生命诚可贵爱情价更高

新时代对生命爱情自由演讲稿亲爱的老师们，亲爱的同学们：大家好！“生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛。

”自由似乎是很多人一直梦想的，但自由只是一个抽象的概念。

那么，什么是自由呢？有的人认为自由是以自我为中心的，有的人认为自由就是有钱有势，有思想，有做事。

而我认为自由不仅仅是物质上的，更是精神上的。

自由在于童话。

很小的时候，我就读过王子和公主最美的爱情故事。

他们都试图摆脱物质的束缚，突破重重困难，只为了找到自己的爱情。

在我看来，不仅仅是爱情，更是突破自我和困境，找到来之不易的精神自由的勇气。

在我心里，自由是最后的幸福团圆，是永远的欢笑，是永远的爱，是永远的被爱。

但是随着年龄的增长，发现爱情不会永远存在于每个人身上。

这个世界上，有很多被遗忘的人，他们可能被战争伤害，也可能被贫穷困住。

他们在生死之间挣扎，奔波满足物质生活。

他们缺乏爱和关怀，所以无法获得精神自由。

自由在哪里？在我的青少年生活中，我一直渴望探索这个问题。

在那个黑暗的中世纪，许多哲学家探索自由和爱。

所以但丁的《神曲》引领我找到了爱和自由。

在那个黑暗的地狱里，是不爱别人的人的居所，是夺走别人自由的人的监狱。

这里所有的人都被名利等恶魔困扰折磨，甚至遭受惩罚。

旭日东升的美丽炼狱，给渴望爱情和自由的人以新的希望。

通过修行，他们渴望摆脱恶魔，不断追求精神自由。

充满爱和被爱的天堂才是真正的泰国国王，因为这里的人们心灵纯洁，相互尊重，和睦相处。

求是《神曲》的主题，自由是它的目的。

原来自由是要去寻找和发现的，它就在每一个爱人身边。

爱别人不仅给了别人自由，也给了自己自由。

现在，我在我们的圣贤身上找到了更高层次的自由。

《礼记》曾经为我们建造了一个伟大的世界。

在这个世界上，“每个人都不是封闭的”，每个人都没有作恶的意图。

这叫至善之大和。

孟子主张“老、老、幼、幼、幼”。

在社会上，老年人有安全感，但依赖性很小。

穷人也从别人那里得到救济。

没有人自私自利，只在乎自己的名利。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

总结陈词谢谢主席、评委、对方辩友大家好，理想总是很丰满，现实往往太骨感，八点多了，天亮了，对方辩友也该醒醒了。

对方一辩……真正不变的就是世界一直在改变，“真正的爱情”必然和“真实的人”一起变化，随着人的成长，世界观价值观爱情观都在改变，对方辩友孩童时觉得的真正的爱情和成年时候难道是一样的吗？天长地久只是一种美好夙愿，真正的爱情不一定天长地久。

在坐的很多人一生都会经历很多次爱情，对方辩友敢说你们每次恋爱都不是以一颗面对真正的爱情的诚挚心去对待呢？但是现实生活中最后走在一起的大多数不是初恋，相信大家都同意我的说法，不是因为对方辩友把爱情当儿戏，而是真正的爱情不一定天长地久。

很多人之所以结束一段爱情开始下一段爱情，不是因为不是真正的爱情，而是结束了一段真正的爱情，开始了一段新的真正的爱情。

在现实社会中根本就不可能达到人们所追求的那种虚无的“天长地久”，对方辩友也无法举出天长地久的现实的例子。

生命是有限的，人的一生很短暂，我们都希望真正的爱情天长地久，百年之后，物是人非，天长地久只是一种精神追求。

地球都是有生命的，宇宙的存在也是有限的，现实生活中的渺小的我们怎么保证做到那种天长地久？对方辩友请不要在坚持精神胜利法了，憧憬确实很美好，但是物质决定意识，理论必须与实践相结合，真正的爱情不一定是天长地久的。

子子孙孙无穷尽——破题1、子孙之间只有亲情，和爱情没有多大关系2、在计划生育约束下，子孙就一定无穷尽吗？3、谁能保证真正的爱情的结晶不是花花公子？谁能保证他不会伤害很多无辜的姑娘呢？这样的天长地久好吗？近亲爱情——提问现在，有一对热恋的人，他们一见钟情，相见恨晚，已经觉得此生非彼不嫁，私定终身，愿意白头偕老，至死不渝对方辩友觉得他们是真正的爱情吗？答：是——ok，下一问答：可能是可能不是——那就是有可能是咯！答：不是（要看他们能不能天长地久）——对方辩友和我方的观点不谋而合，谢谢对方辩友对我方观点的支持，真正的爱情是会改变的，当然不一定天长地久啦。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

自由是每个人都追求和向往的，把笼子里的小鸟带到树林里，手一松，它们扑腾着双翅飞向蓝天。

看着它们的背影，我知道自由无价。

世界万物都渴望自由，但其中我觉得中国古代的女人对此只能是奢求。

我对中国古代女人的印象来源于电视剧、电影和小说。

对其最多的称谓也许是“红颜祸水”和“女人尤物”了。

似乎许多战事、情仇恩怨都由她们引起。

但我觉得事实并不是如此。

她们远不如我们所想象的风光，她们始终站在最阴暗的角落里，而且最重要的是他们得不到理解，没有自由！中国古代的审美观念是特别的。

古代的女人必须笑不露齿，必须三寸金莲，必须三从四德……她们没有自由，她们只是男人的附庸品，她们又何尝不渴望能像男人们一样精忠报国，开创盛世？在中国几千年的历史中，女人都扮演着最抑郁的角色，她们卑微，承受着无数的苦难和骂名，没有自由。

昭君，有个稍好的名声，然而一个少女孤零零地嫁到塞外且要忍受单于的世袭婚姻，那份凄凉有谁能理解？杨玉环，在安史之乱中，生死面前，懦弱的唐玄宗就这么绝情地把她推了下去。

都说她们是自愿的，但她们有选择的自由吗？没有，她们必须这么做，她们没有自由。

正因为有无数女人失去自由成为牺牲品，男人们才能在刀光剑影中建立一个又一个朝代，一个又一个盛世。

在这战争中，女人不都是失去自由地成为武器或贡品吗？无论是闭花羞月、沉鱼落雁还是大家闺秀、小家碧玉，我们都能在君王风光的背后听见她们的叹息，感觉到她们多么渴望自由。

很多的东西用金钱可以换回来，但更多对我们来讲更重要的东西却是无法用金钱换回的。

从中国古代女人的处境中，我知道，原来自由是如此的重要，现在我们常常在享受时无动于衷。

只有在你无法享受时，才能体会到自由无价。

文言文中生命可贵的句子文言文中关于生命可贵的句子有很多，以下是一些例子：1、生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛。

2、善养生者，食不过饱，饮不过多。

怡情养性，则寿延年。

3、人生短暂，光阴似箭，当及时行乐，珍惜时光。

4、生命如草木，生根发芽，开花结果，枯萎凋零。

然其短暂，更显可贵。

5、人生一世，草木一秋。

时光荏苒，岁月无情。

珍惜当下，方得始终。

6、生命如同蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

应当珍视每一刻，发挥自己的光和热。

7、人生难得，佛法难闻。

珍惜今世，修心养性。

因果报应，善恶有分。

8、生命如梦，梦中有苦有乐。

须知人生如戏，全靠演技。

努力拼搏，方能成就自己。

9、生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛。

10、时光荏苒，岁月无情。

珍重生命，修身养性。

11、命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。

命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。

12、《命禄篇》作者：王充生死轮回，有死方有生。

若无死之消亡，何来生之可贵？13、顾寒江凡人遇偶及遭累害，皆由命也。

有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。

《命禄篇》作者：王充人命至重，有贵千金，一方济支，德逾于此。

14、孙思邈有生必有死，早终非命促。

15、陶渊明虽死之日，犹生之年也。

释义：虽然今天是死亡的日子，却像活着的时候一样伟大。

16、（晋）陈寿生于忧患，死于安乐。

(孟子告子下)浩浩阴阳移，年命如朝露。

人生忽如寄，寿无金石固。

我惟老病死，三界之大患，福尽而命终，气绝于黄泉，身烂还为土，魂魄随因缘。

人这一生不会太短，也不会太长，太短不能明白世界之大，世事无常；太长不能感受生命可贵，风华之瞬。

乐易者常寿长，忧险者常夭折。

17、【荀子荣辱】自古圣贤都以独善其身为可耻，而以匡济时艰为可贵。

佚名人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

——荀子世禄不朽，如春秋诸国，至数百年者，后代不易得也。

佰）生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。

18、蒙田要知道生之可贵，但不可苟且偷生；要知道死不足惧，但不可轻易言死。

生命可贵的诗句
1. 生命诚可贵，爱情价更高。

2. 生命如花美丽又短暂。

3. 生命是一段短暂的旅程，要珍惜每一天。

4. 生命的价值在于怎样度过它。

5. 生命之灯因热情而燃烧，生命之舞因希望而飞扬。

6. 生命如同一颗星星，在宇宙中闪烁着独一无二的光芒。

7. 生命是一场奇妙的旅行，让我们尽情感受其中的美好与挑战。

8. 生命之贵，不在于长短，而在于拥有无限可能。

9. 生命是一首美丽的曲调，我们需要用心去演奏、享受其中的乐章。

10. 生命是一次奇迹般的礼物，让我们珍惜它、饱览其中的色
彩与奇迹。

生命很可贵，爱情比生命更可贵，但最重要的是自由！如果生命、爱情中都无自由可言，不要也罢！我想“生命”中的自由并不是指身体上的束缚，而是灵魂上的束缚！生命当然是可贵的,爱情的价值相比更高;但是为了追求自由,前面两样同样可以抛弃,因为自由是无价的。

写作背景：1846年9月，裴多菲在舞会上结识了一位漂亮的女郎——森德莱.尤丽娅。

两人一见钟情，但他们的恋情遭到了女方家长的强烈反对。

面对阻力，裴多菲对尤丽娅的爱更加炽热，这同时激发了诗人创作的灵感，在半年的时间里他就创作出了《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》等情诗。

这些情诗深深打动了尤丽娅，她最终冲破了父亲与家庭的桎梏，一年后嫁给了裴多菲。

而后，裴多菲在个人的爱情与祖国的自由之间毅然地选择了“自由”。

1849年他参与了与俄奥联军的浴血奋战，年仅26岁的裴多菲壮烈牺牲，留下了22岁的妻子和1岁半的儿子。

诗人像他诗歌中写的那样，为了“自由”而英勇献身在了战场。

生命非常的可贵这是肯定的，但是爱情远比生命的地位更高，当面对金钱的时候，可以把生命和爱情统统抛弃。

出处：匈牙利·裴多菲《自由与爱情》
匈牙利语：
Szabadság, Szerelem!
E kettőkell nekem Szerelmemért föláldozom Az életet,
Szabadságért föláldozom Szerelmemet.
-Petőfi Sandor, 1847
中文：
生命诚可贵，
爱情价更高。

若为自由故，
二者皆可抛。

生命诚可贵，爱情价更高？
处于青春期的中学生通过与异性的交往,或多或少会产生朦胧的爱情意识,对爱情充满好奇心,渴望得到倾诉或者指点。

语文是一门充满人文性的学科,自然是渗透青春期爱情教育的主要阵地,因此为了学生能够健康成长,教师不应该对“爱情”这个话题讳莫如深,欲语还休。

语文教师应当善于利用语文中课本中文质兼美的爱情作品对学生进行爱情教育,大大方方与学生讨论爱情,这样做不仅让学生认识爱情的真谛,对爱情的理解从感性认识升华到理性思考,理智解决青春期的情感困惑,还可以培养学生辨别真善、美丑的能力,从而引导学生树立积极、高尚的爱情观,提高审美情趣,为未来幸福的爱情婚姻生活奠定思想基础。

本次研究以中学语文教材为主要依据,引言和文献综述部分围绕研究缘由、研究目的、研究方法、前人研究的相关成果等方面进行阐述。

主体部分分为五章:第一章从语文学科的角度去阐述爱情以及爱情教育的定义,并结合心理学和语文教学理论说明爱情与语文教学的联系;第二章笔者运用问卷调查法和个别访谈法对中学语文课堂渗透情教育的教学现状进行调查;第三章是分析语文课堂进行爱情教育存在的问题,以及归纳语文教师进行爱情教育的一般方法;第四章针对爱情题材作品的特殊性与敏感性,笔者提出进行爱情教育的教学选择,分别是适度、适时、启发、引导原则;第五章笔者提出利用爱情题材作品教学的五点教学艺术,分别是文本解读艺术、教师教学语言艺术、课堂对话艺术、课堂活动艺术和课堂评价艺术,将不同的教学艺术与具体的爱情作品灵活结合,以此进行教学案例分析,以
便激发学生的学习热情,更好地优化语文课堂中的爱情教育的教学。

【生命诚可贵】生命诚可贵全文七句我1987年出生，你虽然大我6岁，即使你离过婚，在我心中你总是最美！既然冲不出世俗眼光和障碍，我们从宁德市屏南县老家相约来到初次相识的地方——美丽的安溪！情深深、雨蒙蒙带着婚纱照爬上26楼顶，最后一次欣赏安溪美景，留下遗书相约来世做夫妻，又拒绝保安劝阻，你跳我也跳！这是一对恋人的爱情宣言也是遗书，看了真叫人痛心。

问世间情为何物，直叫人生死相许。

两个年轻的生命就这样结束了，他们的深情却是对多少人的无情呢？就为了一个情字，伤了多少人的心。

他们期盼来世，可是谁又能证明真的有来生呢?如果真的有来生，那么也有奈何桥，要喝孟婆汤，喝了后还是忘了前世的情和前世的人。

那不如今生的人今生爱，今生的情今生惜，今生的缘今生圆。

活好今生，珍爱亲人，珍爱自己。

痴情是一种爱，殉情是一种傻。

人死如花落，片片凋零，化为尘土，什么都没有，爱情自然也不复存在了。

人生如花开，美丽璀璨，拥有希望和梦想。

如果他们选择活着，爱仍在，希望和幸福也就在。

人活在这个世上，并不仅仅是为自己而活。

因为一出生就带着父母的爱而来，同时也带着一个使命而来，就是感恩养老。

孩子是父母的希望，是父母的太阳，父母倾注了多少心力和多少爱才把孩子养大，一定要好好活着照顾他们终老。

或许轻生者自己觉得离去是一种洒脱，但我觉得是一种自私和懦弱，深深的伤害了爱自己的父母亲人。

那些残疾人，有的断臂，有的没有双腿，有的聋哑人等，顽强的意志力支撑着他们做到常人能做的事，很多还在不同的领域发挥特长，超越常人。

他们用残缺的身体书写着生命的奇迹。

与他们相比，那些受了伤就颓废丧志甚至想寻死觅活的人情何以堪啊。

街上有多少流浪的老人孩子沿街乞讨，他们放弃了尊严，餐风露宿，只为一碗粥，一杯水，如此极其艰难的活在世上，也没有放弃生命。

那些得了绝症的人，他们多么渴望能继续活在这个世界上啊！他们多么想再为梦想而奋斗，只要活着就有希望，就能看见人间美丽的花开，能感受人间四月天的美好，能与亲人共享天伦之乐。

自由境界作文素材摘抄《自由境界》生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

——题记自由是人们世代相传的一种追求，一种渴望，古往今来，为了追求自由，人们不惜牺牲一切代价。

自由是无拘无束的小鸟，可以在广阔的蓝天中飞翔；自由是体型巨大的蓝鲸，可以在一望无际的大海里畅游；自由是被风吹拂的蒲公英，可以在百花盛开的草丛中起舞。

然而，自由并不是绝对的，它是相对的。

自由是做自己喜欢做的事，是在法律和道德的规范下，尽情去绽放属于自己的光彩，而不是随心所欲地胡作非为。

陶渊明厌恶官场的黑暗腐朽，为了追求自己内心真正的自由，毅然决然地选择归隐田园，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。

正是因为有了追求自由的精神，他才创作出大量的田园诗，为后世留下了宝贵的文学财富，被后人称赞为“古今隐逸诗人之宗”。

大文学家鲁迅为了拯救在封建制度下思想腐朽的国人，毅然决定弃医从文，用自己手中的笔做武器，与敌人展开激烈的斗争，把批判的锋芒指向敌人，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”正是他一生的真实写照。

他用自己短暂的一生，为黑暗的中国带来了一丝光明，留下了大量脍炙人口的文学作品，激励着一代又一代的青年人奋勇向前。

在追求自由的过程中，有的人一帆风顺，到达了成功的彼岸；有的人深陷迷雾之中，不知所踪；有的人则误入歧途，走上了违法犯罪的道路。

由此可见，自由既是一个耀眼的字眼，又是一个沉重的话题。

作为新时代的青年，我们生活在一个自由、民主、开放的时代，我们拥有接受良好教育的机会，拥有广阔的发展空间和舞台，我们应该倍感珍惜。

我们要树立远大的理想和抱负，把个人的命运与国家、民族的前途紧密联系在一起，努力学习科学文化知识，提高自己的综合素质，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。

让我们一起为了自由而努力奋斗吧！。

1、生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛！诚可贵，价更高。

（繁体诚可贵，简体价更高）（红包诚可贵，真情价更高）（私情诚可贵，公德价更高）（青瓷诚可贵，祖训价更高）若为故，皆可抛！（若为文化故，快把繁体抛！）（若为教育故，快把红包抛！）（若为祖训（诗书）故，快把名利抛！）2、尺有所短，寸有所长。

(《楚辞·卜居》)有所短，有所长。

（简有所短，繁有所长）3、满招损，谦受益。

(《尚书》)招损，受益。

（繁招损，简受益）（私招损，公受益）（红包招损，真情受益）12、生于忧患，死于安乐。

(《孟子·告子下》)生于，死于。

（生于真情，死于红包）15、一张一弛，文武之道。

(《礼记·杂记下》)一一，之道一简一繁，文化之道16、桃李不言，下自成蹊。

(《史记·李将军列传》)不言，下自成蹊真情不言，下自成蹊17、不鸣则已，一鸣惊人。

(《史记·滑稽列传》)18、水至清则无鱼，人至察则无徒。

(《汉书·东方朔传》)19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

(陈寿《三国志》)20、宁为玉碎，不为瓦全。

(《北齐书》)21、清水出芙蓉，天然去雕饰。

(李白《论诗》)22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(杜甫《蜀相》)23、谁言寸草心，报得三春晖。

(孟郊《游子吟》)24、不塞不流，不止不行。

(韩愈《原道》)25、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

(白居易《放言》)26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

(李商隐《无题》)27、由俭入奢易，由奢入俭难。

(司马光《训俭示康》)28、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

(王安石《登飞来峰》)29、山高月小，水落石出。

(苏轼《后赤壁赋》)30、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

(叶绍翁《游园不值》)31、路遥知马力，日久见人心。

(元·无名氏《争报恩》)32、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。

(明。

冯梦龙《古今小说》)33、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

随着社会的不断进步，过去的心理学已经跟不上实际的需要了。

照本宣科式的教条理论，已不符合现代男女的婚恋观。

什么“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

”这种旧社会的观念，已经不符合时代的步伐啦。

生命诚可贵，一点儿没有错。

而爱情价更高，是错的。

首先，金钱社会，任何事物都蒙上了价值的观念，甚至包括了爱情。

虽然生活离不开金钱和物质，但是以价值来衡量爱情显然是不对的。

后面还有两句：“若为自由故，两者皆可抛。

”显然，也是错的。

恋爱意味着组成家庭，婚姻意味着责任。

两个人从初相识，到结婚之前谈朋友的阶段，彼此应该是独立自由的，在这个阶段，是考验对方、了解对方和彼此磨合的阶段，不应该彼此绑架和勒索。

而到了婚姻阶段，彼此建立了家庭，两个人融为了一体，我中有你，你中有我，彼此应该坦诚相对，从领结婚证的那一刻起，就应该发誓忠贞不渝、白头偕老。

在此期间，不论遇到任何艰难险阻，彼此都应该不离不弃，共同面对。

因此双方就不牵扯什么自身的自由，而应顾及对方的感受。

爱情要彼此忠诚，应该建立在感情的基础上，而不应建立在物质的基础上。

虽然生活离不开物质和金钱，但是两个人的共同努力，一起去营造和谐幸福的家庭氛围，彼此心心相印，坦诚交流，忠贞不二，不和别人去攀比，不随便猜忌对方，有问题了，正面沟通，时刻牢记彼此是对方的另一半，辜负了对方，就等于毁掉了自己。

婚恋观，是世界观、人生观、价值观的和谐统一，错误的婚恋观，必然导致三观的不正，伤害的不仅是对方还有自己，甚至包括整个家庭和孩子。

有些人说，即使结婚了，也是两个独立的个体，这是不正确的。

结了婚就再也不是单身，更不是一个人想干什么就干什么，没有顾忌，没有责任。

当你只顾及自己感受的时候，忽略了对方，就等于忽略了家庭，婚姻也将预示着瓦解。

错误的婚恋观，即使再继续下一段感情，也是会不幸福的。

希望每一个人能树立正确的婚恋观，正视自己的爱情，慎重对待婚恋，不要把婚姻当成游戏，否则毁掉的就是一生。