对话先秦哲学 李远光 荀子韩非子

简述《荀子》和《韩非子》的议论文严谨详密的论证犀利峭刻的议论，植根现实的寓言。

一、《荀子》（一）概述：1、荀子名况，字卿。

荀子是我国先秦时期集大成的思想家。

2、与孟子思想的比较：孟子：继承仁义学说荀子：继承礼乐学说；内在之仁，主张性善外在之礼，主张性恶；重义轻利重义不轻利；专法先王兼法后王；专尚王道兼尚霸道。

3、现存32篇，大多说理散文，另有《成相》、《赋》，对汉赋的产生有直接影响。

（二）“君子必辩”（《非相》）。

1、思想的深邃，理论严整，说理清晰，论辩透辟，各章相应，逻辑周密。

2、思想：《性恶》：“人之性恶，其善者伪也。

”提出“性”和“伪”。

人的天性在耳目之欲，声色之好，因而出现争夺、残贼、Y乱等现象，要改变这种现实，必须用礼义教化，并明确界定“性”是“天之就也”，即先天自然本性。

“伪”即人为，“可学而能可事而成之在人者”，即后天通过礼义的学习而形成的道德观念；认为“人之性恶明矣，其善者伪矣”，提出“圣人化性而起伪”，“故圣人之所以同于众而不异于众者，性也。

所以异而众者，伪也。

”“故圣人者，人之所积而致矣。

”3、性恶论是荀子礼乐法术论的理论基础，故而不仅此篇论述周密，而且与荀子的整个理论系统相一致。

由于性恶，故须教育，教育当以礼义为本；也由于性恶，故须施行赏罚，于是性恶论和隆礼重法的主张，就相互贯通，相辅相成。

4、文辞也相互呼应，如《劝学》篇中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”等观点，也和“圣人化性起伪”的观点息息相通。

5、荀文思理严整，论证全面。

为说明观点，层层论述，首尾一贯，理论系统严密，各篇之间有照应，故而绵密严谨，恢宏博大，风格浑厚。

（三）艺术性。

1、用常见事物为譬喻，把抽象道理具体化，使深奥的理论浅显易懂。

如《劝学》；2、排比句法或用韵语，增强气势，调谐音节，更富说服力和感染力。

二、《韩非子》（一）概述。

是战国末期法家乃至诸子学说集大成者。

继承荀子学说，发展成刑名法术之学；借鉴老子思想，对“道”赋予法术内涵，主张刚强有为；继承前期法家法、术、势，将三者冶为一炉，形成自己的思想体系。

先秦诸子哲学概述先秦时期，中国是一个处在文化积淀和嬗变中的时代。

这个时期，伴随着诸多思想家、哲学家的出现，形成了一系列的哲学流派和思想体系，成为中国哲学的重要组成部分。

这些哲学家，被后世称作先秦诸子。

他们的思想理论，惊人地先进，深体人性、天地万物之间的互动关系，对中国思想道路的发展产生了重大的作用。

一、老子道家思想老子，即李聃，是中国古代著名的哲学家、文化名人，是摆在道家思想之首的代表人物。

他笃信"大道至简"这个观念，所以《道德经》是他的一部代表性作品。

《道德经》里传达的思想，被中国哲学戏称为“老庄哲学”，包括两个主要方面，一为"道"的哲学思想，二为"无为"的哲学思想。

老子关于"道"的哲学思想是他的创举，他认为宇宙间的一切万物都随着宇宙存在的规律而运转。

他深刻地指出宇宙万物的本质是"道"，亦即天地之间的最大化体系。

而"道"的运行往往是没有任何痕迹、亦或者是毫不影响其本质与核心。

在他看来，人在世上的意义不仅仅是个体生命的延续，而是发现自我，修身养性，自我完善的过程。

同时，老子也提出了"无为"的哲学思想。

他认为无为中有为，深深地揭示了"有所为，有所不为"的真理，表示人只有学会自我隐退而放下心中的执念，才能真正地得到永生、感悟到真理二、荀子儒家思想荀子，即荀泰，儒家学派中一个相当重要的流派的代表人物，他的思想更偏向于实用主义的思路，又被称为“法治主义者”。

他曾经说过：“人非生而知之，故其知之不如其言，其言不如其行。

”这一句话，在当时被认为是政治家和顾问的代表千古流芳的杰作。

荀子主张性善性恶平等，所以要发展为完善自身的人才，应该常常从环境中，以及人与人之间的交流中，深挖人性。

荀子的思想，强调道德观念的重要性，同时也是在强调人的本质，告诉人们不管气质如何，归根到底都是人性，人性的本质是向善的。

先秦七子名言（孔、孟、荀、老、庄、韩、墨）先秦诸子孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子、墨子等思想家名言一、孔子名言士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。

贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。

察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

屋檐人家?学习库学习网收集整理二、孟子名言（1）不以规矩，不成方圆。

（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

（3）人有不为也，而后可以有为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

（5）其进锐者，其退速。

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

（7）生于忧患而死于安乐也。

（8）惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

（10）国君好仁，天下无敌焉。

（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

总结评述先秦诸子主要思想先秦诸子是中国古代哲学的代表人物，包括孔子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等思想家。

他们的思想各具特色，对中国哲学及后世影响深远。

下面对他们的主要思想进行总结评述。

首先是孔子的思想，孔子是儒家学派的创始人，也是中国儒家思想的代表。

他的主要思想包括仁、礼、孝、忠等。

孔子认为人性本善，要通过修身齐家治国平天下来实现和谐社会。

他主张以仁爱为核心的伦理道德观念，提出“己所不欲，勿施于人”的道德要求，强调父子、君臣、夫妻、朋友之间的道德关系，强调教育的重要性。

孔子的思想对中国传统文化产生了深远的影响，塑造了中国古代社会和政治结构。

其次是老子的思想，老子是道家学派的创始人，他提出了“道”、“无为而治”、“道可道，非常道”等重要概念。

老子强调遵循自然法则，追求无为而治，主张顺其自然，不争不抗，减少人为的干预和控制。

他认为人应当返璞归真，追求自由和平静，以达到身心的和谐。

老子的思想对中国的政治、伦理、文化产生了重要影响，形成了独特的道家哲学传统。

再次是庄子的思想，庄子是道家学派的重要代表，他强调自由、无为、自然、寓言和相对主义。

庄子的思想是对老子思想的发展和深化，他对世界的观察带有更加深入和细致的洞察力。

庄子提出了“人有我无”、“万物归一”等重要观念，主张追求虚无与自由，超越身外之事，达到心灵的自由和超然。

庄子的思想对中国文化和艺术产生了重要影响，成为中国哲学的重要组成部分。

然后是墨子的思想，墨子是中国古代的伦理学家和科学家，他主张兼爱和非攻。

墨子认为人类应该相互关爱，摒弃战争和压迫，推崇和平与公正。

他提出了“兼爱非攻”的理念，要求人们互相帮助，共同度过艰难时期。

墨子还注重实践和实验，关注科学技术的发展，提出了工器思想和名义思想。

墨子的思想主张关注社会公益，追求实证和实用，对中国哲学发展起到了积极的推动作用。

另外是荀子的思想，荀子是儒家学派的重要代表，他主张性恶论。

荀子认为人性本恶，需要通过教育和道德规范来约束。

中华传统思想：对话先秦哲学一、儒家学说基本概念的文字解析(一)儒学原典“仁”字的义理讲述1【单选题】（）是清代散文家桐城三祖中的成员。

A、王夫之B、段玉裁C、黄宗羲D、姚鼐我的答案：D 得分：25.0分2【多选题】哪几项不是儒家的核心理念（）。

A、仁B、义C、礼D、智我的答案：BCD 得分：25.0分3【判断题】“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

”此句出自《论语·阳货篇》。

（）我的答案：√得分：25.0分4【判断题】“人与人的和谐关系”是儒家的“仁”所表达之意。

（）我的答案：√得分：25.0分(二)儒家“仁”的哲学思想1【单选题】从（）代开始，和与谐可以连接成词。

（）A、汉B、明C、宋D、唐我的答案：D 得分：25.0分2【单选题】“和谐”这一词语最早出现在哪本典籍中？（）A、礼记B、仪礼C、中庸D、论语我的答案：A 得分：25.0分3【多选题】下列哪几方面是儒家“仁”的体现。

（）A、人际关系B、政治理想C、心理感受D、思想文化我的答案：ABC 得分：25.0分4【判断题】在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”说的是心心相通的状态。

（）我的答案：×得分：25.0分(三)孔子的“仁德1【单选题】在十三经中总共（）次出现了“仁”。

（）A、356次B、365次C、465次D、456次我的答案：C 得分：25.0分2【多选题】下列哪几位名人是“殷三贤”的成员。

（）A、微子B、箕子C、许由D、比干我的答案：ABD 得分：25.0分3【判断题】仁是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴不是一个开放的范畴。

（）我的答案：×得分：25.0分4【判断题】儒学和儒家不是一回事。

（）我的答案：√得分：25.0分(四)孟子的“仁政”、《礼记》中“仁”的范畴1【单选题】（）是“仁”在“礼”中的体现。

A、温和润泽B、祭祀存念C、报本施恩D、慈爱孝亲我的答案：B 得分：25.0分2【单选题】（）是提出“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家。

《荀子》与《韩非子》说理艺术比较《荀子》与《韩非子》是中国古代两部重要的思想著作，两者对于说理艺术有着独到的见解和表达方式。

下面将从多个角度来比较《荀子》与《韩非子》的说理艺术，希望能给读者带来一定的启发和思考。

首先，在说理的手法上，《荀子》强调以情感和感性的方式来引发读者的共鸣。

他通过描写生活中的各种情景和思想，以及心灵的交流和感悟，来表达自己的观点。

例如，《荀子》中的章回小说《盗跖之死》就通过一个具体的故事情节，揭示了人性的复杂和道德的重要性。

这种方法使得《荀子》的说理更加具体、形象，更容易引起读者的共鸣。

而《韩非子》则更注重逻辑思维和分析，他通过论证和辩证的方式，来把握问题的本质和发展。

他善于运用各种逻辑手段和对立观点的思辨，将复杂的问题分解，提供准确的分析和解释。

例如，《韩非子》中的《八议》对政治、社会、伦理等问题进行了系统的思考和论证，具有较强的逻辑性和可读性。

这种方法使得《韩非子》的说理更加严密、精确，更容易让读者明确问题的本质和内在联系。

其次，在表达方式上，《荀子》注重情感的抒发和意境的营造。

他通过优美的文字和修辞手法，来创造出精神上的共鸣和审美的愉悦。

例如，《荀子》中经常使用的比喻、象征、对比等手法，让他的观点更加生动、形象，给读者带来身临其境的感受。

这种方式使得《荀子》的说理具有较强的感染力和艺术性。

而《韩非子》则强调语言的准确和清晰。

他力求用简洁明了的表达方式来说明问题，避免含混不清或产生歧义。

他虽然不像《荀子》那样运用修辞手法，但他的文字简练、条理清晰，非常容易被读者理解。

他所倡导的说理方式注重直抒胸臆，坚持以事实和真理说话，给人以强烈的启示和启发。

最后，在追求的目标上，《荀子》更注重人的内心和精神的修养。

他认为人应该通过道德修养、心灵上的升华来追求美好的人生。

他的说理是以人的自我完善为核心，强调人的人格和道德重要性。

这种价值导向给人以积极的人生指引和向往。

而《韩非子》则更注重实际的利益和社会的变革。

荀子简介荀子（约公元前313—前238年）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。

后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

韩非和李斯都是他的学生。

他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。

该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

《荀子译注》前言荀卿其人，废死兰陵，在当时郁郁而未得志。

然其书则卓然立于诸子之林，不但为戴德、戴圣、韩婴所采录(1)，而且历千百年而不废，此必有其所以不朽之道。

郭沫若曾以《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》为先秦散文“四大台柱”，其言云：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在是各有千秋。

”(2)此虽论文之言，然按诸其说，荀子亦卓荦大家，巍巍然少与伦比。

荀子之书，乃为“嫉浊世之政”而作(3)，故其“遗言余教，足以为天下法式表仪。

所存者神，所过者化。

观其善行，孔子弗过”(4)。

其书颇多洞察社会政治、道破人情世故，指示立身行事之论。

故读是书，非但可知古人之学术思想，亦必有益于立身处世。

为助读者披阅，今将其人其说，略述于下。

荀子，名况，战国末赵国（今山西安泽）人，约生于公元前335年(5)。

年十五曾游学齐国稷下（在齐国国都临淄，今山东淄博东北），善为《诗》、《礼》、《易》、《春秋》。

齐襄王（公元前283年～前265年在位）时，曾任稷下学官祭酒，时人尊而号为荀卿，后人亦谓之孙卿子(6)。

后遭谗适楚，楚相春申君以为兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令。

先秦诸子的思想与哲学在中国哲学史上，先秦时期被视为哲学的发源地。

这个时期有许多重要的哲学家和思想家，如孔子、老子、墨子、荀子、韩非子等。

这些人都有自己独特的哲学思想，为中国哲学史的发展做出了重要的贡献。

先秦诸子的思想主要分为儒、道、墨、法、兵等不同的学派。

其中，儒家和道家是最为著名的两大学派。

儒家的思想主张“仁”，认为“仁者爱人，爱人者仁”。

这个思想强调人与人之间的关系，渴望建立一个有序和谐的社会。

孔子是儒家学派的创始人，他提倡“仁爱”,认为“己所不欲，勿施于人”，这种思想成为后来儒家思想的核心。

孟子是儒家后来的代表人物，它在“仁”的基础上又提出了“性善”的观点，认为人天生就具有良善的本性，只是受到环境的影响而偏离了本性。

所以，人应该追求内在的美好，并通过学习来达到这个目的。

与儒家不同，道家主张返璞归真，返归天道，认为“道”是宇宙始终存在的本体。

通常认为道家的创始人是老子，他提出：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，强调万物的生命力源自于天道。

道家主张人们追求自然本质，放弃物质追求和社会地位的攀比，即“无为而治”。

道家认为，生命的本质是自我发展和修养，并提倡“无为、自然、内省”等观念。

墨家则更注重人与人之间的平等、公正，主张以“兼爱”为纲，即对所有人的爱的义务和权利应该一样。

墨子认为，“兼爱”是建立和谐社会的必要条件，这与儒家的“仁”非常相似。

但墨子同时认为，“兼服”也是必要的，即集中权力，以确保社会秩序。

墨家对“爱的平等性”和“集中权力”的思想对于后来中国社会的发展产生了一定的影响。

法家则强调对行为的规范，提出“法治”思想，认为社会和个人行为要受到法律的制约，即根据适当的制度来规范人的行为。

韩非子是法家思想的代表，他认为，人性本恶，只有通过严谨的法律来纠正人的行为。

韩非子在《韩非子》中阐述了“用法度防人之不进，行仁让以制人之有为”之思想，强调法律角色在于对人性防范，而非“仁、义”的原则。

兵家则主张以“兵”为力量，重视实战和实用性。