浅谈杜威的教育思想对当今中国教育的启示
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科技・ 探索・ 争鸣
Ｓ ｃ 科 ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ＆ 技 Ｔ ｅ ｃ ｈ 视 ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ 界 Ｖ ｉ ｓ ｉ ｏ ｎ
浅谈杜威的教育思想对当今中国教育的启示
周 晨 （ 华 中师范 大 学 教 育学 院 ， 湖北 武汉 ４ ３ ０ ０ ７ ９ ）
【 摘 要】 杜 威和他 的《 民主主义与教育》 给教 育界 留下了一笔 宝贵的财富 ， 杜威的教 育思想的极 富内涵的 ， 虽然从 当 今 的眼光来看 ， 以 实用
一
时 的美 国． 个人矛盾 与社会 矛盾 发展到极点 ， 尤其 是少数大资本 家与 广大工人之间的冲突也 到了不可调和 的地步 ． 这个时期 的美国社 会到 了如果不对个人行 为进行控制就无法维持社 会整体的地步 。正是如 此． 此 时的美国的精神文化的脚步是落后 于物质文明 的进步 的 ， 物质 财富的增长不但没有促进精神文化的增 长． 甚至还导致了精神文 明的 衰落 ． 物质文明没有成为改善社会 的杠 杆 ． 这使得整个社 会处于失调 的状态 。 杜威 的理论就是产生于这样的背景 ． 基于丰富的文化成果 以及对 现代社会 问题 的关切 ， 通过《 民主主义与教育》 这一著作 最集 中、 系统 表述他的教育理论 。 当时的社会 ． 学校教育主要是 以教师为中心 ， 学生 是被动地 获得知识 ． 学校教育并没有考虑到儿童的本性 ． “ 成人往往容 易把他们 自己的习惯和愿望作为标准 ． 而把儿童 冲动 的一切偏差 ， 视 为必须革除的弊端。 ” ［ １ ＿ 在当时 ． 学生 只能被动消极地接受知识 ， 教育要 么就是 只考虑成年人 的喜好 ． 忽视受教育者 的 目的 ： 要 么就是提 出千 篇一律的 目的， 忽视个 人的特殊能力和需要 。这些在杜威看 来， 都是忽 视 了儿童 的个性 ， 牺 牲了儿童差异性的 、 千篇一 律的 、 机械 的、 无 生命 力 的教育 他认为一个 良 好 的教育 目的． 必须是根据受教育者的特定 个 人的固有活动和需要ｆ 包括原始 的本能 和获得 的习惯） 。日 就是这个 原因杜威 才提 出他著名 的教育无 目的论 以此抨击 当时的教育现状。 杜威所处 的时代与 当今中 国社会 是有一定相似之处的 ． 当然我 国 的社会矛盾并没有那么尖锐 ． 但是 由于改革开放 以来 ． 人们的物质水 平得到提高 ． 市场经济使得社会上也出现了一些 唯利是 图的人类似 的 问题 ． 人们的精神文化急需提高 ， 在教育中 ． 教 师中心依 旧是 时代 的主 题 如何让正式教育 与实际生活结合 ． 如何改变当前 我国教育被 动的 局面也是我们必须思考 的问题
种看法我认 为是不可能童为 中心是有 一定的历史背景 的 ， 对于 当 今 中国来说也是有一定借鉴意义的 。 “ 当儿童有机会从事各种调动 人们 的 自 然 冲动的社 体活动时 ． 上学便 是一件乐事 ， 儿 童管理不再是 种负担 ． 而学习也 比较容易 了。” 这句话 显示 了主动 在教育 中的地 位． 杜威认为 ， 在学校 、 课堂上 ， 教师都应该 注重学生 的主体性 ， 让学生 自然发展 ． 认为符合儿童天性 的东 西才能够办好教育 ， 所 以在他 的教 育理想 中 ． 儿 童似乎有一种被放养式教育的特点 。学校 的一切 活动都 应该 以儿童为 中心 ． 尊重学生的个 性 ． 允许学 生的不 同． 让儿童 自由发
主 义为指导思想的杜威教 育思 想有一定 的局 限性 ． 也有很 多不适合 当今社会的地方 ， 从杜威思 想中找 寻属 于中国教 育发展 的 东西才是最为可
贵的 ， 基 于此 ， 笔者对杜威 的教 育思想进行探讨。
【 关键词 】 杜威 ； 教 育； 《 民主主 义与教育》
教育扮演了缩小社会差距 的角色 ， 但在当今中国 ， 教育 的这 “ 教育 即生活” 、 “ 学校即社会 ” 、 “ 教育无 目 的” 、 “ 做 中学” 、 “ 儿童 中 多数眼 中． 人们似乎开始抨 击反而加大 了社会 心” 都是杜威教育思想 的精粹 ． 让我们走进其 中． 从杜威的思想 中寻找 个功能似乎没有并没有发挥作用 各个 阶层人们 的差距——农村 的孩 子接受高等教育 的比例远远低于 些 当前教育改革 的答案 。 城镇 家庭 的学生 ．重点大学 的学 生来 自于农村 的比例是 相对小一些 １ 杜威 的 生活 时 代 的 这些无无疑使人 与人之 间的差距加大。 所以如何在教育中获得 民 主也是值得 大家思考 的． 但是杜威认为人类 社会不应该有不 同阶级这 要探究杜威 的思想 ． 我认为首先要了解 杜威生活 的社会背景 ， 当
的
４ 做 中 学
在杜威看来 ， “ 教育即生活 ． 即生 长 ， 即经验改 造” 这便是做 中学。 所以他认为应该让儿童在游戏 中、 在社会 中获得教育 、 接受 知识 。 他认 为只有在实践中 ． 儿 童才能 主动 的了解知识掌握知识 。在文明的继承 上他认为物质本身不 是文明 ． 将物质进行运用之后才能算得 上文明。 “ 学校的任务就是设 置一个环境 ． 在这种环境里 ， 游戏盒工作 的进 行． 应能促进青年智力和道德成长 。 ” ［ ４ １ 可见 ， 游戏和工作在杜威心 中的 地位 ． 当然 这是 由一定合理性 的， 这 种教育方法能够避 免儿童被动地 接受知识 ． 接受填鸭式的教育 ． 让儿 童参与 到实践 中去 ， 从儿童 的现 实 生活 出发 ． 依附于他们的现实生活。当然这种观点也是有一定 的局 限 性的 我们承认 儿童不应该是被动地接受知识 ， 应该 主动的构建知识 ， 但是 主动构建知识并不是一定需要 通过实践 ， 有些概念性 的东西就 只 能通过灌输才能获得 ． 在教育心理学家奥苏伯尔学习 的分类 中我们 可 以了解到 ． 意义学 习也可 以是接 受性 学习 ． 机械学 习也可 以是 自主发 现的过程 ． 所 以如何使用正确的教学方法以适合儿童才是上 策。而且 杜威的实践也 是有误 的． 我认为避免赫尔巴特的“ 传统教育 ” 不是非得 实践才能进行 的． 正如有些知 识的教授一样 ， 实践也不一定 能够让学 生掌握真正的知识 ． 我认 为在课堂上让儿童联想他们的实际生活 、 熟 悉的事物可能更有必要 最后引用一句屈原的一句话作 为结束 ． ” 路漫漫其修远兮 ， 吾将上 下而求索 ” 西方历史 上教育业 曾经 出现过很多问题 ． 直到现在我们公 认 为 比较先进 的“ 教 育” 也是有 很多 问题 的 ， 所 以只 《 下转 第 １ ８ ０ 页）
一
展。
当然考虑 到实际情况 ．杜威的完全以儿 童为中心也是不 合理 的 ， 所以如 何在教 师主体 和学生主体之间找到一个平衡 点是非 常重要 的。 所 以． 我认 为教师的备课是非常重要的 ． 面对同样的教材 ， 如何 最大可 能发挥学生的主体性 就在于教师如何引导？ 首先教师要非常 了解全班 各个孩子的特点 ． 在课程设计 的时候可 以在不同环节针对不同性格 的 孩子进行提问 ． 尽可能照顾 每种特点 的孩子 ， 鼓励孩子们尝试。 所 以只 要老师发挥 自己的主体性 ． 尽可能 的将学生 的特点考虑进教学之 中， 教 师与学生之 间得到充足的互动交 流 ． 教师学生求共赢也不是不可能
Ｓ ｃ 科 ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ＆ 技 Ｔ ｅ ｃ ｈ 视 ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ 界 Ｖ ｉ ｓ ｉ ｏ ｎ
浅谈杜威的教育思想对当今中国教育的启示
周 晨 （ 华 中师范 大 学 教 育学 院 ， 湖北 武汉 ４ ３ ０ ０ ７ ９ ）
【 摘 要】 杜 威和他 的《 民主主义与教育》 给教 育界 留下了一笔 宝贵的财富 ， 杜威的教 育思想的极 富内涵的 ， 虽然从 当 今 的眼光来看 ， 以 实用
一
时 的美 国． 个人矛盾 与社会 矛盾 发展到极点 ， 尤其 是少数大资本 家与 广大工人之间的冲突也 到了不可调和 的地步 ． 这个时期 的美国社 会到 了如果不对个人行 为进行控制就无法维持社 会整体的地步 。正是如 此． 此 时的美国的精神文化的脚步是落后 于物质文明 的进步 的 ， 物质 财富的增长不但没有促进精神文化的增 长． 甚至还导致了精神文 明的 衰落 ． 物质文明没有成为改善社会 的杠 杆 ． 这使得整个社 会处于失调 的状态 。 杜威 的理论就是产生于这样的背景 ． 基于丰富的文化成果 以及对 现代社会 问题 的关切 ， 通过《 民主主义与教育》 这一著作 最集 中、 系统 表述他的教育理论 。 当时的社会 ． 学校教育主要是 以教师为中心 ， 学生 是被动地 获得知识 ． 学校教育并没有考虑到儿童的本性 ． “ 成人往往容 易把他们 自己的习惯和愿望作为标准 ． 而把儿童 冲动 的一切偏差 ， 视 为必须革除的弊端。 ” ［ １ ＿ 在当时 ． 学生 只能被动消极地接受知识 ， 教育要 么就是 只考虑成年人 的喜好 ． 忽视受教育者 的 目的 ： 要 么就是提 出千 篇一律的 目的， 忽视个 人的特殊能力和需要 。这些在杜威看 来， 都是忽 视 了儿童 的个性 ， 牺 牲了儿童差异性的 、 千篇一 律的 、 机械 的、 无 生命 力 的教育 他认为一个 良 好 的教育 目的． 必须是根据受教育者的特定 个 人的固有活动和需要ｆ 包括原始 的本能 和获得 的习惯） 。日 就是这个 原因杜威 才提 出他著名 的教育无 目的论 以此抨击 当时的教育现状。 杜威所处 的时代与 当今中 国社会 是有一定相似之处的 ． 当然我 国 的社会矛盾并没有那么尖锐 ． 但是 由于改革开放 以来 ． 人们的物质水 平得到提高 ． 市场经济使得社会上也出现了一些 唯利是 图的人类似 的 问题 ． 人们的精神文化急需提高 ， 在教育中 ． 教 师中心依 旧是 时代 的主 题 如何让正式教育 与实际生活结合 ． 如何改变当前 我国教育被 动的 局面也是我们必须思考 的问题
种看法我认 为是不可能童为 中心是有 一定的历史背景 的 ， 对于 当 今 中国来说也是有一定借鉴意义的 。 “ 当儿童有机会从事各种调动 人们 的 自 然 冲动的社 体活动时 ． 上学便 是一件乐事 ， 儿 童管理不再是 种负担 ． 而学习也 比较容易 了。” 这句话 显示 了主动 在教育 中的地 位． 杜威认为 ， 在学校 、 课堂上 ， 教师都应该 注重学生 的主体性 ， 让学生 自然发展 ． 认为符合儿童天性 的东 西才能够办好教育 ， 所 以在他 的教 育理想 中 ． 儿 童似乎有一种被放养式教育的特点 。学校 的一切 活动都 应该 以儿童为 中心 ． 尊重学生的个 性 ． 允许学 生的不 同． 让儿童 自由发
主 义为指导思想的杜威教 育思 想有一定 的局 限性 ． 也有很 多不适合 当今社会的地方 ， 从杜威思 想中找 寻属 于中国教 育发展 的 东西才是最为可
贵的 ， 基 于此 ， 笔者对杜威 的教 育思想进行探讨。
【 关键词 】 杜威 ； 教 育； 《 民主主 义与教育》
教育扮演了缩小社会差距 的角色 ， 但在当今中国 ， 教育 的这 “ 教育 即生活” 、 “ 学校即社会 ” 、 “ 教育无 目 的” 、 “ 做 中学” 、 “ 儿童 中 多数眼 中． 人们似乎开始抨 击反而加大 了社会 心” 都是杜威教育思想 的精粹 ． 让我们走进其 中． 从杜威的思想 中寻找 个功能似乎没有并没有发挥作用 各个 阶层人们 的差距——农村 的孩 子接受高等教育 的比例远远低于 些 当前教育改革 的答案 。 城镇 家庭 的学生 ．重点大学 的学 生来 自于农村 的比例是 相对小一些 １ 杜威 的 生活 时 代 的 这些无无疑使人 与人之 间的差距加大。 所以如何在教育中获得 民 主也是值得 大家思考 的． 但是杜威认为人类 社会不应该有不 同阶级这 要探究杜威 的思想 ． 我认为首先要了解 杜威生活 的社会背景 ， 当
的
４ 做 中 学
在杜威看来 ， “ 教育即生活 ． 即生 长 ， 即经验改 造” 这便是做 中学。 所以他认为应该让儿童在游戏 中、 在社会 中获得教育 、 接受 知识 。 他认 为只有在实践中 ． 儿 童才能 主动 的了解知识掌握知识 。在文明的继承 上他认为物质本身不 是文明 ． 将物质进行运用之后才能算得 上文明。 “ 学校的任务就是设 置一个环境 ． 在这种环境里 ， 游戏盒工作 的进 行． 应能促进青年智力和道德成长 。 ” ［ ４ １ 可见 ， 游戏和工作在杜威心 中的 地位 ． 当然 这是 由一定合理性 的， 这 种教育方法能够避 免儿童被动地 接受知识 ． 接受填鸭式的教育 ． 让儿 童参与 到实践 中去 ， 从儿童 的现 实 生活 出发 ． 依附于他们的现实生活。当然这种观点也是有一定 的局 限 性的 我们承认 儿童不应该是被动地接受知识 ， 应该 主动的构建知识 ， 但是 主动构建知识并不是一定需要 通过实践 ， 有些概念性 的东西就 只 能通过灌输才能获得 ． 在教育心理学家奥苏伯尔学习 的分类 中我们 可 以了解到 ． 意义学 习也可 以是接 受性 学习 ． 机械学 习也可 以是 自主发 现的过程 ． 所 以如何使用正确的教学方法以适合儿童才是上 策。而且 杜威的实践也 是有误 的． 我认为避免赫尔巴特的“ 传统教育 ” 不是非得 实践才能进行 的． 正如有些知 识的教授一样 ， 实践也不一定 能够让学 生掌握真正的知识 ． 我认 为在课堂上让儿童联想他们的实际生活 、 熟 悉的事物可能更有必要 最后引用一句屈原的一句话作 为结束 ． ” 路漫漫其修远兮 ， 吾将上 下而求索 ” 西方历史 上教育业 曾经 出现过很多问题 ． 直到现在我们公 认 为 比较先进 的“ 教 育” 也是有 很多 问题 的 ， 所 以只 《 下转 第 １ ８ ０ 页）
一
展。
当然考虑 到实际情况 ．杜威的完全以儿 童为中心也是不 合理 的 ， 所以如 何在教 师主体 和学生主体之间找到一个平衡 点是非 常重要 的。 所 以． 我认 为教师的备课是非常重要的 ． 面对同样的教材 ， 如何 最大可 能发挥学生的主体性 就在于教师如何引导？ 首先教师要非常 了解全班 各个孩子的特点 ． 在课程设计 的时候可 以在不同环节针对不同性格 的 孩子进行提问 ． 尽可能照顾 每种特点 的孩子 ， 鼓励孩子们尝试。 所 以只 要老师发挥 自己的主体性 ． 尽可能 的将学生 的特点考虑进教学之 中， 教 师与学生之 间得到充足的互动交 流 ． 教师学生求共赢也不是不可能
