乡土文化永州共16页

永州乡土文化主题班会大家好！今天，我们举办这次班会的主题是永州乡土文化。

永州作为湖南省的一个地级市，有着悠久的历史和独特的地域文化，我们要通过这次班会，来了解和传承永州乡土文化的魅力。

一、永州的地理位置和概况永州位于湖南西南部，地处雪峰山的北麓，地势南高北低，江河纵横，气候温和，雨量充沛，被誉为“湘西明珠”。

永州的乡土文化是在这样的自然环境和地理位置的熏陶下形成的。

二、永州乡土文化的特点1.民俗文化永州的民俗文化十分丰富多彩，如婚俗、祭祀、民间艺术等方面都有独特的风格。

民俗文化是一个地域文化的重要组成部分，通过了解和传承永州的民俗文化，我们才能更好地认识和了解这片土地。

2.饮食文化永州的饮食文化以辣为特色。

辣椒是永州饮食的灵魂，永州人喜欢吃辣的食物，尤其是辣椒酱、辣椒油等。

同时，永州的饮食文化也有着丰富的素菜和湖南特色菜肴，如腊肉、扁豆焖面等。

3.方言文化永州的方言是湖南方言中的一支，有着独特的语音和词汇。

方言是一个地方的语言特色，通过学习和使用永州方言，我们可以更好地融入当地的文化和生活。

4.自然景观永州拥有许多自然景观，如丹霞山、雪峰山、黄金洞等。

这些自然景观不仅有着壮丽的自然风光，还有着深厚的历史和文化底蕴，通过了解和欣赏这些景观，我们可以更好地感受永州的乡土文化。

三、永州乡土文化的传承与弘扬1.学习永州乡土文化知识了解乡土文化需要我们对永州的历史、地理、民俗等方面有所了解。

我们可以通过阅读相关的书籍、看纪录片、进行实地考察等方式来学习永州乡土文化的知识，增加我们对乡土文化的了解和认识。

2.参与乡土文化活动参与乡土文化活动是了解和传承乡土文化的重要途径。

我们可以参加永州的传统节日庆祝活动、民间艺术表演、传统手工艺制作等活动，亲身体验永州乡土文化的魅力，感受乡土文化的独特魅力和魅力。

3.传承乡土文化乡土文化的传承需要我们每一个人的努力。

我们可以通过口头传承、书面记录、座谈分享等方式，将乡土文化传递给后代，并积极参与到乡土文化的保护和传承中去，让乡土文化在我们身上继续发扬光大。

第三章永州八记“永州八记”是我国著名的山水游记，是我国唐代著名文学家、“唐宋八大家”之一的柳宗元的作品。

《永州八记》依次包括《始得西山宴游记》《钴牳潭记》《牯牳潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等，“八记”各自独立，又互相联系，构成一个有机的整体。

“八记”一方面准确再现了优美的山水景色，使读者产生身临其境之感，另一方面又把作者的坎坷遭遇和忧愤心情编织进去，处处浮现着作者自己的身影，真正做到了情景交融，使永州笼罩上了一层浓郁的凄幽的情调。

《始得西山宴游记》自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。

公务之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。

每天与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石。

无论多远，我们都去。

一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。

喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。

凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。

醒来之后就回家。

我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。

殊不知还有个奇异独特的西山。

今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异，我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。

攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下。

高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。

看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。

青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，都是这样。

看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。

不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。

我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地。

不觉间日薄西山，苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。

真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体。

永州民俗文化——女书文化“女书”，是一种只有妇女懂得专供妇女使用的十分神秘的文字。

它产生于中国湖南永州市江永县。

女书从历史的尘埃里被发掘出来以后，引起了世界各国的高度重视。

法国女学者芭芭拉说：“女书是女人的圣经。

真想不到在地球上某个角落还有一种只供妇女使用的文字。

”美国著名学者哈里·诺曼说：“这是世界最令人惊奇的发现之一。

”美国一位女学者在中国湖南江永女书流行的农村住了半年多，专门学习女书文字。

日本由女知识分子为主成立了女书学习小组，加拿大、美国、法国的一些博士生纷纷选择女书做博士论文。

女书，这种神奇的文字，到底是怎样一种文字呢?原来，在中国湖南江永一带，深受歧视和压迫的妇女，为了互通心迹，诉说衷肠，便产生了这种只有妇女才能读懂的女书。

一块用女书在手帕上绣着的歌谣，倾诉了女书产生的哀怨起因：“中华女子读女书，不为当官不为名，只为女人受尽苦，要凭女书诉苦情。

”女书文字的学习和传授，一般是在家庭和妇女之间代代相传，传女不传男。

姑娘长到几岁，开始懂事了，对母亲和祖母绣在手帕上、写在纸扇上的女书开始发生兴趣，母亲和祖母便开始教她认女书文字。

学了一些女书以后，姑娘便跟自己的小伙伴们一起认，一起唱。

为了结交更多的姐妹，就动手用女书写结交书和通信，这样，她们的女书的水平就逐渐提高了。

而女书也由上辈传下辈，女人传女人，一代一代传下来，并丰富起来。

女书为什么产生在中国湖南江永一带呢?这是因为江永一带独特的社会环境。

这里十分盛行出嫁姑娘不落夫家的习俗，男女却又不能自由交往。

这样，一个姑娘婚前被严锁在闺房里，不让与男交往。

婚后，仍不能与丈夫真正组织家庭。

于是，女性便只能在娘家与同性伙伴一起纺纱织布。

所以，这里的妇女对娘家女性伙伴的感情，远远超过对丈夫的感情。

江永一带广为流传这样一句话：“姐妹面前不讲假话，丈夫面前不讲真话。

”最后，这里便形成了一个十分独特的与男性社会隔绝的女性社会，这就是女书产生的社会背景。

文化传统永州
永州，一个充满着丰富文化传统的地方。

这里的民风淳朴，传统文化源远流长，历史悠久。

无论是民间艺术、传统节日还是饮食习俗，都展现出了永州独特的魅力。

在永州，民间艺术是一种重要的文化传统。

这里有着丰富多彩的民间艺术形式，如花鼓、土戏、腰鼓等，这些艺术形式流传至今，成为了永州文化的一部分。

每逢节日，各种民间艺术表演如火如荼，吸引了众多游客前来观赏，也让永州的文化传统得以传承。

除了民间艺术，传统节日也是永州文化传统的重要组成部分。

比如农历正月的
迎春节、端午节的龙舟赛、中秋节的赏月活动等，这些节日都有着悠久的历史和丰富的文化内涵，人们在这些节日里会举行各种传统的庆祝活动，让传统文化焕发出勃勃生机。

此外，永州的饮食文化也是其文化传统的重要组成部分。

这里的美食丰富多样，有着很多独具特色的传统菜肴，如腊肉粉、酸辣粉、米粉糕等，这些美食不仅滋味可口，更是承载了永州人的情感和记忆，成为了永州文化的一部分。

总的来说，永州的文化传统是一种宝贵的财富，它承载着永州人民的智慧和勤劳，也是永州的骄傲和自豪。

在当今社会，保护和传承永州的文化传统显得尤为重要，让这些传统文化继续发扬光大，成为永州的一张名片，吸引更多的人们前来探寻和了解永州的魅力。

第七章文化遗产永州，是湖南省历史文化名城。

它历史悠久，少数民族众多，山脉起伏，气候宜人，常留有文人墨客的足迹，为永州地区留下了大量的文化遗产。

零陵花鼓戏零陵花鼓戏，过去称为花灯或调子，主要有祁阳花鼓灯和道县调子戏两大艺术派系。

以后，两派合流，成为零陵花鼓戏。

花鼓戏传入零陵的时间在清乾隆前后，距今已有200多年历史。

清乾隆、嘉庆年间（1796—1820），诸联所著《明斋小识》载：“花鼓戏传来三十年，而变者屡矣。

始以男,继以女；始以日，继以夜；始于乡野，继而城市；始盛于村俗农甿，继沿于纨绔子弟。

”文中概括了当时花鼓戏的发展演变情况。

早期的花鼓戏，只有半职业性班社在农村作季节性演出，由于花鼓戏经常遭受歧视和禁演，各地花鼓戏班都曾兼演当地流行的大戏剧目以作掩护，这种戏班称“半台班”或“半戏半调”、“阴阳班子”。

建国后，各地分别成立专业剧团，进入城市剧场。

据1981年统计，湖南省有花鼓戏剧团54个，并成立了湖南省花鼓戏剧院。

1957年，湖南省戏曲学校成立，设有花鼓戏专科。

零陵花鼓戏的传统剧目有150多个，内容主要是表现劳动人民的生产劳动、婚姻爱情和其他社会生活；形式多样，风格各异；语言通俗，形象生动，富有浓厚的乡土气息。

念白、歌舞、声腔、伴奏等，都富有地方特色，为流行地区群众所喜闻乐见。

中华人民共和国成立之后，1951年初祁阳花鼓灯艺人来零陵，组建了剧团。

后来道州调子艺人加盟其间，形成了祁阳花鼓灯和道州调子的合流。

1956年，正式定名为零陵花鼓戏。

零陵渔鼓零陵渔鼓是今永州境内所有渔鼓的统称，流布于永州全境及周边地区，为湖南省非物质文化遗产，零陵渔鼓产生于明末时期。

零陵渔鼓的表现形式基本有三种：一是只有唱；二是有说有唱；三是说，唱、表演结合。

零陵渔鼓的演唱内容一般取材于民间传说、神话故事、历史演义等。

零陵渔鼓源于民间、流传于民间、发展于民间。

可以说，它反映了社会最低层人群的生活状态、精神需求，以及当时的社会、文化、思想道德背景，具有极高的科学、文化、历史研究价值和社会学、民俗学、人类学等学术价值。

永州市第八批市级非物文化遗产永州市是湖南省的一个地级市，拥有丰厚的非物质文化遗产。

永州市的非物质文化遗产中，有一项特别值得一提的是舞蹈。

永州市的舞蹈风格独特，充满了湖南地方特色。

例如，龙山舞蹈是永州市的一个重要舞蹈项目，它是永州市独有的舞蹈形式之一，有着悠久的历史。

龙山舞蹈以龙山红为原料，结合当地生活习俗和神话传说，塑造了独特的形象和动作。

这种舞蹈优美动人，表现了永州市独特的文化特色。

永州市还有独具特色的民俗文化。

这里有许多传统节日和习俗，每年都会吸引大量的游客前来观看。

例如，农历新年期间，永州市会举行盛大的庙会活动，市区的街道会布置成灯笼和彩旗飘扬的场景，各种各样的表演和活动也会吸引大量的游客。

此外，永州市还有许多有趣的民俗节日，如花炮节和古驿道商贸节等，这些活动都是永州市非物质文化遗产的重要组成部分。

除此之外，永州市还有一些独特的传统手工艺，如莲花木工艺和江永丝绸。

莲花木雕是永州市的特色手工艺之一，它结合了永州市的自然文化和民俗文化，以莲花为主题，雕刻出各种精美的工艺品。

江永丝绸则是永州市的传统手工艺之一，它以高质量的丝绸制品而闻名。

江永丝绸的制作工艺源于古代，经过几百年的发展和改良，现在已经成为永州市非物质文化遗产的重要组成部分。

这些传统手工艺的传承和发展，有助于保护和传承永州市的非物质文化遗产。

总的来说，永州市拥有丰富的非物质文化遗产，包括独特的舞蹈和民俗文化，以及传统手工艺等。

这些非物质文化遗产不仅展现了永州市的独特魅力，也丰富了湖南省的文化底蕴。

通过保护和传承这些非物质文化遗产，可以让更多的人了解和欣赏永州市的文化遗产，同时也有助于促进永州市旅游业和经济发展。

一、舜文化<br>舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。

《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。

<br>舜帝文化精神之魂可称为“德为先，重教化”，舜文化是由野蛮走向文明的历史转折时期的中华文化。

以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜文化，共同构成了中华文化三座里程碑。

<br>九疑山是舜文化的藏精之所。

《史记》载："舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑"。

在九疑这块神奇而美丽之土地上，留下了舜帝众多的为民服务的动人故事，留下了不少文人骚客仰游九疑山的幽怨、怀念和美好的赞誉，一代伟人毛泽东曾挥笔写下了"九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微"的壮丽诗篇。

<br>让我们一同走进九嶷山，走进舜文化的这座历史殿堂！二、柳文化<br>柳宗元（773-819），字子厚，河东(今山西永济县)人。

贞元九年(793年)进士。

授校书郎，后调任蓝田尉，升任监察御史里行。

唐顺宗继位(805),柳宗元参加以王叔文为首的革新集团，失败后被贬为永洲司马。

十年后改任柳洲刺史。

客死柳洲。

<br>永州之贬，一贬就是１０年，这是柳宗元人生一大转折。

一千多年前，奇异的永州之野造就了柳宗元辉煌的文学成就和成熟的哲学思想，而千百年来柳宗元的永州奇文为永州这座历史文化名城增光添彩。

<br>柳宗元，不愧是永州历史文化的开拓者！他以其独树一帜的政治理念、哲学思想、文学造诣，深深赢得了永州人民的爱戴。

当您踏入永州，拜谒柳子庙，寻访柳宗元踪迹，领略永州奇异山水的时候,您将再次感受到这里厚重的柳文化底蕴！三、瑶文化<br>瑶族是永州一个古老的世居民族。

境内瑶族人口达四十余万，约占全国瑶族总人口的四分之一。

其先民早在秦汉时期，以北方尤人进入黄河、长江流域的湖广一带。

宋、元、明、清时期，大批瑶民自南岭南麓等地不断徙入江华。

第一章认识家乡永州，故称零陵，是湖南省地级市，位于湖南省南部潇、湘二水汇合处，雅称“潇湘”。

永州东接郴州市，东南抵广东省清远市，西南达广西壮族自治区贺州市，西连广西壮族自治区桂林市，西北接邵阳市，东北靠衡阳市。

永州下辖零陵区、冷水滩区二区及双牌县、祁阳县、东安县、道县、宁远县、新田县、蓝山县、江永县、江华瑶族自治县九县，另设有回龙圩、金洞管理区。

自公元前124年始置泉陵侯国以来，永州已有2100多年的建城史。

永州是黄盖、怀素、周敦颐、李达、陶铸等历史名人的故乡。

唐宋八大家之一的柳宗元被被贬至永州时留下了《永州八记》，在文学史上影响重大。

永州得名隋文帝统一中国后，按“存要去闲，并小为大”的原则，废除州、郡、县制，实行州、县制。

因郡西南有“永山永水”，将零陵郡改置永州总管府。

这里所说的郡西南的“永山永水”，指现在的双牌县永江乡一带的山水。

自永江乡流入潇水的河流称为永江，也叫“永水”。

这一带的山，当然也就是所谓的“永山”了。

从置永州总管府到现在，永州这一地名和行政区划名称，已经存在1400多年了。

双牌县永江乡一带称为“永山永水”，是由于当时这一带居住着西周时期诸侯国永的后裔。

相传西周灭商后，曾大封诸侯，永是封国之一。

当时的永国在今河南永城一带。

春秋时期，永国被兼并后，王族外逃，几经迁徙，定居到今双牌永江一带。

隋文帝决定设立永州总管府，也有不忘前朝后裔的意思。

永州地理永州东连郴州，南界广东连州，西接广西桂林，北邻衡阳、邵阳。

湘江经西向东穿越零祁盆地，潇水自南至北纵贯全境。

位于北纬24°39′至26°51′，东经111°06′至112゜21’之间，南北相距最长245公里，东西相间最宽144公里，土地总面积2.24 万平方公里。

其地势是西南部较高，东北及中部较低，境内都庞岭、越城岭屏障于西北；萌渚岭、九嶷山雄踞于东南，阳明山、紫金山拦腰穿越东西，将全市分成南北两大块——零祁、宁道两大盆地。

永州位于中国中南部，湘江上游南岸，潇、湘二水汇合永州自古雅称潇湘，是湖南省下属的地级市，为湘粤桂结合城市，为湘西南口岸城市，拥有面积22441平方千米。

永州，位于湖南南部，五岭北麓，湘粤桂三省区结合部。

永州古称零陵，因舜帝南巡崩于宁远九疑山而得名。

隋初设置永州总管府，永州、零陵从此一地二名。

又因潇水与湘江在城区汇合，永州自古雅称“潇湘”。

1995年11月，经国务院批准，撤销零陵地区，设立地级永州市。

永州现辖九县两区。

总面积2.24万平方公里，人口566.5万人。

永州被潇湘二水融合贯穿，古称“潇湘”。

永州山水融“奇、绝、险、秀”与美丽传说于一体，汇自然情趣与历史文化于一身，赢得了古今文人墨客的咏叹。

中文名称：永州地理位置：中国中南部、湖南西南部外文名称：Yong Zhou 别名：潇湘行政区类别：地级市所属地区：中国湖南省下辖地区：冷水滩、零陵政府驻地：河东新区逸云路1号电话区号：0746邮政区码：425000面积：22441平方千米人口：580万(2009年)方言：永州话气候条件：亚热带季风气候著名景点：永州八景、舜帝陵、阳明山机场：永州零陵机场火车站：永州火车站、零陵火车站车牌代码：【永州著名名胜古迹】1. 朝阳旭日朝阳岩，又名西岩。

位于永州城潇水西岸，因其山光水色，风景秀丽，古有“朝阳旭日”之称，为永州八景之一。

2. 回龙夕照迥龙塔，建于明代万历甲申年（1584），塔高37，25米，筒体砖石结构，平面八角形，外观七级，里面五层，塔身中空。

挺拔雄伟，屹立于永州市城北潇水东岸。

3. 苹洲春涨苹岛，在潇湘二水汇流处，为永州著名风景胜地，唐宋以来，即负盛誉。

湖南八景之一的“潇湘夜雨”图所绘也是这里的旖旎风光。

4. 香零烟雨香零山，屹立于永州城东茆江桥西南潇水中央，旧产香草闻名于世，古称零陵郡以此山名恩院风荷5.碧云芙蓉碧云池，又称“东湖”，地处永州城南门内。

唐刺史李衢曾在此建芙蓉馆。

池中旧有水亭，曰：“洗甲亭”，池侧建有碧云庵堂。

永州市第八批市级非物文化遗产
【最新版】
目录
1.永州市第八批市级非物质文化遗产名录
2.永州市对非物质文化遗产的保护和传承工作
3.永州市非物质文化遗产的特点和价值
正文
永州市第八批市级非物质文化遗产名录于近日公布，共计 20 个项目入选，涵盖了传统戏剧、曲艺、传统技艺、民间信仰等多个领域。

这批名
录的公布，是对永州市非物质文化遗产保护和传承工作的一次全面总结和
展示，也是对民间传统文化的尊重和传承。

永州市一直重视非物质文化遗产的保护和传承工作。

近年来，永州市通过开展非物质文化遗产普查、建立非物质文化遗产名录、设立非物质文
化遗产传承人等方式，全面推进非物质文化遗产的保护和传承工作。

此外，永州市还积极开展非物质文化遗产的宣传和推广活动，让更多的人了解和
认识永州市的非物质文化遗产，增强了民间传统文化的影响力和传播力。

永州市的非物质文化遗产丰富多样，具有鲜明的地域特色和民族特色。

这批入选的 20 个项目，涵盖了永州市的民间信仰、传统戏剧、曲艺、传
统技艺等多个领域，充分展示了永州市非物质文化遗产的多样性和丰富性。

这些非物质文化遗产是永州市历史文化的重要组成部分，对于传承和弘扬
永州市的优秀传统文化，增强永州市的文化软实力具有重要的价值。

总的来说，永州市第八批市级非物质文化遗产名录的公布，是对永州
市非物质文化遗产保护和传承工作的一次全面总结和展示，也是对民间传
统文化的尊重和传承。

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永州市第八批市级非物质文化遗产1. 引言非物质文化遗产是指人类创造的、以口头、表演、社会实践等非物质形式存在的文化遗产。

永州市作为湖南省的一个重要城市，拥有丰富的非物质文化遗产资源。

本文将介绍永州市第八批市级非物质文化遗产，包括其背景、代表项目及其特点。

2. 背景永州市位于湖南省南部，地处湘粤赣三省交界处。

这里自古以来就是湖南、广东、广西的交通要冲和文化中心，具有悠久的历史和丰富的文化遗产。

为了保护和传承永州市的非物质文化遗产，永州市政府于XXXX年确定了第八批市级非物质文化遗产名录。

这些非物质文化遗产项目代表了永州市独特的文化传统和民俗风情。

3. 代表项目3.1 项目一：XXX•项目简介：XXX是永州市一项重要的非物质文化遗产项目，具有悠久的历史和独特的艺术表现形式。

它是XXX的代表作品之一。

•背景介绍：XXX起源于XXX，源远流长，是永州市独特的文化符号。

它融合了XXX、XXX等元素，展示了永州市的独特魅力。

•特点：XXX具有丰富多样的表演形式，包括XXX、XXX等。

其表演过程中，演员们以精湛的技艺展示出独特的动作和音乐，给观众带来了视觉和听觉的双重享受。

•传承与发展：为了保护和传承XXX，永州市政府采取了一系列措施，如设立专门的培训班、组织演出和比赛等，鼓励更多的人参与到XXX的传承和发展中来。

3.2 项目二：XXX•项目简介：XXX是永州市另一个重要的非物质文化遗产项目，具有独特的艺术表现形式和文化内涵。

•背景介绍：XXX起源于XXX，是永州市的传统艺术形式之一。

它通过XXX、XXX等方式，将永州市的历史和文化传统传递给后代。

•特点：XXX具有独特的表演形式和艺术特点。

它融合了XXX、XXX等元素，以生动的形象和动作展示出永州市的独特风情。

•传承与发展：为了保护和传承XXX，永州市政府采取了一系列措施，如设立专门的培训班、举办演出和比赛等，鼓励更多的人参与到XXX的传承和发展中来。

4. 结论永州市第八批市级非物质文化遗产代表了永州市丰富多样的文化传统和民俗风情。

湖南—永州瑶族文化瑶族是永州一个古老的世居民族。

境内瑶族人口达四十余万，约占全国瑶族总人口的四分之一。

其先民早在秦汉时期，以北方尤人进入黄河、长江流域的湖广一带。

宋、元、明、清时期，大批瑶民自南岭南麓等地不断徙入江华。

明清时期，永州地区的江华、永明、道县、宁远、蓝山的许多山地成为瑶民的聚居地。

瑶民“依山险而居”，登山惟恐不高，入林惟恐不深。

“南岭无山不有瑶”，在南中国最大的山地——南岭腹地，有瑶族人口聚居最集中、地域最广大的中国瑶族第一县——江华瑶族自治县，有神秘的瑶族发源地——江永千家峒，有千百年遗留下来的原始自然风光和瑶族风情……这是一部色彩斑斓的瑶族百科全书，让我们去慢慢阅读，慢慢品味……永州地区的瑶族名称，秦汉时期称零陵蛮夷，三国时称“蛮徭”，晋称“湘州蛮”，南北朝至隋唐称“莫徭”。

《隋书—地理志下》载：“长沙郡又杂有夷蜒，名曰莫徭……武陵、巴陵、零陵、桂阳、澧县、衡山、熙平皆同焉。

自云其祖先有功，常免徭役，故以为名。

”“莫徭”这一称谓，在杜甫的《岁晏行》和刘禹锡的《莫徭歌》一诗中都曾提到。

唐末，史籍开始出现“徭”的称谓，表明过去的莫徭已正式有了徭的族名。

宋以后一直称徭人。

元、明、清及民国时期，统治者歧视瑶族，将“徭”字改成侮辱性的“犬”旁。

中国共产党诞生后，在大革命时期，共产党主张各民族平等，去掉带有侮辱性的“犬旁”，改用双人旁的“徭”。

中华人民共和国成立后，进一步改“徭”为“瑶”，统称瑶族。

永州地区瑶族的自称和他称，因居住地理环境和使用的语言以及服饰的不同，而称谓各异。

居住在江华、江永、蓝山、道县、双牌、东安、永州的一部分瑶族，自称尤勉；居住在宁远、新田、祁阳及金洞林场的瑶族，自称“勉”；还有居住在江华、蓝山少部分瑶族，自称“谷岗尤”；居住在永州、道县的少部分瑶族，又自称“标敏”；江华瑶族自治县还有部分瑶族，自称“炳多尤”、“爷贺尼”等。

还有居住在丛山峻岭者，人称“高山瑶”，又称“过山瑶”；居住在丘岗平地称“平地瑶”、“民瑶”、“土瑶”等。

永州古村落调查：乡土建筑里，藏着我们的民族性格2019年8月25日航拍下灌村。

图/卢七星参与传统村落田野调查的队员们在小桃源村拍摄村貌。

图/张雪涛▶水源是村落选址的必要条件，井头湾村的水源来自于山间的溶洞。

组图/记者常立军封闭内向的建筑，天井是最重要的通风和光照空间。

路亭村的云龙坊，曾是旅行家徐霞客来过的地方。

宝镜村老屋的八字门，象征着何家的尊崇地位。

宝镜村忠烈祠里的彩绘壁画，见证了一段何家人随湘军征战的历史。

下灌村李氏宗祠是一栋西式风格的建筑，李氏族人以唐代的“湖广第一状元”李郃为荣。

江华水东村的军事建筑——炮楼。

建筑有两种，一种看得见，一种看不见。

看得见的是考察时所见的村落古建，看不见的是曾经主导了乡土意识形态的“上层建筑”。

看得见的建筑，虽然有些已经倒塌，但留存的却也并不算少。

那些“看不见的建筑”，在近代发生了翻天覆地的改变。

然而，无法改变的是我们这个民族一贯的“内向”性格。

这种性格是如此的根深蒂固，以至于我们在经历了各种剧变之后，依然对传统建筑空间有一种深度的迷恋。

撰文/本报记者常立军[地理空间] 河流与土地，是村落建筑真正的“风水”永州之南，九嶷之野，是深入湖南腹地的偏远所在。

影响了南方气候地理格局的南岭横亘在它的南部，湖南与广西的行政区划在此犬牙交错。

历史上，潇贺古道从这里出发，翻越南岭群山，走向辽阔的海洋。

地理上把这片区域称之为“道江盆地”，在它的北面，是永州著名的阳明山，山的那边则是永州地理的另一个重要构成——零祁盆地。

我们考察的村落，多分布于道江盆地之中，偶有几个分布于山间谷地，但也是在盆地边缘。

自农耕文明出现以来，盆地就是人们得以繁衍生息的优质地理空间。

盆地周围多山，河流得以形成，且多汇入盆地之中，形成广阔的流域。

而流域，正是文明的诞生之地。

抛开风水学里那些天花乱坠的概念，在实际考察中，我们发现水源和土地才是一座村庄赖以生存的根本。

村落要么靠近河流，要么就是有泉水。

这些泉水的来源非常奇妙，它们多自山间的溶洞里流出，水势宏大，汇集成河流过村庄。

永州血鸭是湖南永州的一款传统名菜。

传太平天国起义初期，太平军首领洪秀全率众将士攻下了永州城，当地老百姓为慰劳起义军，也前往军中与厨子一起下厨。

可是在杀鸭拔毛时，鸭身上的细毛却怎么也拔不干净。

这时临近开宴了，一位老厨子急中生智，先是把鸭肉砍成块，下锅炒好后再将生鸭血倒进鸭肉里，继续炒拌成糊状，这样一来，鸭块上的细毛自然看不见了。

到了开宴时间，一碗碗拌有鸭血的鸭肴全部端上了桌。

这时有人问老厨子这叫什么菜，老厨子结结巴巴答不上来。

最后还是洪秀全之妹洪宣娇说了句：就叫它“永州血鸭”吧。

于是“永州血鸭”便由此而得名，并一直流传至今。

经过历代永州厨界精英潜心钻研、精心烹制，“永州血鸭”以其独特的口味闻名于世。

吃血鸭，最好配冰啤酒。

那简直是水火交融———直冲天灵盖的烈火被百丈瀑布浇熄了，轻烟袅袅，萦荡心头，真有说不尽的痛快淋漓。

当然，你倘若不喝酒，配上一碗萝卜炖排骨汤也行。

天地间，冷暖、阴阳、动静，皆是相得益彰，那是一种境界，一种生活的极致。

如果是冬春季节，气温较低，则配自酿的红薯烧酒、可以用来驱寒，吃得全身热乎乎的，还能掀出人们的豪情万丈。

吃血鸭，是久别重逢的朋友之间深藏的情感的喷发，狂放、奔涌，如火如炽！它又像是潇湘之域的楚地雄风，狂飙突起，壮怀激烈，让人豪气横溢。

血鸭的汤汁同样很美。

吃到最后，向主人买一碗饭，将汤和饭拌在一起，然后将辣椒捡去，吃了一碗，胃口大开，一般的客人，没有二碗饭，是不会离席的。

菜香、酒足、饭饱，当今赴宴多为应酬，而能像吃血鸭这样，真正留下永志的记忆，怎不感到弥足九嶷山兔原产于宁远县九嶷山，并因此得名。

九嶷山兔毛短而密，四肢强壮，肌肉丰满。

九嶷山兔原产于宁远县九嶷山，并因此得名。

国家畜禽遗传资源委员会办公室认定宁远“九嶷山兔”为国家“遗传资源”，标志着“九嶷山兔”成为国家级优质兔种。

九嶷山兔毛短而密，四肢强壮，肌肉丰满。

九疑山兔的主要分布情况九嶷山兔现分布宁远县境内及周边的蓝山、嘉禾、新田、双牌、道县、江华一带。