马克思主义新闻观课件教程-绪章

马新观十二讲目录由中宣部、教育部和全国哲学社会科学工作办公室设立的国家社科基金特别委托项目课题“马克思主义新闻观研究”成果《马克思主义新闻观十二讲》，3月1日由高等教育出版社出版发行。

《马克思主义新闻观十二讲》由全国知名新闻院校和科研机构的13名专家学者共同撰写。

该书系统梳理了马克思主义新闻观的产生及其中国化的历史进程，对新闻工作基本要求、新闻传播规律、新闻事业根本性质、舆论导向、社会责任等马克思主义新闻观系列重要问题作了专题论述。

该书配有，链接了生动、丰富的相关案例和音视频拓展资料。

本书目录如下：前辅文第一讲学习和践行马克思主义新闻观第一节学习和践行马克思主义新闻观的背景及意义第二节马克思主义新闻观是科学的新闻观第三节马克思主义新闻观的中国化发展第四节把马克思主义新闻观作为社会主义新闻工作基本遵循第二讲把握新闻工作基本要求第一节正确认识新闻的起源第二节根据事实来描述事实第三节准确及时客观全面地报道新闻第三讲遵循新闻传播客观规律第一节新闻传播有其固有的客观规律第二节满足社会与公众信息需要是新闻传播的基本规律第三节准确把握和严格遵循新闻传播客观规律第四讲认清新闻事业根本性质第一节新闻事业是党、政府和人民的耳目喉舌第二节新闻事业是党领导下的社会文化事业和宣传舆论阵地第三节新闻事业是国家文化产业的重要组成部分第五讲坚持党性和人民性相统一第一节新闻事业党性原则的形成与发展第二节新闻事业党性原则的内涵及要求第三节实现党性和人民性的一致和统一第六讲坚持正确舆论导向第一节坚持正确舆论导向极端重要第二节全面坚持正确舆论导向第三节努力提高舆论引导质量和水平第七讲坚持正面宣传为主第一节做好正面宣传，弘扬主旋律传播正能量第二节加强典型宣传和主题宣传，发挥正面宣传思想引领作用第三节实现正面宣传和舆论监督的有机统一第八讲坚持新闻真实第一节正确认识和准确把握新闻真实的意义、内涵及要求第二节防治虚假报道，维护新闻真实第三节力求微观真实与宏观真实的统一第九讲实现新闻传播权利与社会责任的统一第一节新闻传播权利是人民赋予媒体的职业权利第二节承担社会责任是对新闻媒体的职业要求第三节实现新闻自由与社会责任的辩证统一第十讲遵行新闻法治与道德规范第一节坚持新闻法治规范第二节遵守新闻职业道德规范第三节实现新闻法治与道德规范的有机统一第十一讲与传播新技术同行实现媒体融合发展第一节传播新技术推动新闻事业发展第二节用互联网思维和先进技术推动媒体融合发展第三节打造新型主流媒体构建现代传播体系第十二讲讲好中国故事传播好中国声音第一节统筹国内国际新闻传播第二节增强国际传播影响力第三节优化国际传播战略布局配套案例教材后记本书的姊妹篇《实践中的马克思主义新闻观——新闻报道经典案例评析》已于2015年1月出版，同样是中宣部和教育部共同组织编写的案例教材，集聚了全国十几所高校新闻传播院系的知名学者、业界诸多资深专家的智慧和经验，精心选取了近60个生动鲜活的、接地气的新闻报道案例进行深入剖析，深入浅出地阐释了马克思主义新闻观的基本内涵、主要观点以及在新的媒介环境下深刻的现实要求。

马克思主义新闻观[1]第一章马克思主义新闻学的哲学基础第一节从事物联系的普遍性考察人类社会交往的必要性哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。

人们对自然界和世间许多问题的基本认识，都是一定的哲学理念为依据和出发点。

马克思新闻学不例外，是以马克思主义哲学作为自己的认识工具和方法论原则。

马克思主义新闻学以辩证唯物主义和历史唯物主义作为自己的哲学基础，在不断地新闻传播实践中检验自己的真理性，克服片面性，不断地走向完善和深入，从而显示出无穷的生命力和巨大战斗力。

一事物联系的普遍性决定人与人之间精神交往的必要性马克思主义哲学指出，宇宙是各种事物相互间普遍联系的总体。

人类社会是由人类个体构成的有机整体，各个个体的相互联系和相互交往是人类社会得以存在和发展的最重要的前提。

人类首先离不开在物质生产基础上的交往活动。

人类社会作为一种物质存在物。

必须以空间上诸多个体的连续活动为条件。

这种社会个体活动的互动性和连续性，正是事物有机联系的普遍性和客观性的反映。

“社会—不管其形式如何—究竟是什么呢？是人们交互作用的产物。

”二、人们的精神交往激活了社会新闻信息的流动马克思主义经典作家强调指出，人的本质是人的真正的社会联系。

不仅人生活其中的社会是人们交互作用的产物，而且人本身也是交互作用的结果。

不能简单地把人们之间的精神交往仅仅理解为物质活动和物质交往的反映，它是每个人意识到同他人交往的必要性而采取的共同的自觉行为。

从这个意义上我们可以说，人们之间的生生不息的精神交往，是人的自然性和社会性统一的产物。

马克思有过这样的分析“两个人都需要呼吸，空气对他们两个人来说都是作为大气而存在；这一切都不会使他们发生任何社会接触。

作为呼吸着的个人，他们是作为自然物，而不是作为人格相互发生关系。

”。

所以只有当一个人“意识到必须和周围的人们来往，也就是开始意识到人总是生活在社会中的”，只有在这样的条件下，人们之间自觉的精神交往才得以出现，并持之以恒。

马克思主义新闻经典教程第一章绪论第一节新闻传播活动和新闻传播学说《马克思主义新闻经典教程》以马克思主义经典作家新闻思想的发展为经，按奠基人——马克思、恩格斯，初步发展——列宁，继承创新——中国共产党三代领导核心的新闻思想发展为序，依次展开大师们的新闻观点；以他们所处的时代背景评述及经典论著的内容分析为纬，简明介绍这些新闻经典的写作时代、主要内容及重要观点在马克思主义新闻思想发展中所占据的地位。

马克思主义新闻学　研究主体：马克思创始人及其经典作家。

研究客体：人类一切新闻传播现象和新闻传播事业，其中以工人报刊活动和党的新闻事业为主要研究对象。

新闻传播活动（学术渊源）→新闻学（理论描述）新闻活动是最基本的一个概念。

新闻传播活动源于人类社会交往，以新闻信息的传递与收受为主要目的和内容，人类特有的经常性社会活动。

新闻学则是研究新闻事业和新闻工作规律的科学，建立在新闻活动实践基础上。

当代新闻活动以新闻从业人员为主所进行的采制与传播新闻信息的职务性活动。

从动物传播到人类传播信号:传播并非人类特有现象。

1.气味。

2.发光。

3.超声波。

4.动作。

5.声音。

动物传播与人类传播有着本质的区别。

第一，动物的信息行为是一种先天的本能行为；第二，动物传递和接收信息的过程是基于条件反射原理的过程。

不能成为对自然界和自身进行能动的、创造性改造。

人类语言：为什么说劳动创造了语言?（劳动创造了人类的语言）劳动:从传播学角度讲，语言的产生，标志着从动物传播到人类传播的重大飞跃。

语言产生的根本动力，来自于人类最基本的创造性活动——劳动。

劳动中相互协作对语言的需要促进了早期人类发音器官的发达。

传播手段向语言过渡，是人类新闻传播活动不朽的里程碑。

综上所述，能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统的最根本特征。

人类传播活动几个发展阶段:第一个阶段:口语传播时代第二个阶段:文字传播时代文字克服了音声语言的转瞬即逝性，能把信息长久保存下来，使人类的知识、经验的积累、储存不再单纯地依赖人脑的有限记忆力；打破音声语言的距离限制，扩展了人类的交流和社会活动的空间；使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切可靠的资料和文献依据。

马克思主义新闻观马克思主义新闻观是指马克思主义所提出的关于新闻的基本理论观点和处理新闻问题的方法。

马克思主义新闻观是现代新闻学的基础，对新闻的发展和传播具有重要指导意义。

本文就马克思主义新闻观进行一定的阐述。

一、马克思主义新闻观的基本原则马克思主义新闻观的基本原则是指在马克思主义的世界观和方法论指导下，对新闻存在、建构和实践进行的一些基本探讨和原则要求。

1.阶级性原则新闻现象是与阶级结构紧密相关的，新闻报道也是由阶级立场和观点决定的。

因此，马克思主义要求新闻必须充分发挥阶级斗争的功用，使之成为反映人民利益的工具，为工人、贫困农民和广大人民服务。

2.客观真实性原则马克思主义认为新闻的核心价值在于信息的传递，而信息的传递必须具备客观真实性属性。

因此，马克思主义要求新闻必须遵循客观真实原则，以报道事实为前提，实事求是地表达新闻内容，同时加强校对和审查，保证新闻消息的正确真实。

3.批判性原则新闻的工作是要对现实进行反映和评价给人带来的影响。

马克思主义认为，新闻必须具备批判性属性，透过现象看本质，揭示其中的矛盾和问题，以帮助人民认识现实世界，指导人们的行为。

4.人民性原则马克思主义认为新闻的产生和发展是为了服务人民。

因此，新闻的创作与传播必须以人民为中心，服务于人民民众，反映人民情感和利益，为人民写真实、生动、鲜活的新闻。

二、马克思主义新闻观的历史进程马克思主义新闻观的历史进程大体分为引起马克思主义重视的前后两个阶段。

在弗洛伊德创办的第一国际政治大会召开前夕，马克思提出了报纸作为经济政治的日报的重要作用，即“一方面要使它反映整个经济政治的运动，另一方面将工人组织起来作为支配这种运动的主体”。

在此基础上，从20世纪初马克思主义的新闻学思想逐步成熟。

在新闻学领域里，马克思主义者对于传统新闻学进行了彻底的批判，推崇客观真实性原则，注重整合主流媒体和通讯工具，拓宽报道范围，强调以风格自由形式表述新闻内容，全方位反映人民的生活和权益。

第一章马克思主义新闻学的哲学基础第一节从事物联系的普遍性考察人类社会交往的必要性哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。

人们对自然界和世间许多问题的基本认识，都是一定的哲学理念为依据和出发点。

马克思新闻学不例外，是以马克思主义哲学作为自己的认识工具和方法论原则。

马克思主义新闻学以辩证唯物主义和历史唯物主义作为自己的哲学基础，在不断地新闻传播实践中检验自己的真理性，克服片面性，不断地走向完善和深入，从而显示出无穷的生命力和巨大战斗力。

一事物联系的普遍性决定人与人之间精神交往的必要性马克思主义哲学指出，宇宙是各种事物相互间普遍联系的总体。

人类社会是由人类个体构成的有机整体，各个个体的相互联系和相互交往是人类社会得以存在和发展的最重要的前提。

人类首先离不开在物质生产基础上的交往活动。

人类社会作为一种物质存在物。

必须以空间上诸多个体的连续活动为条件。

这种社会个体活动的互动性和连续性，正是事物有机联系的普遍性和客观性的反映。

“社会—不管其形式如何—究竟是什么呢？是人们交互作用的产物。

”二、人们的精神交往激活了社会新闻信息的流动马克思主义经典作家强调指出，人的本质是人的真正的社会联系。

不仅人生活其中的社会是人们交互作用的产物，而且人本身也是交互作用的结果。

不能简单地把人们之间的精神交往仅仅理解为物质活动和物质交往的反映，它是每个人意识到同他人交往的必要性而采取的共同的自觉行为。

从这个意义上我们可以说，人们之间的生生不息的精神交往，是人的自然性和社会性统一的产物。

马克思有过这样的分析“两个人都需要呼吸，空气对他们两个人来说都是作为大气而存在；这一切都不会使他们发生任何社会接触。

作为呼吸着的个人，他们是作为自然物，而不是作为人格相互发生关系。

”。

所以只有当一个人“意识到必须和周围的人们来往，也就是开始意识到人总是生活在社会中的”，只有在这样的条件下，人们之间自觉的精神交往才得以出现，并持之以恒。

第二节从存在决定意识规律认识新闻传播的本质社会存在与社会意识及其辩证关系:社会存在是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素；其中生产方式是社会历史发展的决定性力量。