尚俭戒奢谈

坚持尚俭戒奢、艰苦朴素、勤俭节约尚俭戒奢、朴素节俭既是中华民族的传统美德，也是我们党的优良传统。

将“坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约”写入新印发的《中国共产党廉洁自律准则》，是对党员干部从严要求的应有之义。

《左传·庄公二十四年》中有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。

”改革开放以来，人民生活水平不断提高，但节俭意识却日渐淡薄，奢靡之风日益见盛。

一些党员干部也随波逐流，放松对自身的要求。

有的公款吃喝，花天酒地；有的超标配备豪华公车；有的在公务活动中讲排场、比阔气，动辄一掷千金。

这些现象虽然是极少数，但为害甚广，败坏了党风、助长了歪风、造成了浪费、加剧了矛盾。

如果听任奢靡之风泛滥而不加控制，必将败坏党的形象、侵蚀党的肌体、腐蚀党的基业。

为此，新修订的《中国共产党纪律处分条例》第126条规定：“生活奢靡、贪图享乐、追求低级趣味、造成不良影响的”，给予纪律处分。

尚俭戒奢、朴素节俭需要各级党组织和党员干部常抓不懈、久久为功，方能富民强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

——编者成由勤俭败由奢一段时间以来，在豪华的宴会上随处可见浪费无度，推杯换盏之后几乎没有动过的整只鸡、整条鱼等“剩物”被当作垃圾倒掉。

我们虽然逐渐富起来了，但没有任何理由浪费。

我国还有几千万农村贫困人口和城市低保人员，以及其他为数众多的困难群众；我们还是世界农产品进口大国，资源短缺问题是制约我国可持续发展的瓶颈；我们的人均GDP刚刚步入世界中等水平，依然是世界上最大的发展中国家。

对于人口多、底子薄的中国而言，这种严重的浪费现象实在令人十分痛心。

况且，这种奢侈浪费与一些领导干部的奢靡习气有着密切关系。

近年来有的党员干部丢掉了艰苦奋斗的优良传统，享乐主义滋长起来了，养成了讲排场、比阔气的恶劣习气。

他们不是想着怎么为百姓干实事，而是沉迷于胡吃海喝的应酬，在迎来送往、吃喝请拿中彼此攀比、铺张浪费，损毁了党员干部形象，破坏了党群干群关系，败坏了党风政风和社会风气，给党和国家事业造成严重负面影响。

尚俭戒奢作文《尚俭戒奢：从一顿饭说起我以前啊，有那么一次特难忘的吃饭经历，就因为这事儿，我对“尚俭戒奢”这四个字有了特深刻的感受。

那天我和几个朋友出去吃饭，选了个看着挺高档的馆子。

一进去，那装修得是富丽堂皇的，服务员都穿着笔挺的制服，菜单拿上来，好家伙，那上面的菜价可真是能让人吃一惊。

我那几个朋友啊，就开始放飞自我点单了。

这个说要什么澳洲龙虾，说是什么空运来的新鲜得很；那个又要什么松露做的菜，还得配最贵的那种红酒。

我在旁边听着，心里就有点发毛，这一顿饭下来肯定花销不小。

可我这几个朋友都觉得这没什么，还说什么偶尔奢侈一把，享受生活。

等菜上来，大家都兴高采烈地开始吃。

不得不说，这些菜是挺好吃的，龙虾肉鲜嫩，松露有独特的香味。

但我就琢磨着，这一顿饭的钱都够我平时吃一个月的饭钱了。

我一边吃一边就回想我自己的生活。

平时我自己做饭，哪怕就做一碗简简单单的鸡蛋面，把鸡蛋煎得金黄，面条煮得筋道，再撒上点葱花，也吃得挺舒服。

我出门买菜的时候，还能跟菜市场的大妈大爷讨价还价。

有时候买到便宜又新鲜的菜，心里还特别美。

这在馆子吃饭的时候，周围那些桌也都没闲着。

我就看有一桌，点了一大桌子的菜，到最后好多都没动筷子，就那么浪费着。

那服务员来收盘子的时候，我明显看到那服务员眼神里有那么一丝可惜的意思。

我又想起我奶奶常说的话，在她年轻的时候，能吃饱饭就不错了。

家里要是有点剩饭，都舍不得扔掉，下一顿热热还得吃。

现在生活好了，这也不是浪费的理由啊。

一顿饭花那么多钱，还浪费好些食物，这真不是个事儿。

从那次吃饭之后，我就更坚定地觉得得“尚俭戒奢”。

咱不是说不能偶尔吃点好的，但也不能过度奢侈，更不能随便浪费东西。

生活还是得踏踏实实地过，简单一点、节俭一点没什么不好的。

有时候啊，简单的生活反而能让你更能体会到那些真实的乐趣，就像我吃自己做的鸡蛋面一样。

《尚俭戒奢：我与同学的逛街体验》记得那次和同学去逛街，让我对“尚俭戒奢”有了新的理解。

那天天气不错，我和同学说就随便逛逛。

《尚俭戒奢谈》高三议论文
“俭，德之共也；侈，恶之大也。

”自古以来，俭朴一直是中华民族的传统美德，也是一个人修身、持家、治国的重要品质。

“布衣将军”冯玉祥以勤俭治国、朴素为人著称，“布衣元帅”彭德怀更是一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。

他们的事迹告诉我们，尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神永远不会过时，应该大力弘扬和传承。

对于我们今天来说，尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神仍然具有重要的现实意义。

在国家建设和发展的过程中，我们需要勤俭节约，避免铺张浪费。

尤其是在面对各种诱惑和挑战时，更应该保持清醒的头脑，不被奢华和享受所迷惑。

只有这样，我们才能真正实现国家的繁荣昌盛。

同时，尚俭戒奢也是个人修养的重要体现。

一个崇尚俭朴、懂得节约的人，往往能够更加珍惜劳动成果，具有更强的自律能力和责任感。

他们不会随意挥霍资源，而是会合理利用每一分钱、每一份力，为社会创造更多的价值。

相反，那些奢侈浪费的人，往往缺乏对他人劳动的尊重，也容易陷入物质的追求中，失去自我。

在生活中，我们可以从身边的小事做起，培养尚俭戒奢的习惯。

比如，在饮食方面，适量点菜，避免浪费；在穿着方面，不追求名牌，注重舒适和实用；在消费方面，理性购物，不盲目跟风。

这些看似微不足道的小事，却能够在潜移默化中影响我们的价值观和生活方式。

此外，我们还应该加强对尚俭戒奢精神的宣传和教育，让更多的人认识到其重要性。

可以通过学校教育、媒体宣传、社区活动等多种形式，传播俭朴的生活理念，营造良好的社会氛围。

坚持尚俭戒奢作文《尚俭戒奢：从一粥一饭说起》我这人吧，打小就对“俭”这个字有着深刻的体会。

咱先说吃的，你可能觉得吃饭嘛，随心所欲，想吃啥吃啥。

可在我家，那“俭”字就体现在一日三餐里。

每次吃饭，我妈都会给我讲她小时候的事儿。

她小时候啊，家里条件不好，能吃顿饱饭都是奢望。

那时候，家里的粥稀得能照出人影儿。

常常是早上一碗粥，就着咸菜，能撑到中午。

中午也就是那么几个粗粮馒头，搭配点自家地里种的青菜。

晚上呢，依然是粥。

可即便是这样简单又匮乏的饮食，全家人也都吃得干干净净，连碗底的一粒米都不会剩下。

有一次我陪老妈回老家，中午去一个亲戚家吃饭。

亲戚很热情，做了一大桌子的菜。

大人们聊天的时候，有个小表弟，估计是平常挑食挑惯了，坐在桌子前，这个不吃那个不吃的。

一会儿嫌弃菜里有洋葱，一会儿嫌弃肉有点肥。

然后把他碗里的饭菜挑得乱七八糟，最后还剩下好多就说吃饱了。

看到这场景，我就想起我妈说的那些艰苦岁月。

那些菜和肉虽然不是什么山珍海味，但在过去那可都是很难得的。

每一粒米，每一片菜叶子，都是经过农民伯伯辛苦劳作得来的。

我觉得现在生活条件好了，也不能忘本啊。

尚俭戒奢不是让我们抠抠搜搜不舍得吃不舍得穿，而是不要铺张浪费。

就像吃饭，能吃多少就盛多少，不要一下盛好多最后又倒掉。

如果人人都这样，粮食就不会被白白浪费了。

节俭其实是一种生活态度，一种对生活中一切来之不易东西的敬重。

从这次回老家的经历我就深深明白，要时刻保持尚俭戒奢的理念，这不仅仅是一种美德，更是一种对自己和他人劳动成果的尊重。

《尚俭戒奢：我的购物体验之变》曾经我也是个购物狂，看到啥都想买。

网上那些促销活动，什么满减啦，打折啦，就像有一种魔力在吸引我。

每次都觉得不买就亏了，然后买了一堆根本用不着的东西。

有一次双十一，我在网上看到有个锅，看起来特别高级。

介绍上说这个锅可以煎炒烹炸蒸炖煮，简直无所不能。

而且价格又超级划算，原本要几百块，双十一只要几十块。

我脑子一热就下了单。

高中议论文范文：尚俭戒奢谈摘要：艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。

布衣将军冯玉祥，是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。

1941年，周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军一向习于勤俭朴素，有人以为过，我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振?无独有偶，布衣元帅彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。

他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。

历史和现实的事实均已证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得，应予弘扬光大。

最近看到的电视连续剧《红楼梦》，写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲，导致的结局是树倒猢狲散，宁荣二府分崩离析、一败涂地。

奢靡挥霍，不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活，而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场，飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去，其独生女儿寄食在刘姥姥家。

这固然是典型化的艺术描写，却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。

对此，不仅历代的先哲高士深知其重要，就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。

唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中，看到了治安则骄奢易生，骄奢则危亡立至，所以他能以隋亡为镜，在治国创业中坚持尚俭戒奢，有名的贞观之治与此举关系甚大。

勤能补拙，俭以养廉。

勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。

艰苦奋斗，是我们革命队伍的传家之宝。

如果热风吹得人晕醉，错把中国当美国，现在就搞什么福利型的高消费，大兴豪华建筑，大盖超级宾馆，滥修殿堂庙宇，常摆高档华宴，一味追求翠盖鸣涛，富丽堂皇，珍馐佳肴，花天酒地，我想不仅预期的目的达不到，而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿消费掉。

尚俭戒奢的消费理念是一种主张节俭、反对奢侈浪费的消费观念。

它强调在消费过程中要保持理性、有度的重要原则，以避免过度消费和浪费。

尚俭戒奢的消费理念有以下特点：
1.主张需求节欲：认为消费应该以满足基本需求为主，避免过度追求物质享受和奢侈消费。

2.强调温饱为限：认为在物质财富消费上应该以温饱为限，避免过度追求奢侈和浪费。

3.关注实用价值：强调关注物质财富的实用价值，避免购买无实际用途的商品或服务。

尚俭戒奢的消费理念在中国传统文化中有着深厚的根源。

节俭被认为是一种美德，是达成至德的道德修养方式。

同时，节俭也被视为保持家庭经济稳定和传承良好家风的重要方式。

在现代社会，尚俭戒奢的消费理念仍然具有重要意义。

它有助于引导人们树立正确的消费观念，避免过度消费和浪费，促进社会的可持续发展。

同时，尚俭戒奢的消费理念也有助于培养人们的自律意识和责任感，提高个人素质和社会文明程度。

崇俭戒奢倡议书在当今社会，奢华与浪费的现象屡见不鲜，许多人追求虚荣，铺张浪费，这不仅是对资源的极大浪费，也是对社会风气的一种不良影响。

因此，我们应当崇尚俭朴的生活方式，戒除奢侈的消费习惯，从自身做起，倡导简约生活，建立节约型社会。

崇尚俭朴生活是一种美德。

俭朴是中华传统美德之一，它代表着一种自律和节制的品格。

在物质丰富的今天，我们更应该珍惜资源，避免铺张浪费。

俭朴不仅是一种生活态度，更是一种健康的心态，让我们远离虚荣和攀比，过上简单而有意义的生活。

戒除奢侈消费是对自己和家庭的负责。

现代社会，许多人过度消费，为了追求短暂的享受，不惜铤而走险，甚至陷入债务的泥沼。

我们应该树立正确的消费观念，理性消费，避免盲目跟风，保持财务稳健。

只有在自己的承受范围内消费，才能保证自己和家庭的生活质量。

倡导简约生活是对社会的一种贡献。

资源有限，环境宝贵，我们每个人都应该为节约资源，保护环境出一份力。

减少奢侈消费，选择环保产品，从小事做起，共同建设绿色家园。

只有每个人都意识到自己的责任，才能共同营造一个更加美好的社会。

建立节约型社会是我们共同的责任。

政府、企业、社会组织和每个个人都应该为节约资源，保护环境而努力。

政府应该出台相关政策，倡导绿色消费，鼓励节能减排。

企业应该注重社会责任，推出环保产品，降低资源消耗。

社会组织应该积极倡导节约生活，引导大众形成良好的消费习惯。

每个人都应该从自身做起，做到节约用水、节约用电、减少垃圾，为建设节约型社会贡献自己的力量。

崇尚俭朴生活，戒除奢侈消费，倡导简约生活，建立节约型社会是我们每个人的责任和使命。

让我们从现在开始，从自身做起，积极倡导节约环保的生活方式，共同营造一个绿色、可持续发展的美丽家园。

愿我们的倡议书能够引起更多人的共鸣，让节约成为一种时尚，让俭朴成为一种美德。

愿我们的努力能够改变现状，为子孙后代留下更美好的环境和未来。

让我们携手同行，共同努力，为建设节约型社会而努力奋斗！。

崇俭戒奢的意思“崇俭戒奢”是中华民族的传统美德。

“崇俭”就是要节约资源、爱惜资源、反对浪费。

“戒奢”就是管理好自己的欲望，对物质、金钱等方面的追求要有节制。

唐代诗人李商隐在《咏史》中就警示要高度重视“勤俭破奢”的重要性：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

”李商隐认为“勤俭”和“破奢”关系到国家兴亡，小到家庭，大到邦国，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

“崇俭戒奢”理念也体现在基督教的教义和传统中。

基督教认为人类是地球的管理者，要求“生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。

”护理地球和自然是人类的基本职责，它要求人类努力维护地球的生态，维护自然的生长和积累，保护生物多样性。

节约资源就是减少对自然的掠夺与破坏，尊重自然的自我循环。

自然秩序遭到破坏，自然的循环规律被打破，将给生活于其中的人类带来毁灭性灾难。

节约粮食、节约资源是在参与维护我们所生存的地球，保护全人类的家园。

基督教讲“爱人如己”。

爱人如己要求不能无视邻舍的困境，更不能无视人类的整体生存危机。

每浪费一粒粮食，都在加深粮食危机，令原本生活困苦的人更加艰难。

基督教认为，爱人如己，就要切切实实照顾他人的日常需求，因此，任何人如果物质有余、粮食有剩，不要糟蹋，“要把你的饼分给饥饿的人，将漂流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体”。

也就是说，要节约粮食，以爱的精神照顾他人，克服人类的生存危机。

“崇俭戒奢”是基督教的信仰核心对象——耶稣基督的生活方式。

耶稣基督在名不见经传的拿撒勒小城成长，清心舍己，荣神益人，勤俭节约，过着木匠的生活。

他反对奢华，爱人如己，常常关心、医治身边有疾病的人们。

耶稣提醒跟随他的门徒说：“把剩下的零碎收拾起来。

免得有糟蹋的。

”耶稣的言传身教为节约粮食、反对奢华生活，树立了榜样。

“崇俭戒奢”也是使徒保罗的教导。

保罗在《加拉太书》说到仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

“节制”就要不贪图虚名，勤俭节约，反对铺张浪费，反对盲目攀比，反对追求排场。

勤俭戒奢家训勤俭戒奢，乃立家之本，传世之基。

在岁月的长河中，无数家族因秉持这一理念而昌盛繁荣，亦有诸多因背离此道而衰败没落。

今以吾之浅见，详述勤俭戒奢之要义，望能为后人之鉴。

勤俭，乃勤劳与节俭之合称。

勤劳者，不懈努力，以双手创造财富，用汗水浇灌生活之花；节俭者，珍惜所得，不虚掷一分一毫，使资源得以充分利用。

二者相辅相成，缺一不可。

勤劳，是通往富足生活的基石。

古往今来，凡成大事者，无不是勤奋努力之人。

田间劳作的农民，若不勤耕细作，何来丰收之喜？工匠艺人，若不精研技艺，勤苦劳作，怎能打造出精美绝伦的作品？商人若不奔波忙碌，洞察商机，又如何能积累财富？勤劳使人充满活力，让人在奋斗中实现自我价值，收获成就感。

它不仅带来物质的富足，更塑造了坚韧的品格和积极的人生态度。

节俭，是对劳动成果的尊重与珍视。

即使拥有丰富的资源，若肆意挥霍，终有耗尽之时。

日常饮食，当思一粥一饭来之不易；衣着用度，应念一丝一缕物力维艰。

节俭并非吝啬，而是量入为出，合理规划。

不追求奢华的排场，不贪图虚荣的享受，将每一分钱都用在刀刃上。

戒奢，则是对奢靡之风的坚决抵制。

奢华的生活容易使人沉迷享乐，丧失斗志。

追求过度的物质享受，会让人变得贪婪、浮躁，忽视内心的精神追求。

一旦陷入奢靡的漩涡，往往难以自拔，最终导致家庭经济的崩溃，甚至道德的沦丧。

在家庭中，勤俭戒奢的理念应当贯穿始终。

长辈要以身作则，言传身教。

通过自身的行为，为晚辈树立榜样。

如在日常生活中，节约用水用电，珍惜粮食；购买物品时，注重实用而非追求品牌和外表的华丽。

教育晚辈要靠自己的努力去获取所需，不依赖他人，不贪图捷径。

对于孩子，要从小培养他们的勤俭意识。

让他们参与家务劳动，体验劳动的艰辛与快乐。

给予适当的零花钱，并教导他们合理支配。

鼓励他们通过储蓄来实现自己的小目标，明白积少成多的道理。

家庭的开支也要遵循勤俭戒奢的原则。

制定合理的预算，避免不必要的消费。

在购房、购车等重大决策上，要充分考虑实际需求和经济承受能力，不盲目跟风攀比。