向传递，指文化在不同地域、民族之间的传播。

（5）文化的变迁性与文化堕距①引发文化变迁的因素：a.自然条件的变化；b.不同文化之间的接触，不同国家、民族在技术、生活方式、价值观等方面的交流会引发大的文化变迁；c.发明与发现。

第四章社会构成1．社会是怎样构成的？答：社会是人类生活的共同体，社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。

人口、资源、环境、文化是社会的基本构成。

（1）人口要素人口要素是社会存在的基本前提之一。

一定数量和质量的人口成为一个社会的核心。

①社会中的人口要素有数量和质量两个方面的体现。

a．人口数量是指一定地区、一定时点人口的总数。

b．人口质量是指人口在质的方面的规定性，包括思想素质、文化素质、身体素质。

②人口结构又称人口构成，是反映一定地区、一定时点人口总体内部各种不同质的规定性的数量比例关系。

（2）资源要素资源要素是人类社会生存和发展的基本物质条件，是社会系统运行的动力来源。

①资源大体分为两大类型：a．自然资源自然资源又可分为两类：可再生性资源和不可再生性资源；b．人文资源人文资源可划分为经济资源、政治资源、文化资源、社会资源。

②资源具有有限性和稀缺性以及整体性等特性。

（3）环境要素环境要素是社会存在和运行所依托的空间的、物质的基础。

（4）文化要素①从某种意义上说，文化是人类社会活动的全部成果，是人类所创造的一切物质的与非物质的产品的总和。

②人类总是要通过文化活动来组织和安排生活，并通过文化来维系人群的关系，构成相当稳定的社会秩序。

③文化是个人社会化的重要机制，个人通过学习文化掌握成为社会成员所需的规则、技能和知识。

社会秩序总是在一定文化提供的互动规则下形成的。

2．怎样理解社会的功能？答：社会是人类生活的共同体，社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。

社会的功能主要有：（1）整合的功能整合或社会整合指社会将无数单个的人组织起来，形成一股合力，调整种种矛盾、冲突与对立，并将其控制在一定范围内，维护统一的局面。

（2）交流的功能①社会创造了语言、文字、符号等人类交往的工具，使个人之间、家庭之间、群体之间、国家之间的交往成为可能；②社会为人类的交往提供了多种多样的场所，为人类互动提供良好条件；③社会为人类交往提供了规范，使人类互动能合理地、得体地进行。

第四章社会运行与社会文化1．什么是文化？文化有哪些类型？答：（1）文化的含义文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。

文化是人类社会区别于动物界的根本标志。

社会文化是人类社会所独有的，人类社会的生活方式和行为方式是按照一定的文化逻辑来进行的。

（2）文化的类型按照不同的分类标准，文化的类型也存在差别，主要包括：①物质文化与非物质文化a.物质文化指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。

因自然规律的作用，物质文化在使用过程中不断被损耗。

b.非物质文化，又称精神文化，指制度、规范、观念等。

精神文化可区分为理念文化（或观念文化）与制度文化。

理念文化是还处在思想、观念状态的文化，还没有变为社会规范。

制度文化则是已成为多数人遵循的规范，它反过来对人们的行为具有约束力。

非物质文化可以反复被使用而不损耗。

②主文化与亚文化a.主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。

主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。

b.亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。

c.从发展的角度看，主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。

对于主文化与亚文化的性质或是非曲直，只能具体问题具体分析。

③主文化与反文化根据文化在社会中的地位、作用，从对立、冲突的角度可将文化分为主文化与反文化。

a.主文化指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。

b.反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。

④评比性文化与非评比性文化根据不同民族文化比较，可将文化分为评比性文化和非评比性文化。

a.评比性文化是指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。

一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。

包括优性文化和劣性文化。

人们对于它的态度明确，即吸收和发展优性文化，剔除和抛弃劣性文化。

第四章社会构成一、简答题1．怎样理解社会的基本内涵与特征？答：（1）社会的涵义①社会是以一定物质资料生产活动为基础的人类生活的共同体。

②在汉语中，“社会”一词最早出现于唐代的古籍中。

《旧唐书·玄宗上》（本纪第八）中就有记载：“礼部奏请千秋休假三日，及村闾社会。

”此处“社会”一词是目前见到的社、会两字最早连用的地方，意为村民集会。

它是一个动名词，由“社”和“会”两字演进而来。

“社”原指祭神的地方。

《白虎通，社稷》说：“封土立社，示有土也。

”“会”为聚集之意。

后来两字连用意指人们为祭神而聚集在一起。

古籍中的“社”有时也指志同道合者集会之所，如“文社”、“诗社”，或指中国古代地区单位，如“二十五家为社”。

③随着网络与信息技术的发展，世界各地的生活互相联系、互相依存。

在全球化浪潮席卷世界的今天，社会的范围扩展到地球上的各个角落，形成了事实上的“地球村”。

④社会的表现形式是具体的和无限丰富的。

a．马克思以物质资料的生产方式为视点，提出了人类经济形态演进的几个类型：亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的社会，并预见性地提出了共产主义社会。

b．不少社会学家也对社会的类型作了区分，比如从社会赖以生存的方式上，可将社会分为狩猎与采集社会、畜牧社会、初农社会、农业社会、工业社会等等。

随着科学技术的进步与生产力的发展，新的社会类型将会历史地创新与发展。

（2）社会的基本特征①社会以人为主体a．人是社会关系系统最基本的要素，是社会生活的开拓者，但这里所说的人是人群而不是单一的个人；b．只有以一定数量和质量为基础，并按特殊方式组织起来的人群，才能成为社会的主体，因为单个人不可能发生角色关系，也无法谋生，因而不能创造社会；c．正因为如此，社会学研究特别关注社会的群体状态，包括家庭、家族、邻里、民族等等。

②社会以人们的物质生产活动为基础a．人是特殊的自然，由于人的自然和社会等多种属性的驱使，人们首先需要满足吃、穿、住等基本需求，因而需要在一定生产力状态下从事物质资料的生产，以解决衣食之源和解决其它方面的物质条件；b．在这层意义上说，没有物质生产活动，就不会有人，更不会有人的社会。

第四章社会运行与社会文化1．什么是文化？文化有哪些类型？答：（1）文化的含义文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。

文化是人类社会区别于动物界的根本标志。

社会文化是人类社会所独有的，人类社会的生活方式和行为方式是按照一定的文化逻辑来进行的。

（2）文化的类型按照不同的分类标准，文化的类型也存在差别，主要包括：①物质文化与非物质文化a.物质文化指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。

因自然规律的作用，物质文化在使用过程中不断被损耗。

b.非物质文化，又称精神文化，指制度、规范、观念等。

精神文化可区分为理念文化（或观念文化）与制度文化。

理念文化是还处在思想、观念状态的文化，还没有变为社会规范。

制度文化则是已成为多数人遵循的规范，它反过来对人们的行为具有约束力。

非物质文化可以反复被使用而不损耗。

②主文化与亚文化a.主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。

主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。

b.亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。

c.从发展的角度看，主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。

对于主文化与亚文化的性质或是非曲直，只能具体问题具体分析。

③主文化与反文化根据文化在社会中的地位、作用，从对立、冲突的角度可将文化分为主文化与反文化。

a.主文化指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。

b.反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。

④评比性文化与非评比性文化根据不同民族文化比较，可将文化分为评比性文化和非评比性文化。

a.评比性文化是指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。

一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。

包括优性文化和劣性文化。

人们对于它的态度明确，即吸收和发展优性文化，剔除和抛弃劣性文化。

郑杭生《社会学概论新修》配套模拟试题及详解（一）一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．人口老龄化2．中层理论3．社会化4．性别角色5．城市化6．虚拟社区二、简答题（每小题12分，5小题共60分）1．简述亚文化的含义和主要类型。

2．简述什么是群体规范。

3．简述合理的社会流动对于社会的协调作用。

4．简述角色冲突及其主要类型。

5．迪尔凯姆认为机械团结社会与有机团结社会各有哪些特征？三、论述题（每小题30分，两小题共60分）1．试用社会学理论分析当前我国贫富差距扩大的社会现象。

2．试述社会学考察社会的主要维度。

参考答案：一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．人口老龄化答：人口老龄化或老化反映的是人口年龄结构的一种动态变迁过程。

人口老龄化是指总人口中60岁或65岁以上的老年人所占比例升高，而其他年龄组人口比例相应降低的过程。

人口老龄化将可能带来家庭结构、社会关系、价值观念以及社会生产和消费结构的变化。

人口老龄化不仅是老年人的增多，而且也是老年人的老龄化过程，即在老年人中，高龄老人越来越多。

老年人口的增多，同时也是其他年龄结构人口比例下降的过程。

2．中层理论答：中层理论又称为中观理论。

社会学家罗伯特·默顿最早对中层理论进行了系统的阐释，他认为中层理论既不是具体研究中的操作性假设，也不是包罗一切的宏观巨型理论，而是针对某一方面社会现象或社会行为的分析框架，它由有限的几组假设或命题组成，并可通过逻辑推导产生可证实或证伪的具体的操作性假设。

比如，教育与社会结构再生产理论、市场分配与再分配权力的理论等，就是中观理论。

3．社会化答：社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。

在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。

社会化是一个贯穿人生始终的长期过程，包括五种类型：①初始社会化；②预期社会化；③发展社会化；④逆向社会化；⑤再社会化。

十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第四章文化与社会运行1．什么是文化？答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西。

此外，对于文化概念，还有以下理解：（1）德国学者普芬多夫认为，文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。

按照这个定义，文化既包括物质因素，也包括非物质因素。

（2）英国人类学家爱德华·B·泰勒认为，文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员之一分子所获得的任何技巧与习惯。

文化的特点是：它是人类后天习得的，它为人类所共同享有。

（3）学者对文化所做定义的共性①认为文化是社会成员所享有的一切知识、思想、价值观和物质财富（近似于前述的普芬多夫定义）；②认为文化是在社会互动中产生的，是社会成员在社会化过程中习得的（近似于前述的泰勒定义）；③认为文化是社会成员获得的、经社会认可的、满足生理和精神需要的方式、方法等。

2．文化可以区分为哪些不同的类型？答：文化主要可以区分为以下类型：（1）物质文化与非物质文化十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台物质文化是指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西；非物质文化，又称精神文化，指制度、规范、观念等。

精神文化可区分为理念文化与制度文化。

（2）主文化与亚文化主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化；亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。

（3）主文化与反文化主文化是指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。

反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。

（4）评比性文化与非评比性文化评比性文化是指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化；非评比性文化，又称做中性文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。

十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第六章社会角色1．简述什么是社会角色的理论与概念。

答：（1）社会角色理论四个重要来源①芝加哥学派。

米德使用社会角色这一概念旨在说明在人们的交往中可以预见的互动行为模式以及说明个人与社会的关系。

他认为角色是在互动过程中形成的，角色表演并没有一个先定的剧本，文化只能为角色表演规定大致的范围。

②人类学视角。

拉尔夫·林顿认为角色可以定义为：在任何特定场合作为文化构成部分提供给行为者的一组规范。

他区分了角色与地位，认为当地位所代表的权利与义务发生效果时即为角色扮演。

③“完形主义心理学”。

使用角色概念旨在强调人类的一切心理过程都是通过整合模式的发现与创造而形成的，根据完形主义创造的含义是人类社会行为之基础。

④社会戏剧论。

认为角色和角色扮演的概念有助于将人际关系的个人系统置于有意识状态，每个人都在扮演着具有高度创造性的角色。

二战后，许多重要社会学家，如帕森斯、莫顿、达伦多夫、戈夫曼等均对角色理论做出了贡献。

（2）社会角色概念社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。

具体说来，它包括以下四个方面的含义：十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台①角色是社会地位的外在表现社会地位是人们在社会关系体系中所处的位置。

社会地位要通过角色来表现，角色是地位的外在的、动态的表现形式，而地位则是角色的内在依据。

②角色是人们的一整套权利、义务的规范和行为模式任何一种社会角色总是与一系列的行为模式相联系的。

首先是一系列的权利，即这种角色有权要求别人进行某种活动，其次是一系列的义务，即别人有权要求这种角色进行某些活动、表现出某种行为。

长期的社会生活使各种角色形成了一整套各具特色的行为模式，这就要求承担特定角色的人学会特定的待人处世的方法。

③角色是人们对于处在特定地位上的人们行为的期待社会角色总是与一定的行为模式相联系，当人们知道某人处在某种地位上时，便预先就期望他具备一套与此地位相一致的行为模式——角色。

第四章　文化与社会运行一、填空题亚文化可以分为、、等类别。

（中国青年政治学院2008年研）【答案】民族亚文化；职业亚文化；越轨亚文化二、选择题文化现象总是具有广泛的意义，其意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。

此点突出表明文化的下述哪种特点？（）（中国青年政治学院2007年研）A．超生理性和超个人性B．复合性C．象征性D．传递性E．变迁性【答案】C三、概念题1．文化（华中农大2011年研；中财2008年研）答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。

社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。

2．文化堕距（人大2006年研；吉林大学2003年研）答：美国社会学家威廉·奥格本提出了“文化堕距”的理论。

该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。

一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。

就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。

3．主文化与亚文化（华中农大2011年研）相关试题：亚文化（南京理工大学2011年研；河北大学2010年研）答：（1）主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。

主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。

（2）亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。

亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。

亚文化的类别有：①民族亚文化；②职业亚文化；③越轨亚文化。

十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第四章社会运行与社会文化4.1复习笔记一、文化的含义与特性1．文化的含义（1）德国学者普芬多夫认为，文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。

按照这个定义，文化既包括物质因素，也包括非物质因素。

（2）英国人类学家爱德华·B·泰勒认为，文化是一个复杂的综合体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员所获得的各种能力与习惯。

文化的特点是：它是人类后天习得的，它为人类所共同享有。

（3）学者对文化所做定义的共性：①文化是社会成员所享有的一切知识、思想、价值观和物质财富（近似于前述的普芬多夫定义）；②文化是在社会互动中产生的，是社会成员在社会化过程中习得的（近似于前述的泰勒定义）。

（4）本书的观点。

文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。

文化是人类社会区别于动物界的根本标志。

社会文化是人类社会所独有的，人类社会的生活方式和行为方式是按照一定的文化逻辑来进行的。

2．文化的特征十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台（1）文化具有超生理性文化的超生理性或超生物性，指文化不是依赖生理的、生物的特性而获得的。

任何文化都是人们后天习得的或创造的，而不是通过生物遗传获得的，遗传学上也从未发现过文化的遗传因素。

人类学习文化主要依靠符号性学习和意义性学习。

①符号性学习是将事物、知识、技能用符号来替代，通过知识的符号化，人们可以将其储存和积累起来，然后通过教育和传授实现代代相传。

②意义性学习指人们是在把握和了解各种事物及行为的意义基础上而习得文化的。

在文化学习中，我们不仅要了解某些事物本身，而且要理解它们之于生活的意义。

意义性学习使人类的文化学习具有能动性、创造性和多样性。

（2）文化具有超个人性超个人性也被称为文化的共享性。

个体、个人虽具有接受文化或创造文化的能力，但是，只有在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。

第六章社会化与个体化一、填空题社会化的社会主体包括家庭、学校、同龄群体、、。

（中国青年政治学院2009年研）【答案】工作单位；大众传播媒介。

二、选择题1．预期社会化在整个社会化过程中都在进行，但在下列某个时期表现得最为明显：（）。

（中国青年政治学院2007年研）A．儿童期B．少年期C．青年期D．成年期E．老年期【答案】C2．准确地来说，社会化的类型可以有下列哪几种？（）（中国青年政治学院2008年研）A．初始社会化B．文化社会化C．人格社会化D．预期社会化E．发展社会化【答案】ADE3．社会化的生命周期有（）等。

（中国青年政治学院2010年研）A．婴儿期B．儿童期C．青年期D．成年期E．老年期【答案】BCDE三、概念题1．社会化（华中农大2011、2010年研；中国青年政治学院2009年研；中山大学2007年研）答：社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。

在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。

社会化是一个贯穿人生始终的长期过程，包括五种类型：①初始社会化；②预期社会化；③发展社会化；④逆向社会化；⑤再社会化。

2．反向社会化（南京理工大学2011年研）答：反向社会化又称逆向社会化（reversal socialization），是指晚辈传授文化规范和知识给长辈的现象。

社会化长期被认为是一个单向过程，即长辈将社会规范和文化知识传授给晚辈。

现在，社会学家普遍认为社会化是一个双向过程，即不但有长辈传授知识和规范给晚辈，也有晚辈传授知识和规范给长辈。

3．政治社会化（中财2011年研）答：政治社会化是指社会个体通过接触和学习某种政治文化，培养政治立场（包括政治信仰、政治情感和政治态度等）和政治参与能力的过程。

1958年，美国政治学家戴维·伊斯顿和罗伯特·海斯首次提出了“政治社会化”的概念。