2018---2019学年高三语文一轮复习高考模拟作文2个题目及范文

广东省2019届高三模拟考试（一）语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。

道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”。

儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，使在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。

儒家“孝”伦理的意义与价值决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。

这种现实外化就是“得”，就是使儒家“考”伦理能够更有效地干预现实社会生活。

“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。

但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。

在儒家“孝”伦理中“德”与“得”互相投射形成了具有丰富内涵的逻辑结构。

第一，“得”必须有“德”。

在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方西的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行放免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门间、歲入史书，甚而能够因为孝行被选入官。

反之，加果有不孝者：则被除名别削爵，永世不得缕用。

第二，“德”必然能“得”。

舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。

而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保估，所以大德之人必然会“得”。

“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。

父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情.使人失去最基本的情感依托。

所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。

所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。

第三，有“德”就是“得”。

孝的根本是对父母的血缘情感的真实流容，而不是出于机心和利益，那种对自然本真的背离会导致孝的矫揉造作。

特别是汉代以来，越来越多外在的物质利益附加在孝上面，使孝越来越远离人性的自然。

尤溪五中2018—2019学年高三语文第一次模拟考试语文试题命题：第Ⅰ卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。

黄土与中央集权黄土给中国带来的一种影响是：黄河中游由北至南将黄土地区割成两半，其纵长500英里，同时黄河也在内地接受几条支流的汇入，其结果是黄河的流水中夹带着大量的泥沙。

通常河流的水内夹带着5％的泥沙已算相当的多，南美洲的亚马孙河夏季里可能高至12％，而黄河的流水曾经有过46％的纪录。

其中一条支流曾在一个夏天达到了难以相信的含沙量63％。

所以黄河经常有淤塞河床，引起堤防溃决泛滥，造成大量生命与财产损失的可能。

这河流的水量在洪水期间和枯水期间幅度的变化又大，更使潜在的危机经常恶化。

按理说来，有一个最好坐落于上游的中央集权，又有威望动员所有的资源，也能指挥有关的人众，才可以在黄河经常的威胁之下，给予应有的安全。

当周王不能达成这种任务时，环境上即产生极大的压力，务使中枢权力再度出现。

《春秋》中有一段记载，提及公元前651年，周王力不能及，齐侯乃召集有关诸侯互相盟誓，不得修筑有碍邻国的水利，不在天灾时阻碍谷米的流通。

这“葵丘之盟”在约350年后经孟子提及，可是他也指出，盟誓自盟誓，会后各国仍自行其是。

《孟子》一书中提到治水的有11次之多，可见其重要性。

其中一段更直接指责当时人以洪水冲刷邻国的不道义。

我们不难从中看出洪水与黄河暨黄土地带牵连一贯的关系。

孟子所说天下之“定于一”，也就是只有一统，才有安定。

由此看来，地理条件和历史的发展极有关系，尤其是当我们把地理的范围放宽，历史的眼光延长时，更是如此。

中国地区的降雨量极有季候性，大致全年雨量的80％出现于夏季3个月内，在此时期风向改变。

并且中国的季节风所带来之雨与旋风有关，从菲律宾海吹来含着湿气的热风需要由西向东及东北之低压圈将之升高才能冷凝为雨。

于是以百万千万计之众生常因这两种变数之适时遭遇与否而影响到他们的生计。

全国高考作文模拟试题精选阅读下面材料，根据要求作文。

有一副对联，上联是?若不撇开终是苦?，下联是?各能捺住就成名?，横批?撇捺人生?。

?若?字如果不向左撇就是?苦?字，?各?字如果能把那一捺变成一点就是?名?字，一撇一捺即?人?字。

这副对联所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想，根据你的思考或联想立意自定，文体自选，不要套作，不得抄袭写一篇不少于800字的文章。

【写作导引】这是一个二元关系命题，材料主要围绕?撇?和?捺?展开。

写好本题的关键是要深入思考，细化认识。

首先，我们要明确?撇?和?捺?是对立统一的辩证关系，既要放得开，又要收得住；既要学会放弃，又要懂得坚守，这样才能做一个真正意义上的人！只?撇?不?捺?，为人就没有原则，没有分寸；只?捺?不?撇?，视野则会狭窄。

?撇?和?捺?互相弥补，互为支撑，相辅相成，缺一不可，否则就不是一个完整的?人?。

其次，我们还得对?撇?和?捺?的关系进行深入的思考：为什么?撇开了，就能捺得住?？?撇不开?，结果又如何？?捺不住?又如何？这样一一反问，结果不言自明。

审读对联可知，撇开的是人生的诱惑，捺住的是寂寞、清苦、磨难等。

写作范围可以谈古论今，材料既可以选择名人故事，也可以讲述自己的经历。

但无论选择何种文体，都应该从?撇?和?捺?两个方面加以论述、记叙。

阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章．童话大王郑渊洁做客李咏主持的《咏乐会》。

现场一位观众问：?您认为什么样的人生才能获得成功？？郑渊洁回答得既简洁又干脆：?交好人！与好人相处，以学识水平高、有安身立命之术的人为友。

?他还引用了素来敢以直言相谏的历史名臣唐代宰相魏征的一句话：?立身成败，在于所染！??立身成败，在于所染！?这句话也是郑渊洁挂在自己卧室中的座右铭，他希望渴望成功的朋友，都能记住这句座右铭。

要求：全面理解材料，但可以选择一个角度构思作文；自主确立体意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文。

2018~2019学年度高三第二次模拟测试题（语文）注意事项：1．本试卷总分150分，考试时间150分钟。

2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。

甲骨文的发现证实了商王朝的存着。

历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。

因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。

从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。

特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。

论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。

甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。

因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。

甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。

“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。

高三下学期模拟考试语文本试卷共10页，满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

汉武帝独尊儒术之后，儒学成为王朝的正统思想，大量的儒生成为政府官员，从而影响了政府的选官制度。

汉魏晋时期的官僚制度以文人为本，武人作为与文人对立的一个社会群体，其入仕升迁变得尤为艰难。

两汉选官制度以察举为主体，主要是举孝廉，孝悌、廉政成为政府选官的主要标准，大量儒生通过岁举孝廉进入政府。

两汉在察举制基础上还形成了“四科取士”的选官标准，德行、通经两科偏重儒生，而明法、吏能两科则偏重文吏。

在此标准下，儒生与文吏构成了两汉官员的主要来源，二者只是专业知识背景不同，但都属文人群体。

魏晋时期，察举制度的地位与作用已开始下降，九品中正制成为选官制度的主体，这保证了魏晋士族在政治上的世袭特权，士族成为政府官僚的主要来源。

文化是士族形成的必要条件，士族就是士人官僚的家族，他们凭借雄厚文化而世代居官。

士族子弟通常先依门第获得较高的品级，然后入仕升迁，易累迁至高位，而文吏和武人的仕途则举步维艰。

魏晋士族不仅是文化的传承与创造者，更成为以文化被授予官职的受益者。

作为与士族相对应的武人，往往学识浅薄，既不具备为官任职的条件，也无入仕升迁的资格。

东汉末至魏晋，为了适应战争需要，以将军号为代表的武官官号被大量授予军队的长官，同时也会授予文官和地方官。

武官官号与官职逐渐分离，以一种加官的形式在国家的官僚体系中扩散。

武官官号与具体事务的分离，促使其散阶化进一步地发展。

2019年一轮复习高考语文模拟作文题及优秀范文作文阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）一名高考取得707分、被北大中文系录取的女生写下的“感谢贫穷”的文章在网络热传：“尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。

”这引发网友热议，有人说：“贫穷确实值得感谢，生活的贫穷让她更加坚韧不屈、自强不息，更加热爱和珍惜人生。

”有人认为：“该赞美的不是贫穷，而是她克服贫穷的韧劲和坚强。

”还有人说：“富不代表心灵高贵，穷不代表精神贫瘠，不是所有富贵都是幸运，不是所有贫穷都那么可恨。

”更多的人认为：“贫穷不值得感谢，更不值得赞美，如今寒门难出贵子，这名女生只是突破贫穷的极少数个例，更多的孩子因贫穷而失去了更多的机会和发展空间。

”也有人说：“贫穷不值得感谢，但必须正视和反思，需要正视贫穷的不仅仅是贫寒学子，更应该有从未经历贫穷的人和我们的政府与国家。

”对于以上事件中关于“贫穷”的讨论，你有什么样的看法？请结合自己的人生体验或感悟，写一篇文章，谈一谈你的思考和认识。

请综合材料内容及含意作文，要求选好角度，明确文体，不要套做，不得抄袭，不少于800字。

审题限制性1.立意限制。

考生所立之意应为“对于以上事件中关于‘贫穷’的讨论”的看法，如果全文仅仅围绕寒门学子怎样战胜贫穷，考上北大，或者北大学子“感谢贫穷”来写，则为偏题。

2.内容限制。

写作时，要针对网友评论，“结合自己的人生体验或感悟”，如果侧重于写自己对“贫穷”的看法，则不能空洞谈论，或只举事例不联系实际。

3.思维限制。

“请综合材料内容及含意作文”，考生应在具体的情境和多维的比较中说理，体现理性思维和批判精神。

在选取一方进行阐述时，其他的几方也应该有所涉及，但不能“喧宾夺主”。

开放性1.写作角度的开放性。

材料中给出了网友关于贫穷的五种观点，考生只需选择其中的一个观点或者将其中同类的观点合并作为自己的立论点行文即可。

2.情感倾向的开放性。

2018-2019学年高三下学期高考模拟考试语文试题2019.04 注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

审美艺术在未来人类精神价值体系重建中还能起到关键作用吗？答案是开放性的。

在艺术领域，人们以计算机为工具，甚至编制智能程序，通过智能编程进行创作已不再是新闻。

“中国水墨画效果的计算机模拟和绘制系统”与模拟生成书画的相关程序也已经相继出现。

通过深度学习，微软机器人小冰已经可以写出与传统诗歌相媲美的诗句，并出版了人类历史上第一部人工智能诗集——《阳光失了玻璃窗》。

而音乐也因其形式化最强早已被成功模拟；近年来索尼公司利用人工智能系统Flow Machines制作了两首酷似披头士乐队作品的Al音乐。

……智能交互艺术、虚拟现实艺术、智能打印艺术等将成为未来“奇点”艺术的重要表现形式。

在传统视域里，审美艺术体系具有科学、宗教无法替代的精神价值。

未来人类发展不应该是在科技牵引下的一意孤行，而要是人类依靠美的力量，按照美的法则建设出来的理想田园。

但人工智能的发展昭示着一种新的未来视域，人类精神结构中精神信仰、科学认知、审美艺术三大板块的关系可能会被打破，因为作为这一理论前提的“主体”已经发生了根本性转变。

人类的精神价值体系将出现新的结构、秩序和形态，人类的艺术形态也将发生全新的转变。

而我们又该如何期许中国文化的未来呢？美国哲学家、历史学家威尔·杜兰特说：“也许亚洲比欧洲更深沉，中世纪比现代更深沉，因为亚洲人和中世纪的人都与科学保持着一定的距离。

2018--2019年高考作文一轮复习模拟题及范文2018-作文题阅读下面的材料，根据要求作文。

（60分）一款叫“在线浓缩知识文库”的软件悄然走红，一部大部头的作品，在线文库可以浓缩成最精华的句子，让读者在最短的时间里完成对整本书概览性质的阅读。

不少人表示，这样阅读节省了很多时间。

但也有人提出反对意见：一页一页翻书通读的乐趣再也找不回来了。

针对以上材料，把你的思考和感悟写成一篇文章。

审题限制性1.材料需要回答的问题是，如何看待“在线浓缩知识文库”这款软件把大部头作品浓缩，让读者在最短的时间里完成对整本书概览性质的阅读这种做法。

不能扩大到所有的网络阅读或电子阅读，也不能等同于整本书的在线阅读。

2.材料提供了两种截然不同的观点：赞成和反对，考生只能在这两个观点之间权衡并做出选择，不能模棱两可。

3.材料给出两种不同的阅读方式，这就限定了议论的范围，既不能谈其他阅读方式，如精读、略读、浏览等，也不能着重论述现代和传统的生活方式。

开放性1.材料的立足点是“在线浓缩知识文库”软件浓缩大部头作品的做法，但不必局限于此，可以由此扩展到与此相关的快餐文化，探讨其成因及利弊。

2.材料提供了两种不同的看法，并没有明显的导向性，学生可以自主选择支持其中一个观点，也可以对这两种阅读方式进行辩证分析，提出新的观点。

3.文体是自由的。

可以述说“感悟”，写成记叙文或散文；可以理性“思考”，写成议论文。

解题1.在今天的快节奏生活中，阅读一部大部头作品是需要时间和耐性的，这对很多人来说是奢侈的事。

在碎片化阅读大行其道的今天，怎样既能节约时间又能汲取名作的精华，“在线浓缩知识文库”的出现便是应运而生、顺理成章的事了，它的现实性和实效性诠释了“存在即合理”的道理。

从这个角度可以对此加以认可。

2.一整本书就像一个有血有肉、有筋有骨的躯体，是有机联系的整体。

浓缩版本只有筋骨，没有血肉的附着，就使整本书失去了生命的丰采和神韵。

用一定的时间细细品味整本书，是一种悠游自得的心态；用一定的耐心潜心钻研一本书，可以系统完整地掌握内容。

【导语】让时间在知识的枝条上、智慧的绿叶上、成熟的果实上留下它勤奋的印痕！想要作文写的好，作文素材是必不可少的。

以下是为大家整理的《2019高考模拟作文题目及范文》供您查阅。

题目22.阅读下面的材料,根据要求写作。

士不可以不弘毅,任重而道远——《论语·泰伯》位卑未敢忘忧国——陆游《病起书怀》突然就不想睁眼了,觉得一切都随意了,我也就这样了。

——“佛系青年”语录要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

不少于800字。

评分说明本题总分：60分，参照2018年全国高考作文评分意见评分说明：(1)基础等级评分．“内容”以“题意”、“中心”为重点，“表达”以“语言”、“文体”为重点；全面衡量．准确入等。

(2)缺标题扣2分；每个错别字扣1分，重复的不计，扣满3分为止；标点符号酌情扣分，扣满3分为止；不足字数的，每少50个字扣1分。

(3)是否符合题意，阅卷现场确定样卷进行讨论，阅卷过程中判为“偏离题意”的试卷请与阅卷组长沟通。

(4)文章在200字左右而又未完篇者，总分不超过10分，发展等级不再评分。

确认为抄袭的作文，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。

【题目解析】这个作文题目是多则材料作文，与2018年全国卷作文相似。

这类作文的开放度较大，梳理三句话间的不同关系，可以有不同层次的立意，这有利于学生写作的发挥。

本次作文所选三句话句，与人生态度相关，前两句为古人所言，后一句为当下的流行生活方式，这贴近生活，也可引导学生借古思今，探讨我们应该过怎样的生活。

潜移默化中落实“立德树人”的教育方针。

【立意提示】这类作文的审题立意，先要理解每句话的意思，然后梳理句子间的关系，最后确定立意。

在这三句话中，“士不可以不弘毅，任重而道远”一句讲的是“君子必须要宽宏坚毅。

因为自己责任重大，道路遥远。

”这句话要求君子应抱负远大，意志坚强，重点是“弘毅”，“任重而道远”是“弘毅”的原因。

2019高考模拟考作文题及范文：心怀勇气，浅笑安然根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光。

一个民族，一个国家也是如此。

命题方向人文底蕴：人文关怀、人文积淀科学精神：理性思维、勇于探究责任担当：社会责任、国家认同学会学习：勤于反思实践创新：问题解决审题限制性1.内容限制。

材料核心词汇是“勇气”，但又有“不自欺”“承受他人的目光”的限制，不可抛开“不自欺”“承受他人的目光”孤立谈“勇气”，也不能撇开“勇气”谈“不自欺”或“承受他人的目光”，要思考“勇气”“不自欺”“承受他人的目光”的内在关联。

2.立意限制。

材料本身便是一个判断句，是一个观点，而且是一个有正向价值观的观点。

在给定立意的前提下，考生需要展示的是表达的个性化，表达的精彩，表达的深度。

3.思维限制。

考生构思时要立足整体材料，不得脱离材料内容及含意范围作文。

材料本是一个递进关系的复句，如果只谈“一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光”则立意太浅，要能由个人谈到民族，谈到国家。

4.文体限制。

虽然题目要求“文体不限，诗歌除外”，但文体特征要明确。

记叙文要通过生动形象的事件来反映生活、来表达思想感情；议论文要通过剖析事物论述事理、发表意见、提出主张。

文体杂糅，似是而非；简单概述，缺少描写；以叙代议，不讲道理等情况是大忌。

开放性1.立意角度是开放的。

考生既可以聚焦于个人，指出勇气对直面自我、理性面对他人评价的重要作用；也可以着眼于宏观，从民族、国家领域切入，反思历史得失、直面当下；也可以综合立意，由个人层面递进到民族、国家层面。

2.联想思考的开放性。

考生的联想可以是生活化的联想，也可以是富有人文底蕴的思考；可以是人生体验，也可以是阅读心得。

3.文体是自由的。

考生可以写议论文，剖析事物、论述事理、发表意见、提出自己的观点；也可以写成记叙文或散文，用生动形象的事件来反映生活、表达自己的思想感情。