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红楼梦中的服饰文化红楼梦是中国古代文学的瑰宝，也是一部描写清代封建社会的长篇小说。
在小说中，作者曹雪芹通过对人物的服饰描写，展现了当时社会的阶级差异、审美观念和文化传统。
本文将从几个方面来分析红楼梦中的服饰文化。
一、服饰与身份地位红楼梦中的人物来自不同的社会阶层，他们的服饰反映了他们的身份地位。
例如，贾府的人物多穿着华丽的衣裳，富丽堂皇，象征着他们的财富和地位。
而贾蓉等底层人物则穿着朴素的衣服，反映了他们的贫穷和低下的社会地位。
这种阶级差异的体现，使得红楼梦中的服饰文化更加丰富多样。
二、服饰与审美观念红楼梦中的服饰不仅仅是一种装饰，更是一种审美观念的体现。
在小说中，作者通过对人物服饰的描写，展示了当时社会对美的追求和审美标准。
例如，黛玉的服饰常常以黑色为主，象征着她的独特和不拘一格的个性。
而宝钗的服饰则以大红色为主，象征着她的高贵和典雅。
这种审美观念的体现，使得红楼梦中的服饰文化具有独特的艺术价值。
三、服饰与文化传统红楼梦中的服饰文化融汇了中国古代的传统文化元素。
例如，小说中常常出现的襦裙、蟒袍等服饰，都是中国古代的传统服饰。
这些服饰不仅仅是一种装饰，更是对中国传统文化的传承和延续。
通过对这些服饰的描写，读者可以感受到中国古代文化的魅力和深厚底蕴。
四、服饰与人物形象红楼梦中的服饰不仅仅是一种装饰，更是人物形象的重要组成部分。
通过对人物服饰的描写，读者可以更加直观地了解人物的性格特点和内心世界。
例如，黛玉的服饰常常以黑色为主，与她的忧郁和敏感的性格相契合。
而宝玉的服饰则以明亮的颜色为主，与他的开朗和活泼的性格相呼应。
这种服饰与人物形象的相互作用，使得红楼梦中的人物更加立体和生动。
综上所述，红楼梦中的服饰文化不仅仅是一种装饰，更是对社会阶级、审美观念、文化传统和人物形象的展示。
通过对人物服饰的描写，作者曹雪芹使得红楼梦更加丰富多彩，同时也让读者更加深入地了解了清代封建社会的风貌和文化特点。
红楼梦中的服饰文化是中国古代文化的瑰宝，也是我们了解历史和文化的重要途径之一。
红楼梦中人物服饰研究课题红楼梦，作为中国古代小说的经典之作，以其精湛的描写和丰富多样的人物形象而闻名于世。
在整个小说中，人物的服饰扮相被赋予了极高的重要性和描写的细致入微。
这篇文章将对红楼梦中人物的服饰进行深入研究，以期探寻其中的文化内涵和时代特征。
一、贵族阶层的华丽服饰红楼梦中，甄家、贾家等贵族阶层的人物常常穿着华丽而富丽堂皇的服饰。
他们的服饰往往采用了丰富的颜色和精致的细节，如金线、亮片、刺绣等。
这些服饰不仅繁琐，同时也显示出主人家族的财富和地位。
在贵族阶层中，女性的服饰尤为突出。
她们常常穿着宽袖长裙，配以花朵、绣饰、褶皱等装饰，给人一种华丽而飘逸的感觉。
头饰更是精心设计，其中最具代表性的是“凤冠霞帔”，象征着权贵之家的荣耀和威严。
二、庶民阶层的朴实服饰相比贵族阶层的奢华服饰，庶民阶层的服饰则更为朴实和简约。
庶民们常常穿着素色的衣物，不加过多的装饰。
这种朴实的服饰体现了他们的身份和社会地位，也彰显了他们的务实和节俭的生活态度。
尤其是贾母、王夫人等长辈角色的服饰更具有特殊意义。
她们穿着素雅的衣裳，不过多追求时尚和奢华，更注重体现出她们作为家族长辈的地位和责任。
三、宴会场景的盛装为了展示权势和地位，红楼梦中出现了许多场面盛大的宴会。
在这些宴会中，人物们穿着隆重的礼服，以彰显自己的身份和地位。
男性常穿著锦缎袍服，多以红、金、紫等颜色为主要色调，同时还有丰富的装饰如龙凤朝珠等。
女性则多穿著富丽堂皇的各式演出服，配以多层纱裙和各种饰物，犹如花团锦簇，充分展示了女性的美丽和风采。
四、服饰与人物形象的呼应在红楼梦中，每个人物的服饰都与他们的性格、身份和命运紧密相连。
贾宝玉洒脱自然，他的服饰常常选择清爽简单的款式。
而黛玉性格敏感多愁善感，她的服饰则更以深色和素雅为主。
在红楼梦中，服饰还被赋予了象征意义。
比如，黛玉常常佩戴着有“思”字的首饰，象征着她独特的思绪和品性。
宝玉的发饰上悬挂着一颗红宝石，寓意着他是红楼梦中的核心人物。
《红楼梦》中的主要人物服饰文化赏析《红楼梦》是中国古典小说中的一部经典之作，其中展现了丰富的服饰文化。
在古代社会，服饰不仅仅是一种物质享受，更是一种文化符号，能够表现人物身份、地位和性格等方面，同时也反映出当时的审美观念和时代风貌。
下面将主要人物的服饰进行赏析。
1. 宝玉宝玉是《红楼梦》中的重要人物，在小说中穿着华丽的服装，彰显出他的富贵身份。
在小说中，宝玉经常穿着宝蓝色的衣服，并配上珠宝、玉佩等装饰品。
宝玉的服装不仅彰显他的身份，还反映出他的柔弱、清纯的性格特点，与他的名字相符。
2. 黛玉黛玉是一个神秘的女孩，她的服装也是富有魅力的。
她穿着黑色的衣服，身上没有多余的装饰，但是却给人留下深刻的印象。
黑色在古代常被用来表示忧郁、沉闷，这符合黛玉的性格特点，外表深沉内心寂寞。
此外，她经常戴着银制的发饰和玉佩，表现出她高贵的身份和深厚的文化底蕴。
3. 袭人袭人是一个常年服侍贾母的丫鬟，她的服装体现了她的质朴和朴素。
她穿着淡色的衣服，很少佩戴任何的饰品。
这种朴素的穿衣风格表现出袭人的温和和节俭的性格特点。
此外，袭人经常用丝绸和棉布制成的手工打造的衣服，体现出她的劳动和勤劳的精神。
4. 薛宝钗薛宝钗是一个优雅、高贵的人物，她的服装表现出她的身份和气质特点。
她的衣服通常是白色、粉色和浅紫色等柔和的颜色，配以珠宝和锦绣，体现出她的高雅和品位。
同时，薛宝钗经常穿着绫罗绸缎制成的衣服，这种质地珍贵的纺织品反映出她的富有和地位。
总之，《红楼梦》中的人物服饰体现了不同人物的身份、性格和时代风貌，是小说的重要元素之一。
它们反映出古代社会的审美观念和文化底蕴，具有深刻的历史和文化意义。
红楼梦贾府的服饰文化红楼梦是中国古代文学中一部重要的作品，通过描写贾府这个家族的兴衰，展现了清代贵族社会的面貌。
与此同时，红楼梦也深入描绘了贾府的服饰文化，从贾府的服装风格、材质、色彩等方面展示了当时的时尚潮流。
贾府作为一个非常富有的家族，其成员们都非常注重服饰的品质和造型。
首先，从服装风格上看，贾府的服饰以华丽、典雅为主。
贾府的主人贾政曾经担任过官职，因此他的穿着往往奉行着朝廷的规矩，穿着的质料上品、制作精良。
而平时家庭生活中，贾府的女性成员则会穿着以宽松、柔软为主的汉服，展现出柔美的气质。
其次，在服饰材质方面，贾府的精英成员更加注重服饰品质。
贾政一家尤其喜欢使用高质量的丝绸和绒布。
这些材料具有舒适、柔软的质感，并且通过精心的工艺处理，使得服饰更加光滑、华丽。
此外，贾府也喜欢使用各种珍贵的装饰物，比如金银线、宝石、刺绣等，使得服饰更加耀眼夺目。
最后，在色彩方面，贾府的服饰选择多样且色彩丰富。
根据身份和场合的不同，服饰的颜色会有所变化。
贾府的高级成员会选择深色调的服装，如红色、蓝色等，来彰显自身的权威和地位；而普通成员则会选择浅色调的服装，如粉色、浅蓝色等，以展示自己的娇柔和温婉。
总的来说，红楼梦中贾府的服饰文化充满了华丽、典雅和富丽堂皇的特点。
通过对服装风格、材质和色彩的精心搭配，贾府的成员们展示了他们的身份地位、个性特点以及家族的繁荣。
贾府的服饰文化也成为了当时社会的时尚潮流的一部分，影响了许多人们对服饰的追求和选择。
红楼梦贾府的服饰文化的描写不仅是对当时社会风貌的真实再现，更是对中国传统服饰文化的重要诠释。
它反映了贵族社会对服饰的高度关注和追求，也彰显了中国古代服饰的多样性与大胆创新。
红楼梦这一经典之作让我们更好地理解了中国传统服饰在造型、材质和色彩方面的独特魅力，也为今天的时尚设计提供了宝贵的灵感和参考。
红楼梦中的服饰文化与社会地位研究红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，也是我国传统文化中的瑰宝之一。
作为一部描写封建社会家族生活的小说，红楼梦中无处不体现着封建社会的伦理道德、等级秩序和社会地位。
而服饰文化作为社会地位的象征，也在红楼梦中得到了充分的展示。
本文将从红楼梦中的服饰文化入手，探究其中蕴含的社会地位象征与文化内涵。
一、贵族阶层的服饰与地位象征红楼梦中，贵族阶层的服饰展现了他们高贵、富裕的社会地位。
首先，宫廷中的服饰尽显华贵。
宫廷女性身穿贴身长袍、束腰披肩，头戴华丽的发饰，手戴珠宝，脚踩红鞋，无不彰显出她们的尊贵身份。
其次，男性贵族的服饰也十分考究，他们穿着丝绸长袍，佩戴金饰玉带，体现出他们的威严和高贵。
这些服饰的细节描写，使得读者能够直观地感受到红楼贵族们的高雅气质和富有地位。
二、庶民阶层的服饰与社会地位红楼梦中庶民阶层的服饰，与贵族阶层相比则略显朴素。
作者以丰富多样的描写展示了他们的社会地位和身份。
可以注意到，贾母家的庶民子弟们穿着颜色较为素淡的衣裳，无金银点缀，且衣袖和裤腿都较宽松。
而刘姥姥、尤二姐等人也都是穿着朴素的服装，色彩淡雅，无巨大装饰。
这些细节描写表达了庶民阶层质朴、务实的生活态度和社会地位。
三、婚姻仪式的服饰文化在红楼梦中，婚姻仪式被赋予了非常重要的地位，而婚姻仪式的服饰也是彰显社会地位和身份的重要表现形式之一。
在贵族婚礼中，新娘子多穿戴着镶有金银、丝绸华美的婚纱，头戴着金粉珠子和玳瑁饰品，手腕佩戴着金银手链。
而在庶民婚礼中，新娘子的婚礼服饰相对简朴，但却也透露出家庭的富有和社会地位的稳固。
这些服饰文化的差异让我们更加深入地了解到当时中国社会的阶层划分和仪式习俗。
综上所述，红楼梦中的服饰文化与社会地位息息相关，通过对不同社会阶层的服饰细节描写，揭示了人物的社会地位和身份。
贵族阶层的服饰华丽华贵，体现了他们的高贵和富贵；庶民阶层的服饰则朴素低调，体现了他们务实和朴实的生活态度。
《红楼梦》中的主要人物服饰文化赏析《红楼梦》是中国古典小说的经典之作，不仅在文学上具有重要地位，也在服饰文化方面有着丰富的描绘和刻画。
小说中的主要人物的服饰文化凸显了清代的社会等级制度、风俗习惯和审美观念。
下面我们就来对《红楼梦》中的主要人物的服饰文化进行一番赏析。
1. 薛宝钗薛宝钗是小说中的一个主要人物，她是贾府的远房亲戚，并被贾母视为掌上明珠。
薛宝钗的服饰体现了她的高贵和端庄。
在小说中，她常常穿着华丽的褙子、对襟、马褂等传统的汉服，颜色多为深色系，如黑色、深蓝色等，体现了她的大家闺秀的身份和地位。
她佩戴的头饰也是精美华丽的，如金钗、珠链等，显示了她高贵典雅的形象。
薛宝钗的服饰文化还体现了当时的审美观念和风尚。
她所穿戴的服饰多为绣有精美图案的绸缎、缎子等，而她的服饰款式也十分考究，常常带有清代服饰的特色，如立领、大袖、褶裥等，充分展示了她在服饰品味上的高超水平。
2. 贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》中的另一位主要人物，他是贾府的少爷，被称为“宝玉”。
他的服饰文化也具有独特的魅力。
在小说中，宝玉的服饰多为轻薄透明的材质，颜色也多为浅色系，如粉色、浅蓝色等，这体现了他的清新脱俗的形象。
宝玉的服饰也经常出现一些奇特的装饰，如玉佩、宝石首饰等，表现了他的细腻和文艺气质。
宝玉经常穿着宽松、柔软、舒适的服饰，这与他娇弱、雍容的性格相得益彰。
宝玉的服饰文化还反映了清代的文人风采和审美趣味。
他所穿着的服饰多为文人墨客的清凉衫、长袍、云肩等，这些服饰款式在当时是文人雅士们所钟爱的，与宝玉的文学气质不谋而合。
3. 贾母贾府的家长贾母也是《红楼梦》中的重要人物，她的服饰文化同样具有独特的风采。
在小说中，贾母常常穿着宽松的大襟袍、罩衫等服饰，这些服饰款式大方豪放，适合她的身份和地位。
而她所穿戴的头饰也是庄重华丽的，如金钗、发饰等，显示了她的尊贵和大家闺秀的形象。
贾母的服饰文化还反映了当时官宦家庭的审美标准和社会地位。
她所穿着的服饰多为厚重且华丽的绸缎、锦缎等，颜色也多为深色系，这充分展现了清代官宦妇女的服饰品味和社会地位。
贾宝玉的服饰特点及意义贾宝玉是《红楼梦》中的主角之一，他的服饰特点与其人物性格、家族地位等密切相关。
下面将从服饰的材质、颜色、款式等方面来分析贾宝玉的服饰特点。
一、材质1. 绸缎绸缎是封建社会中高档次的服装材料，因此在《红楼梦》中，作为富家公子的贾宝玉经常穿着绸缎衣物。
绸缎具有光泽度高、柔软舒适等特点，与贾宝玉温润儒雅的性格相得益彰。
2. 软狮子毛软狮子毛是一种用于制作袍子和外套等冬季服装的毛料，具有保暖性好、手感柔软等特点。
在《红楼梦》中，贾宝玉经常穿着软狮子毛制成的袍子和外套，显示了他富家公子的身份和地位。
二、颜色1. 紫色紫色是中国传统文化中极为重要的颜色之一，代表着皇权和尊贵。
在《红楼梦》中，贾宝玉经常穿着紫色衣物，显示了他作为贵族的身份和地位。
2. 粉色粉色是一种柔和、温暖的颜色，与贾宝玉温润儒雅的性格相得益彰。
在《红楼梦》中，贾宝玉经常穿着粉色衣物，显示了他柔和、文雅的个性。
三、款式1. 长袍长袍是封建时代男性常穿的服装之一，具有典雅、端庄等特点。
在《红楼梦》中，贾宝玉经常穿着长袍，显示了他高贵、端庄的身份和地位。
2. 襟子衫襟子衫是一种领口有扣子或系带的上衣，具有简洁、大方等特点。
在《红楼梦》中，贾宝玉经常穿着襟子衫，显示了他朴素、自然的个性。
以上就是关于贾宝玉服饰特点及意义的分析。
总体来说，从材质到颜色再到款式都体现出了他作为富家公子的身份和地位以及他柔和、文雅的个性。
这些服饰特点不仅是对贾宝玉形象的补充和丰富，更是对整部小说所描绘的封建社会文化和价值观的反映。
红楼梦中的服饰文化
在《红楼梦》这座金碧辉煌的艺术殿堂里，人物的服饰也美不胜收，熠熠闪光。
曹雪芹为他笔下人物设计的服饰，不管是在体制上，还是在款式、色彩上，都具有很高的审美价值。
我们透过那多姿多彩的服饰，看到了这部不朽巨着艺术成就的又一个方面。
《红楼梦》的作者曹雪芹是一个服饰审美大师，这与其出身密切相关。
他出生于祖辈连任“织造”（专管纺织、印染等业务的官吏）的家庭；“曹氏的家庭环境很有文艺的气息”〔3〕，他饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣
但是文学作品中描写的服饰毕竟不同于现实生活中人们所穿的服饰。
在《红楼梦》里，我们没有看到清朝官员帽子上标志官阶的花翎，也少见长袍马褂，而多是明代的宽衣大袖，有时还有其它朝代服饰的痕迹。
但每当服饰涉及到清廷禁律时，曹雪芹又不敢僭越。
这是《红楼梦》服饰的特点。
《红楼梦》是清代小说，文中虽对描写时代背景十分含糊，但书中的服饰形象，有一些是汉族历代传承的服饰，也有很多是清代人的穿着……
黛玉初至荣国府时，见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”。
第四十九回中的李纨穿着“青哆罗呢对襟褂子”。
袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外，再套上“青缎灰鼠褂”。
“褂子”称谓虽说明代时已有，但明代方以智《通雅·衣服》中说：“今吴人谓之衫，北人谓之褂。
”徐珂《清稗类钞·服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者，谓之外褂，男女皆同此名称，唯制式不同耳。
”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定：“中国古无‘褂’字……盖满制也。
”结合明人所说的“北人”，也可以认为是山海关、张家口外人。
应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。
箭袖虽说明代已有，但是人们穿着不多，主要限于射手等。
因为箭袖即马蹄袖，衣服袖身窄小，袖端头为斜面，袖口面较长，弧形，可覆住手背，以便不影响射箭且又可保暖。
清代宫廷早期因极力主张“不废骑射”，因此将箭袖用于礼服，成了清代男服的典型制式。
另外，绣蟒的袍，在明代时为职官常服，只有清代，才放宽穿着范围。
《大清会典》中曾记亲王、郡王、贝勒以及侍卫、公主、命妇等人都可以穿蟒袍。
区分等级的办法主要是衣上的蟒数和蟒的爪数（如四爪、五爪之分）。
鹤氅
第四十九回写黛玉罩了一件大红羽纱面白孤皮里鹤氅，薛宝钗是一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。
白狐皮
第四十九回，黛玉罩了一件大红羽纱面，白狐皮里鹤氅。
按：《史记·孟尝君列传》云：“孟尝君有一狐白裘，直千金。
”足见，白狐皮历来是名贵的皮裘。
明宋应星《天工开物》也说：“凡狐貉亦产燕、齐、辽、汴诸道。
纯白狐腋裘价与貂相仿。
黄褐狐裘值貂五分之一，御寒温体功用次于貂。
”
貂鼠皮
第四十九回写史湘云穿着贾母与她的一件貂鼠脑袋面子、大毛黑灰里子大褂子，大貂鼠的风领围着。
抹额、昭君套
第三回写宝玉头上戴着束发紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额。
第六回写凤姐家常带着紫貂昭君套。
第四十九回写史湘云头上戴着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套。
一贾宝玉的服饰
贾宝玉是作者着墨最多、寄托最深的人物之一。
他的服饰特色体现在红色上，红色是他
情感内涵的象征符号。
他对红色情有独钟。
初见黛玉时，他“头上周围一转的短发都结成小辫，红丝结束，……身上穿着银红撒花半旧大袄……厚底大红鞋。
”〔３〕服饰以红为主色：大红箭袖、红丝束发、银红大袄、大红鞋；黛玉替他拢头发时，他戴的
是“绛”色的簪缨（绛：深红色）；贾芸去看他时，他屋里“悬着大红销金撒花帐子”〔３〕；群芳夜宴时，穿着大红小袄子，枕着红香花枕；祭晴雯时，穿着血点般大红裤子；看破红尘出家时，身披“大红猩猩毡的斗篷”。
他为何独爱红色呢？因为红色是最能体现他个性特征和心理状态的颜色。
第一，红色在光谱中相对于其他颜色来说，有强烈和兴奋的视觉效果，具有令人产生激动、热烈的本性和感情力量，与他热情奔放的性格暗合。
第二，红色体现了他尊重女性的心理特征。
中国传统文化中，红色常是女性的代名词，古代男子常称其女性好友为“红颜知己”，称美女为“红粉佳人”。
宝玉非常推崇、爱慕和关心女性，红色岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？第三，红色是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。
他虽被视为掌上明珠，却处处受羁绊，恨不能挣脱封建礼教的束缚，发扬正常的人性，在自由的空间里“任情任性”地活着。
而红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色，是充满刺激性和令人振奋的色彩，它能使人产生积极进取的态度，这正是宝玉性格的写照。
二、林黛玉的服饰
三、林黛玉主要的个性特征是自然率真、不同流俗、纯洁无瑕，这从她的服饰中也能见出一二。
四、第四十九回，她“换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐皮里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽”，前往李纨处。
〔３〕红香羊皮小靴、大红鹤氅，鲜艳的红色服饰在素雪的辉映下，令她显得明艳鲜美、光彩照人，加上那条“青金闪绿双环四合如意绦”，更显得生气勃勃，神采飞扬了，因为绿色是一种蓬勃、有朝气的颜色，她这身打扮使肃杀的雪地似乎也变得灵动起来了。
她虽多愁善感，但也有少女的浪漫、青春的欢乐和生活的乐趣，这套服饰反映了她天真活泼的一面。
五、第八十九回，宝玉去看她，她“穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩，头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵，腰下系着杨妃色绣花绵裙。
服饰色彩淡雅、洁净：月白、洁白（银鼠色）、淡粉红（杨妃色），与她纯洁无瑕的性格相一致。
“头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵”，显得清新自然，符合她率真的性格。
她寄人篱下，衣服多来自贾府人的馈赠，其衣着自然会带有贾府小姐们的服饰特点，但又与贾府其他小姐不同，既不有意展示华丽，也不刻意追求朴素，显得卓尔不群，反映出她不同流俗、自然率真和无所掩饰的个性。
六、第八十五回，她生日时，“略换了几件新鲜衣服，打扮得宛如嫦娥下界，含羞带笑的出来见了众人”。
作者虽没有具体写其服饰装扮，但肯定不会很艳丽、繁琐。
“只略换了几件”衣服，说明服饰较为简约，“新鲜衣服”令她显得清丽而有活力，“宛如嫦娥下界”说明其服饰的整体风格为脱俗、飘逸，不愧是“秉绝代姿容，具稀世俊美”。
寥寥几笔，便将她高妙的审美情趣和脱俗的气质充分展现出来。
七、她的服饰淡而不俗、清丽高雅，合乎“潇湘妃子”自然洒脱的气质，是她个性的外化。
服饰不但能突现人的外貌和性格，在阶级社会里，更能显示人的地位。
这说明从服上可以看出人物经济状况的好坏和身份地位的尊卑高下。
穷困的人置不起华美的服饰，曹雪芹也不愿多费笔墨。
贾雨村还是寄住在葫芦庙内的一个穷儒时，曹雪芹只用“敝巾旧服”四个字就画出了这个落魄文人的潦倒。
邢岫烟虽为小姐，无奈家道艰难，只能着“家常旧衣”，连冬天也穿得“很单薄”，寥寥几笔，她窘迫中寄人篱下的困境就一
目了然了。
以贾府之富，本可把丫头也打扮得非常华贵，然而尊卑有序，丫头们的服饰都是美而不贵。
只有袭人一次是例外，这正说明了她的特殊地位。
袭人有一次回娘家，“头上戴着几枚金钗钏”，“身上穿着桃红百花刻丝银鼠袄，葱绿盘金彩裙，外面罩着灰鼠褂”。
凤姐嫌褂子太素，把自己的一件石青刻丝八团天马皮褂给她换上。
这是一种妇女的高贵礼服〔10〕，袭人独能享受这种殊遇，是因为“贾母曾将他给了宝玉”，以至第六回她就和宝玉“初试云雨情”；到第三十六回王夫人则更明确地对袭人说“我索性把他(指宝玉)交给你”，不久又把袭人的月银从一两增为二两。
这说明她早就是被当作宝玉的妾物色的，到此时她便正式在经济上享受妾——半个主子的待遇了。
对那些美貌而又富贵的人曹雪芹更是不惜浓墨重彩装扮他们。
我们只要看看宝玉的佩戴物就知道了。
他的帽子是嵌玉紫金冠；颈上挂着饰有“金螭缨络”的项圈；那须臾不可离的通灵宝玉，先是用“五彩金丝”系着，后又由莺儿织了一个“梅花络”套上。
仿佛这还不够，又有“寄名锁”——在神僧面前“寄名”为“弟子”，再铸一把锁，以示神命锁住；还有“护身符”，一种道士所画，能祛邪的“符”。
仅从这为保证宝玉安全的佩物，我们就可看到他作为贾母、王夫人的掌上明珠，贾府宠儿的特殊地位。
丽位高至皇妃的元春，曹雪芹又不细写她的服饰了。
元春省亲时，我们只看到皇家仪仗队里有人捧着她的“冠袍带履”，回到家后，也只知道她一次次“更衣”。
她到底穿戴如何，没有具体写。
这是不写之写。
曹雪芹很懂辩证法，位极人尊的人，无论穿什么都不足以标榜其尊贵，便索性不写。
这不写之写能引起人种种美的联想，比详写更经济，更含义深远。
总之，曹雪芹笔下的服饰是在不违背清廷禁律的前提下，按照封建审美标准，遵循美的规律创造的。
他用服饰塑造人物形象，渲染不同的环境气氛，点缀大自然的景色，推动情节发展，同时体现封建的伦理道德。
《红楼梦》的服饰集中国封建社会服饰美之大成，是不可多得的艺术珍品。
