中外教育管理史

中国部分第一章先秦时期

1 .夏朝创立了我国最早的学校，名称有（序）和（校）商朝除继承已 有的（庠）和（序）外，有创设了（瞽宗）和（学）

2 .学在官府：又称学术官守，是夏、商和西周时期教育管理体制的共 同特点。即学术被官方所垄断，民间五学。学在官府主要表现为官师 不分、教育机构与行政机构不分。

3 .六艺：即礼、乐、射、御、书、数。是西周时期的主要教育内容。 这些教育内容体现出西周的教育知识和能力兼求的特点。

4 .六经;儒家主张以道德教育为核心，尤其要重视仁的教育，即伦理道

德教育。内容为六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

5 .有教无类：是儒家关于教育对象的思想。针对当时奴隶制教育的等

级性，主张要扩大教育对象，打破教育为少数人所垄断的局面，不分 贫富贵贱，不分地域族类，给所有有求学愿望的人以受教育的机会和 权利。

6 .稷下学宫：是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天

下名士。各派师徒汇集于此，自由讲学，相互研讨，从而使这个养士 之所又成为一所学术水平高、研讨气氛浓的高等学府。稷下学宫在教 育体制、教育教学管理等方面都独具特色。次相授受是教师教给先来 的高足弟子，再由他们分别去教其他弟子，这样可以二传、三传甚至 更多，这种教学方式叫做“次相授受”。 7 .西周教学内容的特点

西周继承和发展了夏、商的教育，形成了以“六艺”为主的教育内容。

所谓六艺，即礼、乐、射、御、书、数，礼相当于政治伦理课程，包 括政治制度、道德规范和宗教礼仪等。乐是与礼的教育密切配合的教 育内容，主要起到精神陶冶的作用。射和御为军体训练。书、数为传 授语言文字和科学文化知识的课程。西周以“六艺”为主要内容的教 育，讲求文武兼备，重视礼乐道德教育、知识和能力兼求，这是西周 政治、经济和文化的发展在教育上的体现，也是对教育的要求。

8 .西周视学制度和选贤贡士制度的教育管理功能

视学包括两种，一是天子象征性的视学，以示尊老敬德，重视教育。 二是督导性的视学。隔一年进行一次，每次视察的内容都包括德行和 道艺，对学生进行全面考查，而且遵循循序渐进的原则，逐渐提高考 查的标准，以督促、引导学生的学习。

9 .选贤贡士制度：即西周实行的人才选拔制度，由诸侯和地方民政长

官选拔德行、道艺兼优者贡于天子，或升入大学深造。这是我国最早 实行的人才选拔制度。

10 .学在官府的教育管理体制的成因

学在官府的教育管理体制，是我国奴隶制社会的产物。当时，奴隶主 阶级垄断着社会的物质生产资料和精神生产资料，文化教育自然为其 所垄断，文化知识掌握在天子、诸侯、卿、大夫等官员受理，教学所 用之“书”“器”（教具）则为官师占有。只有奴隶主贵族的子弟， 才有受教育的权利。而世卿世禄制度又使这种垄断得到世袭，官师代 代相传。因此学术一直为官府垄断，民间不可能有学。加之，当时生 产力发展水平很低，无力供养、也不需要为官以外的精神生产者，也 无力再民间普及教学所需的“书、器”，这是学在官府教育管理体制 形成根本原因。

11 .简述稷下学宫的管理

1、稷下学宫是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天

下名士。各派师徒汇集于此，自由讲学，相互研讨，从而使这个养士

之所又成为一所学术水平高、研讨气氛浓的高等学府。稷下学宫在教

育体制、教育教学管理等方面都独具特色。

2、教育体制：稷下学宫是齐国创办的，一切教学设施及教学、生活

所需经费，都由齐国提供。但是学宫的讲学、研讨则由私人主持

3、办学原则：稷下学宫办学实行门户开放、学术自由的原则。

4、学生管理：稷下学宫门户开放，学术自由，为学者提供了宽松的

环境和氛围。但并不是毫无规矩。稷下学宫的学则一《弟子职》对学

生在学习、生活中应遵守的行为规范作了全面、

详细的规定。一是，要求学生虚心受教，尊敬老师。二是要求学生饮

食起居要有良好的习 惯，言谈举止、待人接物要有修养。三是规定了学习的规则。《弟子 职》可以看出，稷下学宫管理松而不散，自由而有序，为后世提供了 一个高等学府管理的范例。

12 .教育体制变革的必然性（官学衰败私学兴起的原因）

西周官学的衰败，表现在“学在官府”的局面被打破：职掌文化教育 的“官师”或投奔诸侯，或流落民间；官府之中的“书器”也随之散 落诸侯和民间；奴隶主贵族及其子弟厌学、学校废弃。这表明奴隶制 官学已经不能适应社会发展的要求。

13私学得以产生和发展的根本原因

1、在于生产力的发展，随着社会的变革，文化教育不再是奴隶主贵 族的特权，“学在官府”的局面被打破。

2、官师和受过六艺教育的贵族子弟等“文化人”流落民间，形成一 个新的社会阶层，即士阶层。其中一部分人适应了社会对人才的需要， 招收弟子，授徒讲学，成为私学的教师。

3、随着官师的流落，官府的“书、器”也流散到明年见，为私学提 供了所需的教材和教具。4、诸侯用士养士，促进了私学的发展。

14私学兴起的意义

私学兴起时教育制度的重要变革，它打破了 “学在官府”的教育体制，

使教育从政事中分离出来，成为相对独立的体系。各家各派在创办私 学的过程中，不仅积累了丰富教育管理经验，而且提出了许多有价值 的教育管理思想，为后世教育管理制度的发展奠定了基础。

15 .儒家的三个目标八个条目

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。格物、致知、诚意、正 心、修身、齐家、治国、平天下。

16 .简述《学记》的教育管理思想

《学记》是中国也是世界教育史上的第一部教育专着，开宗明义的概 括了儒教的文教政策思想，提出了 “建国君民，教学为先”“化民成 俗，其必由学”的精辟论断，巧妙地提出了治国平天下要以“教育为 本的思想”。内容有：①关于教育对象的思想。主张要扩大教育对象， 打破教育为少数人所垄断的局面，不分贫富贵贱，不分地域族类，给 所有有求学愿望的人以受教育的机会和权利，即“有教无类”②关于 学制的构想。“家有塾，党有庠，术有序，国有学”③关于视学制度： 提倡帝王亲自视学，以示国家尊师重教。主张教育行政部门要有视学 制度，每隔一年要进行一次教育视察，以正确引导学校的教育教学。

17论述儒家的教育教学管理思想

1、孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这是孔子提出 的设置课程的原则。“志于道”是以培养仁义之人为教育教学的目标。”

据于德”是依据“德”的要求来安排教学内容。孔子认为这些教育目

标和要求，要通过“六艺”教育来完成。他主张以道德教育为核心， 尤其要重视仁的教育，即伦理道德教育。内容为：《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》。

2、在教学的常规管理上：儒家主张要重视入学教育，入学时要举行

隆重的典礼，让学生明确学习目的，懂得尊师重教。

3、在教育教学的原则方法上：主张要注意课内教学与课外学习、知

识的学习与技能的训练相辅相成；要根据学生心理特点、接受能力，

因材施教；要注意启发诱导，调动学生的学习积极性和主动性。4、

儒家的教师管理思想。①孔子主张教师要有“学而不厌，诲人不倦”

的精神，对学生充满仁爱之心，要做到言传身教。②荀子主张要特别

重视教师的地位和作用。他甚至认为是否尊师，直接关系到国家的治

乱兴衰。同时他对教师的知识水平、道德修养和教学能力也提出了很

高的要求。③《学记》对儒家的教师管理思想也进行了比较全面的概

括，认为教师不仅是教人“为长”“为君”，而且是化民教民者。要

审慎择师，要尊师重道。教师要学识渊博，懂得教育，教学规律，要

善于语言表达，要不断学习进修。

18.儒家私学的管理特点

①招生原则，儒家创办的私学遵循有教无类的原则；

②教学管理孔子根据“志于道、据于德、依于人、游于艺”的原则设

置课程，不仅重视书本知识，而且重视身体力行，在教学方法上，教

师注重启发诱导；

③经费管理主要来自诸侯的馈赠，所得经费主要用于教学和师生的生 活开支，也常资助出使学生的父母或赡养去世学生的老人。

④教师与学生管理：注重教师言传身教、以身作则，教师要学而不厌、

诲人不倦。弟子入门要交纳束修，以示尊师。师生间相互尊重，相互 关心。

19墨家的教育管理思想

文教政策思想：①主张要以“强说人”的精神，积极主动地对“农与 工肆之人”进行说教。通过教育，培养“为义”的“兼士”或“贤士” 由他们去“兴天下之利，除天下之害”，从而实现“兼相爱”、“交 相利”，国泰民安、国富民强的理想社会。

教育内容：②墨家所要培养的“兼士”，既要有以“兼爱”为核心的 道德品质，又要有履行墨家道义的实际才能和本领。墨家不仅重视“识

义”“为正”的道德教育，而且重视生产劳动知识和技能的教育。

20.墨家的私学管理特点

①培养目标：以培养“兼士”（贤士）为目标。兼土的三条标准是“厚

乎德行、辨乎言谈、博乎道术” ②教育对象与招生原则："上说王公大人，次匹夫徒步之士”，即教 育要深入到社会下层之人，“农与工肆之人”是墨家的主要教育对象。

③教学管理：以《诗》《书》《春秋》为教学内容。重视教以劳动技 能和自然科学知识。

④组织管理制度：墨家私学有严密的组织管理制度。私学领袖为“巨

子”，门徒要绝对服从。墨家有“法仪”，巨子、门徒必须共同遵守。 21用士养士制度的含义、性质、管理特点

在社会激烈变革的时候，各诸侯逐渐认识到人的智谋和才能的特殊作

用，为了争霸称雄，他们冲破世卿世禄制度，争相用士养士，委以重 任等，使得社会上的许多人纷纷改行从学。稷下学宫：是齐国在都城 临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。稷下学宫的学则一

《弟子职》学生要虚心受教，尊重老师；饮食起居要有良好的习惯， 言谈举止待人接物要有修养；规定学生学习的规则。稷下学宫管理松 而不散，自由而有序，为后世提供了一个高等学府管理的范例。太学 博士的选任：皇帝直接征召；他官升迁、官员举荐和察举仕进等。

董仲舒西汉着名的儒家学者，有“汉代孔子”之称。

博士弟子制汉武帝采纳了董仲舒的建议，将博士官私人收徒讲学变成

由朝廷为五经博士选置弟子，建立官学，以为民间私学和家庭教育的 向导，并奖励贤才。这就是博士弟子制，这一制度的实行，标志着汉 代太学的建立。鸿都门学创设于东汉末年，学生由州、郡、三公推荐 的“能为尺牍、辞赋即工书鸟篆者”，这所学校不同于其他以儒学为 主的官学，它讲求辞赋、小说、绘画、书法等，因校址位于洛阳鸿都 门而得名。鸿都门学是中国也是世界上一所文学艺术专科学校，在教 育史上有开专科学校先河的意义。察举制是汉代采用最多，最经常化、 制度化的选士制度。是由中央各部门和地方行政长官负责考察和举荐 人才，朝廷予以录用为官的一种人才选拔制度。它既是统治阶级的选 官制度，又是其对教育进行宏观管理的手段。策问就是皇帝就时政中 的问题提问，令被荐举者作答。对策答者要对时政问题进行分析，提 出