深圳如何发展起来的

琼崖纵队是如何发展起来的？有什么历史贡献？

发布时间： 2004-07-10 18:38 浏览次数： 来源：

早在大革命时期，中国共产党就在海南岛开展革命工作。1924年，中国共产党在海南岛建立了第一个党支部，革命迅速发展。1928年开辟了农村革命根据地，成立了琼崖工农红军。1938年，琼崖工农红军改编为广东省第十四统率区民众抗日自卫团独立大队（一名琼崖独立队）。

1936年冬，中共琼崖特委在海南岛西部的昌江、感恩、万宁等县的黎、汉两族杂居地区，开展抗日救亡运动。发动群众，组织了昌、感地区（今东方）第一支各族人民抗日游击队。

1939年2月10日，日军大举进犯海南岛，所到之处，烧杀淫掠，无恶不作，黎、苗各族人民遭到空前的灾难。海南岛各族人民组成抗日独立大队，在海口市以南的潭口，阻击日本侵略者的侵犯，鼓舞了全岛各族人民的抗日斗志。

在日本侵略者疯狂进犯海南岛时，中国共产党领导各族人民深入敌后，广泛开展游击战争。先后在琼山、文昌两县交界处10多个乡，临高、澄迈两个交界处黎、苗、汉族杂居的美合地区，以及儋县、白沙、万宁、乐东、保亭、陵水等县交界地区，建立了抗日民主根据地。根据地的黎、苗、汉各族人民踊跃参军。1944年春，原民众抗自卫团独立大队改名为琼崖人民 抗日游击纵队（简称琼崖抗日自卫团独立大队（简称琼崖纵队）。到抗日战争胜利时，琼崖纵队已经发展到7000多人，解放了全岛五分之三的地区。

解放战争时期，琼崖纵队粉碎了国民党军队疯狂进攻，开辟了五指山根据地。党领导各族人民开展清匪反霸和土地改革运动，大力培养民族干部，改善人民的物质生活和文化生活。1948年3月12日，在白沙毛栈成立了“琼崖少数民族行政委员会”，黎、苗两族人民实现当家作主的权利，他们和汉族人民一起踊跃参军，英勇杀敌，仅1948年一年，就有4000多黎族青年参加了琼崖纵队。黎族人民组织了担架队、运输队，跟随部队转战海南岛各地。在琼崖纵队长期的革命斗争中，大批黎族干部茁壮成长起来。他们带领广大群众进行艰苦卓绝的斗争，至1948年9月，解放的海南岛70多座城镇和广大农村，歼敌5000多人。黎族人民以辉煌的成果，于1950年春，迎接解放大军南下，解放了海南岛。

幼儿的道德感是如何发展起来的，如何培养？

什么是幼儿的道德感?首先从幼儿的情感发展水平来看，我们幼儿的高级情感开始形成，那么其中就包括我们的道德感。道德感是幼儿评价自己或别人的行为是否符合社会道德行为标准时所产生的内心体验，它是在掌握道德标准的基础上产生的。幼儿的道德情感是在成人的道德评价和潜移默化的榜样作用影响下形成的。

那么幼儿的道德感是如何发展起来的呢?首先在婴儿期的时候，我们的儿童只有同情感、怕羞等道德感的发展，并没有出现更加深远的现象，如在与父母外出时看到其他的同伴哭泣，他会产生一定的同情感，继而产生同情心。但是随着幼儿年龄的发展，通过对幼儿进行集体生活的教育，随着各种行为规则的掌握，到幼儿中晚期的时间段，幼儿的道德感逐渐发展起来。

随着我国独生子女越来越多，每对父母都是将自己家的孩子当做宝，孩子在父母心中的地位也越来越重要，因此有时会让我们的幼儿在家庭中能够“呼风唤雨”，要啥有啥，但是这样的教育并不是科学民主的，有一定的条件不利于幼儿的生长，对于幼儿道德方面的品德行为表现，也不是过多的关注，因此造就了不同程度不同行为不同道德规范的幼儿。那么在幼儿园中小班的幼儿他的道德感主要是指向个别的行为，往往是由成人的评价而引起的;中班的幼儿则比较明显的掌握了一些概括化的道德标准，他们开始不仅仅关心自己的行为是否符合道德标准，而且开始关心别人的行为是否符合道德标准，由此产生相应的情感。例如，中班的幼儿看到别的小朋友在上厕所之后没有进行洗手，或者小朋友在午睡期间大吵大闹，或者小朋友在吃饭的时候挑三拣四，这些违反规则的行为都会让中班的幼儿产生极大的不满，从而出现了一种告状的行为，那么这个行为就是由中班幼儿道德感所引起的一种行为。

那么对幼儿来说，我们应该怎样培养自己的道德感呢?首先我们作为家长作为老师，可以给幼儿创设一个良好的道德环境。孩子在小的时候自身的模仿性是最强的，他可以模仿自己的家长，也可以模仿自己的老师，那么我们说家庭是幼儿的第一个学习场所，因此家长对于幼儿的作用至关重要。那么对于幼儿品德的形成和发展具有特殊的潜移默化的作用，同时我们的教师也要为我们的幼儿做好榜样，教师要以身作则，自己本身的言行就是对幼儿的一种良好的教育。其次我们也要在孩子的日常生活和游戏中对幼儿进行道德的教育。那么游戏是幼儿最喜欢的活动，让幼儿在玩中学，学中玩可以使我们的教育活动变得更加的多姿多彩，而且还能提升幼儿对于活动参与的积极性。那么自幼儿游戏中我们可以教育幼儿互相谦让，不争抢玩具，学会分享学会合作，用这种简单明了的活动来吸引幼儿，在潜移默化中调动儿童道德感的发展，激发幼儿自身的道德行为。

希伯来人有着哪些故事传说？希伯来人是如何发展起来的

本文导读： 巴勒斯坦位于地中海东南岸，北为腓尼基和叙利亚、南为西奈半岛，经西奈半岛与埃及和非洲相通，东为约旦和阿拉伯沙漠。

早期巴勒斯坦巴勒斯坦地区是一个古老的文明地区。本世纪以来，在这里发现了若干新石器时代文化：1928年发现的纳吐夫文化，存在于公元前9—8千年代;1956年发现的贝哈文化，存在于公元前7200—6600年之间;自1868年以后被多次发掘的耶利哥，其遗址有自中石器时代至铁器时代的文化层，时间是公元前9200±107至公元前8千年代初，在这里发现了现知世界上最早的有碉堡和围墙的城市;1964年发现的穆勒贝特文化，时间为公元前9千年代后期至8千年代中叶等。公元前3千年代，迦南人已定居于巴勒斯坦。公元前2千年代前期，喜克索斯人建立了包括巴勒斯坦在内的喜克索斯人的国家。公元前2千年代后期，这里又出现过一些迦南人的小国家。公元前2千年代末，“海上民族”侵入此地，称为腓力士丁人，“巴勒斯坦”即由其转化而来。希伯来人也约于此时迁来此处，并逐渐从游牧转向农业。

圣经记载

据《圣经》记载，希伯来人的祖先原住南部两河流域的乌尔城，他们在亚伯拉罕率领下来到巴勒斯坦。其中一部分

希伯来人去到埃及，初时境遇尚好，后来埃及统治者对希伯来人的统治逐渐厉害起来，“派督工辖制他们，加重担苦害他们。”于是，在摩西率领下，他们走出埃及，回到巴勒斯坦(摩西律法即制定于此时)。他们同已住于此的迦南人争夺地盘，后一部分迦南人与之融合;另一部分则与之为敌，关系十分紧张。从希伯来人占领迦南(公元前1230年)到扫罗称王(公元前1020年)的这一时期，在希伯来人的历史上称为“士师时代”。②这是继祖先时代之后的一个时代，是希伯来人的氏族制度解体的时代。当时，希伯来人分为两大部落联盟：住在北方的以色列部落联盟和住在南方的犹太部落联盟。他们夺取迦南人的土地分给各部落内的各家族，还把一些迦南人变成奴隶。同时，希伯来人内部也在发生分化。

深圳如何为社工的发展

提供更为广阔的平台

市民政局人事处 张启荣

南方的九月，是令人陶醉的季节，北方的秋天却更让人向往。2010年8月28日到11月12日，我有幸参加了市委组织部主办的2010年正处级领导干部“胜任力提升”培训班，先后在北京大学、新加坡和香港以及深圳进行了为期两个半月的学习培训。这次培训是以“城市公共服务与社会民生”为主题，重点学习公共行政、公共服务、公共政策、社会管理、社会保障与救济、社会矛盾解决、突发事件处理、社区建设以及社会特殊人群管理等方面的知识。同时借鉴国内兄弟城市和新加坡、香港在利益协调、矛盾处理、民计民生、社会文明、社会及民间组织等方面的做法和经验，来思考我们深圳在上述领域该如何发挥自身优势。通过这次学习，开阔了视野，增长了见识，但并不意味着学上两个多月就什么都懂了，什么都会了。因为学习是一个漫长而艰辛的过程，需要我们每个人一生的努力和积累。根据这次培训的主题和所学所思，结合民政本职业务，我以《深圳如何为社工的发展提供更为广阔的平台》为题，谈一下自己对社工的理解和作为政府层面怎样为深圳社工的发展创造更好的条件，使深圳的社会工作真正成为全国的样板。

一．形势判断

大家都知道，在我们国家，只要是涉及到社会或公共利益方面的任何事，都离不开政府的推动和支持。党的十七届六中全会上，《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，提出努力造就一支宏大的社会工作人才队伍，为构建社会主义和谐社会提供强有力的人才支撑。这既是中央的精神，也是我们民政事业大力发展社会工作的依据。正是在这种大背景下，我市才推出了推动深圳社会工作发展的“1+7”文件，成立了社会工作处，把社会工作列入深圳社会建设的议事日程。

原因：一是中央有明确要求。党的十七大把发展社会工作提高到战略高度来认识，要求要大力发展社会工作，加强人才队伍建设。在国家人才建设规划里有明确的发展指标和数量要求，在2020年前社会工作人才队伍要达到300万。