第二讲《周易大传》《周易大传》或称《易传》，共十篇,又称“十翼”。
传，解说经文之义。
翼，本指鸟虫之翅膀。
此指《周易》不可缺少的，与《周易》相辅相成，注释解说《周易》的著作。
十翼：《彖》（上、下）：彖(tuan)，断也；《象》（上、下）：征象，义理；《文言》：仅乾、坤卦有，孔子作；《系辞》（上、下）；《说卦》；《序卦》；《杂卦》；宋·朱熹《周易本义》将《彖》、《象》及《文言》归入“经”。
《易传》的内容及贡献：成书年代约成书于战国时代。
作者儒家学者的作品（孔子及其弟子）。
意义现存最早、最系统解释《周易》经文的著作。
它的成书大大提高了《周易》的学术价值。
1．从抽象概括意义上对《周易》作了解释，将《周易》64 卦384 爻上升到理论高度。
2．从整体上对《周易》六十四卦加以排列和说解。
3．发挥了儒家伦理传统，从社会、人生道德角度注释《周易》，使《周易》变成一部道德修养的书。
4．对《易》的体例（如卦象、爻象、爻位等）作了详细说明，保留了中国古代原始的古筮方法——大衍法。
《彖传》：彖的本义彖[tuan]，即材，通“裁”，有裁断之义。
彖辞裁断一卦之义的文辞，也叫卦辞。
彖传对彖辞（卦辞）的解释称为“彖传”。
《彖传》释《周易》卦辞的方法：1. 以八卦之象释卦辞2. 取义理释卦辞3. 取爻位说释卦辞爻位说：指爻所处的位置。
主要有中位、乘、得位、失位、应位。
举例：当位、不当位：一卦之中，初、三、五位为阳位；二、四、上为阴位。
阳爻居阳位，阴爻居阴位，为当位(亦称得正、得位)，反之为不当位（亦称失正、失位）。
中：六爻所居位次，第二爻在下卦中位，第五爻在上卦中位，象征事物守持中道、行为不偏，符合儒家所倡“中”的思想，故多吉利。
阳爻居中位，象征“刚中”之德，阴爻居中位，象征“柔中”之德。
承：凡下爻紧靠上爻为“承”，侧重揭示阴爻上承阳爻的意义，象征卑微、柔弱者顺承尊高、刚强者，大略以阴阳当位之承为吉，不当位之承多凶。
乘：阴爻居阳爻之上。
又名“乘刚”，象征弱者乘凌强者，小人乘凌君子，多不吉。
比：六爻之间逐爻相连并列叫做“比”。
因此包括了“乘”、“承”的关系。
爻位互比象征事物处在相邻环境的作用与反作用，其吉凶关系视其他因素相互影响而定。
应：在上下两卦的相同位置（初和四、二和五、三和上）之间相互交应，对应之爻阴阳性质相反的，可以两相交感，称为“有应”，对应之爻阴阳性质相同的，必不能交感，称为“无应”。
《象传》：卦象是对自然界中的物象加以概括整理，并通过卦表现出来。
天象日月星辰所呈现的象称为天象。
地象山川草木所呈现的象叫地象。
七象说八卦之象，六画之象，像形之象，爻位之象，反对之象，方位之象，互体之象。
1.卦象的划分：《易传》中作为篇名的“象”是指《象传》；分为上、下两篇。
《易传》中释每一卦的又分为：大象：释卦象；小象：释爻象。
2.《大象》释卦的方法：先用八卦之象解释卦，然后比拟人事，说明根据此卦象当如何去行动。
3.《小象》释辞的方法：①取爻位说；②只从爻辞自身释爻辞；③从义理方面释爻辞；《文言传》：《文言》只释《乾》《坤》两卦卦爻辞。
通过注释卦辞，阐发了天地阴阳变化之理，君臣上下、安邦治国、修心养性之道，其注释无论是思想内容还是理论深度，远远超过了《乾》《坤》卦爻辞本身。
《系辞传》：系，系属；辞，文辞。
指系属在卦爻之下的文辞，即卦爻辞。
《易传》以系辞为篇名，专指《系辞传》，即系附在《周易》后关于《周易》通论的文辞。
《系辞传》的主要思想：《系辞》是对《周易》总的说明，内容博大精深，是学易必读之篇。
1. 阐述了乾坤在《周易》中的地位以及内在的根据；2. 追述了《周易》起源、形成、作者、成书年代（对伏羲画八卦、文王演周易都作了说明）；3. 揭示了《周易》的作用为认识事物规律、预知未来、道德修养、安邦治国、观象制器；4.解释了十六卦十八辞，以补充《彖》《象》之不足，说明了《周易》体例，包括卦位、作用、爻位、爻德等；5.保留了古代原始的占筮方法——大衍筮法，并对其客观根据作了说明。
《说卦传》：说，陈说、解说。
《说卦》是系统解说八卦的专著。
《说卦》一般被分为十一章；主要内容：说明八卦的产生、过程，八卦的性质、功用，先后天八卦的方位，以及八卦所代表的卦象。
其中八卦的性质、基本卦象是分析《周易》卦象、进行筮占的基础。
《序卦传》：对六十四卦排列及排列的客观根据进行总的说明。
1.以“有天地然后有万物”说明乾坤居《周易》之首；2.以因果联系、物极必反、相生相成，解释卦与卦之间的关系；3.以物不可以终穷解释《周易》未济为最后一卦。
第三讲八卦概要1. 卦的构成：八卦是《周易》的基本卦象，即单卦，也称经卦。
每一单卦由三个爻象组成。
乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断六十四卦：八个单卦两两组合，即成六十四卦，也称重卦、别卦。
八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦。
每一重卦有六爻，分称上卦和下卦；下卦为居下的三爻，又称为内卦、贞卦、下体，上卦为居上的三爻，又称为外卦、悔卦或上体。
重卦另有卦名，其中纯卦卦名同单卦。
附：正卦、隅卦根据八卦卦象特点的另一种称呼。
正卦：乾，坤，离，坎隅卦：震、巽、艮、兑——震、巽相对；艮、兑相对。
别卦的组合称谓：天地否：天（乾）卦+ 地（坤）卦= 否卦;天山遁：天（乾）卦+ 山（艮）卦= 遁卦2. 八卦的规则和条例二体重卦（六十四卦）由两个单卦构成，居下者称“下卦”、“内卦”，“下体”等，居上者称“上卦”、“外卦”、“上体”等，合称“二体” 。
互卦《易》六爻之间，除初、上爻外，中间又有相连互交的卦包涵其间，称为“互卦”，其中，二、三、四爻合成三画卦称为“下互”，三、四、五爻合成三画卦称为“上互”。
体现的是卦内在的变化。
卦主六十四卦中的每六爻中，有为主之爻，称为卦主。
“二二相偶，非覆即变”:二二相偶：指六十四卦两两为对。
如乾、坤为一对，屯蒙为一对，共三十二对;非覆即变：覆，颠倒；变，相反。
指每一对的卦象，或是颠倒，或是相反。
卦序排列的特点：覆：如屯卦，倒置为蒙卦，需卦倒置为讼卦。
变：如乾与坤相反，全阳爻或全阴爻.颐与大过相反，错卦：两个卦相对应的每一爻阴阳属性都相反。
如颐与大过，两者互为错卦.综卦：把一个卦完全颠倒过来所形成的新卦，新旧两卦之间的关系。
如屯卦倒置为蒙卦，两者互为综卦。
复卦:有两层意思，首先是与八个单卦相区别的。
三爻的卦称单卦，由两个单卦组成的六爻的卦称复卦。
从这个意义上说，六十四卦体系的卦都是复卦。
复卦的第二层意思，就是“重复”。
是指上下卦由同一个单卦组成的复卦。
也叫“纯卦”、“母卦”。
与“纯卦”相对的就是“杂卦”，其他五十六个卦都是杂卦。
3. 八卦的取象含义乾为天:纯阳之气为天，万物资始的动力;坤为地:纯阴之气为地,与天相交相助,万物于是孕育;震为雷:阳气上升，雷声惊动蛰虫;巽为风:阳气下行，为风，与震相对，风雷为之鼓动;艮为山:地势上升，为山，外有坚石，内有湿土;兑为泽:地面洼处，外表阴湿，内蓄阳气;离为火:象形火，为阳为火，外光明而内藏阴质;坎为水:象形水，与火相对，是万物资生的基源.3. 八卦的象征意义乾为天:象征“健”，天运转不止，故有刚健之义;坤为地:象征“顺”，地宽厚载物，承受万物巨细不遗，故有柔顺之义;震为雷:象征“动”，雷声奋起振动万物;巽为风:象征“入”，风行天下，无隙不入;艮为山:象征“止”，山峰屹立静止不动;兑为泽:象征“悦”，泽润养万物，使万物欣悦;离为火:象形“丽”，“丽”尤言“附着”，火必依物;坎为水:象形“陷”，“水”流所至地陷生险。
故称它有“险陷”之义.4、爻及含义:1）爻含有三才之道;2）爻所处位置代表事物不同阶段;(初爻：代表事物开始；二爻：代表事物崭露头角；三爻：代表事物大成；四爻：代表事物进入更高层次；五爻：代表事物成功；上爻：代表事物终极。
乾卦比较典型。
)3）爻所处位置代表人的身体不同的部分;(初爻：代表脚趾（因脚趾在最下）；二爻：代表小腿；三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中）四爻：代表上身；五爻：代表脸；上爻：头。
咸卦、艮卦比较典型)4）爻所处的位置代表社会不同等级;(初爻：在下，代表民；二爻：居下卦之中，代表君子，卿大夫；三爻：在二爻之上，代表诸候；四爻：近五，代表近臣；五爻：居上卦之中，代表天子；上爻：代表最上，宗庙或太上皇。
)5）爻所处的位置代表不同性质事类（一爻：代表事未成；二爻、五爻：居中，以示行中之道，不偏不倚，为大德；三爻：居内卦之上，过中，多凶险；四爻：近五爻天子之人，多恐；上爻：事已过。
）6）爻位(爻所居的位置叫爻位。
奇为阳位，偶为阴位，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位。
阴阳位与阴阳爻并非一一对应，故有当位、不当位（或得位、失位）。
当位：阳爻居阳位，阴爻居阴位;失位：阳爻居阴位，阴爻居阳位。
)5．卦爻辞的结构取象:叙述一件事或描述某一自然现象，以此说明一个道理。
断语:下结论，多用吉、凶、悔、吝等辞。
断语常用辞及含义：吉（善，福祥）；利（顺利，适合）；吝（很难）；厉（危险）悔（悔恨，穷困）；咎（灾患）；凶（祸殃，大的灾难）阴阳鱼“太极图”:阴阳鱼“太极图”又称作“先天图”、“先天太极图”、“天地自然之图”、“古太极图”等。
包含三个要点：1.圆环包裹的一圈为太极；2.两边黑白回互之体，白为阳，黑为阴，其中阴起于南，盛于北，阳起于北，盛于南。
阳极生阴，阴极生阳，故盛阳之中有一黑点，盛阴之中有一白点。
3.黑白回互之中，又包涵八卦形状古人称赞“有太极涵阴阳，阴阳涵八卦自然之妙” （赵撝谦《六书本义》）先天八卦讲对待:乾坤相对，天地定位；震巽相对，雷风相抟；艮兑相对，山泽通气；坎离相对，水火相济，表示阴阳之体的原始本象。
卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八后天八卦（文王八卦）讲流行:后天八卦讲流行，依“乾坤生六子”为序，代表八方八位，说明上下左右方位与四季春夏秋冬包含五行的关系，寓阴阳相合乃化生万物，四时推移，万物生长化收藏的有序态，表示阴阳之用的变化景象。
卦数：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。
从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。
从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西财，相薄者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。
从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。
水火相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火得水以制其热，不相息灭。
