宗教与哲学的联系与区别

浅谈中国哲学与宗教内容提要：宗教作为人类精神世界的倚靠，可以净化人的灵魂，在神的世界里感知那个最高的精神价值。

任何一种宗教，它的核心部分必然有哲学。

从宗教与哲学的关系来看，宗教是文化的母体，哲学是从宗教中孕育出来的，但哲学又是对于宗教的突破，是对宗教的反叛，哲学与宗教又有着鲜明的区别。

中国哲学正是在宗教的氛围中逐渐成长起来的。

首先看国外哲学的发展，希腊哲学是如何起源的？亚里士多德在总结早期哲学家的历史时认为，哲学产生的一个条件是“惊异”－－“古今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异”。

[vii] 哲学产生的另一个条件是“闲暇”――“这类学术研究的开始，都在人生的必需品以及使人快乐安适的种种事物几乎全都获得了以后。

”然而亚里士多德的说法并不能让人们完全满意。

说哲学起源于惊异，那么在哲学起源之前，前哲学时期的人们，难道就从来就没有惊异吗？对任何事物都没有惊异吗？有人说在宗教里，惊异产生的是“敬畏”，对令人惊异的神奇事物的敬畏。

那么，我们又有必要追问，为什么在此前人们产生的是敬畏，而在此时产生的却是哲学？对于哲学起源的另一个条件――闲暇――也一样存在着疑问：如果闲暇产生了哲学，那么古代宗教生活中的祭司们，难道就从未有过一些闲暇，使他们思考一点问题吗？为什么他们在闲暇时思考出来的却不是哲学，而是神启？由此来看，我们可以肯定惊异与闲暇是哲学产生的条件，但只是必要条件，却不是充要条件，它们还不能够圆满地说明，哲学为什么一定要产生。

黑格尔在《哲学史讲演录》中，非常精辟地指出：“我们可以说，当一个民族脱离了它的具体生活，当阶级地位发生了分化和区别，而整个民族快要接近于没落，内心的要求与外在的现实发生了裂痕，旧有宗教形式已不复令人满足，精神对它的现实生活表示漠不关心，或表示厌烦与不满，共同的伦理生活因而解体时，――哲学思想就会开始出现。

”希腊哲学是从宗教中孕育的在宗教中慢慢成长，并获得最终从宗教中突破所需要的必要能力。

中国古代的宗教与哲学思想中国古代是一个拥有丰富宗教与哲学思想的国度。

在几千年的历史发展中，中国形成了独特的宗教与哲学体系，为后世的文化传承与思想发展奠定了基础。

本文将探讨中国古代的宗教与哲学思想，并对其影响与特点进行分析。

一、宗教思想1. 儒家思想儒家思想是中国古代最具影响力的宗教思想之一。

以孔子为代表的儒家学派强调修身齐家治国平天下的理念，提倡道德伦理的完善和和谐社会的建立。

儒家思想强调人的道德修养和责任，注重孝悌、忠恕等伦理观念。

其核心思想对中国古代政治、教育乃至家庭观念产生了深远的影响。

2. 道家思想道家思想源于黄老之道，以老子和庄子为代表。

道家追求与自然合一、超越世俗的境界，主张无为而治以及追求“道”的道德观念。

他们强调个体的内在修炼和追求真正的自由，以达到和谐与无为的境界。

道家思想对中国人的生活方式、人际关系和个体追求产生了重大影响。

3. 佛家思想佛家思想是从古印度传入中国的宗教思想，对中国的宗教和哲学产生了巨大的影响。

佛家注重个体解脱和超越世俗的境地，强调人生苦难的本质和解脱的方法。

佛教的到来丰富了中国的宗教信仰体系，并对中国的文化、艺术以及社会价值观念带来了重要影响。

二、哲学思想1. 易经思想易经是中国古代最重要的哲学著作之一，其中蕴含了深刻的哲学思想。

易经强调自然变化的规律以及人在社会中的处境和变化。

易经思想与宇宙哲学、人性哲学、道德哲学等紧密联系，对中国的哲学和思想产生了深远的影响。

2. 阴阳五行思想阴阳五行思想是中国古代哲学思想中的重要组成部分。

它们是古代中国人对世界本质和变化方式的思考。

阴阳和五行哲学被应用于中医药、农业和政治学等各个领域，形成了独特的中国医学体系和农业生产方式。

这种哲学思想的核心是追求平衡、和谐和变化。

3. 孟子思想孟子思想是中国古代儒家思想的重要组成部分。

孟子主张人性本善，通过教育和修养可以实现天人合一。

他提出了“仁政”、“四端”等重要概念，对中国古代政治和社会伦理观念产生了深远的影响。

浅析哲学\科学\宗教三者之间的关系摘要：哲学、科学、宗教几乎是同时产生，随着历史的发展，一度宗教占上峰，哲学成为其“婢女”，科学受到抑制。

现代社会科学的高速发展非但没有加速哲学的死亡和宗教的消解，反而更加需要哲学的慰藉和宗教这一精神家园。

在全球化背景的今天，厘清它们三者之间这种互补、交融、动态的和谐关系，无疑有着极为重要的理论意义和现实意义。

关键词：哲学；科学；宗教；互补；动态；和谐哲学、科学、宗教在历史的长河中从最初的混沌一体到今天的整合共存，其过程经历了分化分立、矛盾冲突。

在当今全球化的背景下，如何理解和正确把握这三者之间的关系，成为人们关注的焦点。

一、引言哲学界普遍认为,哲学是非政治上层建筑的社会意识形态之一,是理论化、系统化的世界观和方法论,是关于自然界、社会和人类思维及其发展的一般规律的学问。

宗教的定义，从来就众说纷纭。

吕大吉先生指出:“宗教作为一种社会化的客观存在具有一些基本要素。

我们把这些要素分为两类：一类是宗教的内在因素：1、宗教的观念或思想，2、宗教的感情或体验；一类是宗教的外在因素：1、宗教的行为或活动，2、宗教的组织和制度。

一个比较完整的成型的宗教，便是上述内外四种因素的综合。

”①科学是系统化了的知识。

发现、探索研究事物运动的客观规律就是科学。

恩格斯在马克思墓前的讲话（1883年）中谈道：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。

”②罗素在其《西方哲学史》中说：“一切确切的知识——我是这样主张的——都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。

但是介于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域：这片无人之域就是哲学。

”③二、历史上哲学、科学、宗教三者之间的关系原始社会由于生产力水平十分低下，当自然现象与生命的灵性现象联系起来的时候,就形成了原始人类的宗教思维模式。

随着人类改造自然能力的增强和思维能力的提高, 人类已不满足于仅仅用宗教神话的观念形式来解释自然现象,要求用抽象的概念、逻辑思维来反映客观世界的规律。

哲学与宗教关系的思考[摘要]哲学与宗教的关系问题是一个古老的课题, 任何哲学都不能不面对如何理解和对待宗教的问题，任何宗教都包含着众多的哲学问题；本文试图讨论哲学与宗教的起源、它们所包含的几个基本问题来分析哲学与宗教的关系，并找到哲学与宗教之间的桥梁——佛教。

[关键词]哲学宗教佛教一、宗教与哲学的产生宗教和哲学的出现并不是随着人类社会的出现立即产生的，它是社会发展到一定阶段的产物。

随着生产的发展，人们必须认识自然，认识自然与人的关系。

由于生产力不发达和人的思维能力的低下，人们用神话的形式来描绘自己所见到的世界，用外在的神秘力量来主宰现存在的世界，并对它敬畏和信仰，于是就产生了原始宗教，用以解释世界和规范自己的行为。

“在哲学产生之前,希腊人与其他古代民族一样,就这样都生活在神话世界或原始宗教里,人与他人他物都是处在一种不确定的梦幻般的关系中。

”[1]从这个意义上讲，宗教也是世界观，从总体上提出对世界的根本看法，包括对世界的认识(世界根本问题的理解)，对世界的感受(对世界的情感反映和人的自我感受)，对世界以及人与世界关系的评价。

由此，形成了宗教观念、宗教理论、宗教感情、宗教行为以及相应的宗教组织机构，经过历史的发展形成了神学宗教。

当人们用神话和宗教观念来解释世界时，随着生产活动的发展和思维能力的提高，其中一部分人不能满足于这样的解释，他们借助一系列的概念，进行不断的判断和推理，对自然界和社会做出规律性的解释。

用这种抽象的逻辑思维的形式来反映世界，就是最早的哲学观念。

当一部分从事哲学思考的人，从宗教观念中分离出来，形成了自己对世界认识的发展线索，哲学作为一种独立的意识形式就从宗教中分离出来。

这种从宗教母体中分离的过程是逐渐的和漫长的，它们对整个世界的研究和描述与宗教有着千丝万缕的联系和不断的斗争，在哲学中有宗教的痕迹，而在宗教中加人了哲学的成份。

二、哲学与宗教中的几个问题（一）本原问题哲学的基本问题即是世界的本原问题，任何一个哲学派别、任何一位哲学家都不可避免的要面对这个关于世界本原的终极性问题。

谈宗教,哲学，科学三者间的关系科学、哲学与宗教概念是随着人类生存的扩展而一同扩展的.历史上科学、哲学、宗教相互作用引起此消彼长,现代社会科学的极端发达使宗教只能成为一种炸主流的意识形态，然而科学的发达使现代人更无法抛开宗教的精神安慰，也更需要哲学的“思”。

科学、哲学与宗教是始终伴随人类的，三者自产生之日起就是相互联系、相互渗透、相互作用。

科学、哲学与宗教是人类精神文明中最古老的三大组成部分，在古代，科学、哲学与宗教是混纯一体的，到了近代，科学呈现出独立分化的特点，宗教也渐失其统治地位，在这个时期，人们为独立分化的成就所鼓舞，很少有人去思考三者之间关系。

然而在当代，科学、哲学与宗教在分化的基础上又呈现出新的整合趋势，许多问题,包括社会问题和各自领域的专业问题，单纯依靠三者之一是很难解决的.在人类文明诸多领域中,宗教是最具神奇色彩的。

一方面，宗教独具超凡的神性特征。

另一方面，宗教又充满与人类生活密切相关的实际内容。

宗教可以说是人对世界的最初思考，是出现最早的人类信仰，世界对人而言有太多的未知和不可控制，最后人用这种东西代替了他所有的思考，人们也把宗教当成科学与道德的结合体。

哲学则介于宗教与科学两者之间.蔡元培先生说的：美可以代替宗教。

美是美学,西方哲学的一个分支.哲学在科学的基础上，加入了许许多多的各种人生、社会等等属于人的命题。

比起科学对人生的间接性，它更加直接的作用于人的生命，同时也反作用于科学等领域。

哲学是人们对无法理解的问题的求证,诸如世界本源,人的存在等问题，古代神话就是人们无法解释自然现象的产物，日后他演变成了宗教哲学；但人对现实自然是存在感知的，随着劳动的深入和文明的探索，古人由农业，建筑等劳动中获得的关于天地规律的经验逐渐演变成科学。

哲学不是独立于宗教和科学的个体，而是贯穿于宗教科学和人类历史的一种辩证和积累。

罗素在《西方哲学史》中说：“一切确切的知识—我是这样主张的—都属于科学;一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。

哲学与宗教的关系宗教是人类社会发展到一定水平出现的社会现象，是历史的产物。

宗教是一种社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织（宗教组织，如教会，宗侣），行动（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等方面的内容。

一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。

它是一种被社会群体所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。

在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关，如社会因素、心理因素、精神因素等。

但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的、最主要的因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。

虽然，世界上不同的历史时期、不同的地区、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培养和加强人的社会性作用是所有成功的宗教的共性。

随着社会的发展，科学文明的进步，宗教的形态由原始宗教发展为人文宗教，摆脱了低级、自然的状态，增加了文化的内容，于是出现了人文宗教，这是宗教发展的高级形态。

就中国而言，中国是一个多民族、多宗教的国家，由于地域广大，原始宗教与人文宗教并存，而且在中国大地上的宗教类型中，有产生于中国本土的道教和儒教，也有外国传入我国的宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教。

宗教作为文化的重要组成部分，对各民族的经济、哲学、风俗、法律、伦理、道德、是个、喜剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑技术、科学、教育、技术等各种文化形式的面貌及其发展，一直发挥着相当重要、潜移默化的作用。

而哲学一词则源于希腊philosophia，意即“爱智慧”。

经过一系列发展，现在哲学界认为，哲学是非政治上层建筑的社会意识形态之一，是理论化、系统化的世界观和方法论，是关于自然界、社会和人类思维及其发展的一般规律的学问。

哲学与宗教学的关系哲学和宗教学都是研究人类思维和的学科，它们有一些共同之处，但也存在一些区别。

共同之处探索人生意义哲学和宗教学都关注人生的意义和目的。

它们提出问题，如人类存在的意义、道德价值和生命的目标。

无论是哲学还是宗教学，都试图回答这些问题，并引导人们思考人类存在的本质。

影响道德观念哲学和宗教学对道德观念的形成起着重要作用。

它们提供了道德的指导原则和行为准则。

无论是凭借理性思考还是体系，人们可以从哲学和宗教学中获得道德价值观，并将其应用于日常生活中。

深化思考哲学和宗教学都鼓励深入思考和怀疑。

它们追求真理和智慧，并鼓励人们不断提问、研究和探索。

无论是通过哲学的逻辑思考，还是通过宗教学的神秘教义，人们可以拓宽思维边界，并加深对人类存在的理解。

区别之处方法论差异- 哲学注重理性思考和逻辑推理，通过思辨和辩证的方法来寻求答案。

- 宗教学则依赖于对神文、宗教仪式和神秘体验的，通过体验来获得真理。

定位和目标- 哲学是一门学科，旨在通过分析思考来探索人类思维、知识和个体间的关系。

它通过哲学家的理论和观点来解释世界和人类存在的问题。

- 宗教学是研究宗教的学科，关注宗教、实践和文化。

它研究宗教的起源、演变和影响，并探索人与神圣之间的关系。

理论与差异- 哲学的讨论通常基于理性、证据和逻辑。

它追求的是普遍真理和智慧的发现，对于或超自然现象持保留态度。

- 宗教学是基于和神文的研究。

它研究与神圣相关的现象，如神的存在、神圣权威和教义解释。

结论哲学和宗教学都对人类思维和信仰提供了重要的参考和指导。

它们共同探索人类存在的意义和道德观念，并鼓励深入思考和怀疑。

尽管有一些差异，哲学和宗教学在人类思维发展和精神生活中都起着重要作用。

宗教在哲学中的重要性宗教和哲学是两个相似但又有着区别的领域。

宗教是信仰和神职，在生命意义和精神指引方面，对人类产生了深远影响。

哲学则是通过理性和逻辑思考，寻求并回答诸如人生意义、道德规范和存在本质等大问题。

然而，这两个领域都有着重要的联系和相互作用。

宗教与哲学的亲密关系，源于它们在一起对人们认识和探索自身更广阔的世界观的共同渴望。

在这篇文章中，我们将探讨宗教在哲学中的重要性。

首先，宗教为哲学提供了思想和经验素材。

宗教信仰和传承的神话和传说穿越时间和文化的边界，记录了人类思想和经历的变迁和经验的积累。

这些经验和思想，成为哲学的重要参考和思考素材。

例如，基督教的道德观和佛教的慈悲理念，为哲学的道德规范和人类生命意义的探讨提供了普遍的透析。

宗教还提供了哲学家用于思考的诸多概念、符号和原则，如启示、转世、天堂、地狱、善恶、罪恶等等。

这些词汇和概念在哲学中经常被引用和借鉴，使哲学不断从宗教信仰中获得新的思考和探究材料。

在另一方面，哲学也从自身的理性、逻辑和常识的角度阐释、反思和发掘宗教的内涵和智慧。

这种哲学的阐释和补充，使宗教得到更加全面和理性的解释和发现，在自身的信仰和教导中获得新的启示和认识。

其次，宗教提供了哲学的基础和背景。

宗教信仰所代表的精神和世界观是社会和文化的根基之一。

它们构成了人们价值观和思考方式的基础。

在这个基础之上，哲学发展，不断深入、反思和丰富着宗教背景中的每一个元素。

从古代希腊哲学的思辨开始，到现代的哲学思考，宗教都始终是哲学思考的一方面。

哲学是在文化和历史的背景下产生和发展的，而宗教信仰是文化和历史的重要元素之一，两者息息相关。

因此，如果我们想要深入了解哲学思想的源头、本质和意义，我们就需要掌握宗教的文化脉络和基本概念。

同时，如果我们要理解宗教信仰的价值和内涵，我们也需要学习哲学的思辨和引导。

在这样的关系中，哲学和宗教彼此影响、相互渗透。

最后，宗教如同哲学，是一种对人生本质和心灵世界探寻的努力。

中国古代宗教与哲学思想中国古代是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，宗教和哲学思想在其发展过程中起到了重要的作用。

通过研究中国古代的宗教和哲学思想，我们可以更好地理解中国传统文化的精神内涵和价值观念。

一、宗教思想在中国古代，宗教思想主要体现为儒教、道教和佛教三大主要宗教。

儒教以孔子为代表，强调人际关系的和谐以及个人修养的重要性。

孔子提出了“仁爱”、“中庸”等概念，影响了中国古代社会的价值观和行为准则。

道教追求的是道的真理和自然之道，强调自然与人的和谐相处。

佛教是从印度传入中国的，主要教导人们追求心灵的解脱和超越。

宗教对于中国古代人民的精神追求和道德准则起到了重要的引导作用。

二、哲学思想中国古代的哲学思想主要包括儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家等多个学派。

儒家思想强调社会秩序和人际关系的和谐，主张仁爱和中庸之道。

孔子提出的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等原则成为中国古代社会的道德准则。

道家则强调个体的自然状态和修养，主张顺应自然，追求无为而治。

墨家的主张是“兼爱”、“非攻”，反对战争和压迫。

法家则重视法治与社会秩序，提出了法制建设的理论。

兵家注重军事战略的研究，名家则强调言辞的技巧和辩论的艺术。

三、宗教与哲学思想的影响中国古代的宗教和哲学思想对人们的思想观念和行为方式有着深远的影响。

宗教给予人们精神追求的指引，教导人们如何处理人际关系、修身养性。

儒教的思想影响了中国人的思维方式和价值观，儒家的“仁爱”和“中庸”为中国古代社会提供了一个积极向上的精神风貌。

道家的思想鼓励人们追求内心的宁静和自然的境界，给予人们勇于面对困难和挫折的力量。

佛教的传入则为中国带来了对生死和人生意义的深刻思考。

四、宗教与哲学的传承与发展中国古代宗教和哲学思想的传承和发展经历了多个时期和不同的学派。

在隋唐时期，佛教和儒教的融合达到了高峰，形成了“佛教化儒家，儒家佛教”的特点。

宋朝时期，儒家思想强调经世致用，提出了新的哲学理论，如程朱理学的兴起。

浅论哲学与宗教作者：毛毛一．综述哲学与宗教的关系哲学（philosophie）在古希腊语中的意思的“爱智慧”。

作为一种活动，哲学是一种通过追问智慧的问题而使人变得有智慧的精神活动。

作为一门学科，哲学是一门通过追问智慧的问题来使人能够智慧的生活的学问。

哲学最普遍的定义如下：哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。

宗教是什么呢？基督教是宗教，佛教是宗教，回教也是宗教，太多太多。

这里，给宗教一个定义，如下：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态，主要特点是，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

追溯哲学和宗教的历史，会发现两者的发展都历经了很长久的过程。

哲学和宗教有共性也有区别，同时，两者的关系也很密切，在历史的长河中，互相影响，往前发展。

哲学和宗教是人类精神文明的两种普遍表现形式，都在追问“世界是什么”“我是什么”“世界与我的关系是什么”的问题，在追求人生意义的答案方面具有一定的共性。

但是哲学和宗教在方法论上存在显著差异，哲学靠思辨，宗教靠体验。

哲学的本质在于表达人类对于世界的本原、思维的性质以及生活价值的探索，其方式多见于理性的反思；而宗教的本质在于表达人类对于生命终极意义的追求，其方式多见于情感性的执著。

在思想方法上，宗教要求其信徒对最高的神圣存在者，无论是人格性的上帝还是绝对灵性存在，都呈献不假思索的虔诚。

而哲学对宗教所谓最高存在者一定要诉诸理性之思考：最高存在的证据何在?如何证明此证据的可信性?最高存在的本质定义与经验事实有无逻辑矛盾，如神之全善与人世之恶当作何解释?这些出自思想的问题都是哲学反思的对象，哲学家们视其为生活的乐趣。

这是它们从宇宙观与知识论的关联中所转化出来的人生价值观或人文价值取向。