韦驮菩萨道场天目山历史资料.

泉州少林寺相关资料整理韦陀菩萨韦陀是佛的护法神，佛教中另外还有一位护法天神韦天将军。

《大藏经》记载韦驮菩萨生于农历六月初三日，相传他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。

有的人把韦陀与韦天将军相混。

相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。

韦驮也分得一颗佛牙，正准备回天堂。

一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。

韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。

诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护佛法。

于是，韦陀被人们称为护法菩萨。

从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。

一十八世为将军身，五十四世为宰相涅槃翻译成中文为不生不灭意，乃指佛教之中心思想，若无涅槃佛教就形同生灭的世间法。

简单来说，也有重生的意思。

也指高僧的去世。

韦陀菩萨与昙花一现之间存在密切的联系昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。

她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。

后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。

玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山（位于印度，注：江西、四川、台湾也有灵鹫山）出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。

多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。

而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。

她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。

所以昙花就选择在那个时候开放。

她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。

她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。

可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。

昙花一年年的默默绽放。

韦陀始终没有记起她。

昙花一现，只为韦陀。

所以昙花又名韦陀花。

又及昙花是在夕阳后见到韦陀，所以昙花都是夜间开放。

直到有一天一名枯瘦的男子从昙花身边走过，看到花神忧郁孤苦之情。

杭州东天目山昭明寺之游在这刚过完年的美好时刻，春天的气息迎面扑来。

我们一行一起踏上了东天目山昭明寺之游。

让我们先来了解一下东天目山的一些详细介绍和历史文化吧（摘自：东天目山）天目山名称的由来，是梁武帝的儿子，昭明太子所起（东天目山昭明寺的第二代祖师，传说是韦驮菩萨化身。

初祖为梁武帝的老师，梁皇宝忏的作者，志公禅师，传说是观音菩萨化身。

），因他看到其山景色秀丽，云雾时出时没，认为非人间所比，但亦无天上庄严，就人身而言，头顶为天，胸部为人，眉间为天目，故取名为天目山，意为非人间亦非天堂，是人间天堂，更是超凡入圣的一片修行净土。

东天目山历史悠久，名扬中外。

据《天目祖山志》载，梁天监七年(公元503年), 僧人宝志飞锡居之，来此开山，修庐结庵开拓佛事。

梁大同年间（公元535年），兴建昭明禅寺。

东天目山的兴起，当然是因昭明太子而来。

梁武帝长子萧统，天监元年立为太子，因殡葬其母帝被宫廷太监鲍邈之诬陷后，十分气愤，不愿见梁武帝，出走宫廷游历名山大川。

他跋山涉水来到临安东天目山修禅，并取秦汉六朝文字撰写《文选》二十卷；分《金刚经》三十二节。

据传，他用神过度，心血渐枯，双目俱瞽（内殴障）。

禅师志公和尚导取两峰石池水洗之，双目复明（东天目至今留有洗眼池），不数年，武帝遣人来迎太子回朝，兵马候于山麓而建寺，俗称“等慈庵”，山岗建“昭明禅寺”，山下建有“昭明院”。

元末被毁，清康熙年间修复，规模宏大，僧人数百，香火旺盛，有诗赞：“八方香客云集来，十万烟火散江南”。

近代享有盛誉的海灯法师也曾在此修炼过。

但如此雄伟的禅寺，却毁于一场大火。

东天目山，东西两瀑蔚为壮观，可与庐山飞瀑媲美。

黄鼎象诗：“白龙泽注石泉声，泻出石崖匹练明；疑是庐山移到此，九天半落碧河声”。

此瀑自香庐、龙须两峰之间的龙池飞奔而下，跳珠溅玉，迎面仰望，水帘飘逸，水沫洗脸，响声震耳，望崖巅浩缈不可测，俗称“东瀑”。

另一山泉水从二仙顶峡谷直泻而下，窜入虹桥，狂欢而去。

十大佛教名山和十大道教名山——“四大佛教名山”和“四大道教名山”的说法是错误的，至少是片面的，不完整的中国名山，大多与佛教和道教有关，这是一笔宝贵的历史文化遗产。

和尚们说：天下名山僧占多。

因此名山中几乎都可见寺庙。

道士们说：天下名山皆洞天福地。

洞天福地就是道教道场。

他们都没有夸张，只不过有些时候，名山动辄易主，和尚与道士为了维护山头利益也经常大打出手。

但不管怎么打来斗去，山还是那座山，永恒不动。

我几乎游历过所有的宗教名山，特别喜欢收集有关资料。

不知什么时候钻出来个四大佛教名山的说法，这是不完整不全面的甚至是很可笑的。

据我所知，最早关于四大佛教名山的说法来源于李叔同即弘一和尚，我猜想是否是他自己仅仅走过或仅仅喜欢这四大名山？接着是有好事者摹仿出来的四大道教名山出笼。

其实，不论是佛教名山还是道教名山，都不仅仅只有四大，而是十大佛教名山和十大道教名山。

这还不包括五岳中的道教名山西岳华山和北岳恒山、五岳中的佛教名山南岳衡山和中岳嵩山。

东岳泰山是儒教名山或曰儒佛道三教名山。

当然历史演绎到今天，名山中大多是佛中有道，道中有佛。

有时两者是此消彼亡，有时两者又是势均力敌。

佛道斗了几千年，最终还是你中有我，我中有你，互相攻讦又互相融合，互相对立又互相敬畏。

但，毕竟是不同的世界观，因此还是有其自身主要的阵地和舞台。

这十大佛教名山和十大道教名山，就是佛教与道教各自的阵地和舞台。

下面，我们来看看有哪些佛教名山和道教名山：一、十大佛教名山：峨眉山——普贤菩萨道场。

峨嵋派武术发源地。

世界文化与自然遗产。

五台山——文殊菩萨道场。

青庙黄庙交融道场。

世界文化景观遗产。

普陀山——观音菩萨道场。

海天佛国。

南海圣境。

国家级风景名胜区。

九华山——地藏菩萨道场。

莲花佛国。

白云禅林。

国家级风景名胜区。

梵净山——弥勒菩萨道场。

梵天净土。

禅净合一。

联合国人与生物圈保护区。

天目山——韦驮菩萨道场。

禅源踪迹。

三教古刹。

联合国人与生物圈保护区。

鸡足山——伽叶尊者道场。

双林寺韦陀的故事双林寺位于福建省福州市，是佛教圣地之一。

其中，有一尊韦陀佛像颇具建筑史学术价值，今天，我要为大家讲述双林寺韦陀的故事。

一、韦陀佛像的历史渊源据史书记载，这尊韦陀佛像出土于七世纪初唐代开皇年间。

当时，唐朝皇帝高宗想推广佛法，派遣高僧義琳前往印度求得佛舍利和经像。

義琳在印度游历期间，听闻南洲的龙泉寺有一尊韦陀金身，于是即刻前往参拜，向韦陀许愿，于是韦陀佛像应声而出。

義琳把韦陀佛像带回大唐，一路上经历了很多风波，包括海难、被狼群围攻等等。

最终，他成功地将韦陀佛像带回福州。

二、韦陀佛像的特点这尊韦陀佛像全身上下竟有2000多件零件拼合而成。

它高达7.6米，重达62吨，是世界上体量最大的铜铸佛像之一。

颜色极其鲜艳，眉毛和唇部呈深红色，耳朵和手掌则呈金黄色。

韦陀佛的容貌极其美丽，神态庄严，手持宝剑和宝盖，极富雕刻艺术价值。

三、韦陀佛像的宗教影响福州地区早在东晋、南朝时期（公元317年-581年）就已经出现佛教传入的痕迹。

唐朝时期，佛教在福州发展迅速，且原有的逊于北方的佛教建筑文化得以得到弥补。

韦陀佛像成为福州佛教文化的重要象征和精神支柱，许多香客前来祈福，以求得内外皆修之境。

四、韦陀佛像的现状到了宋代，韦陀佛像曾被移往临江寺，并在明代归还双林寺。

在抗日战争时期，韦陀佛像曾经捐赠出来铸造战争所需用料。

在1963年的文化大革命中，韦陀佛像被毁，部分零件被融化成铜球，部分则被丢弃废墟中。

经过多年修复，如今的韦陀佛像已经恢复基本原貌，展示在福州古文化街。

总结：双林寺韦陀佛像是福州佛教传历史中的重要角色，同时也能够体现唐代艺术和文化的特点和成就。

它的历史和现状都为我们提供了一个独特的视角，让我们更深入地了解到佛教因素对中国的文化发展产生深远的影响，实为佛教文化的瑰宝。

中国姜堰天目山传奇中国姜堰天目山传奇岚光飞满日堪攀。

尘封废井璧何在，草没高丘鹿未还。

不断门前邗水绕，长停峰顶楚云闲。

里人据此称雄镇，抱恨年年松桧间。

这是明代嘉靖三十一年进士、泰州人凌儒所写的一首题为《天目晴岚》的诗。

诗中所写“形胜东来第一山”指的就是“海陵东南姜堰北”的天目山。

读罢此诗，你会为天目山的壮美、神奇所吸引、所陶醉。

古往今来，能称第一山者，非高即险，非奇即怪，都有其不凡之处。

那么，姜堰天目山到底有什么不凡之处呢？因“二井”得名天目山形成不凡。

天目山地处姜堰市区北郊，新通扬运河南岸，姜溱河东侧，四面环水，形如一座小岛。

虽然其所在之地确有风水宝地之象，但今天看来，实在就是一个被水环绕着的、地势较高的圆形土墩子，与诗中所写大相径庭。

然而，它的形成却是大自然的杰作，是江淮海“三水”的杰作。

远古时代，江淮东部地区还是一片汪洋，滔滔东流的江水、淮水携带着上游泥沙不断淤积，逐渐形成大片的陆地。

大约1万年前，扬州以蜀岗为代表的地面升出海面，大约7500年前，泰州州治所在地及东南部分地区升出海面。

由于江水冲击，海潮涌托，在这一片淤积而成的陆地上，就形成了部分地域低洼、部分地域隆起的地貌特征。

天目山就是这隆起的地块之一。

泰州古称海陵，海陵者，海边高地也。

西汉武帝元狩六年（公元前117年）即置海陵县。

北宋淮南转运判官胡昉《天目山记》载：“《后汉志》海陵真诰谓五陵地，此一也。

”说海陵有五陵，其中一陵就是天目山。

五陵中，天目山别有气象：一是有龙气。

它西连蜀岗，东入沧海，一脉贯通，犹如一条卧地长龙，蜀岗是高高昂起的龙头，天目山是从海中翘起的龙尾。

明代泰州史家丘容有形象记述：“山脉起自扬州蜀岗，仅数丈（高），吴陵（泰州别称）近海，此山脉走沧溟，如龙尾然。

”二是如海上仙山。

从“此山脉走沧溟”中可知，天目山升出海面之初，还在海水包围之中。

凌儒在另一首《题望海楼》诗中写道：“海色苍茫见十洲，乾坤此地一登楼。

邗沟水落清流合，天目蓬莱紫气浮。

杭州天目山泰山天下雄，华山天下险，黄山天下奇，峨眉天下秀，天目天下幽……是黄炎培先生对我国名山景色的高度概括。

素有“大树华盖闻九州”之誉的天目山，地处浙江省西北部临安市境内，距杭州市区68公里，矗立在杭州至黄山黄金旅游线中段。

如果说西湖是中国东南沿海一颗熠熠生辉的明珠，那么天目山就是一块由神秘的华夏大地蕴育的玲珑剔透的宝玉，主峰名为仙人顶，海拔1506米，可东望钱塘江、西湖，南临千岛湖，西眺黄山。

古名浮玉山，“天目”之名始于汉，有峰顶有一池，长年不枯，故名。

与台湾的阿里山合称为姐妹山。

天目山于1996年加入联合国教科文组织人与生物圈保护区（MAB）网络，成为世界级保护区，是浙江省唯一一处加入MAB网络的森林与野生动物类型自然保护区。

同时也被中宣部、科技部等单位授予"全国科普教育基地"和"全国青少年科技教育基地"，也是中国唯一一家同时被授予"两个基地"称号的自然保护区，是我国高校——浙江林学院的科研实习单位，并且天目山设有国家珍惜动植物保护纪念馆。

天目山拥有多项世界纪录、中国纪录，包括天目山入选中国世界纪录协会世界唯一天目铁木生长地在内，天目山拥有多项中国世界纪录协会世界之最、中国之最。

天目山地质古老，山体形成于距今1.5亿年前的燕山期，是“江南古陆”的一部分；地貌独特，地形复杂，被称为“华东地区古冰川遗址之典型”。

天目千重秀，灵山十里深，天目山动植物种类繁多，珍稀物种荟萃，峰恋叠翠，古木葱茏，有奇岩怪石之险，有流泉飞瀑之胜，素负“大树王国”、“清凉世界”盛名，其森林景观以“古、大、高、稀、多、美”称绝，为古今揽胜颐神胜地。

她赋予人类享之不竭的璀灿文化与独特的大自然风韵。

天目山历史悠久，是一座儒、道、佛等文化熔于一体的名山。

东汉道教大宗张道陵出生于天目山并在此修炼多年，现有遗迹“张公舍”；梁代昭明太子萧统隐居于天目山太子庵分经读书，留有“洗眼池”、“太子庵”等景点；唐代李白、宋代苏轼、元代张羽、明代刘基等文人墨客都上天目山游览并留下优美的诗章，现存“太白吟诗石”等人文景观。

浙江十大名山排行榜介绍浙江的山是闻名中国的，那么你知道浙江最美的山在哪吗？浙江十大名山排行是怎样的呢？以下是店铺收集整理的浙江十大名山排行榜，希望对你有帮助。

浙江十大名山排行榜浙江名山排名1：天目山(临安)素有“大树华盖闻九州”之誉的天目山，地处浙江省西北部临安市境内，浙皖两省交界处，距杭州84公里，在杭州至黄山黄金旅游线中段。

主峰仙人顶海拔1506米。

古名浮玉山，“天目”之名始于汉，有东西两峰，顶上各有一池，长年不枯，故名。

是韦陀菩萨的道场。

动植物种类繁多，珍稀物种荟萃，为国家教学科研重要基地。

被国家授予"全国青少年科技教育基地"、"全国科普教育基地"。

天目山峰恋叠翠，古木葱茏，有奇岩怪石之险，有流泉飞瀑之胜，素负"大树王国""清凉世界"盛名，为古今揽胜颐神胜地。

天目千重秀，灵山十里深，她赋予人类享之不竭的璀璨文化与独特的大自然风韵。

浙江名山排名2：雪窦山(奉化)雪窦山(Mount Xuedou)，国家级风景名胜区，国家森林公园，国家AAAAA级旅游景区，被誉为“四明第一山”，是中国五大佛教名山之一的弥勒佛的道场。

雪窦山位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北，为四明山支脉的最高峰，海拔800米，有“海上蓬莱，陆上天台”之美誉。

雪窦山因北宋仁宗皇帝赵祯梦中到此一游而得名“应梦名山”，南宋理宗皇帝赵昀追书“应梦名山”。

以优美的自然风光著称，标志性景点包括千丈岩、雪窦寺、三隐潭、徐凫岩、妙高台以及全球最高的铜质坐姿弥勒佛造像。

位于雪窦山心的雪窦寺，创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有1700余年历史，千百年来，香火旺盛，高僧辈出，是弥勒佛的根本道场。

浙江雪窦山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名中国五大佛教名山。

浙江名山排名3：雁荡山(乐清)雁荡山以山水奇秀闻名，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”，主体位于浙江省温州市东北部海滨，小部在台州市温岭南境。

浙江天目山的寺院浙江天目山的寺院禅源寺位于浙江省临安市西天目山南麓昭明、旭日两峰之下，掩映在青山绿林之中，是浙江名刹之一。

四周环山，景色极为幽雅。

历代高僧辈出，传法系属临济宗，远播东瀛。

抗日战争时期，为浙江省一中所在地，浙江大学内迁，曾暂驻于此。

1941年4月15日，遭日机轰炸，大雄宝殿及东厢建筑化为灰烬，禅师寺由此趋于荒落。

天目山一名“浮玉”，又名“天眼”，因山上有二湖谓为左右目，有“龙源”之称。

《太平寰宇记》云：“天目山高三千九百丈，广五百五十里。

”天目山佛教开山最初为晋代竺法旷法师，东晋名士谢安为吴兴太守时，特来“展敬”；简文帝遣堂邑太守“诏问起居”；孝武帝“要请至京，事以师礼”。

唐代名僧慧琳入天目二十余年，讲训僧徒，著名诗人白居易“至院稽问佛法宗意“。

洪諲禅师在经历了唐朝会昌法难之后，于大中初年“复僧服，乃还天目”。

吴越王钱镠在年轻“应募为军”时，洪諲曾对他说：“好自爱，他日贵极，当以佛法为主。

”钱镠任杭州牧时，“见佛跪拜”，这和吴越建国后崇奉佛教大有关系，宋朝有无门慧开禅师曾经驻天目莲花峰下。

元朝高僧有高峰禅师在至元十六年（1279年）春，“直造天目西峰之肩，有狮子岩拔地千里，岩石林立”，于是“造岩端为石，萦小室如舟”，“榜曰…死关”。

他有“三关”语以验学者，偈云：“来不入死关，去不出死关。

铁蛇钻入海，撞到须弥山。

”他的诗格调高古，《咏观山》诗云：“一山高突兀，百里去城，老翠挂清晓，华滋积富春。

江空潮势连，云破月痕新。

对此忘情者，林间有几人？”其颈联“江空”、“云破”，具有摩诘遗韵。

继之有中峰禅师，俗姓孙，钱塘人。

幼读《论语》、《孟子》，年十五出家，从高峰剃度于狮子院。

高峰称赞他“是竿上林新篁，他日成材未易量也”。

大德年间，著名书法家赵子昂礼中峰和尚为本师，元仁宗曾赐号“法慧禅师”。

元末毁于兵。

明洪熙元年（1425年），智奥和尚重建，首度弟子，后照空和尚建立禅堂。

宣德十年（1435年）建大雄宝殿。

禅源寺禅源寺，位于浙江省临安市西天目山南麓昭明、旭日两峰之下，掩映在青山绿林之中，是韦驮菩萨应迹道场，是浙江名刹之一。

四周环山，景色极为幽雅。

历代高僧辈出，传法系属临济宗，远播东瀛。

抗日战争时期，为浙江省一中所在地，浙江大学内迁，曾暂驻于此。

一九四一年四月十五日，遭日机轰炸，大雄宝殿及东厢建筑化为灰烬，禅源寺由此趋于荒落。

位于天目山南麓，昭明、旭日、翠微、阳和四峰之下，青龙、白虎两山环抱，古木苍龙，清溪环绕。

寺始建于明代（1425年）。

清康熙四年，玉琳国师于双清庄旧址重辟甬道，新创门径，增新葺旧，渐复丛林。

全寺占地四十余亩，房舍五百余间，有子院十六座，殿堂齐备，屋宇俨然，全盛时有僧一千三百多人。

雍正十一年，帝御书“禅源寺”额以赐寺。

乾隆皇帝两次南巡临寺赐经。

咸丰十年寺遭兵燹，后数十年间营修不辍，然已不复旧观。

同治十五年，以韦驮菩萨祷雨灵应，帝御赐“福佑潜城”(潜城，清之於潜县,今临安市於潜镇）额悬于寺中。

1941年4月，禅源寺被日本侵略军飞机炸毁殆尽，昔日东南首刹，不意竟成一片焦土！80年代天目山禅源寺重建，历经数十年终于天目重辉，现天目山禅源寺香火鼎盛，前佛教协会主席赵朴初亲自题写“禅源寺”，“临济中兴主庭”、“韦驮菩萨应迹道场”。

开山老殿狮子正宗禅寺在元末明初，先后两次毁于兵火。

清初禅源寺建成后，香火迁于山下，旧址则称开山老殿。

民国17年（1928年）徐世昌题“大树堂”。

民国24年（1935年）胡适手书对联：有几分证据说几分话，做一天和尚撞一天钟。

1985年叶浅予手书“开山老殿”额。

中堂有联“天目灵山端赖前人开拓，自然宝库全凭来者经营”，系张学理撰文，郭仲选手书狮子禅钟“狮子禅钟”始炼于元延祐五年（1318年）间，由天目山当地的寺院僧人募来万斤青铜，冶炼而成。

它由青铜铸造，胸径为1.8米，高1.18米，重达485公斤。

“狮子禅钟”平时除做佛事外，还担负着为当地百姓报时的作用。

到上世纪五六十年代，这口年近千岁的老钟在“全民炼钢”的大潮中被砸成废铜，投进了“大炼钢铁”的热炉，天目山钟声从此“沉默”了半个世纪。

四大菩萨的道场是哪几座山
四大菩萨的道场是五台山、普陀山、峨眉山、九华山。

中国的四大菩萨道场即通常所说的中国佛教四大名山。

道场是佛教术语，指佛祖或菩萨显灵说法的场所。

中国佛教除敬奉西方佛祖如来之外，还特别敬奉他的四个东来使者，也就是四大菩萨，因此，分别在五台山、普陀山、峨眉山、九华山为他们各建立了一个道场。

四大菩萨的道场是：
1、九华山：九华山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，相传为地藏菩萨应化的道场，佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。

2、峨眉山：峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。

山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

3、普陀山：普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域，相传是观世音菩萨教化众生的道场。

4、五台山：五台山是文殊菩萨的道场。

永平十一年，摄摩腾和竺法兰来到清凉山，兴建了大孚灵鹫寺。

这座五台山的开山寺，也就是现今的显通寺，为中国最古老的佛教寺院，又可视为中国辟山建寺的最早的记录。

天目山旅游景点攻略这座位于杭州的天目山，景色美丽，是一处非常著名的道教名山，其集合着儒、道和佛教于一身，文化深厚，历史悠久，具有一定的历史地位。

另外，这座山峰，风光旖旎，是一处森林和野生动物的保护区，其主山峰的海拔有着一千五百零六米，且包含着很多的历史文化遗产的，大家可以去观赏一下。

景区内自然资源丰富，森林的覆盖率高，且还有着丰富的物种基因库，为动植物的生活提供着优良的环境。

再来说一说这里的历史文化，这里是韦驮菩萨的应化道场，禅门临济宗的祖庭，道教宗师张道陵的出生地及修道之所，自古以来，就备受大家的喜欢，多少文人墨客都在这里留下过一些诗词的！目前，景区内主要的景点包含着大树王景区、四面峰、倒挂莲花(一线天)、五世同堂(大自然瑜珈平台)、大树王、开山老殿(禅宗文化展示厅)、幻住庵、半月池、禅源寺、周恩来演讲纪念亭、大雄宝殿、玉琳国师灵骨舍利塔、双清池、太子庵(天目书院)、留椿屋、雨华亭等。

游览路线：天目山一日游推荐参观路线：大树王景区入口(龙凤尖停车场) → 四面峰→ 倒挂莲花(一线天) → 五世同堂(大自然瑜珈平台) → 大树王→ 开山老殿(禅宗文化展示厅) → 幻住庵→ 半月池→ 龙凤尖停车场乘观光车下山至禅源寺景区→ 禅源寺→ 周恩来演讲纪念亭→ 大雄宝殿→ 玉琳国师灵骨舍利塔→ 双清池→ 太子庵(天目书院) → 留椿屋→ 雨华亭→ 游客中心。

景点推荐禅源寺这座寺庙，历史悠久，环境清幽，位于昭明、旭日这两座山峰之下，周边树木葱郁，很是舒适，这里也是韦驮菩萨应迹道场，具有着一定的历史地位和价值。

冰川大峡谷这处景区，位于天目山的公路中段这里，景区内的主要特色就是溪流众多，且瀑布丰富，其实这里的景观形成都是因为冰川的运作，将这里变成了非常少见的大石浪群、大瀑布群。

整个景区气势恢宏，景色壮美，几乎随处可以看见泉水和瀑布景观的，且这些景观千变万化，各有姿态，非常的不错的啊！这座天目山，是浙江这里的著名景点之一，其更是有着浙江这里的著名古刹的地方，大家来浙江这里旅游的时候，可不要错过这里的啊！1、天目山景区等级：国家4A级景区2、天目山景区票价：成人票:140人民币 (1月1日-12月31日周一-周日)半票:学生、70岁以上老人、身高1.2-1.5米儿童凭相关有效证件免票:身高1.2米以下儿童3、天目山景区开放时间：08:00-16:00 (1月1日-12月31日周一-周日)4、天目山景区电话：***************************5、天目山景区地址：浙江省杭州市临安区天目山风景区6、天目山景区怎么去：1、乘152路公交车(或11路到庆丰村转502路)，至西客运站。

天目山游玩攻略天目山游玩攻略景区介绍：杭州天目山是一座集儒、道、佛教于一体的宗教名山，也是浙江省唯一一处加入MAB网络的森林与野生动物类型自然保护区。

天目山位于浙江杭州临安市境内，主峰海拔1506米，历史悠久，文化遗产非常丰富，这里是韦驮菩萨的应化道场，禅门临济宗的祖庭，道教宗师张道陵的`出生地及修道之所，古今中外有众多伟人、名人及高僧曾在天目山留下了十分珍贵的足迹和墨宝，当地丰富的自然资源，独特的森林景观，享有大树华盖、物种基因宝库之美誉。

天目山风景名胜区内主要景点有：大树王景区、四面峰、倒挂莲花(一线天)、五世同堂(大自然瑜珈平台)、大树王、开山老殿(禅宗文化展示厅)、幻住庵、半月池、禅源寺、周恩来演讲纪念亭、大雄宝殿、玉琳国师灵骨舍利塔、双清池、太子庵(天目书院)、留椿屋、雨华亭等。

游览路线：天目山一日游推荐参观路线：大树王景区入口(龙凤尖停车场) → 四面峰→ 倒挂莲花(一线天) → 五世同堂(大自然瑜珈平台) → 大树王→ 开山老殿(禅宗文化展示厅) → 幻住庵→ 半月池→ 龙凤尖停车场乘观光车下山至禅源寺景区→ 禅源寺→ 周恩来演讲纪念亭→ 大雄宝殿→ 玉琳国师灵骨舍利塔→ 双清池→ 太子庵(天目书院) → 留椿屋→ 雨华亭→ 游客中心。

门票价格：成人票：100元;儿童票：50元。

优惠政策：现役军人、离休干部、70岁以上老人免票。

开放时间：8：00--18：00。

最佳游览时间：每年的6--9月份是天目山旅游的最佳季节。

到达方式：游客可在杭州汽车西站乘往於潜、昌化的长途汽车到藻溪下车，车程2小时(20元)，再转乘到天目山的绿色中巴直达，车程半小时(5元)。

可以购买的礼品：西湖绸伞、西湖龙井、王星记扇、杭州丝绸、西湖藕粉、西泠印泥、西湖天竺筷、张小泉剪刀等。

注意事项：1、登山前应了解自己的健康状况，携带药物，如感身体不适者，勿勉强登山;2、穿轻便点的鞋子，做到看景不走路，走路不看景;2、听从导游的指挥和安排，切忌擅自单独活动;3、尽量穿旅游鞋，或防滑、轻便的鞋子;女士最好不要穿裙子;4、山上气候多变、注意带上雨衣，切忌撑伞，防止人、伞一起被风刮走;5、山上物品价格较贵，登山前请自备点心和饮料。

讲解1：五佛镇蟒塔，天童寺名称由来各位游客，大家好！现在我们将去游览号称“东南佛国”的天童寺景区。

天童寺位于浙江省宁波市以东30公里的鄞州区东吴镇天童村境内，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。

现在我们看到的是五佛镇蟒塔，它耸立于崇山峻岭之间。

传说唐武宗会昌年间，少白岭上有巨蟒作恶伤人，心镜禅师以石馒头为诱饵，将其诱杀并镇于塔底。

五佛镇蟒塔呈八面七层，红墙青瓦，八角徐翘，挺拔壮观。

现在我们即将到达天童寺的山门了，天童寺创建于西晋永康元年（公元300年），距今已有1700多年的历史，为禅宗五大寺院之一。

据传当时有个僧人义兴云游至此，见此地山青水秀，就决定在此建寺修行，此时有一个童子出现，他就是太白金星下凡，来协助义兴建庙的。

当寺庙建成后，太白金星向义兴道出真情并悄然离去。

于是义兴将此寺庙取名“天童寺”，并将寺庙附近的山称为“太白山”。

讲解2：山门，放生池，天童森林公园，天童照壁现在我们来到了天童寺的山门，它由三道亭式山门组成：“伏虎亭”，“古山门”和“景倩亭”。

相传唐宋八大家之一的王安石曾来天童寺游玩，并写下了《游天童寺》诗：“山山桑拓绿浮空，春日莺啼谷口凤。

二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。

”现在大家看到的是天童十景的掠影：深径回松，风岗修竹，清关喷雪，双池印景，西涧分钟，平台铺月，玲珑天凿，太白生云，此外还有东谷秋红，南山晚翠。

现在大家看到的是放生池，和不远处的万工池。

万工池原为放生池，后来为解决天童寺僧人夏天的饮水问题，在清淤后成为寺院的蓄水池。

周围为树木和佛塔所环绕。

现在我们来到了天童森林公园，玲珑天凿就是来自于那里。

天童森林公园建于1981年，占地333公顷，园中林木多采用原生态植被。

现在我们看到的是天童寺的照壁，上书“万法朝宗”四字，为原天童寺方丈，中国佛教协会会长圆瑛法师的手笔。

讲解3：天王殿现在我们来到了天王殿，前殿供奉的是弥勒佛，它处在花团簇拥之中。

位于二侧的是四大天王，分别司职“风，调，雨，顺”。

介绍浙江天目山的导游词尊敬的游客们，欢迎来到浙江省的天目山，这里是中国著名的旅游景区之一，也是国家AAAAA级风景区。

我是您的导游，接下来我将为您介绍天目山的历史、风景和文化。

一、历史天目山位于浙江省缙云县，始建于500余年前的南朝梁时期，有着悠久的历史和深厚的文化积淀。

按照传说，南朝梁时期的一位修道者在这里修炼，后来传授九峰十八洞的心法，从而形成了天目山的佛教背景和文化内涵。

二、风景天目山以其秀美的自然风光和壮观的人文景观吸引着众多游客。

这里最闻名的景点包括：1. 仙人洞。

仙人洞是天目山上最具代表性的景点之一，是一处传说中的神仙居所，亦是天目山民间信仰中的重要场所。

这里有着巍峨悬崖、奇妙石花和幽深的溪水。

2. 飞来峰。

飞来峰是天目山的代表性山峰之一，其青翠欲滴的松柏和云海交相辉映，构成了一幅宏伟壮观的画卷。

3. 土地祠。

土地祠是天目山的聚神之所，惟妙惟肖的彩绘和精工雕琢的木雕让土地祠成为各式建筑中的一道亮丽风景线。

三、文化天目山之所以能脱颖而出，除了其独特的自然景观外，其深刻的文化内涵也是不可忽略的一部分。

天目山崇尚人文关怀，尊重传统文化，具有深厚的文化底蕴。

游客们在游览天目山的同时可以了解到：1. 佛教文化。

天目山是中国佛教禅宗的发祥地之一，自南朝梁初创办以来，历代高僧迭起，一批著名的禅宗祖庭在此留下了他们的足迹。

2. 山水文化。

天目山的自然环境是其最大的特色之一，这里有青山绿水、奇峰异石、洁净清云，构成了一幅幅万紫千红、变幻莫测的美丽图景，游客们可以领略到浙江山水的瑰丽与深邃。

3. 民间文化。

天目山的民间文化说不尽、唯妙唯肖。

历代祠堂、民居、桥梁、古井，都有所积淀，形成了一个独特、鲜活的山村文化。

四、总结天目山是闻名遐迩的浙江省旅游景点，其丰富的历史和文化遗产以及秀美的自然风光吸引了成千上万的游客。

在这里既可以尽情领略自然的美，也可以感受到深厚的文化底蕴。

感谢您的光临，祝您旅途愉快！。

西天目山导游词导游内容：西天目山概况—禅源寺—自然博物馆—天目书院(太子庵) —留椿屋—雨华亭—鸳鸯树—仰止亭—倚翠亭—如斯亭—伏虎瀑—眠牛亭—狮子口—大树王—开山老殿—五世同堂—倒挂莲花峰—四面峰—太白吟诗石—神仙顶列位团友，此刻咱们驱车前去天目山国家级自然爱惜区。

从临安到天目山大约有45分钟车程，在此我向大伙儿介绍一下天目山概况。

天目山所在的地方在3．5亿年前仍是一片汪洋，后经地壳运动渐渐隆起，专门是在1．5亿年前的燕山期地壳构造运动中经火山喷发形成天目山主体。

火山运动塑造了天目山的轮廓，而冰川活动那么对山体进行了精心雕凿，对岩石进行解剖和搬运，塑造出天目山千姿百态的造型。

全山有4溪、5潭、6洞、7涧、8台、9池、12岩、27石、28峰，组成一幅巧夺天工的山水图画。

天目山分东天目、西天目。

古书有记载：“有两峰，峰顶各一池，左右相对，名曰天目。

”咱们今天将游览的是西天目山的景点。

东天目在有关部门的尽力下，正加紧开发。

西天目山具有悠长而又独特的历史，是集儒、道、佛三大传统文化于一体的宗教文化名山。

西天目山仍是植被超级丰硕的名山，由于天目山地处中亚热带北缘，属亚热带季风性湿润气候，因此形成了独特的高大茂盛的原始丛林景观。

天目山丛林景观能够“古、大、高、稀、多、美”六字来归纳。

由于天目山植物资源多，被誉为“物种基因宝库”、“天然植物园”。

那个地址还保留着冰川时期遗留的孑遗植物，如野银杏等。

还有天目铁木、天目琼花、独蒜兰等天目山特有的及以天目命名的树种。

这表现了天目山丛林景观的“稀”。

天目山自然爱惜区有高等植物2160余种，动物2300余种。

天目山有被列为国家重点爱惜对象的动、植物各35种；以“天目”命名的动、植物别离为48种、37种。

天目山因拥有独特的植物资源和良好的丛林植被，早在1956年即被林业部划为丛林禁伐区，到1986年，经国务院批准成立国家级自然爱惜区。

1996年，它还被联合国教科文组织人与生物圈网络吸纳，成为我国15个MAB成员之一。

杭州市十大旅游景点杭州市十大旅游景点介绍如下：一、西湖西湖，别称西子湖，又名钱塘湖，东邻城区，南、西、北三面环山，白堤、苏堤、杨公堤、赵公堤错落有致，将湖面分成外湖、西里湖、北里湖、小南湖和岳湖五个区域，湖中有小瀛洲、阮公墩和湖心亭三个小岛点缀，风光秀丽，景色旖旎，素有“天下西湖三十六，其中最好是杭州”之誉。

据史料记载，在两千多年前的先秦时期，西湖还是钱塘江的一部分，随着地壳运动和泥沙沉积，逐渐形成了今天见到的西湖，并以“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”为基本格局，因著名的“西湖十景”而闻名于世。

自古以来，无数文人墨客被秀丽的西湖所吸引，纷至沓来，并且留下了无数的诗词歌赋和动人的故事。

苏轼有诗云：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

西湖作为烟雨江南的标志，周围有上百处景点，包括苏堤春晓、三潭映月、断桥残雪、雷峰夕照、平湖秋月等著名景观，有"西湖十景"、“新西湖十景”之说。

小瀛洲是西湖中面积最大的湖心岛，也是唯一能上岛观光的岛。

相传，苏轼疏浚西湖后，在水深处建了三座瓶形石塔，名为三潭。

此后，又经过多次修缮，小瀛洲不仅有了环形的堤埂，堤内又有了放生池，池内又有小岛，环堤有堤与小岛相接，自南北有桥与小岛相连，宛如一个“田”字，形成了湖中有岛，岛中有湖的奇景。

西湖的美，美在一份纯洁，美在一份靓丽，她是杭州的象征，她是江南的名片。

来到西湖湖畔，她的美令人震撼，金风玉露一相逢，便胜却人间无数！二、灵隐寺俗话说，一看西湖，二看灵隐，灵隐寺自古以来就是江南著名古刹之一，也是中国佛教禅宗十大古刹之一。

也有人说，来杭州，不游灵隐，等于没来过杭州。

灵隐寺，又名云林寺，位于西湖以西灵隐山麓，背依北高峰，面朝飞来峰，两峰对立，树木葱茸，古刹藏深山，云雾朦胧。

相传1600多年前，天竺高僧慧理来到杭州，见此地山青水秀，以为是“仙灵所隐”，于是在此建寺，取名灵隐。

一般寺院，山门之前往往较为开阔，而灵隐寺妙在一个“隐”字。

韦驮菩萨道场天目山历史资料天目山相传为行齐佛化、德摄天人的韦驮尊天菩萨显圣度众之应化道场，故其寺院内专门建有"韦驮殿"。

殿前楹联中，诸如"现宰官身三洲为法将，奉如来命两目作道场"、"殿枕名山护法降魔凭一杵，峰标胜境晨钟暮鼓应三洲"、"现天伦安僧护法，扬宝杵劻国佑民"、"两浙仰巍峨膏雨油云润泽皆沾天目，三洲通感应戎衣宝相慈悲仍现佛心"之类的妙合巧对比比皆是。

其中昭明禅寺韦驮殿内供奉的韦驮尊天菩萨像，更是迥异于诸方--各地寺院所供均为身着甲胄、手执宝杵（或合掌，腕捧宝剑）、勇猛威武之立像，此处则是硕大无比的坐像。

一、韦驮尊天菩萨据《长阿含经》卷十二、《阿育王经》卷六、《金光明最胜王经》卷六、《大楼炭经》卷三、《起世经》卷六、《大方等大集经》卷五十二及《四天王经》等佛典云，在须弥山腰之四方，分别居住着从属于帝释天、率部属守护佛土护持佛法并检视人之善恶行业的四位天王：领乾闼婆及毗舍阇神将、护弗婆提人之东方持国天王，领鸠盘荼及薜荔神、护阎浮提人之南方增长天王，领一切诸龙及富单那、护瞿耶尼人之西方广目天王，领夜叉罗刹将、护郁单越人之北方多闻天王。

每位天王麾下均有八大将军，四天王合三十二将。

因精持戒律、德行淳厚、缁素共仰而感得冥应的唐代道宣律师，在其承灵嘱而笔受之作《律相感通传》中云：南方增长天王麾下八大将军之一的韦天将军，生而聪慧，早离尘欲，清净梵行，修童真业，最存弘护佛法及出家人之正念；佛临涅盘时，亲受付嘱，护持东、西、南三洲（即东胜身洲、西牛货洲和南赡部洲）之佛法，并令守护出家人，不使魔挠；虽见毁禁，愍而护之，见行一善，万过不咎，事等忘瑕，不存往失；若有道力衰微之比丘被魔事挠害，将军必恓惶奔赴，应机除翦；凡遇斗诤陵危之事，将军无不躬往，和喻令解；可谓亡我亡瑕，殷忧于四部，达物达化，大济于五乘。

故位居四天王下三十二将军之首；若有事至四天王处，王见皆起，以尊其护持正法之德行。

故事：韦陀菩萨被赶出九华山的缘由在宋代有一则民间流传的故事：一位秀才的母亲到地藏菩萨前许愿，没想到竟然心想事成，儿子高中了状元。

但是这位状元郎却并不信佛，而且鬼心眼特别多，他得知母亲要带他来九华还愿，便翻阅了一些史书，知道地藏菩萨是在唐代时期示寂的，于是心生一计：母亲跪拜藏菩萨时，就把母亲的金钗拨下往地藏菩萨真身的脚上插。

这时奇怪的现象出来了，插进去的金钗怎么拔也拔不出来，状元郎便心生害怕，再次使尽力气也拨不出来。

状元惶恐，对地藏菩萨像说：“说你无佛却有佛！”话还没说完，金钗就随手被拨了出来，同时，在金钗拨出来的地方涌出了血浆。

状元郎极为骇异，便急急逃离九华山。

当时九华山的护法神是韦陀菩萨。

韦陀菩萨的性情暴烈，见到有人对地藏菩萨不恭，就要去惩罚。

地藏菩萨不许，并说这状元郎是他当年身上的一个虱子，不小心被他拍死了。

状元郎今生的刁难，是有因缘的。

韦陀菩萨听了，依然是怒气未平。

地藏菩萨算出状元郎已经走出了九华二十余里地，就对韦陀菩萨说：“你执意惩罚，只追五里吧。

追上了任你惩罚，追不上就算了。

”韦陀菩萨怒火中烧，根本没有听清楚地藏菩萨的话，就点头答应，于是急急追赶状元。

追到一个叫五溪的地方，看见状元仓惶逃窜，就一鞭子把状元打死了。

韦陀菩萨打死状元后，回来复命。

地藏王见韦陀菩萨气头上把五里听成了五溪，竟追出了二十里打死了状元，心生不忍，就让韦陀菩萨到别处护法，把他赶出了九华山。

但是佛教不能没有护法，于是就请来道教的灵官作为护法神。

至今地藏菩萨的肉身宝殿前的护法还是灵官。

话说韦陀菩萨离开九华山之后，许多地方都不肯收留，路过湖州，没想到湖州竟然成了收留韦陀菩萨的地方，因此，湖州便成为了韦陀菩萨的人间道场，并且在湖州，还有一个寺院就叫韦陀寺。