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诗歌语言的暗示性(常见意象举隅)在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。
分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。
下面举例说明。
①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）——我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。
“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”——岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
②对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
“举头望明月，低头思故乡。
”（唐·李白《静夜思》）——望月思乡异常感伤。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（南唐·李煜《虞美人》）——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。
”（唐·李益《从军北征》）——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
③以折柳表惜别。
“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。
故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味，故柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。
”（李白《忆秦娥》）——西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。
笛中闻折柳，春色未曾看。
——笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色，从来不曾看见。
《折杨柳》为伤春叹别的内容。
④以蝉喻品行高洁。
古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
⑤以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
古代诗歌梅的暗示性作文《梅之暗示》在古代诗歌里，梅那可浑身都是故事。
就像我奶奶家村口那棵老梅树。
那棵梅树，长得那叫一个歪歪扭扭，树皮粗糙得像我爷爷的手。
每次回奶奶家，我一眼就能瞅见它，在一片平淡无奇的景色里，它特别扎眼。
在古代诗歌里，梅常常暗示着高洁的品质，就跟这棵老梅树似的，孤孤单单地站在那，周围都是些普普通通的杂树杂草，可它就有自己的精气神。
我还记得有一个下雪天，整个村子都被雪盖着，白花花一片。
我穿着厚厚的棉袄，一路小跑着去看那棵梅树。
好家伙，树枝上全是积雪，可那些梅花，一朵朵地从雪里冒出来，红得特别鲜艳。
这让我想起了“墙角数枝梅，凌寒独自开”的诗句。
在这冰天雪地里，别的花早没影了，只有梅在那杵着，开得热热闹闹的。
梅在古代诗歌里还暗示着坚守。
这跟我印象中那棵梅树也像。
一年又一年，不管村子里发生啥变化，那棵梅树就一直在那。
有一年，村里有人说要砍掉那棵梅树，因为觉得它占了种地的地儿。
可最后也没砍成，它就像个老顽固一样坚守在那。
多少年来，它见证着村子里的人来来去去，生生死死，就那么静静地坚守着自己的一小块地方。
其实，这梅树就跟那些古代诗歌里描述的一样，不张不扬，但是有着自己独特的韵味和魅力。
它无声地传达着高洁和坚守的暗示，我想古代诗人看到这样的梅，才会有感而发地把梅写进诗里吧。
每次我看到它，就会想到古代诗歌里那些有关梅的诗句，它就像是一座架在古代诗歌和现实之间的桥梁，让我对梅有更实在的理解。
《话梅》我家有个小院子，院里有一株梅树，这梅树可跟古代诗歌里的梅有着千丝万缕的联系。
那梅树的树干很细，顶着一头乱糟糟的树枝。
这让我想起刚开始看古代诗歌时，对梅的印象也是模模糊糊的。
小时候我就盼着梅树开花，总是蹲在那盯着看，就像我看古代诗里难懂的词语一样的执着。
有一回啊，春天刚刚有点影子的时候，我看到梅树上有了几个花苞。
那些花苞小得可怜，就那么缩在树枝上，不仔细看都找不到。
古代诗歌里说“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，这时候的花苞哪有什么香味啊。
杨柳源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。
长亭古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。
谓十里一长亭，五里一短亭。
”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
月亮一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟。
”从良好的祝愿出发，写兄弟之情。
意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
梧桐梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，秋天到来，往往就是梧桐树叶先行凋落。
于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用手法。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
”李煜《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋。
”等，写尽凄凉悲伤之情。
芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
李商隐《代赠》诗云:“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
”徐再思《水仙子》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”吴文英《唐多令》“何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”杜牧《雨》“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。
”梅花梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子陈亮《梅花》“一朵忽先变，百花皆后香。
古诗歌鉴赏的暗示性
古诗歌作为中国文化的瑰宝，是中华民族文化的重要组成部分，其传承与发扬，对于维护中华民族的文化自信、弘扬中华民族优秀文化传统、增强中华民族的凝聚力具有重要意义。
而古诗歌的鉴赏，不仅是一种审美体验，更是一种文化感悟和文化传承，具有极其重要的暗示性。
首先，古诗歌作为文学艺术的精品，通过其言语、意境的精妙，蕴含着深刻的思想和哲理。
比如王之涣《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”的句子，尽管只有十个字，却富含了作者对人生的深刻思考，“白日依山尽”表现了时间的匆忙流逝、人生的短暂有限，“黄河入海流”则描绘了自然规律的永恒和宏伟，从而暗示了人生真谛中时间与自然的关系。
在鉴赏古诗歌时，深层次的思考与想象不仅有助于理解古代文人的世界观、人生观和价值观，更有助于指导人们在当今社会中的生活和实践中，具有较高的启示和引导意义。
最后，古诗歌通过其艺术魅力，引导人们形成崇高的思想境界和道德情操。
比如唐代白居易《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生”的句子，表现了自然环境的恢弘和生命的历程，揭示了生命的脆弱和回归自然的不可避免。
这种对生命和自然的深刻领悟，从而引导人们发现生命和自然的真正意义和价值，形成崇高的思想境界和道德情操，为人们的思想和品德修养提供了重要的借鉴和引导。
综上所述，古诗歌在文化传承和艺术鉴赏中，具有重要的暗示性作用。
通过古诗歌的欣赏和解读，我们可以体验到中华文化的博大精深，更可以增强文化认同和民族精神，形成崇高的思想境界和道德情操，为当代社会文化建设和中华民族的伟大复兴提供强大的精神支持和文化支撑。
诗歌语言的暗示性在中国古代诗歌中，常使用特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在历史进程中被赋予了特定的内涵。
通过分析这些事物的内涵，可以更好地理解古代诗歌。
以下是一些常见的意象举例：1.冰雪：常被用来比喻心志的忠贞和品格的高尚。
例如，“洛阳亲友如相问，一片XXX在玉壶。
”这句话表达了诗人高洁的心性。
2.月亮：经常用来引发离愁别绪和思乡之愁。
例如，“举头望明月，低头思故乡。
”这句话表达了望月思乡的感伤。
3.柳树：因为“柳”和“留”的谐音，折柳有相留之意。
因此，“柳”带有伤离别的意味。
例如，“XXX，年年柳色，霸陵伤别。
”这句话表达了在霸陵桥折柳送别时的伤离别情感。
4.蝉：被用来比喻品行高洁。
因为蝉餐风饮露，被认为是高洁的象征。
例如，“蝉在东篱上，念我如山高。
”这句话表达了蝉的高洁。
5.草木：常被用来反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
例如，“过春风十里，尽荠麦青青。
”这句话表达了春风十里的扬州路，如今已经荒凉了。
以上是一些常见的意象，它们在古代诗歌中被广泛使用，帮助诗人表达主题思想及感情。
古诗中，鹧鸪鸟常被用来表达离愁别绪。
如唐人XXX 《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，XXX接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
”诗中的“萋萋满别情”就是指鹧鸪鸟的鸣叫声，表达了诗人对友人的离别之情。
唐人XXX《赠妓曲》：“君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，XXX著花未？”诗中的“寒梅著花未”，也是指鹧鸪鸟的鸣叫声，表达了诗人对别离的思念之情。
其他如唐人XXX《竹枝词·咏鹧鸪》：“鹧鸪天上栖，声断还复悲。
落日照空山，何人不惆怅。
”等，都是以鹧鸪鸟的哀鸣来表达离愁别绪之情。
高三说明文字：诗歌的暗示性精编版MQS system office room 【MQS16H-TTMS2A-MQSS8Q8-MQSH16898】高三说明文2000字：中国诗歌的暗示性中国诗歌相比于外国诗歌，最广为认知的区别便是它的暗示性了。
早在《诗经》出现，文字刚刚成熟的时候，中国人就已经能用“赋比兴”的手法将像“求子不得，辗转反侧”、“宛在水中央”的心情，用雎鸠的叫声和穿过茫茫蒹葭，道阻且长来委婉地表示出来。
后世的田园诗、现实主义诗歌、浪漫主义诗歌、讽喻诗、言志诗无一不继承发扬了这一特点。
“说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话”钱钟书如是说。
中国诗人暗示的方法之多，题材之广，实在不是我所能掌握的。
因此，我只想从“意象”这一角度，浅析中国诗歌的暗示性。
意象对于诗歌的作用，表现最直接的是它能够构建一首诗歌的基调，也就是为诗里其他的内容烘托出一个特定的氛围。
这种作用很像我们打出租车的时候，往往一进入车内就会感受到一种不太一样的氛围。
如果司机非常沉默寡言，车里没有任何背景音乐，我们就会感受到压抑的气氛；反之，如果司机很热情，车里放这轻松的音乐，车里的气氛就是温暖的。
意象也是如此。
举个粗糙的例子，如果我们把山、水、禾苗、人家几个词并排放在一起，不需要任何的连接，我们也能联想出一幅山野乡村的景象，而且，禾苗的嫩绿，山间清新的空气，流动的水，劳作的人会使这个景象显得欣欣向荣，营造了一个很轻松、欢快的氛围。
意象所营造的这个特定的氛围十分关键。
如果此时诗人处在我们上述的那个山野乡村中，他的心情多半和那个很轻松欢快的氛围一致，而不太可能是阴郁痛苦的，除非他再用转折的诗句。
因为这个氛围往往暗示了作者的情感，甚至暗示了诗歌的内容，进而暗示诗歌的主题。
马致远的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
”正是用意象暗示情感的好例。
“古道”见得坎坷“西风”见得强劲而寒冷“瘦马”见得贫而无力“夕阳”见得光热微弱“断肠人”见得失意致及。
![[高三作文]中国诗歌的暗示性2000字](https://img.taocdn.com/s1/m/958d4bc6db38376baf1ffc4ffe4733687e21fca9.png)
[高三作文]中国诗歌的暗示性2000字中国诗歌对比于外国诗歌，最广泛认知能力的差别就是它的暗示性了。
早在《诗经》出现，文本就很快得到改善的时候，我们中国人就一直能够使用“复比兴”的手法，用“鸠”的叫声和“渡过”无尽的Jianjia，表现出“求子、辗转反侧”、“恰巧在水的中央”的情感，道路堵了又长。
后世的田园诗、写实诗、浪漫诗、寓言诗和志向诗都继承和发扬了这一特点。
“说出来得话不如不用说出去得话，只影射着说不出口得话”钱钟书如是说。
中国诗人暗示的方式之多，主题之广，确实并不是我能够把握的。
因而，我只想从“意象”这一视角，浅谈中国诗歌的暗示性。
意象对诗歌的影响最直接的表现就是它能营造诗歌的主旋律，即为诗歌中的其他内容营造一种特殊的氛围。
这种效果非常类似于当你坐出租车时，你通常一上车就感觉到一种不同的气氛。
如果司机不善于说话，车里没有音乐背景，每个人都会感到压抑的气氛；相反，如果司机很热情，车里放着轻松的音乐，车里的气氛就会很温暖。
图像也是如此。
例如，如果我们把山、水、河苗和其他许多词并列在一起，没有所有的联系，我们也可以想到一个山野景观。
此外，河苗的嫩绿、山上的新鲜空气和流动的水将使景观看起来充满活力，营造出一种非常轻盈、活泼的氛围。
这种由形象营造的特殊氛围非常重要。
如果此时的作家身处大家所描绘的山野之中，那么他的大部分情绪都与轻松的气氛相一致，而这种气氛不太可能是阴郁和痛苦的，除非他使用转折点的诗歌。
由于这一氛围通常暗示了作者的情感，乃至暗示了诗文的內容，从而暗示诗文的主题。
马致远的《古道，西风，瘦马，夕阳，心碎，人在天涯海角》这也是一个利用图像来暗示情感的好例子。
“古道”是硬的，“西风”是强而冷的，“瘦马”是穷而弱的，“夕阳”是弱而热的，“心碎的人”是沮丧的。
一个心灰意冷的人骑着一匹瘦弱的马，迎着风，在崎岖不平的古道上缓缓前行，在微弱的夕阳下显得格外荒凉。
作者的心情就像一个骑手一样凄凉和沮丧。
他觉得自己的期望是空灵的，但他隐约感觉到有东西在他心里呼喊。
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[高三作文]中国诗歌的暗示性2000字中国诗歌对比于外国诗歌，最广泛认知能力的差别就是它的暗示性了。
早在《诗经》出現，文本不久完善的情况下，我们中国人就早已可用“赋比兴”的技巧将像“求子不可，辗转反侧”、“宛在水中央”的情绪，用雎鸠的叫声和越过一望无际蒹葭，道阻且长来婉转地表明出去。
后人的田园诗、现实主义诗文、浪漫主义诗文、讽喻诗、言志诗无一不承继弘扬了这一特性。
“说道出马塞杜不如不用说过来马塞杜，只影射着说不出口马塞杜”钱钟书如是说。
中国诗人表明的方式之多，主题之甚广，的确并不是我能把握住的。
因而，我只想从“意象”这一视角，浅谈中国诗歌的暗示性。
意象针对诗文的功效，主要表现最立即的是它可以搭建一首诗歌的主旋律，也就是为诗里别的的內容衬托出一个特殊的氛围。
这类功效很像大家打出租车的情况下，通常一进到车里就会感受到一种不太一样的氛围。
假如驾驶员十分不善言辞，车内沒有一切音乐背景，大家就会感受到压抑感的氛围；相反，假如驾驶员很激情，车内放这轻松的音乐，车内的氛围便是溫暖的。
意象也是这般。
举个不光滑的事例，如果我们把山、水、禾苗、别人好多个词并列放到一起，不用一切的联接，大家也可以想到出一幅山野乡村的景色，并且，禾苗的嫩绿，山中清新的空气，流动性的水，辛勤劳动的人会使这一景色看起来生机勃勃，构建了一个很轻轻松松、轻快的氛围。
意象所构建的这一特殊的氛围十分重要。
假如这时作家处于大家所述的哪个山野乡村中，他的情绪大多数和哪个很轻轻松松轻快的氛围一致，而不大可能是阴郁痛楚的，除非是他再用转折点的诗词。
由于这一氛围通常表明了作者的情感，乃至表明了诗文的內容，从而表明诗文的主题。
马致远的“古径西风瘦马，夕阳余晖，肝肠寸断人在天涯。
”更是用意象暗示情感的好例。
“古道”见得艰辛“西风”见得强悍而严寒“瘦马”见得贫而乏力“夕阳”见得光热很弱“断肠人”见得失意致及。
好多个词造就了一幅失意的断肠人骑一匹体弱的瘦马，顶着风，在被踏的硬实却不足平整的古道上慢慢向前，在很弱的夕阳下看起来分外凄凉肃杀的图景。
![诗歌措辞的暗示性[精华]](https://img.taocdn.com/s1/m/85b41fd109a1284ac850ad02de80d4d8d15a012b.png)
诗歌语言的暗示性(常见意象举隅)在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。
分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。
下面举例说明。
①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）——我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。
“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”——岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
②对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
“举头望明月，低头思故乡。
”（唐·李白《静夜思》）——望月思乡异常感伤。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（南唐·李煜《虞美人》）——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。
”（唐·李益《从军北征》）——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
③以折柳表惜别。
“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。
故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味，故柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。
”（李白《忆秦娥》）——西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。
笛中闻折柳，春色未曾看。
——笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色，从来不曾看见。
《折杨柳》为伤春叹别的内容。
④以蝉喻品行高洁。
古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
⑤以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
