大山精神

树立高原情怀提倡大山精神（一）哲人有言：“有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。

”（二）七彩云岭、巍巍高原，赋予了云南各族人民独特的“高原情怀。

”高原情怀，是“上善若水”般真挚情感和红土高原般博大胸怀的有机统一，是以人为本、一心为民的大情怀。

大情怀，公而忘私，不计一己之得失；大情怀，矻矻求自强，拳拳为天下，铁肩担道义；大情怀，一沐三握发、一饭三吐哺，为百姓谋求幸福。

大情怀的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的发展与进步，同样有着巨大的能动作用。

（三）高原情怀，源于云南人民的精神境界和风貌。

（四）高原情怀，深深植根于云南神奇独特的地理环境。

（五）高原情怀，逐步完善于云南丰富多彩的人文发展历史。

（六）高原情怀所包括的开阔的视野、创新的勇气、包容的胸怀、学习的态度，是博采众长、大气质朴的独特精神气质，是中华民族精神风貌的具体反映，是中国精神与人类精神的重要组成部分。

（七）高原情怀的树立，要在人品修养上着力。

（八）高原情怀的树立，要在务实作风上用功。

（九）高原情怀的树立，要在思想方法上创新。

云南山水人文催生高原情怀，云南各族人民赞美高原情怀；高原情怀反哺红土高原，高原情怀润泽云岭大地。

关于大山精神，我觉得：（一）“人是要有一点精神的。

”“一个国家、一个地区真正的财富，不仅在于拥有有形的物质力量，从某种意义上说，更在于是否拥有无形的精神力量。

”（二）大山精神，要一切从实际出发，制定既符合科学发展观要求又切合云南实际的奋斗目标。

（三）大山精神，要以开阔的胸襟，学习借鉴他山之石，来凝心聚智，增强发展后劲，提升综合实力。

（四）大山精神，源于云南神奇独特的地理环境。

（五）大山精神，贯穿云南丰富多彩的人文发展历史。

（六）大山精神，蕴含着心忧天下、俯首为民的情怀。

（七）坚定执着、扎实苦干、图强进取、勇于担当的大山精神，不仅是云南山水锻造出来的地方精神，还是中华民族精神家园的一个重要组成部分。

大别山精神的现实意义
大别山精神是指在艰苦环境下，坚持不懈，全力以赴的奋斗精神。

这种精神在现实中有着重要的意义，具体如下：
1. 弘扬民族精神：大别山精神体现了中华民族勇往直前、不屈不挠的奋斗精神，有助于推动中华民族的精神文明建设。

2. 促进经济发展：在市场经济条件下，企业要想有所发展，必须具备诸多素质，其中就包括坚定的信念、不屈不挠的精神和顽强的意志力。

大别山精神是企业家们打造成功事业的重要精神支撑。

3. 提高全民素质：大别山精神要求人们在困难面前不退缩，不轻言放弃，始终坚持自己的信念，这种精神将促进社会全民素质的提高。

4. 彰显时代精神：大别山精神是中国工人阶级斗争的一部分，它展现了工人阶级的精神风貌，是时代背景下的一种时代精神。

总之，大别山精神是一种具有现实意义的奋斗精神，它一直影响着人们的行为和思想方式。

它在推进国家现代化、提高人民生活质量和实现民族复兴等方面都有着重要的促进作用。

论高原情怀、大山品质----云南精神可乐小学葛爱惠开国元勋毛泽东同志曾经说过：“人是要有一点精神的。

”一个民族有一个民族的精神，一个地区有一个地区的精神，这种精神是灵魂，是财富，是推动发展进步的动力和源泉。

2011年8月30日，云南省委书记秦光荣同志在省委常委扩大会上满怀激情地提出并深刻阐述了：“历史的责任，不仅需要我们大胆解放思想、努力工作，也需要我们进一步调整和完善人格特征，建立更加切合时代发展需要的性格、思维和行为体系。

我们要继承和发扬云南人民千百年来形成的优良品质，摒弃陋习，树立高原情怀，提倡大山精神。

”高原情怀、大山品质的云南精神就是要立足高原，俯视高原，形成开拓、创新、奋进、包容的精神面貌；就是要有开阔的视野、登高望远的创新勇气，像高原生生不息、包容的胸怀；像高原容纳万物、学习的态度；高原蕴藏着无数的秘密需要我们去理会。

秦书记还进一步深刻阐述：“提倡大山精神，就是要信念坚定，像大山一样执着；扎实苦干，像大山一样根基牢固傲然耸立；不断进取，像大山一样攀高不止、生生不息；勇于担当，像大山一样不逃避电闪雷鸣，历经风霜雪雨而巍然。

”高原情怀----高远、开放、包容，大山精神----坚定、担当、务实。

云南精神是历史的选择，是时代的呼唤，是人民的期盼，是真情的流淌，是正气的结晶，是无畏的宣言。

正彰显着云南人民的精、气、神！云南精神就是要一切从实际出发，制定既符合科学发展观要求又切合云南省情及各行各业实际的奋斗目标。

以桥头堡建设的全面实施为标志，云南发展又迈入了一个新的历史时期。

新阶段必有新目标，新目标赋予新任务。

这就是通过科学发展、和谐发展、跨越发展，打好对外开放、绿色经济、民族团结、扶贫攻坚“四张牌”，实现大开发，促进大发展，构筑大通道，打造大基地，培育大平台，建设大窗口，维护大团结，保护大生态，让更多发展成果惠及全省各族人民。

这是一个宏伟的奋斗目标，也是一项艰巨的历史任务。

近年来，各行各业都创造出了过去自己不曾有过的发展奇迹，实现了经济社会又好又快发展，但我们今天站在迈向新目标、完成新任务的历史起点上，仍然必须面对发展不快、发展不充分、发展不平衡、发展不协调的省情和现实。

读《论高原情怀》《论大山精神》有感云南建设学校党委行政支部舒嘉林首先，我们要树立高原情怀，要热爱高原，就必须深化对高原的认识。

我们云南人居住在高原上，认识了高原，就是认识了云南省情。

只有全面的深刻的认识高原，认识他对云南人的养育之恩，对云南经济社会发展的奉献之情，我们才可能热爱他，保护他，与他相生相吸。

我省位于云贵高原西南部的云南高原，高原上的山地顶部多呈宽广平坦地面，或呈和缓起伏地面，有“高山顶上路宽大”的说法。

云南高原是上天赐予云南人民的一块宝藏，是大地恩赐云南人民的美丽家园，资源丰富，生态优美，区位优越。

云南人民祖祖辈辈世袭生存在云南高原上，高原之精华养育了云南人，也培育了云南人率真豪放的性格。

云南人依仗高原，利用高原资源，发展经济社会，创造了无数的精神和物质财富，推动着社会的文明和进步。

这就是美丽的“七彩云南”，生我们、养我们的云南高原，我们可爱的家乡。

其次，要树立高原情怀，就要立足高原，保护高原，构建天人和谐、物我合一的关系，促高原永葆青春与活力。

云南高原山青水碧、天蓝地绿、空气清新、环境优美，是我们祖先给我们留下的一块净土和宝地。

曾几何时，在刀耕火种的荒蛮时代，在大炼钢铁的疯狂岁月，在唯GDP至上的发展观念下，高原生态受到过极大的破坏，树木也曾惨遭涂炭，地面搞得千疮百孔，大地在呻吟流血，人民在叹息流泪。

“人类违背自然的行为，使大自然一次次遭受剧烈的创伤，也一次次向人类实施无情的报复”，导致自然灾害连年不断，水土大量流失，干旱极度严重，无数的人只能背井离乡，异地迁居，另寻生存之地。

正如秦光荣书记所说，事实告诉我们，人类需要重新审视人与自然的关系。

不论生产力有多么发达，人类的主观能动性有多高，人类作为自然界的产物，永远不可能超越大自然而独立存在，更不必说是发展。

即使在高度发达的文明之中，自然仍然对于人的存在和发展起着支撑或制约作用，自然资源和环境对人类生产和生活不可或缺。

为了人类的将来，为了子孙后代的幸福，我们应从历史的灾难中吸取教训，不断深入探索自然规律，在经济社会发展中，将治理环境污染、保护野生动植物、维护生态平衡放在重要位置。

大别山精神的传承与当代价值分析1. 引言1.1 大别山精神的内涵大别山精神是一种积极向上的精神风貌，源自于中国大别山区域特殊的历史文化背景和地理环境。

其内涵主要包括勤劳朴实、团结互助、奋发向上、坚韧不拔等核心价值观念。

在大别山地区，人们因为生活在艰苦的环境中而形成了坚忍不拔的生存意志和团结互助的集体意识，这种精神渗透在大别山人民的血脉之中，成为他们日常生活中的行为准则。

大别山精神的内涵不仅体现在人们的日常生活中，也贯穿于历史的长河中。

在长期的革命斗争中，大别山人民展现出的坚忍不拔、不畏艰险的勇气和拼搏精神，为中国革命事业作出了不可磨灭的贡献。

他们在艰苦的环境中锻炼出的大别山精神，不仅是一种宝贵的精神财富，也是一种可贵的文化遗产，需要被传承和弘扬。

在当代社会，大别山精神仍然具有重要的意义和价值，对于推动社会发展和促进个人成长起着积极的引领作用。

1.2 大别山精神的价值大别山精神的价值体现在对个体、社会和国家的多方面积极影响。

大别山精神弘扬了团结互助、勇往直前的精神，这种精神激励着人们在困难面前不畏艰险、坚忍不拔，取得成功。

大别山精神崇尚勤劳朴实、坚韧不拔，这种品质不仅在工作和学习中能够提升个人素养，更能够促进社会的发展和进步。

大别山精神注重团结合作、共同发展，这种精神引导人们树立正确的人际关系和合作意识，推动社会和谐稳定。

大别山精神追求真理、执着追求，这种追求的精神指引着人们在求知、创新的道路上不断前行，促进国家的科技和文化进步。

大别山精神的价值体现在其推动个体成长、促进社会进步、推动国家繁荣的多重层面，具有深远的现实意义和历史意义。

2. 正文2.1 大别山精神的历史渊源大别山精神的历史渊源可以追溯至抗日战争时期。

当时，大别山成为了中国共产党领导的抗日根据地的重要据点。

在艰苦的环境中，共产党领导的部队和当地人民以顽强的意志和不屈的精神，与敌人作斗争，坚守阵地，最终取得了抗日战争的胜利。

这期间形成了以坚忍不拔、忠诚信仰、奉献精神为核心的大别山精神。

云南人的大山精神与结构性社会资本形成作者：王海洋熊开万来源：《新西部下半月》2013年第10期本文为昆明学院校级课题“云南边疆多族群聚居村落结构性社会资本的研究”研究成果（编号：XJIIW008）【摘要】本文从地理分析入手，探索云南边疆多民族聚居区结构性社会资本形成的外部条件。

云南是一个山地面积占绝对优势的省份，云南各族人民在大山里繁衍生息，大山赋予各族人民诗意的生存空间、血脉联系的地理基础以及对外开放的胸怀；而云南人在大山精神的涵养下生成了坚定、担当、务实、和谐与互助的工作精神。

在中国加快建设面向西南开放的桥头堡过程中，云南人一定会在大山精神的鼓舞下，面向文明与现代开放。

【关键词】大山精神；结构性社会资本；民族团结结构性社会资本是在一定的地理空间、社会空间等因素中产生的有助于社会融合、群体间利益共谋的规范、信任与社会网络。

地理环境一直是理解社会转型与文化变貌的重要视野，也是探索结构性社会资本积累的外部条件。

探索云南各民族和谐机制的形成，不能脱离对山地地理环境的关注。

山地是云南地理特征。

云南山地面积占全省土地面积的94%，其地势的总趋势是北高南低，其间江河纵横。

高原山地被纵横其间的江河分割成大大小小的高地、坝子，《云南地理》一书形象地描述云南地形“整体犹如展开的手掌，掌部为高原，五指铺开为山脉高地，指间低落处则是河谷坝子”[1]。

云南从西北界向东南，一直处于高山峡谷的绵延间。

西北部的山常年积雪，以高大、险峻、雄伟、神秘而著称，梅里雪山、高黎贡山是其典型；南部的山，渲染着热带、亚热带雨林的妩媚与诡魅，如哀牢山与公明山；云南东南部的山，有着桂林山水的秀美与明丽，如老山、普者黑等。

大多数的云南人生于山，长于山，山的养育与对山的依恋都写在云南各族人民的灵魂里。

大山精神在民众日常生活中承载着各民族的心灵，言说着各民族的神圣历史与宇宙思维，攸关着各民族自我生命的认知与存在意义。

正因为如此，秦光荣同志说：“高原情怀、大山品质，是流淌在云南人血液中的云南精神，成就了云南过去的辉煌，成就了云南现在的科学发展，必将成就云南未来的跨越”。

史，是各族人民在漫长的山地生产生活实践中形成的优秀特质和精神品格。是云南人的魂魄。 云南的发展离不开云南精神，云南的未来更离不开云南精神。 “高原情怀”、“大山精神”这一全新提炼的“云南精神”。 胸怀过去、立足当下、展望未来，既饱含对云南人民的深情，又满载对广袤红土地的厚爱。一时间，云岭云南精神 班级：11级会计与审计班 学号：20111911133 姓名：苏云光 云南精神就是高远、开放、包容的高原情怀。坚定、担当、务实的大山精神。云南精神展现的是一种站得高、望得远，坚定神闲，成竹在胸的全新世界。 提倡大山精神，云南到处是山，山与我们时刻相伴，大山扎根大地，昂首傲视万物。大山持之以恒，于无声中奋起，在坚持中屹立。大山支撑云南天地山河，也彰显云南人的精气神。陪伴大山，我们要从大山中得到启迪，具有大山精神，扎实苦干、不断进取、生生不息。历尽风霜雨而巍然。 伦敦时间8月4日傍晚，陈定这个92年的男孩以12时18分46秒的成绩为中国队再添一枚金牌。成为继刘翔之后第二名在奥运会田径场夺金的男运动员。当记者问他苦不苦累不累？他只是默默一笑，做为云南人的陈定艰苦训练，坚忍不拔，从不被看好的云南弃子到打破记录的奥运会冠军，相对于田径金牌的荣耀，也许最能打动他的是这份永不言弃的云南精神。 大山是云南人的衣食父母，安身立命所在。人民对高原，大山怀有感激崇敬之情。崇拜山，崇拜高原，崇拜自然，高原情怀。大山精神一直以来是云南人民身体最重要的基因。 杨善洲，一位普通而又评分的党员干部，用他不平凡的一生践行了作为中国共产党员的铮铮誓言。他六十年如一日地坚守着共产党员的精神家园，一辈子把党和群众的利益放在个人利益前面。一辈子淡泊名利、地位。一辈子公而忘私，廉洁奉公，塑造了“清贫一辈子，奉献一辈子，坚守一辈子”的崇高形象。他把自己的一生献给大山，献给党和人民。 云南红色青春。①学习他的这种“百姓书记”、“泥腿书记”。②学习追求他那种“是共产党员，哪能光想着自己？不能把常说的完全，彻底地为人民服务，成为骗人的假话。”保持艰苦朴素、勤俭节约的优良作风，实现一名共产党员的铮铮誓言和人生价值。这就是云南革命精神。 回顾西南服务光辉的战斗历程，弘扬西南革命精神。对于推动国防和军队建设科学发展具有重要意义。我们要以更昂扬的精神，更高的标准，更务实的作风。努力推动部队建设科学发展、安全发展、创新发展。 云南精神，焕发了人们的斗志、唤醒了那些沉睡的人们，别为困难所惧，别为假象所惑，别为得失所扰，始终保持清醒的头脑。始终保持行走正道，始终保持卓越品质，始终保持加速前行，打破束缚，冲破藩篱，走向光明。 审视当前云南，云南的发展迎来了党的十八大的召开，这成为了新一轮西部大开发的政策撬动力。国家向西南开发导向催动力。建设西南强桥头堡的龙头带动作用。 云南精神，蕴含科学的哲理。提升人、完善人、服务发展，为云南人利用好各种有利因素提供了科学的价值观和方法论。有利于促进各级领导干部将动力拧成一股强大合力。助推云南发展步伐。 云南人民历来敦厚淳朴，性格直爽，热情好客，口碑较好。云南精神是对云南文化属性的总结升华。以前缺乏客观、准确、有力的定性。云南的文化属性不被外人所了解。难免产生以偏概全的看法，个别人的形象影响到一个地区的形象，进而影响经济社会的发展。 毛泽东同志有过一句名言：“人要有点精神的。”一个国家有一个国家的精神，一个民族要有一个民族的精神，一个地区要有一个地区的精神。这种精神是灵魂、是财富、是推动发展的动力和源泉。 云南精神来源于云岭高原神奇独特的地理环境。贯穿着彩云之南丰富多彩的人文发展历

大别山精神内涵的现实意义
大别山精神是指中国共产党领导下的红军在抗日战争和解放战
争时期，在大别山区域进行的长征和游击战争中形成的一种战斗精神和作风。

这种精神内涵包括坚定的信念、不怕困难和艰苦、顽强拼搏的意志和团结协作的精神。

大别山精神所传递的现实意义是多方面的。

首先，大别山精神强调坚定的信念和目标，这在当今社会中非常重要。

无论是个人还是组织，只有有着明确的信念和目标，才能坚守初心，不为世俗的诱惑所动摇。

其次，大别山精神强调不怕困难和艰苦。

在现实生活中，每个人都会面临各种各样的困难和挑战，而只有具备不怕困难的精神，才能勇敢地面对并克服这些困难，实现自身的价值和目标。

另外，大别山精神强调顽强拼搏的意志和团结协作的精神。

在现实中，任何一个个体或组织都无法独自完成所有任务和目标，只有通过团结协作，发挥各自的优势和潜力，才能取得更大的成功和成果。

大别山精神的现实意义还体现在激励人们奋发向前，追求进步和发展。

通过学习和传承大别山精神，人们可以在现实生活中注入一种积极向上的力量，激发个人的潜力和动力，以更加积极的态度面对生活和工作的挑战，追求更高的目标和成就。

总之，大别山精神的现实意义在于强调坚定信念、不怕困难和艰苦、顽强拼搏的意志和团结协作的精神。

它对于培养人们的责任感、团队精神和创新能力具有重要的启示和意义，对于实现个人和社会的全面发展也有着积极的促进作用。

倾心高原情怀，浓墨大山精神伟大领袖毛主席曾经说过：“人是要有一点精神的。

”一个国家有一个国家的精神，一个民族有一个民族的精神，一个地区有一个地区的精神，这种精神是灵魂，是财富，是推动发展进步的动力和源泉。

今年三月，省委书记秦光荣同志在总结我省三年大旱、三年大干、三年大发展经验时提出：“云南各族人民高远、开放、包容的高原情怀和坚定、担当、务实的大山品质”就是我们千百年来积淀起来的云南精神。

这个具有典型云南特色的区域精神必定成为促进云南科学发展、和谐发展、跨越发展的强大动力。

千百年来，云南各族人民深受高原和大山地貌的影响，高原造就了这里的人们身在高原的宽广胸怀，高屋建瓴的视觉，大山锻造了这里的人们务实坚韧，不断攀登，敢为人先的精神。

树立高原情怀，就是立足高原、俯视高原，形成开拓、创新、奋进、包容的精神面貌；提倡大山精神，就是要信念坚定，像大山一样执着；像大山一样根基牢固傲然耸立；像大山一样攀高不止、生生不息；像大山一样不逃避电闪雷鸣，历经风霜雪雨而巍然。

从中国南方丝绸之路的开辟到郑和七下西洋；从近代边疆人民反击英法侵略到抗日战争中的滇西抗战；从云南讲武堂走出的朱德、叶剑英等著名将帅到西南联大培养的杨振宁、邓稼先等科学家；从腾冲抗日县长张问德的铮铮硬骨到“一二·一”爱国青年的民主呐喊；从中国第一个水电站、第一根电线到云南白药、普洱茶的发现；从小河淌水到共和国国歌无不体现出高原人民的创造力和创新勇气。

进入新的历史时期，中国共产党人和云南各族人民也在不断丰富和完善高原情怀和大山品质。

搬家不如搬石头，苦熬不如苦干，等不是办法，干才有希望的西畴精神；三年大干、三年大旱的抗旱精神；用坚守和信念为后人栽下棵棵大树的杨善洲，杨善洲的精神与大山精神、高原情怀一脉相承。

老书记身上集中体现了高原情怀，充分彰显了大山精神；对百姓疾苦感同身受，用心尽力为民服务的村民小组长陶应全，他是一个“一心为群众，很少照顾家”。

大别山精神感悟大别山精神是指中国工农红军在长征过程中，在极为艰苦的条件下，展现出的坚定信念、顽强拼搏、团结协作、勇攀高峰的精神。

这种精神不仅对中国革命产生了深远的影响，也对我们今天的生活具有重要的启示意义。

以下是我对大别山精神的一些感悟：1. 坚定信念：大别山精神的核心是坚定信念。

在长征过程中，红军将士们面对恶劣的自然环境和敌人的围追堵截，始终坚信革命一定能够取得成功。

正是这种坚定的信念，支撑着他们克服重重困难，最终到达目的地。

在我们的生活中，同样需要坚定信念，相信自己的能力，相信自己的选择，才能在遇到困难时保持前行的动力。

2. 顽强拼搏：红军在长征过程中，不仅面临着自然环境的挑战，还面临着敌人的追击和围剿。

他们凭借顽强的拼搏精神，克服了种种困难，最终取得了革命的胜利。

在我们的生活中，也会遇到各种困难和挑战，需要以顽强的拼搏精神去应对，才能取得成功。

3. 团结协作：红军在长征过程中，全体将士团结一致，相互支持，共同面对困难。

这种团结协作的精神，使他们能够凝聚成强大的力量，战胜一切困难。

在我们的工作和生活中，同样需要团结协作，与同事、朋友、家人共同合作，才能实现共同的目标。

4. 勇攀高峰：大别山精神体现了红军将士们勇于攀登高峰、追求卓越的精神品质。

他们在面对艰难险阻时，毫不畏惧，勇往直前，最终登上了胜利的高峰。

在我们的人生中，也需要勇攀高峰的精神，不断挑战自己，追求卓越，才能实现人生价值。

总之，大别山精神是我们宝贵的精神财富，它教会我们在遇到困难时要坚定信念、顽强拼搏、团结协作、勇攀高峰。

让我们传承和发扬大别山精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

山地是 云南 地理特 征 。云 南山 地面积 占全省 土地面 积的 ９ ４ ％， 是 灵魂聚 居的 地方 ， 也 是祖 灵安 息的地 方 。而 日常生 活的安 宁往 往
其 地势 的总趋 势是 北高南 低 ， 其 间江 河纵横 。高原 山地被纵 横其 间 要 以对神 圣 区域的 圣洁与 虔诚 为条件 。沧源 县糯 良乡的佤 族 ， 一 直 的江 河分 割成 大大 小 小的 高地 、 坝 子，《 云 南地 理 》一 书形 象地 描 述 云 南地形 “ 整 体犹 如展 开 的手 掌 ， 掌 部 为高 原 ， 五指铺 开 为山脉 高地， 指 间低落处 则是 河谷坝 子 ”＿ ｌ １ 。云 南从西北 界向东 南 ， 一 直处 到 目前 为止 ， 每年还 要 由头人 带领往 村后大 黑山祭 水祭 山 。万 物有
结构 性 社会资 本是 在一 定的地 理空 间、 社会 空间等 因素 中产 生 区域 充满 了神 秘 ， 就如 那些 山 中的 寨子 ， 他们 就好 像是 从石 头缝 里
的有 助 于社 会神 合 、 群体 间利 益共 谋 的规 范 、 信 任与 社会 网络 。地 嘣出来 而艰辛成 长的 。 ｗ 理环 境一 直是理 解社会 转型 与文化 变貌 的重要 视野 ， 也是探 索结构 云 南各 族人 民 爱 山， 爱 森林 。山 林给 人们 提供 衣 食 的来源 ， 也
性社 会资 本积累 的外 部条件 。探 索云南 各民族 和谐 机制的 形成 ， 不 在人 世区 划了神 圣区 域与世 俗区域 。在边 疆少数 民族 的语境 中 ， 村 能脱 离对 山地地理环 境的关 注。 庄 是世 俗 的场 所， 是 日常 生 活生 生不 息的 生命 延续 的场 域 ， 而 山林
灵的观 念使得 人们 自足于 日常 生活的小 小惊 喜 ， 他们 最喜 欢说 “ 拜 自然所 赐 ” ， 或者拜 “ 神灵 默育 ” ， 而 自然与神 灵 ， 其 实也就 是寄存 了

中 图分类 号 ： ６ ３ Ｆ ４ 文 献标识 码 ： Ａ 文章 编号 ：６ １ ２ ９ （０ ２ ０ — １ ２ ０ １ ７ — ９ ４ ２ １ ）２ ０ ０ — ４
在 中共云南省委第九次代表大会上 ， 省委书记秦 光荣在《 工作报告》 中提 出我们一定要继承和弘扬优 良传 统 ， 立 高原 情 怀 ， 导 大 山精神 ， 韧 不拔 、 树 倡 坚 勇 往 直前 ， 造 无愧 于 时代 、 创 无愧 于人 民的新 业绩 。“ 树 立‘ 高原 情 怀 ’就是 要 形 成 开拓 、 ， 创新 、 进 、 容 的 奋 包 精神面貌 ， 我们要立足高原 ， 俯视高原 ， 从中获取精神 的营养 ， 造 高原 情怀 。它包括 ： 创 开阔 的视 野 、 创新 的 勇气 、 包容 的胸怀 、 学习的态度 ； 提倡 ‘ 大山精神 ’就 ， 是 要 培 养 扎实 、 刻苦 、 力 、 当的 工作 作 风 ， 山支 努 担 大 撑 着 云 南 的蓝 天 ， 架着 云南 的 山河 ， 彰 显 着 云南 人 也 的精 、 、 。 气 神 陪伴大山， 仰视大山，干 、 不 断进 取 、 勇于担 当。” ① 高原情怀和大山精神的提出 ， 体现 了一种思想解 放 下 的强烈 的特 色意 识 和实践 意 识 ， 即重 视对 云 南基 本 省 情 、 实省 情 和 发 展省 情 的分 析 ， 观 认 清现 实 现 客 存在 的不足并 加 以克 服 ； 以开 放 的态度 向别 人 的特色 学 习 ， 握 云南 的“ 色 ” 把 特 又善 用 “ 特色 ”不 是 在封 闭 ， 中使 自己 的特 色 萎缩 ， 是在 不 断解放 思 想 中形成 更 而 高层 次 的云南 特 色 。这 种特 色 、 践 意识 是体 现 云南 实 发展实际的， 符合世界和 中国发展大势。秦光荣在云 南 省 第九 次 代表 大会 上 的报 告 中指 出 ：就 我 省而 言 ， “ 纵 向比 ， 发展成就显著 、 变化令人鼓舞 ； 向看 ， 横 即使 与周 边 省 区相 比 ， 来跟 云南 发展 条件 相 当的或 不如 原

大山精神尊敬的各位领导、各位评委、各位嘉宾：大家好！长期以来，山川秀美、资源富饶而地处极边，憨直纯朴、粗狂豪爽而保守狭隘是云南给外界的直观、简单的印象；民族众多，美丽但却落后，神奇而又封闭则是国人对云南固有的认知。

在全面建设社会主义文化强国的大潮涌动之下，云南省委书记秦光荣同志最近提出“以高远、开放、包容的高原情怀”和“以坚定、担当、务实的大山品质”为核心的云南精神，是云南千百年来人们融合自然与社会形成的精神文化内核，更是未来云南坚持科学发展、和谐发展、跨越发展的原动力。

一方水土养育一方人。

这是中国民间流传的一个最朴素却是最深刻的文化地理学理论。

文化与地理有着天然的联系。

每一种文化都有它生存发展的土壤，而地理环境就是地域文化孕育形成的重要源地。

地理环境是人类活动的舞台，是社会发展必要的条件之一。

地理环境在云南文化的形成中是一个极为重要的因素。

云南多山，因而在文化上不可避免不同程度地打上“山”的印记，表现出“山文化”的特征。

云南是山的王国。

“开门见山”这一成语能够形象地再现云南的地理环境。

一座座大山自北向南长驱而下，构架了云南高原的骨骼与筋脉。

群山起伏连绵，大山成为连天接地的桥梁，因而在云南很难见到地平线，凡天壤相接之处，必有山的轮廓嵌入天际。

无山的景致在云南是找不到的，无论是偏僻的山村，还是坝子里的都市，太阳总是从东山升起，西山落下，山便成为了云南人日常生活中日出而作、日落而息的时间参照物。

“靠山吃山”这句俗话，形象而且准确地表述了云南大山与人的“生物链”关系。

大山是云南赖以生存的“衣食父母”，但大山又制约着云南人的谋生手段及生产、生活方式，云南许多地方迄今依然处在贫困状态，都是因为山地环境的恶劣。

按照汤因比的理论，挑战越严峻，人的应战能力必须越强大，云南人要在大山中求得生存与发展，必须具备山一样坚定执著的性格。

云南红河元阳的哈尼梯田，就是一个挑战与应战的典型样本。

哈尼人创造的“梯田文化”是云南的大山子民坚强性格的缩影。

大别山精神的内涵和现实意义大别山，这个名字一听就让人觉得有点“硬气”。

它可是咱们中国历史上一个非常特别的地方。

说起大别山精神，不少人可能会想：“这是不是啥革命老区的标志？”说得没错，大别山精神确实和革命历史关系密切，但它的内涵可不止这么简单。

要说大别山精神，得从那片巍峨的大山说起。

那些山峦起伏，崇山峻岭，风雨雷电似乎都能感觉得到。

可是，山里的那股坚韧与执着，早就融入了当地人的血液。

听说过“宁死不屈”的老百姓吗？他们的硬气，连风都给吹服了。

要讲大别山精神，得从几个关键词开始聊。

一个是“艰苦奋斗”。

大家想象一下，那个时候的革命斗争条件多么艰难，枪林弹雨，天寒地冻，吃的是窝窝头，穿的是草鞋，哪里有现在这么多的便利呢？可就是在这样苦的环境下，大别山的革命先辈们依然咬牙坚持，冲破重重困难。

我们今天的幸福生活，哪能忘了他们当年那份“死也不低头”的坚持和奋斗呢？要说“艰苦奋斗”这四个字，咱大别山人可算是把它活成了实实在在的精神力量。

接下来说说“大别山精神”的另一个关键词——“无私奉献”。

我跟你说，那个时候的大别山可不是“只顾自己”那么简单。

许多革命先烈们为了推翻旧社会的压迫，把自己的青春、甚至生命都奉献了出去。

为了百姓能过上好日子，他们义无反顾地走向了战场。

想想看，日子过得好好的，谁不愿意享受点个人的安逸？可他们毅然决然地选择了革命，为的就是心中的那份理想和责任。

现在想起来，真是既心酸又感动。

可这就是“大别山精神”的精髓——无怨无悔地为大家付出，哪怕是自己的全部。

再说“大别山精神”背后的“革命情怀”。

咱常说：“一寸山河一寸血”，这句话说得好，简直就是对大别山精神的真实写照。

为了那片土地上的百姓，为了心中的信仰，那些革命先烈们不怕牺牲，不怕流血，不怕任何困难。

他们没有什么高大上的口号，更多的是一颗赤诚的心和实实在在的行动。

那个时候，很多革命战士无怨无悔地投入到斗争中，背后是他们对家乡、对祖国、对人民的深沉热爱。

演讲稿大山的精神尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！今天，我非常荣幸站在这里，向大家发表演讲。

我希望在短短的时间里，与大家分享一个令人敬佩的人的故事——大山的精神。

大山是我们生活中无法忽视的一部分，它的存在给我们带来了丰富的资源和各种可能性。

然而，在我们忙于追求现代生活的过程中，我们可能忽视了大山背后蕴藏的坚韧与勇气。

大山的精神代表着顽强拼搏、永不言败的精神，它告诉我们只要有信念，就能克服困难，取得成功。

首先，大山的精神体现在面对困难时的坚持不懈。

大山给我们展示了无论遇到多少挫折和困难，它都会坚持屹立不倒的强大能力。

在我们的生活中，我们也面临各种各样的挑战和困难。

这些困难可能是个人生活中的失败、工作上的挫折，或者是社会的压力和不公。

但正如大山一样，我们需要坚持下去，不要轻易放弃。

只有通过坚持克服困难，我们才能走向成功。

其次，大山的精神体现在追寻卓越的精神。

大山不仅仅是巍峨壮丽的自然景观，它也是许多动植物的栖息地。

不同的生物在大山上追求卓越，通过适应环境、保护自身和寻找合适的资源来生存。

这种追求卓越的精神，也适用于我们的人生。

我们每个人都有无限的潜力和机会去追求卓越。

无论是在学业上、工作上还是个人生活中，我们都可以通过学习、努力和不断进取来追求卓越。

正如大山给我们展示的一样，只有不断超越自我的努力，我们才能在人生中达到更高的成就。

最后，大山的精神体现在与他人的共享和帮助。

大山是生态系统的一部分，它与其他生物共同生活并相互依赖。

大山的精神告诉我们要与他人建立良好的关系，互相帮助和支持。

在我们的生活中，要注重感恩和奉献。

我们要关心家人、朋友和同事，并与他们共同分享快乐和困难。

通过与他人之间的合作和协作，我们可以取得更大的成功。

就像大山中的生物相互支持一样，我们也应该用自己的力量去帮助他人，传递大山的精神。

在结束我的演讲之前，我想向大家强调大山的精神对我们每个人的意义。

大山的精神是一种坚韧、追求卓越和共享帮助的精神，它引导我们在追求成功的过程中面对困难和挑战。

形容山的精神
山的精神是一种坚毅、崇高和无畏的品质，它蕴含着许多积极的特质和象征意义。

1.坚韧不拔：山的精神象征着不屈不挠的意志和坚韧的毅力。

就像山峰高耸入云，面对挑战和困难时，山的精神使人们能够勇往直前，不畏艰险，坚持追求自己的目标。

2.内心宁静：山的精神让人感受到内心的宁静和平静。

山静谧而庄严，给人以安宁和宽慰。

它教会我们如何在喧嚣的世界中寻找内心的宁静，平衡内外的矛盾，保持内心的平和与淡定。

3.高尚崇高：山的高耸和雄伟给人以崇高的感觉。

山的精神激发着我们追求卓越、超越平凡的愿望，鼓励我们追求高尚的品德和思想，追求精神上的成长与进步。

4.包容大度：山的广袤和辽阔象征着包容和大度。

山容纳着万物，包容了各种自然元素和生物群落。

山的精神鼓励人们以宽容的态度对待他人，接纳不同的观点和文化，促进和谐与团结。

5.持久耐力：山经历岁月的沧桑，经受自然的风雨洗礼，却依然屹立不倒。

山的精神教会我们坚持不懈，面对挑战和困难时保持耐力和毅力，追求持久的成果和成功。

总之，山的精神是一种强大而崇高的品质，它鼓舞人们勇往直前，追求卓越，保持内心的宁静与平和，包容和谐，持久耐力。

它是一种深刻的象征，提醒我们追求自我成长和超越，同时也使我们与自然和谐共生。

关于伟大抱负为主题的作文
哎，说起伟大抱负，我心头就涌起一股子热流。

在我们贵州，有
种精神叫做“大山精神”，就是不管山有多高，路有多远，都要有一
股子不服输的劲儿，这跟抱负有得一拼。

记得小时候，阿妈经常跟我说：“娃儿啊，做人要有志气，要有
抱负，不要一辈子就在这片山沟沟里打转。

”那时候我不懂，就觉得
阿妈是在催我读书，要我考大学。

现在长大了，才慢慢明白，阿妈是
希望我有出息，有大抱负，能走出大山，看看外面的世界。

贵州话里头有个词叫“顶天立地”，形容一个人有担当，有抱负。

我有个同学，他就是这样的人。

大学毕业后，他没有选择留在大城市，而是回到了我们这个小县城，说要用自己的知识改变家乡。

他办起了
培训班，教村里的孩子们学习，还引进了新的农业技术，帮助乡亲们
提高了收入。

他就是我们这里的“顶天立地”的人。

我自己的抱负呢，说起来可能有点土，但我觉得挺实在的。

我想
当一名老师，回到我们村里教书。

因为我知道，知识能够改变命运，
我希望能够帮助更多的孩子走出大山，实现他们的梦想。

当然，抱负不是一蹴而就的，需要脚踏实地，一步一个脚印。

我
们贵州有句话叫“慢慢来，比较快”，意思就是说，做事情不要急，
要有耐心，这样才能走得更远。

总之，伟大抱负不是一句空话，而是要用实际行动去证明的。

不
管是我，还是我的同学，或者是每一个有梦想的贵州人，我们都在用
自己的方式，一点一滴地实现着我们的抱负。

这就是我们贵州人的
“大山精神”，也是我们每个人心中的“伟大抱负”。