《论语_侍坐》——字词整理.doc

《子路曾皙冉有公西华侍坐》知识点归纳整理一、古今异义1.如会同．．，端章甫古义：诸侯相见、诸侯共同朝见天子今义：跟有关方面会合起来（办事）2.加之以师旅．．古义：泛指侵略的军队今义：军队编制单位之一3.且知方．也古义：正道、正理今义：方向、对方、方法等4.如．五六十古义：或者今义：如果5.如．其礼乐古义：至于今义：如果6.异乎三子者之撰．古义：才能今义：写作二、通假字1.鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏2.莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月3.唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词三、词类活用（一）名词活用1.名词活用作动词（1）端章甫（端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽）（2）风乎舞雩（风，名作动，吹风）（3）三子者出，曾晳后（后，名作动，落后）（1）方其破荆州，下江陵，顺流而东也（下、东：名作动，攻占，向东进军、东下）（2）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴）2.名词作状语（1）月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状向南）（2）西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东）3.名词的意动用法（1）吾师道也（名词意动，以……为师）（2）孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）（二）动词活用1.动词活用为名词（1）异乎三子者之撰．（撰，动作名，才能，指为政的才能。

）2.动词的使动用法（1）舞．幽壑之潜蛟，泣．孤舟之嫠妇（舞，使起舞；泣，使哭泣）（三）形容词活用1.形容词活用作名词（1）赤也为之小．，孰能为之大．（小、大，形作名，小事、大事）（2）由也为之，比及三年，可使有勇．（．勇，形作名，有勇译为勇敢善战）（1）小．学而大．遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（2）吾未见其明．也（形容词作名词，高明的地方）（3）是故圣．益圣，愚．益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）2.形容词活用作动词（1）惑．而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）3.形容词的使动用法（1）正襟危坐（正，使……正，整理）4.形容词的意动用法（1）而耻．学于师（形容词的意动用法，以……为耻）四、特殊句式（一）主谓倒装句1.渺渺兮予怀(主谓倒装)（二）宾语前置句1.毋吾以也宾语前置2.不吾知也宾语前置即：“不知吾也”3.如或知尔，则何以哉宾语前置4.夫三子者之言何如宾语前置（三）定语后置句1.蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）（四）状语后置句1.以吾一日长乎尔状语后置2.摄乎大国之间状语后置3.加之以师旅，因之以饥馑状语后置4.异乎三子者之撰状语后置5.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归状语后置6.为国以礼状语后置（五）判断句1.师者，所以传道受业解惑也2.道之所存，师之所存也（六）被动句1.不拘于时（介词“于”表被动）（七）省略句1.（尔）毋吾以（长乎尔）也2.（尔）居则曰（八）固定句式1.则何以哉（固定句）2.尔何如（固定句）3.是故哂之（固定句）五、一词多义18个常见虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

《侍坐》论语文言文原文注释翻译作品原文：第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”第二则：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”第三则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”第四则：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”第五则：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”第六则：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”第七则：子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”第八则：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”第九则：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”第十则：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”作品注释：作品译文：第一则：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”第二则：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”第三则：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

”第四则：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味空想而不读书，就会有疑惑。

”第五则：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”第六则：孔子说：“看见贤人要想着向他学习，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。

”第七则：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。

”第八则：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。

把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”第九则：孔子说：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》知识梳理一、作者、作品孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。

他创办私学，开私人讲学之风。

相传弟子三千，身通六艺者七十二人。

他的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。

在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教”《论语》是一部语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。

《论语》包括《学而》《为政》《里仁》等共20 篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。

宋儒把《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：选自《论语·先进》（《论语译注》，中华书局2006年版）。

题是编者加的。

子路（前542--前480），姓仲。

名由，字子路。

曾晳（生卒年不计），名点，字子皙，曾参的父亲。

冉有（前522—？），姓冉，名求，字子有。

公西华（前509—？），复姓公西，名赤，字子华。

四人都是孔子的弟子。

二、字词梳理（1）侍坐：在尊长近旁侍奉。

（2）以吾一长乎尔，毋吾以也：意思是，因为我年纪比你们大一点，人家不用我了。

以，因为。

后一个“以”是“用”的意思：一日，指很短的时间、毋，不。

说“毋以也”的意思是，你们不要因为我（年纪大）（感到拘束）就不说了。

这里后一个“以”同“已”，是“止”的意思。

（3）居则日：（你们）平日说。

居。

平口、平常：则那么、就。

（4）不吾知也：即“不知吾也”，不了解我。

（5）则何以哉：那么（你们）打算怎么做呢？（6）率尔：轻率，不加考虑的样子。

尔，相当于“然”。

（7）千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期。

是中等国家。

乘，古时一车四马为一乘，春秋时，一辆兵车，配甲十三人，步卒七十二人。

（8）摄乎大国之间：夹在（几个）大国的中间。

摄：夹处。

（9）加之以师旅：有（别国）军队来攻打它：师旅，指军队。

古时两千五人为一师。

五人为一旅。

（10）因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。

《子路曾皙冉有公西华侍坐》知识点总结一、常识：1.《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子们编纂而成。

孔子及其弟子的这些谈话，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

2.“四书”《论语》《大学》《中庸》和《孟子》3.“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

4.孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479年），鲁国陬邑(今山东曲阜)人。

春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。

被尊称为“圣人”，其思想核心是“仁”，政治上主张“以礼治国”。

曾在鲁国做官后周游许多诸侯国，目的是推行自己的政治思想，但未被采纳。

晚年创办私学，致力教育工作，相传有“弟子三千，七十二人贤士”。

同时整理了“六经”。

二、字音俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ 哂，音shěn相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì雩，音yú 冠，音guàn三、文言知识（一）一词多义以以吾一日长乎尔介词，因为。

必以长安君为质，兵乃出介词，把，拿，用。

毋吾以也动词，认为。

如或知尔，则何以哉动词，用、做。

为国以礼，其言不让介词，用。

加之以师旅，因之以饥馑介词，把。

尔以吾一日长乎尔代词，你、你们。

问君何能尔。

代词，这、那、这样、如此。

子路率尔而对曰助词，相当于“然”，形容词词尾。

鼓瑟希，铿尔助词，相当于“然”，拟声词词尾。

乎以吾一日长乎尔介词，比摄乎大国之间介词，在异乎三子者之撰介词，和、与浴乎沂，风乎舞雩介词，在何伤乎？亦各言其志也语气词，呢方可使有勇，且知方也道，是非准则。

方六七十里方圆不以规矩，不能成方圆方形方欲行，转视积薪后，正，才如如或知尔，则何以哉如果方六七十里，如五六十里或者如其礼乐，以俟君子至于赤，尔何如与“何”连用，即“如何”，怎么样权将如吴到……去不动如山像，如同夫一夫不耕，或受之饥成年男子使君自有妇，罗敷自有夫丈夫夫三子者之言何如这，那夫战，勇气也发语词，用在句首引出议论夫子何哂由也与“子”组成“夫子”，对孔子的尊称则《论语》六则指分项或分段落的文字的条数居则曰“不吾知也。

一．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1．先贤论志，心平气和——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》解读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进篇》，是语录体的《论语》中篇幅最长的一篇，也是《论语》中的名篇。

《侍坐》记叙了孔子与四个弟子的一次谈话，以“言志”为线索，生动鲜明地展示了弟子们的志趣、性格，也反映了孔子的教育思想与人生态度。

一、内容梳理全文可分为三个部分。

第一部分（第1段）：孔子问志。

孔子先指出学生们常说“不吾知也。

”然后假设了一种情况：“如或知尔，则何以哉？”启发弟子们各言其志，明确了这次谈话的中心。

当然，孔子并没有一开场直接让学生们言志，而是说“以吾一日长乎尔，毋无以也”，解除了师道尊严的压迫，创设了一个平等、宽松的言语环境，鼓励学生说真话、述真志。

第二部分（第2段至第12段）：四子述志。

在“如或知尔”这一条件的激发之下，子路“率尔”而对，慷慨陈词，提出可以将一个处于内忧外患下的“千乘之国”在短时间内治理得国家强盛，人民知礼。

“率尔”一词说明子路平时即心怀大志，但同时其直率、粗犷、鲁莽的性格也跃然纸上。

孔子“哂之”，委婉地表达了自己的态度。

冉有和公西华是在孔子点名之后才发表自己的想法的，他们两人所说同样是诸侯邦国之事，但态度要谦虚谨慎得多。

冉求只设想治理“方六七十”，甚或是“五六十”的小国，能使人民丰衣足食，至于礼乐教化恐怕是自己能力做不到的，还要另请高明。

相比子路的“有勇”、“知方”要谦虚谨慎得多。

而公西华只愿做“小相”，并首先声明“非曰能之，愿学焉”，态度极其谦和平易。

两位弟子在言志之时，孔子只是静静的倾听，并没有当场表态。

最后述志的曾皙显得与众不同，在同学们述志的时候，曾皙是边鼓瑟边听，边听边思考，可以想象其神态悠闲，气度潇洒，暗示了曾皙所言之志异于前三位。

一“舍”一“作”虽然无声，却无声胜有声，表现了曾皙洒脱、知礼而自信的特点，“异乎二子者之撰”说明虽在鼓瑟，而三子之志已经听清，并对照自己之志作了思考,可见聪颖善学。

《侍坐》知识点《侍坐》出自《论语·先进》，是一篇展现孔子和弟子们交流理想抱负的经典篇章。

以下为大家梳理其中的重要知识点。

一、文学常识1、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。

他是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。

二、重点字词1、侍坐：陪（孔子）坐着。

侍，在尊长旁边陪着。

2、以吾一日长乎尔：因为我年纪比你们大一点。

以，因为。

一日，一两天，表示年岁稍长。

长，年长。

乎，于。

3、毋吾以也：不要因为我（年纪大）（就不敢说话了）。

毋，不要。

以，认为。

4、居则曰：（你们）平日说。

居，平日、平常。

5、不吾知也：没有人了解我呀！知，了解。

6、如或知尔：如果有人了解你们。

如，如果。

或，有人。

7、则何以哉：那么（你们）打算怎么做呢？何以，即“以何”，用什么（去实现自己的抱负）。

8、率尔：轻率急忙的样子。

尔，相当于“然”。

9、千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期，千乘之国是中等国家。

乘，古时一车四马为一乘。

春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

10、摄乎大国之间：夹在（几个）大国的中间。

摄，夹、迫近。

11、加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。

加，加到……上。

师旅，指侵略的军队。

12、因之以饥馑：接着又遇上饥荒。

因，接着。

饥馑，饥荒。

13、比及三年：等到三年。

比及，等到。

14、可使有勇，且知方也：可以使（百姓）勇敢，并且懂得礼义。

方，道，指是非准则。

15、哂之：笑他。

哂，笑。

16、方六七十，如五六十：纵横六七十里或五六十里（的小国）。

方，计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思。

如，或者。

17、如其礼乐，以俟君子：至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。

如，至于。

子路曾皙冉有公西华侍坐字词解释《论语》中，子路曾向孔子请教如何做好官，孔子便让他去请教三位有名的官员：曾皙、冉有、公西华。

其中，公西华以侍坐的身份坐在门前，子路便向他请教，公西华的回答非常简短，只有“养吾浩然之气，不患无位而患不能也。

”这句话，听起来非常神秘，但也有很多解释：1. “浩然之气”：“浩然”是道家的术语，指追求高尚、完美与无限的精神境界，而“气”是指人的精神和格局。

因此，“浩然之气”指的是追求高尚的品质和精神，具有阳刚之气。

2. “养”：意为保持、培育。

养吾浩然之气指要保持高尚的品质，并不断培养。

3. “不患无位而患不能也”：这是说，如果你只关注自己的地位，而没有实际能力和高尚品质，最终会悔恨自己没有尽力发挥自己的价值，而不是只是因为没有高官厚禄而悲伤。

4. “吾”的含义：公西华在这里使用“吾”，表明他对自己的冠称非常谦虚，与儒家注重身份和地位的思想形成强烈的对比。

5. “侍坐”的身份：侍坐是一种低级的官职，但从侍坐之中，却可以锻炼品质，提升能力，为未来进行铺垫。

6.自我认知：公西华在这句话中没有告诉子路具体该如何做，而是让他自己认清自己应该做什么，应该怎样做好官。

这是一种非常重要的自我认知，不断地思考自己应该如何行动，如何提升自我，是不断成长的关键。

7.身心统一：在这句话中，公西华强调了身心统一的重要性。

要达到高尚气质和有用的人生，必须要保持身心健康、精神和情感的和谐。

公西华的回答非常简短，但是却包含着非常深刻的思想。

他告诉我们，要在人生中追求高尚的品质和精神，不断提升自我，为人民服务，为国家发展贡献自己的智慧和力量。

这是一个古代智者对现代人的殷切嘱托，也是一条适用于各个时代的智慧之路。

子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》重点句子翻译【部编版高一下册】
班级：姓名：
重点句子翻译：
1、以吾一日长乎尔，毋吾以也。

翻译：因为我年纪比你们大一点，【你们】不要以为【这样就不说了】。

2、如或知尔，则何以哉？”
翻译：假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？
3、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑
翻译：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；
4、比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

翻译：等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。

5、非曰能之，愿学焉。

翻译：我不敢说能做到什么，只是愿意学习。

6、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”
翻译：（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
7、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

翻译：到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。

8、夫子何哂由也？
翻译：你为什么笑子路呢？
9、为国以礼，其言不让，是故哂之。

翻译：治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。

1。

论语《侍坐》章孔子：曾从事《诗》《书》《礼》《易》等古籍的整理工作1.《侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，富于文学色彩，完整地记录了孔子与学生们进行的一次有关志向抱负问题的讨论，先是孔子提出问题，接着是学生们畅所欲言，最后由老师总结，对学生们的发言作简短的评价，这也是孔子有教无类，循循善诱地教育学生的一次完整记载。

2.《侍坐》中“夫子哂之”“率尔而对”的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。

3.《侍坐》中“吾与点也”，“点”指曾皙；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往优游生活。

4.孔子说“吾与点也”的内涵：表现出孔子对实行礼乐的太平盛世的向往和淡泊的情怀，以及他理想无法实现的悲哀和从政心态的衰退。

5.孔子也肯定了子路、冉有、公西华等三人的用世治国之道。

子路：“千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”。

冉有：“比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子”。

公西华：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”6.分析孔子及其四位弟子的个性：本文成功刻画了教育家孔子的形象，他不以师长自居，谦逊地说自己只是比学生稍稍年长一点罢了，他理解学生平时怀才不遇的苦闷，能够有针对性地提出讨论问题，他对学生的才能，特长也了如指掌，所以能作出恰如其份的评价。

这一位和蔼可亲，平等待人，循循善诱、诲人不倦；子路志向远大，直爽豪放，相当自负；冉有、公西华小心谨慎，格外谦虚；曾皙与众不同，淡泊洒脱，但又好学勤问，最后还向孔子求教。

7.文章善于通过语言、神态、动作及记叙来表现人物的特点：记录人物语言，能逼真地表现出入物的身份和个性。

叙述不多，但用词准确精练。

如用“率尔而对”表现子路直率豪爽的个性，用“夫子哂之”表现孔子听了子路发言后的神态，用“鼓瑟希、铿尔、舍瑟而作”记叙曾皙发言之前的一连串动作，表现其从容潇洒的气度，都十分传神，显示出遣词造句之妙。

说明曾晳的回答得到孔子赞赏的原因。

对这个问题，历来是有争议的。

第一种是从积极方面理解的。

【高中】部编人教版-必修下-第一单元-文言知识梳理：《论语侍坐》+《齐桓晋文》+《庖丁解牛》+《烛之武》+《鸿门宴》壹~知识梳理~1.（子路、曾晳、冉有、公西华侍坐* 齐桓晋文之事庖丁解牛）1.1子路、曾晳、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎（介词，于，比）尔（第二人称代词，你，你们），毋吾以也。

居（平居，平时）则曰：‘不吾知也（句式：宾语前置，不知吾，不了解我）！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔（词尾，相当于“然”）而对曰：“千乘之国，摄（夹）乎大国之间，加之以师旅，因（继）之以饥馑；由也为（动词，治理）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂（讥笑）之。

“求！尔何如？”对曰：“方（方圆）六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟（等待）君子。

”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点！尔何如？”鼓瑟希（通“稀”），铿尔，舍瑟而作（起来，起立），对曰：“异乎（介词，于，和）三子者之撰。

”子曰：“何伤（妨害，妨碍）乎？亦各言其志也。

”曰：“莫（通“暮”）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎（介词，于，在）沂，风乎舞雩，咏而归。

”夫子喟然叹曰：“吾与（赞同，赞成）点也！”三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。

”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让（谦让），是故（因此）哂之。

唯求则非邦也与（通“欤”）？安（怎么）见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰（谁）能为之大？”一、字音曾皙(xī)哂之( shěn)铿尔( kēng)舞雩(yú)喟然( kuì)二、一词多义如（1）如或知尔（连词，如果）（2）如五六十、如会同（连词，或者)（3）如其礼乐（连词，表示另提一事，至于）（4）沛公起如厕（动词，到……去，往）（5）徐公来，孰视之，自以为不如（动词，比得上）以（1）以吾一日长乎尔（介词，因为）（2）毋吾以也（动词，认为）（3）则何以哉（动词，做）（4）加之以师旅（介词，用）（5）以俟君子（连词，表目的，来）（6）为国以礼（介词，用）方（1）方六七十，如五六十（名词，纵横，方圆）（2）可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）三、通假字1、鼓瑟希（希，通“稀”，稀疏）2、莫春者（莫，通“暮”）3、唯求则非邦也与（与，通“欤”）四、词类活用1、端章甫（名词作动词，穿礼服、戴礼帽)2、鼓瑟希（鼓：名词作动词，弹奏）3、风乎舞雩（风：名→动，吹风、乘凉）4、三子者出，曾皙后（后：名词作动词，落在后面）5、赤也为之小，孰能为之大（小，大：形容词作名词，小事，大事）五、文言句式1、宾语前置句（1）毋吾以也（即，毋以吾也）（这一句还是省略句）（2）不吾知也（即，不知吾也）（3）则何以哉（即，则以何哉）（4）尔何如（即，尔如何）2、状语后置句（1）加之以师旅，因之以饥馑（2）浴乎沂，风乎舞雩六、注释：1曾皙(xī)：名点。

子路曾皙冉有公西华侍坐字词解释1. 子路子路（约公元前570年—约公元前467年）是中国古代伟大的思想家、教育家孔子的重要弟子，他的名字在《论语》中频繁出现。

子路以他的忠诚、正直和勇于批评的特点而闻名。

他在孔子的教育下，成为一个有思想、有智慧的人，并且一直以来都尽力将孔子的理念传播给更多的人。

子路的主要贡献是将孔子的思想普及到更广泛的群体中，他在受到世人尊敬的同时也承受了很多压力和困难。

2. 曾皙曾皙（约公元前551年—约公元前479年）是春秋时期鲁国的一位贵族，同时也是孔子在政治上的支持者和朋友。

曾皙以他的谦逊、宽容和聪明才智而闻名。

他常常向孔子请教政治和礼仪方面的问题，并且遵循孔子的指导来处理政务。

曾皙的主要贡献是在鲁国的政治中起到了积极的作用，帮助鲁国保持了政治的稳定和繁荣。

3. 冉有冉有（约公元前556年—约公元前484年）是孔子的学生之一，他以他的勤奋、责任心和诚实而闻名。

冉有在孔子的教诲下，成为一个对道德要求严格的人，他常常遵循孔子的教导来行事。

冉有在孔子的影响下，通过自己的努力和品德的修养，取得了一定的成就，并成为了许多人学习的榜样。

4. 公西华公西华（约公元前542年—约公元前481年）是孔子的学生之一，他以他的正直、刚毅和勇气而闻名。

公西华在学习和实践中始终坚持自己的原则，并且不畏艰难和困难。

他对于道义的坚持和对于正义的追求为他赢得了很多人的尊敬和敬佩。

5. 侍坐侍坐是指一个人在他人坐下时站在旁边侍候的行为。

在古代中国，侍坐被视为一种礼节，表达了对他人尊重和关怀的态度。

同时，侍坐也反映了一个人的谦逊和服从心态。

在社交场合和官场中，通过侍坐来展示自己的礼仪修养是很重要的。

子路的思想与影响子路作为孔子的重要弟子，他的思想对于当时的社会产生了深远的影响。

子路主张诚实守信、正直无私，这些思想为后来的儒家思想奠定了基础。

同时，子路也强调人与人之间的关系，特别是教育和友谊方面的关系。

子路崇尚君子道德，认为君子应该以德为先，以身作则来影响他人。

带你了解《子路曾皙冉有公西华侍坐》
《子路曾皙冉有公西华侍坐》是《论语》中的一段经典对话，以
下对其中的字词进行解释，带你深入了解。

子路：孔子的弟子，是一个年轻有为的学生，常常需要向孔子请
教问题。

曾皙：孔子的弟子之一，以勇敢和果断著称，常常缺乏耐心和思考。

冉有：孔子的弟子之一，是一个温和宽容的人，常常平衡曾皙和
子路之间的意见分歧。

公西华：一位古代的贤人和哲学家，常常被孔子引用他的思想。

侍坐：坐在座位上，被视为一种尊重和礼仪。

本段对话中，子路请教孔子关于人品的问题。

孔子反问：“如果
你选择旅行，你会带上你的好马，还是丑陋的驴子？”子路回答：
“当然是好马。

”孔子继续反问：“如果你想交友，你会选择品德高
尚的人，还是道德败坏的人？”子路回答：“当然是品德高尚的人。

”孔子的回答是：“那么为什么你的朋友都是丑陋的驴子呢？”
这段话告诉我们，一个人的品德和品质非常重要，我们应该选择
与品德高尚的人为伍。

同时，我们也应该反思自己的品德，不断修身
养性，成为一个更好的人。

也许现在的社会比古代更加浮躁，但这段经典的话语仍然有着重要的启示意义。

在选择朋友和合作伙伴的时候，我们不应该仅仅看重对方的物质和表象，品德、信仰和价值观同样重要。

与品德高尚的人共事，并互相尊重、学习，定能成就更伟大的事业。

《论语侍坐》名、字、叙述次第浅议
杨允
【期刊名称】《沈阳师范大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2009(033)001
【摘要】<侍坐>章记述人物时或称名,或称字,既体现出<论语>编纂者的态度与感情,也是周代礼乐文明的表现;文章在记述四弟子言志次第时,颇具深意,暗示出各人志向同孔子思想的差距.
【总页数】3页(P98-100)
【作者】杨允
【作者单位】辽宁大学,文学院,辽宁,沈阳,110036
【正文语种】中文
【中图分类】I207.62
【相关文献】
1.《论语·先进》“侍坐”章“与点”义趣辨微--以近代以来《论语》注疏为中心[J], 陈洪杏
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《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂之。

“求，尔何如”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

” “赤，尔何如”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

” “点，尔何如” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎亦各言其志也。

”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。

”三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与安见方六七十，如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”一．通假字：1.鼓瑟希希同“稀”稀少2.莫春者，春服既成莫同“暮”末3.唯求则非邦也与与同“欤”吗二．此类活用1. n-v： a. 唯求则非邦也与邦，原是国家，此为治理国家B.如会同，端章甫，愿为小相端：穿着礼服；章甫：带着礼帽C. 三子者出，曾皙后也后：落在后面D.风乎舞雩：风，吹风E. 鼓瑟希鼓，弹奏f.冠者五六人：冠：行冠礼2.adj-n： a. 赤也为之小，孰能为之大小，大：小司仪，大司仪3.使动用法：a. 比及三年，可使足民足：使……富足三．一词多义1.与：a.吾与点也（表示同意） b. 唯求则非邦也与（语气词，吗）2.以：a.以吾一日长乎尔（因为） b. 则何以哉（用）C.以俟君子（连词，来）3.如：a.如其礼乐（至于） b.如或知尔（如果）C. 如五六十而非邦也者（或者）4.乎：a.以吾一日长乎尔（介词，表示比较）b.异乎三子者之撰（与，和）c.何伤乎（呢，语气词）5.焉：a.非曰能之，愿学焉（于是，指这方面）B.愿为小相焉（句末语气词）6.尔：a.以吾一日长乎尔（你们）B.子路率尔而对曰：（形容词词尾，……的样子）7.居：a.居为奇货『出自《促织》』（存储）B.居则曰：‘不吾知也！（闲居，平时）8.方： a.可使有勇，且知方也（方向，这里指道义的方向）B.安见方六七十（方圆，纵横）9.也： a.勿吾已也（语气词，啊）b.由也为之（语气词表示停顿）四．句式1.宾语前置：a.居则曰：“不知吾也” b.如或知尔c.夫三子者之言何如2.介宾后置：a.异乎三子者之撰 b.加之以师旅c.浴乎沂，风乎舞雩3.介宾前置：a. 求，尔何如；赤，尔何如；点，尔何如（如何）。

子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》精品习题及答案【部编版高一下册】班级：姓名：说明：精心整理了五个方面的习题—文学常识、重点字音、重点文言现象、选择题、简答题。

【习题】一）文学常识填空：1、孔子，名，字，学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。

2、《论语》是一部散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。

宋儒把《论语》和《》《》《》合称为“四书”。

二）文言现象积累：1、找出句中的通假字①鼓瑟希，铿尔：②莫春者，春服既成：③唯求则非邦也与：2、古今异义①如会同，端章甫：②加之以师旅：3、词类活用①端章甫：②风乎舞雩：③三子者出，曾晳后：④赤也为之小，孰能为之大：⑤由也为之，比及三年，可使有勇：4、判断文言句式①以吾一日长乎尔：②毋吾以也：③不吾知也：④如或知尔，则何以哉：⑤夫三子者之言何如：⑥加之以师旅，因之以饥馑：⑦异乎三子者之撰：⑧浴乎沂，风乎舞雩，咏而归：⑨为国以礼：5、划线重点实词解释：①居则曰：②摄乎大国之间：③加之以师旅：④比及三年：⑤且知方也：⑥舍瑟而作：⑦异乎三子者之撰：⑧何伤乎？亦各言其志也：⑨咏而归：⑩吾与点也：6、解释重点虚词以①以吾一日长乎尔：②毋吾以也：③则何以哉：④加之以师旅：如①如或知尔：②方六七十，如五六十：③如其礼乐：而①子路率尔而对曰：②舍瑟而作：③非诸侯而何：7、一词多义方①方六七十，如五六十：②且知方也：尔①以吾一日长乎尔：②子路率尔而对曰：③鼓瑟希，铿尔：④尔何如：如①如或知尔：②如五六十：③如其礼乐：④宗庙之事，如会同：为①由也为之：②愿为小相焉：③赤也为之小：三）重点句子翻译：1、以吾一日长乎尔，毋吾以也。

2、如或知尔，则何以哉？”3、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑4、比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

5、非曰能之，愿学焉。

6、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”7、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。