伊犁的故事
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伊犁那拉提养蜂女的故事
在中国新疆的伊犁地区的那拉提县,有一位勤劳善良的女性,她是一名养蜂人,我们称其为伊犁那拉提养蜂女。
伊犁那拉提养蜂女的名字叫玛依买提,她生活在一个美丽的山谷里。
她从小就
对大自然充满了热爱,尤其是对蜜蜂产生了浓厚的兴趣。
成年后,玛依买提在父亲的指导下开始养蜂,并渐渐掌握了养蜂技巧。
玛依买提非常了解蜜蜂的生态习性,她经常穿过蜿蜒的山间小道,来到蜂场中
与蜜蜂亲密接触。
她用温柔的语言与蜜蜂交流,用爱心引导它们工作。
她特意为蜜蜂提供了适宜的环境,种植了各种蜜源植物,确保蜜蜂能够采集到丰富的花粉和蜜源。
玛依买提的养蜂技术不断提升,她学会了蜂箱的管理和采蜜的技巧。
每到春夏
季节,她都会小心翼翼地收取蜂蜜,同时保护蜜蜂的生存环境。
她深知自然的宝藏不仅是她的财富,更是整个地区的财富,她希望蜜蜂和花草能够相互依存,共同创造美好的生活。
为了传承和推广养蜂技术,玛依买提积极参与当地的农业合作社,组织培训班
和示范活动,传授自己的养蜂经验给更多的人。
她希望更多的人能够了解蜜蜂的价值和重要性,在保护环境的同时,创造更多的就业机会和经济效益。
伊犁那拉提养蜂女的故事,不仅是一个养蜂人的故事,更是一个展现人与自然
和谐共生的故事。
玛依买提用她的行动诠释了保护环境、传承传统文化和改善生活的重要性。
她是地区的榜样,也是我们学习的榜样。
冬不拉的传说冬不拉是居住在新疆伊犁一带哈萨克族人心爱的乐器,说起它的来历,有这样一个故事。
传说,很早以前,草原上有一个残暴的可汗。
一提到他的名字人们就满腔的厌恶和愤怒,他的同样凶狠残暴的儿子在他筹办50大寿前的一次狩猎中失踪,凶残的可汗命令王宫里的仆役在三天之内必须找到他。
谁要是带来一点不吉祥的消息,就要用鼎沸的铝水灌满他的嘴!经过一番周折,一个年轻的骑手终于发现了可汗儿子的尸体。
他僵卧在一棵胡杉旁,看来他是被野猪扑倒,又被锐利的牙齿,挖去了心脏。
“怎么办?怎么向可汗讲述这可怕事情?”大家用惊恐的目光互相探问。
后来他们来到老牧人的毡房,请他帮助出主意,老人苦思沉默好久,最后他说:“有办法了,如果能够不用我们的嘴去讲述这件可怕事件,那我们不是都可以逃脱这次残酷的惩罚了吗?”说罢,他就从自己房前的树上据下两块最好的薄薄的木板,又宰杀了自己的马,从马的腿上抽出两条长长的筋。
“朋友,别可惜这匹瘦马吧,因为它死在最有用的地方。
”老人边说边动手把木板和马筋放在细石头上耐心的磨搓,又把仆役们让到火炉旁休息。
第二天,一个神奇的乐器做成了。
老人笑了,对自己巧妙的创造感到很满意。
“现在可以到可汗那儿去了!”老人兴奋地说。
于是他领着寻找可汗儿子的仆役们纵马直奔可汗的王宫。
他们到了王宫,可汗高高地坐在他的宝座上,他的两旁是执着亮晃晃兵器的武士。
宫殿中央,摆着一口装满鼎沸的铝水的锅。
炉火正在熊熊地燃烧着。
“你给我带来了王子的消息吗?”可汗冲着老人狂吼道。
“威严的陛下,我什么也没有给你带来,只给你带来一件奇妙的乐器——冬不拉。
”老人冷静地回答说。
接着就弹起昨夜赶制的乐器。
乐声如实地讲述了发现他儿子尸体的经过。
可汗从王位上暴跳起来。
“好呀!这就是你给我带来的消息吗?我要用鼎沸的铝水灌你的嘴巴!”他咬牙切齿发出了野兽般的狂叫。
老人沉静地说,“可汗陛下,可是我什么也没有说。
发出声音的,是我手里的冬不拉。
如果你认为它有罪的话,请您处罚它吧!”失去理智的可汗,并不因为冬不拉是一件乐器而饶恕它,他要武士把铝水灌进冬不拉的嘴。
介绍新疆伊犁的作文500字
我非常喜欢美丽的新疆伊犁,不仅它拥有富饶的土地和美丽的自然风光,还有左宗棠、曾纪泽收复伊犁的故事深深地打动了我。
我们还参观了那拉堤大草原。
这里地处天山腹地,是世界四大高山河谷草原之一,是牧民的理想天堂。
只见蓝天白云相依,骏马羊群如梭,黄褐色的牛和白色的羊,三三两两地在跟前悠然散步。
帐篷的旁边,还有潺潺河水在唱着草原的牧歌。
你置身于它的怀抱,就像走进了人间天堂。
导游告诉我们,如今还能够看到美丽的伊犁必须感谢两个人--左宗棠和曾纪泽。
清末,伊犁本来已经被沙俄割走了,不平等条约都签了,是左宗棠和曾纪泽靠勇气和外交能力更改了条约,是他们从沙俄手里抢回了美丽富饶的伊犁九城!我沉默了,明白了落后就会挨打的'道理,明白了今天幸福的生活来之不易,我发誓要向左宗棠和曾纪泽学习,努力学好本领,将来更好的报效祖国。
我爱美丽的新疆,漂亮的花帽,长长的辫子,欢快的麦西来普,优美的刀郞。
新疆是多民族的地方。
各民族亲如兄弟,情同姐妹。
新疆的历史,是各民族团结御敌的不屈画卷,新疆的未来,是各民族建设和谐家园的美好蓝图。
民族团结小故事
我的故乡伊犁,这里生活着汉族、哈萨克族、维吾尔族、回族、乌兹别克族等多个小数民族。
我所在的二年级4班就是由这些民族组成的。
在平时的学习和生活中,各民族同学之间相互帮助,相互学习,融成了一个包容互助,彼此尊重的大家庭。
点点滴滴的温情温暖着每一个人。
我和班里的每一位学生都和睦相处,我们在一起写作业,一起上课,一起做值日一起玩耍,我非常的开心,我喜欢我们班的每一个同学。
有一次,我有一道题不会做,于思璇过来问我怎么了,我说这道题不会做,然后他就给我认认真真的讲了一遍。
我和古丽尼尕尔、于思璇经常一起玩,写作业很开心,我们团结友爱像亲姐妹一样。
记得有一次体育课上我们班的一个女生不小心踢了我眼睛,全班学生跑过来都问我没事吧,疼吗,还给我纸让我撒脸,于思璇拿着纸撒我脸,我很感动,从他们身上我学到了团结友爱的重要性。
我们每个人都不分民族,互相尊重,互相学习。
我们社会更加和谐稳定,人民都平安生活,中国变得更加强盛,具有一个巨大民族团结力量的国家。
感人的新疆故事新疆是一个多元化的地区,这里有着绚烂多彩的风土人情和悠久的历史文化。
然而,由于一些外部因素的影响,新疆也被一些人们视为是一个险恶之处,这导致了大量谣言和偏见的存在。
不过,在这个风光旖旎的地方,也有许多感人至深的故事。
故事一: 真情的接力早前的一天,新疆伊犁的一位快递员王帅在送快递时,遇到了一位因为车祸而受伤的老人。
面对急需救助的老人,王帅与周围人士一同助力将老人送入医院,同时又帮助联系了老人的家人。
为了尽可能的帮助老人,王帅这家医院进行探望,还加入了爱心接力队,协同医护人员与患者们一起共度难关。
在这个过程中,王帅与医护人员之间真挚的感情,也在这时得以传承下去。
故事二:干部心无旁骛,为民尽心塔城地区伊吾的红山花村是个淳朴的村庄,当地的村干部旦·扎木尔居住在村里已有近四十年时间。
旦·扎木尔一直坚持心无旁骛为民服务,在他的带领下,农村的电力、医疗、教育等基础设施得到了大幅提升。
同时,他也为村里的儿童们提供了更好的成长环境,推动了教育事业的发展,培育了一批批优秀的学生,为美好的未来扫清了障碍。
故事三:一颗石头、一个家园和田地区叶城县图呼其村地势险要,当地的乡土文化非常丰富。
一个石头背后却隐藏了一段传奇的历史。
三十年前,这里的一个年轻人因家园被沙漠覆盖而离开贫穷不堪的家庭。
然而,他的家乡始终留在心中。
十年后,这个男孩成为了一名成功的商人。
为了寻找家园,他用巨资挖掘了整个图呼其村,终于在一块石头上找到了一个让他痛哭流泪的编号。
从此开始,他开始探索家族的历史,认定了属于自己的故土,回归故里。
这些感人故事透露出新疆人民的勤劳热情、淳朴善良和坚忍不拔的精神,展示的是奉献、友爱、团结的精神风貌。
这些难忘的瞬间,记录着每一个身心健康、送去温暖和希望,为新疆的和谐、团结和美好献出了一份力量。
保卫新疆的左宗棠
左宗棠是湖南湘阴人,晚清政治家、军事家、民族英雄,洋务派代表人物之一,与曾国藩等人并称“晚清中兴四大名臣”。
1865年,阿古柏带人入侵我国新疆,建立起一个国家。
他的行为受到英国的支持,俄国乘机出兵占领了我国伊犁。
当时的晚清政府腐朽无能,执掌大权的李鸿章竟然主张放弃新疆。
爱国将领左宗棠坚决反对。
他虽年事已高,但依然请缨亲赴战场,为国效力。
左宗棠率领大军出了玉门关,又派出几员大将快速向新疆进军。
将士们冒着风沙,长途跋涉,连续作战,很快就收复了乌鲁木齐等城镇。
俄国政府闻风丧胆,想快速与阿古柏签订合约,分裂新疆。
但左宗棠大军势如破竹,阿古柏兵败自杀。
英俄分裂新疆的意图失败。
俄国又想通过条约模式永远占领伊犁。
左宗棠坚决反对并亲自领兵驻扎新疆。
最终保住了新疆的完整。
新疆能够成为中国的领土,左宗棠有着不可磨灭的功绩。
我与伊犁的故事第一篇:《伊犁,那片笑声里的草原》记得小时候,爸妈总爱说:“等你长大了,带你去个好地方。
”那时候的我总是好奇,那个“好地方”到底有多好。
直到有一天,他们真的带我去了一个叫伊犁的地方。
刚到那儿,我就被眼前的景色迷住了。
蓝天白云下是一望无际的绿色地毯,牛羊悠闲地吃着草,远处雪山静静地守护着这一切。
我问爸爸:“这就是你说的好地方吗?”他笑着点了点头。
我们在那里住了一个星期,每天除了享受自然风光外,最让我难忘的就是跟当地的小朋友一起玩耍。
虽然语言不太通,但笑容是最好的沟通工具。
我们一起追逐、捉迷藏,在清澈见底的小溪边打水仗。
有时候还会围坐一圈听大人们讲故事,那些关于草原英雄的故事特别吸引人。
离开那天,小伙伴们送给我好多亲手做的小礼物,其中有一串漂亮的贝壳项链。
每次看到它,就会想起那片笑声不断的草原和纯真无邪的笑容。
伊犁不仅给了我美好的回忆,也教会了我友谊不分年龄地域的道理。
第二篇:《伊犁印象:一碗奶茶的情谊》说起伊犁,脑海里最先浮现的画面竟然是清晨那一碗热腾腾的奶茶。
那味道至今还让我念念不忘。
那次旅行中,我们住在了一户牧民家里。
早上醒来时,外面的世界已经被一层薄雾笼罩,空气里弥漫着泥土与花草混合后的清新气息。
主人家的女儿正忙着准备早餐,见我醒了便热情地招呼我过去喝杯奶茶暖暖身子。
接过她递来的杯子,轻轻地吹散热气,然后小心地尝了一口——哇!浓郁香醇,还带着点咸味儿,完全不同于平时喝的那种甜腻腻的东西。
正当我陶醉于这美妙滋味之时,女孩告诉我,她们这儿每家每户都有自己独特的做法,而自家的秘诀就在于选用最新鲜的牛奶以及特制的茶叶。
从那以后,无论走到哪里,只要一提起伊犁,我的心里总会浮现出那个温馨的早晨,还有那碗充满家乡味道的奶茶。
它不仅仅是一种饮品那么简单,更是连接彼此心灵的桥梁。
在那一刻,我恍若真正成为了这个美丽地方的一份子。
伊犁养蜂女的故事伊犁是中国著名的蜂蜜产区之一,而养蜂女更是这片土地上一个令人敬佩的职业群体。
她们不仅反映了伊犁地区养蜂业的发展,也展现了在传统行业中女性的勇敢与智慧。
伊犁养蜂女的故事源远流长。
从古至今,这片土地上的女性们一直在勤勉养蜂、收蜜、制蜜等工作中发扬着传统与创新。
她们凭借着自己的热情与技艺,在这个行业中赢得了信任与尊重。
养蜂女不仅要面对恶劣的天气和蚊虫叮咬等困扰,还需要克服养蜂过程中的各种挑战。
她们需要选择适宜的场地布置蜂箱、控制蜜蜂的疾病与虫害,合理安排采蜜时间等等。
在这个过程中,她们需要具备扎实的专业知识和极高的观察能力。
伊犁养蜂女善于倾听大自然的声音。
她们通过观察花期的变化、气温的起伏来判断采蜜的最佳时间。
她们能够凭借长期的经验判断蜜蜂是否健康,及时发现蜂群的异常情况。
同时,她们还保护着花粉?为了保护花粉不受污染,她们尽可能使用无毒的化学品,避免对生态环境带来伤害。
养蜂女还善于创新。
她们利用现代科技手段,建立了一套高效、自动化的养蜂系统,使养蜂工作更加便捷和高质量。
她们学会了使用电子设备监测蜜蜂的活动情况和健康状况,通过数据分析来改进养蜂方法,提高蜂蜜的质量和产量。
伊犁养蜂女用她们的勤劳与智慧为社会做出了巨大的贡献。
她们的努力带动了伊犁地区养蜂业的快速发展,推动了农村经济的繁荣。
同时,她们也成为了当地农村女性就业的重要选择之一。
这些养蜂女的故事不仅仅是对伊犁养蜂业的一种记录,更是对社会的一种启示:女性在传统行业中同样能够发挥巨大的作用。
她们在养蜂过程中所表现出来的智慧和创新精神,为其他行业的女性提供了一个典范。
希望更多的人能够关注伊犁养蜂女的故事,并为她们提供更多的支持和帮助。
同时,也希望这些故事能够激励更多的女性去追求自己梦想和事业的成功,展现出女性的力量和价值。
让我们一起为伊犁养蜂女点赞!。
新疆伊犁地下水的民间故事《伊犁地下水的民间故事集》篇①《聪明的小狐狸找水记》在伊犁的一片草原深处,住着一只小狐狸。
有一年,天气特别干旱,河流干枯了,地上的水源很难找到,小狐狸一家面临着严重的缺水问题。
这只小狐狸虽然年纪小,但却非常聪明伶俐而且很勇敢。
小狐狸知道不能只等着上天降雨,它决定去寻找地下水。
它在草原上四处奔跑,仔细观察着周围的环境。
它看到羚羊们总是在一个特定的地方停留许久,小狐狸心中好奇,便凑近去观察。
它发现羚羊们刨开地面有些小小的潮湿印记。
小狐狸心想这里地下可能有水。
于是,它开始用自己的小爪子拼命地刨土。
一开始,它的爪子又酸又痛,可一想到家里缺水的爸爸妈妈,它就咬咬牙继续。
它一边刨土,一边用它那聪明的小脑袋思考更快捷的办法。
它发现旁边有一根结实的树枝,就用树枝来辅助挖掘。
经过小狐狸一整天的努力,终于挖到了潮湿的泥土,再往下挖一点,地下水慢慢地渗出来了。
小狐狸高兴极了,急忙跑回家告诉家人这个好消息。
点评:小狐狸在面对家族的缺水困境时,没有退缩,而是以勇敢和智慧去寻找水源。
它的自立让它成功解决了缺水这个大问题。
小朋友们要学习小狐狸这种勇敢面对困难,自立自强的精神,在成长过程中遇到问题要积极开动自己的小脑袋去想办法解决。
篇②《团结的田鼠家族》伊犁地下水资源丰富的地方,住着一群田鼠。
有一次,一只小田鼠在玩耍的时候,不小心掉进了一个很深的洞里,这个洞由于干旱,地下水有些下降,底部差点枯竭,空气也很稀薄。
小田鼠大声呼救,其他田鼠们听到后纷纷赶来。
大家看着深洞有些无措,但是田鼠家族中经验丰富的老田鼠说道:“我们一起想想办法,不能让小田鼠兄弟出危险。
”一只强壮的大田鼠首先自告奋勇,它用自己的身体一多半倒挂在洞口,让其他的小田鼠拉住它的尾巴。
后面一只只田鼠紧紧地拉住前面田鼠的尾巴,形成了一个长长的鼠链。
最下面的田鼠慢慢降落到洞里,把小田鼠抱住。
这个时候大家齐心协力,一点点用力把它们拉上来。
在这个过程中,每只田鼠都在咬牙坚持着,没有一只田鼠松口或者放弃。
伊犁那拉提养蜂女的故事伊犁那拉提养蜂女的故事是关于一位勤劳、智慧和坚韧不拔的女性的故事。
她生活在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州和田县那拉提乡,致力于养蜂事业,建立了一个独特而成功的蜜蜂养殖场。
虽然身处边疆地区,她在养蜂业上付出了巨大努力,并取得了非凡的成就。
这位养蜂女出生在一个贫穷的家庭,她从小就和父母一起在那拉提乡的艰苦农田里劳作。
在那里,她亲眼目睹了农民为了争夺稀缺的土地资源而与邻居和土地所有者发生争吵的情景。
对她来说,这些争斗让她产生了一种强烈的愤怒和不满,她誓言要通过自己的努力改变这种现状。
在一次偶然的机会下,这位年轻的女性了解到蜜蜂养殖的潜力和盈利能力。
她通过图书馆和互联网自学养蜂技术,并在家里的小院里开始了她的第一个蜜蜂养殖场。
起初,这位养蜂女遇到了很多困难。
她没有经验,也没有足够的资金来购买养蜂设备。
但她并没有放弃。
她向村里的老养蜂师请教和观摩,同时,她每天都在互联网上寻找相关的养蜂技术,并与其他蜜蜂养殖者交流。
她用她的爱心和聪明才智征服了每头蜜蜂,她的蜜蜂群成长壮大,生产出了高品质的蜂蜜。
随着时间的推移,她的蜜蜂养殖场逐渐发展壮大。
她不仅能够生产更多的蜂蜜,还开始销售蜜蜂产品,包括蜂蜜、蜂蜡和花粉。
她通过市场营销的手段将她的产品推向全国各地的消费者。
她的高品质产品赢得了许多忠实客户,进一步提升了她的市场份额。
由于她的成功,这位养蜂女在当地成为了一个鼓舞人心的榜样。
她的故事也吸引了媒体的关注,并成为新疆养蜂业的代表人物之一。
通过她的努力,她改变了她所在地区农民的生活,不仅帮助他们增加了收入,而且还帮助他们改善了生活条件。
她还在当地推行了一项培训计划,帮助更多的人学习养蜂技术,并在养蜂业中找到工作和创业的机会。
在多年的努力后,这位养蜂女的梦想逐渐实现。
她的养蜂场成为当地最受欢迎和成功的蜜蜂养殖场。
她的成功不仅给她自己带来了经济上的独立,也带动了当地经济的发展。
如今,她成为了一位知名的创业者和社会活动家,她的努力为家乡的人们带来了希望和机会。
下午五时,太阳依然高挂在天空,全然没有下山的意思。
阳光炽烈如火,大地被渲染得晶莹亮白,与天际连成了一片。
河水湍急,翻滚着向西奔流,与岸边的岩石相撞,不时激起白色的浪花。
水面一片金光,象是飘荡着千万面镜子,放肆地反射着阳光,把周围的热烈烘托得更加强烈,直让人睁不开眼。
野草在河滩上蓬勃地生长,构筑起一丛丛绿篱,略略分隔出明与暗的交织。
公路两旁都是连绵的农田,从脚下一直延伸到远山,各种作物在阳光和河水的滋润下舒适地抖动着叶子,汇成一片绿色的海洋。
离此不远,还有十五万亩薰衣草田,可惜我来时花季已过,未能见到薰衣草怒放的盛大场面。
这番富庶祥和的景象,如同江南农村常见的风景,熨平了身在异乡的淡淡焦虑。
伊犁河谷,这一颗镶嵌在广袤的戈壁与草原间的明珠,遗落在亚洲干旱区中心地带的伊甸园,肥沃而富饶的“塞上江南”。
自十八世纪中叶彻底击败准葛尔部并平定大小和卓之乱以后,清政府就一直将伊犁河谷作为新疆最重要的屯垦区。
1762年,清廷设立伊犁将军,次年,伊犁河畔的第一座城市落成,乾隆皇帝亲命为惠远城,作为伊犁将军的驻地。
此后数年,又陆续修筑了宁远、惠宁诸城,构建起统御全疆的政治体系。
为加强防御力量,清廷先后从热河、张家口、黑龙江等地抽调满、索伦、蒙、汉官兵驻防伊犁,但伊犁将军明瑞仍深感驻防官兵不敷调用,于乾隆“奴才等闻得,二十八年十月十二日给乾隆皇帝上折,要求选调盛京锡伯官兵驻屯塔尔巴哈台:盛京驻兵共有一万六、七千名,其中有锡伯兵四、五千名,伊等未甚弃旧习,狩猎为生,技艺尚可。
近几年出兵时,未曾遣派伊等。
奴才等以为,于此项锡伯兵内拣起优良者一同派来,亦可与黑龙江兵匹敌。
”乾隆皇帝于次年恩准明瑞奏折:“由盛京锡伯兵内拣其精明能牧者一千名,酌派官员,携眷遣往”。
皇命难违,故土难离,锡伯族西迁实在是一曲悲壮的挽歌。
从盛京将军所属沈阳、开原、义州等15城镇抽调的精壮锡伯官兵1020名,连同眷属3275人,与故乡亲人洒泪道别,“诸军齐会西门外,亲戚送别,男女啼哭,惨不忍闻,俄而三次炮响,哭声顿止,一齐发去。
”这时候,锡伯族官兵身上伟大的鲜卑血统迸发出不可思议的能量:根据皇帝的命令,锡伯官兵选择了一条快捷的北线,从东北经由荒凉的外蒙高原直插新疆,用一年零三个月时间走完了原定三年的路程,其中还包括途中遇到洪水所耽搁的时间;抵达新疆后,伊犁将军拿着花名册点名,报到声中竟然夹杂着妇女和儿童清脆的声音。
原来她们的丈夫和父亲牺牲在西迁途中,妻子和儿子是为丈夫和父亲来接受检阅的;更奇怪的是,沈阳开拔时的四千余名,等到了新疆变成了五千多人,人员不但没有减少,反而还多了不少“编外人员”。
原来队伍出发时,有四百多人不愿亲人分离,而跟随迁徙队伍一路西行。
期间还有三百五十名婴儿出生在车马之上,成为西迁队伍中最小的战士。
清政府又累迁获罪官员流放伊犁,其中最著名的便是林则徐。
这些官员虽然是戴罪之身,却大多是饱读诗书之士,给伊犁带来了中原的技术和文化,带动偏远之地文化的发展。
丰沛的河水和长期的屯垦,使伊犁河谷成为新疆难得的膏腴之地,就连西迁于此的锡伯官兵也违背了六十年一轮换的皇命,而在新修的察布查尔大渠边扎下根来,不再回迁到当初依依难舍的东北老家。
察布查尔县有博物馆,介绍了锡伯官兵西迁实边的历史。
中午用餐,主人是锡伯族,祖上就是从东北迁过来锡伯官兵,席间的谈话从西迁开始。
这样一来,遥远的历史便不再生硬,仿佛是发生在身边的传奇故事。
从历史到当地美食,主人用心介绍,言谈之间,对伊犁的物阜民丰充满了自豪,大约从其内心里,早已将自己融化于这块土地。
时光上溯两千年,伊犁还是乌孙的国土,当和亲的大汉公主历经万千辛苦、穿越茫茫瀚海,到达伊犁这块域外之地时,面对着皑皑的雪峰和萋萋的芳草,却始终难有这样的情怀。
万里之外,扬州,自古便是繁华不可胜述之地。
长江边上,夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛,风光与塞北大不相同。
杜牧有诗夸扬州:“街垂千步柳,霞映两重城。
天碧台阁丽,风闵歌管清”。
由于一个人的出现,扬州与伊犁这两个远隔万水千山的地方,竟鬼使神差般地联系在了一起。
西汉时期,扬州为江都王刘建封国。
刘建为人荒淫无度、胡作非为,最后落得身死国除的结局。
刘建的女儿刘细君因年龄尚小,则被收入汉宫。
本来,这个废王之女必将默默无闻地度过一生,然而政治风云的诡谲变化,却将她推倒了历史的前台。
元狩四年(公元前119年),汉武帝为取得对匈战争的胜利,派张骞第二次出使西域,联络乌孙夹击匈奴。
乌孙原住在甘肃敦煌一带,击败大月氏后迁居到伊犁河流域,已历半个世纪。
乌孙对匈奴臣服既久,又对汉朝情况不了解,出于谨慎,乌孙昆弥猎骄靡决定以护送张骞并赠良马为名,派遣使者赴长安窥探。
等见识了汉朝的富庶与强大之后,猎骄靡决定与汉结盟,于公元前110年以良马千匹为聘,遣使求婚于汉。
汉武帝出于政治需要与乌孙联姻,当然舍不得自己的亲生骨肉远嫁,便于公元前108年封刘细君为公主,出嫁乌孙。
离开长安的车马一眼望不到头,扬起的灰尘遮蔽了天空。
汉武帝对细君公主出嫁极为重视,“赐乘舆服御物,为备官属宦官侍御数百人,赠送甚盛”,还特命乐工将筝筑改制成能在马背上弹奏的琵琶,以便公主在路上弹奏,“以慰思乡国之念”。
伊宁市中有一座纪念馆,这是江苏省为纪念刘细君公主和随后嫁入乌孙的楚王刘戊孙女刘解忧公主而建。
穿过小公园,可以看见纪念馆大门上写着的“汉家公主纪念馆”几个大字。
纪念馆主体是一栋二层的小楼,红柱重檐,仿照汉代风格。
馆中陈列乌孙概况、乌孙与汉匈关系,以及刘细君、刘解忧两位公主在乌孙生活的情况。
中国历史上最著名的和亲当属昭君出塞和文成公主入藏,史书关注的仅仅是和亲的政治影响,对和亲公主私人生活则着墨不多。
其实王昭君和文成公主都不是正牌的公主,和亲又带有强烈的政治色彩,再加上汉胡不同俗,虽然出嫁时风光显赫,婚后生活却大多凄苦难言,难有天伦之乐。
细君公主自然难以跳出这样的宿命。
当年公主正是桃李年华,而前来迎亲的夫婿猎骄靡却已是七旬老翁,夫妻之间难有琴瑟和谐。
细君公主不习惯游牧生活,便与从人一起特克斯河上游修建宫室,这便是乌孙著名古都赤谷城的雏形。
赤谷城建立后,细君把这里作为自己进行政治活动的中心,经常置办酒宴饮食宴请乌孙昆弥左右贵人,赠送钱币和布帛,借以宣扬汉朝的威仪。
但是,乌孙当时奉行汉匈并重的政策,猎骄靡除了迎娶细君公主为右夫人外,还另娶了一位匈奴女子为左夫人,形成了复杂的政治关系。
细君与猎骄靡一年只有一次见面,语言不通,习惯相异,无论在生活上还是政治上均不如意。
万般无奈之中,公主的哀怨之情流于琴弦,唱出名留汉史的千古绝唱——《黄鹄歌》:吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。
伴着公主的歌声,流水呜咽,冷月垂眉,这悲伤的思乡曲随着汉使的快马飞到长安,连汉武帝也为之落泪。
汉书记载:天子闻而怜之,间岁遣使者持帷帐绵绣给遗焉。
不久,猎骄靡去世,临终之前将昆弥之位传于孙子军须靡,并劝细君按照乌孙的习俗嫁给军须靡。
《汉书?匈奴传》里有这样的文字:“匈奴父子同穹庐卧。
父死,妻其后母;兄弟死,尽妻其妻。
”据说,直到二十世纪初,哈萨克族部落里仍残留有这样的习俗。
游牧民族的这一风俗对于汉族来讲,无疑可以插上乱伦的标签,简直就是禽兽行为,细君公主自然是万难从命的,于是便上奏皇帝,要求归宁长安。
但汉武帝的一道旨意绝了细君的希望,要求她“从其国俗,欲与乌孙共灭胡”。
不仅细君公主,和亲的公主们大都难逃这样的命运。
继细君之后前来和亲的解忧公主,一嫁军须靡,二嫁军须靡的堂弟翁归靡,三嫁军须靡的儿子泥靡。
与南匈奴和亲的王昭君与呼韩邪单于共同生活不过两年,在呼韩邪单于去世后同样被以“令从胡俗”的旨意而委身呼韩邪长子复株累单于。
对于游牧民族的这一习俗,倒也不能匆忙打下“野蛮未开化”的烙印。
很多人对伊斯兰教法允许一名男子娶四名妻子的规定津津乐道,其实,这个传统的形成是有历史缘由的。
公元625年,麦加贵族与穆罕默德之间爆发吾侯德之战,此战许多穆斯林战死,遗留下不少寡妇和孤儿,为此,穆斯林社团要求活下来的穆斯林战士能娶这些寡妇,并且要求四位妻子的待遇必须完全平等。
因此,这一规定看似是男子的特权,其实带有抚恤的性质,使孤儿寡母能有所养。
游牧民族在物质条件十分困乏的情况下,由当家男子迎娶所有没有血缘关系的寡母,在本质上与伊斯兰教法相通,都含有社会赡养的用意和无奈。
其实,细君和军须靡倒是年纪相仿,算得上琴瑟和谐。
过不多久,女儿少夫出生,细君公主在乌孙度过了一段最美好的时光。
然而,天有不测风云,少夫不久就夭折了。
细君公主万念俱灰,在远嫁乌孙的第五个年头,带着满腔的幽愤郁郁而终,终究未能回到思念已久的故土。
江都柳叶黄又绿,不见公主刘细君。
为什么同样发生的伊犁这块土地上的故事,锡伯官兵是可以六十年一轮换却最终不再返乡,而刘细君留下的却是哀婉伤感的《黄鹄歌》呢?在我看来,除了一些客观条件外,锡伯官兵与和亲公主的心景是全然不同的。
从离开沈阳的那一刻起,锡伯官兵大约就已经抱着一去不返的决心了,虽然皇命允许他们六十年后返回归乡,但按照锡伯精壮官兵当年大约二十岁左右来计算,六十年后已经是耄耋之年,能不能归故乡实在是说不定的事情。
所以,在军队开拔时,会有五百多人跟随前往,毅然决然地走上这万里长征,图的无非是亲人团聚罢了。
抵达伊犁后,经过艰辛的修渠开荒,当肥沃的土地回报以丰收的喜悦后,锡伯官兵的心就和伊犁这一方沃土紧紧地联系在了一起。
和亲则带有强烈的政治目的,汉公主远嫁和亲,于汉朝来讲,不过是“团结一切可以团结的力量”对付主要矛盾罢了,和亲公主本身就是政治工具,虽然皇帝也有“闻而怜之”的情感,但终究还是要服从政治需要令其“从胡俗”。
况且公主本身还要承担收集情报、结交权贵、宣扬汉威、培育幼主等诸多职责,简直不是去结婚,而是去工作的。
对于匈奴、乌孙、吐蕃等族而言,和亲自然也是把政治结盟的考量放在首位,对前来和亲的公主大多是既尊又防,生怕是汉朝埋进来的地雷。
猎骄靡封细君公主为右夫人后,又娶匈奴女子为左夫人,地位略尊于细君。
松赞干布在迎娶文成公主的同时,又娶了尼泊尔赤尊公主,从文成公主主动让出大昭寺给赤尊公主的举动看,赤尊公主的地位也要略尊于文成公主。
说起来,君主们虽然拥有三宫六院七十二嫔妃,其实感情生活也未必幸福。
皇帝们的头几个妻妾,大多是基于政治需要而由别人硬塞过来的,要么是为了羁縻番邦,要么是和朝中权贵大臣结盟,总之很难有真情。
等大权在握自己着手选妃时,又可能存在较大的年龄跨度,老夫少妾自然再难有情愫暗生的感觉了。
皇太极的五位夫人都出自蒙古科尔沁部和察哈尔部,无疑是与蒙古结盟的需要。
翻看晚清皇室的老照片,光绪帝几位后妃的容貌,不要说冰清玉洁楚楚动人,甚至远不及普通女子,这无疑又是太后太妃们平衡朝中势力的政治算计。