生本能和死本能的概念

心理学中八种关于动机的理论一、动机的理论（一）动机的本能理论1、本能概念：个体生而具有的，程序化的行为模式或行为倾向。

2、弗洛伊德：生的本能和死的本能。

2.1生的本能：力比多（libido），弗洛伊德用力比多这个词来概括一系列行为和动机现象。

如饮食、性、自爱、他爱等个人所从事的任何愉快的活动。

2.2死的本能：萨那托斯（thanatos），像仇恨、侵犯和自杀等都是死的本能。

3、弗洛伊德把心理结构比作冰山，露出水面的小部分为意识领域，水面下的大部分为无意识领域。

这个无意识的大部分是冲动、被压抑的愿望和情感。

4、弗洛伊德采用自由联想、释梦等方法来揭示无意识的动机过程。

（二）动机的驱力理论驱力是指由机体的生理需要所唤起的一种紧张状态，它能激发个体采取行动，恢复体内平衡。

1、1918年，伍德沃斯在《动力心理学》一书中首次提出了内驱力概念。

1、赫尔：原始性内驱力和继发性内驱力。

2.1原始性内驱力，同生物需要状态相伴随，并与有机体的生存有密切的联系。

2.2继发性内驱力，指情景而言，后天社会性需要而产生的驱力。

（三）动机的强化理论1、斯金纳正强化、负强化。

1.1正强化，积极强化，当在环境中增加某种刺激，有机体反映概论增加。

1.2负强化，消极强化，当某种刺激在环境中减少或消失，使行为反应概率增加，这种刺激便是负强化，是有机体力图避开的那种刺激。

2、强化的安排：2.1立即强化与延缓强化2.1.1立即强化，个体出现正确反应后，立即给予奖赏，其效果较佳。

2.1.2延缓强化，正确反应出现后，过一段时间再给奖赏，其效果较差。

2.2连续强化和部分强化2.2.1连续强化，只要个体做出正确反应，均给予强化，这种强化方式不仅不经济，而且一旦取消强化，其学到的行为很快消退。

2.2.2部分强化，只在部分正确反应之后给予强化，如果部分强化适度，就可以达到或超过连续强化的学习效果。

3、强化理论的应用。

3.1经过强化的行为趋向于重复发生。

3.2要依照强化对象的不同采用不同的强化措施3.3小步子前进，分阶段设立目标，并对目标予以明确规定和表述。

生与死的本能在弗济伊德的早期理论中，他把本能分为自我本能和性本能。

后来他从生物观点出发，认为在人的心理成分巾，存在着死的本能，其反面是生的本能。

不过死的本能不是表现为求死的欲望，而是杀生的欲望。

生的本能变弱的话，死的欲望就会抬头，由此可以解释自杀现象。

总之，精神分析理论特别强调对人的问题行为、症状背后所压抑的各种需耍、欲求、感情的力曲关系的理解及其意义的解释。

四、行为主义的心理咨询(behavionsm counseling) 行为主义的心理咨询是以学习理论和行为疔法理论为依据的心理咨询，认为人的问题行为、症状是由错误认知与学习所导致的，主张将心理治疗或心理咨询的着眼点放在来访者当前的行为问题上，注重当前某一特殊行为问题的学习和解决，以促使问题行为的变容、消失或新的行为的获得。

行为主义的创始人是华生( J．B．Watson)。

但对心理治疗产生较大影响的却是巴甫洛夫的经典条件反射理论、斯金纳(B.F.Skinner) 的操作性条件反射原理和班杜拉(A.Bandura)的社会学习理论。

（一）条件反射理论条件反射理论成为行为主义心理咨询或行为疗法的根据，这一原理是由苏联生理学家巴甫洛夫创立的。

巴甫洛夫用狗做实验，当狗吃食物时，会引起唾液分泌，这是无条件反射。

如果给狗以铃声，则不会引起狗的唾液分泌。

但是，如果给狗以铃声时即喂以食物，这样结合多次之后，每当铃声一响，虽然食物并未出现，狗也会分泌唾液，这时，原来与唾液分泌无关的刺激物——铃声，变成了引起唾液分泌这种无条件反射的无条件刺激物——食物的信号，转化为信号刺激物，引起唾液分泌。

这就是条什反射的原理。

但是，如果形成的条件反射不予强化和保持的话，就会产生条件反射的消退现象。

巴甫洛夫的条件反射理论，可以解释人的很多行为。

人的日常生活极其复杂多变，但人可以随机应变，首先就在于人因为条件反射而处于一种自动化了的或半自动化了的状态。

但是，如果这种条件反射产生负面作用的话，就会引起强迫症状、焦虑或不安发作，或也会形成某种癖病。

人人都有死亡冲动很正常死本能与生俱来瞬间出现跳楼、溺水、刀割等意向并不可怕———你曾经有过从高处跳下的冲动么？曾经想投身飞驰的车流么？曾经不可遏抑地想到自己被溺死、被刀割的场面么？你可能会觉得这些极端的做法太“BT”，非“正常人”所为；但“咬指甲”、“想文身”这类的想法是不是很常见呢？至少，“钱财乃身外之物，生不带来、死不带去”这句话应该主动说过吧？但你是否知道，在心理学专家眼中，这三类完全不搭界的情况其实毫无差别，至少从产生的心理原因来看，它们都是源于同一种人类与生俱来的能力———死亡本能。

尽管如此，我们常被自己的突如其来的极端想法吓一跳。

据北京心理危机研究与干预中心公布的数字，全国平均每年自杀死亡人数为2 8.7万人。

我们脑海中刹那的死亡冲动是否有一天真会转化成自杀的行动？而上帝造人时，为什么非要留这样一个“自我毁灭”的“后门”，然后又把开门的钥匙留在我们这些经常在理性与非理性之间痛苦徘徊的人手中呢？新闻背景瞬间跳楼冲动被众多网友理解据7月2日京城一家媒体报道，一福建小伙在北京游历两天后，登上国贸附近高三十层的富尔大厦顶楼俯瞰京城全景，随后突然产生从三十层纵身跃下的冲动，幸好被及时赶到的警察和大厦工作人员救下。

而当小伙被救下后告诉记者，他在顶层看到美丽的景色，顿时很想融入其中，于是迸发了跳下去的冲动。

这一则消息同样出现在北京多家平面媒体上。

当日在网络上也被几百家网站和论坛转载。

新浪、搜狐等门户网站上，网友纷纷跟帖。

奇怪的是，平日里毁誉参半、甚至以骂居多的跟帖风格这次出现了“大逆转”———近92%的人态度“一边倒”，对该男子纵身跃下的冲动表示了响应。

新浪网的一位网友留言道：“我有这种感觉，而且尾椎骨处还会有某种感觉，可能是进化过程中猿人时代下树的记忆残留”，更有网友说：“不过说句实话，我每次站在高一点的楼上向下看的时候就有一种错觉，想感受一下跳下去的感觉，所以我一般不敢向下看，那种感觉很可怕，真的，好像有魔力吸引我一样！”也有人觉得“太夸张了吧，还需要被‘救下’，刚搬到高层时，我常有这种感触，后来习惯了就没了。

心理学中八种关于动机的理论一、动机的理论（一）动机的本能理论1、本能概念：个体生而具有的，程序化的行为模式或行为倾向。

2、弗洛伊德：生的本能和死的本能。

2.1生的本能：力比多（libido），弗洛伊德用力比多这个词来概括一系列行为和动机现象。

如饮食、性、自爱、他爱等个人所从事的任何愉快的活动。

2.2死的本能：萨那托斯（thanatos），像仇恨、侵犯和自杀等都是死的本能。

3、弗洛伊德把心理结构比作冰山，露出水面的小部分为意识领域，水面下的大部分为无意识领域。

这个无意识的大部分是冲动、被压抑的愿望和情感。

4、弗洛伊德采用自由联想、释梦等方法来揭示无意识的动机过程。

（二）动机的驱力理论驱力是指由机体的生理需要所唤起的一种紧张状态，它能激发个体采取行动，恢复体内平衡。

1、1918年，伍德沃斯在《动力心理学》一书中首次提出了内驱力概念。

1、赫尔：原始性内驱力和继发性内驱力。

2.1原始性内驱力，同生物需要状态相伴随，并与有机体的生存有密切的联系。

2.2继发性内驱力，指情景而言，后天社会性需要而产生的驱力。

（三）动机的强化理论1、斯金纳正强化、负强化。

1.1正强化，积极强化，当在环境中增加某种刺激，有机体反映概论增加。

1.2负强化，消极强化，当某种刺激在环境中减少或消失，使行为反应概率增加，这种刺激便是负强化，是有机体力图避开的那种刺激。

2、强化的安排：2.1立即强化与延缓强化2.1.1立即强化，个体出现正确反应后，立即给予奖赏，其效果较佳。

2.1.2延缓强化，正确反应出现后，过一段时间再给奖赏，其效果较差。

2.2连续强化和部分强化2.2.1连续强化，只要个体做出正确反应，均给予强化，这种强化方式不仅不经济，而且一旦取消强化，其学到的行为很快消退。

2.2.2部分强化，只在部分正确反应之后给予强化，如果部分强化适度，就可以达到或超过连续强化的学习效果。

3、强化理论的应用。

3.1经过强化的行为趋向于重复发生。

3.2要依照强化对象的不同采用不同的强化措施3.3小步子前进，分阶段设立目标，并对目标予以明确规定和表述。

死的本能名词解释死是一个深邃而普遍存在于人类思考中的概念。

作为一种必然的生命终结状态，死亡不仅仅是生物学上的现象，更是对于人类情感、心理和哲学追问的关键议题。

然而，在探讨死亡的本能时，我们需要意识到该词汇的多义性。

这篇文章将以深度和广度的方式解释“死的本能”。

在心理学中，死的本能一词指的是人类与生俱来的对死亡的直觉和恐惧。

这种本能是我们大脑中的一种保护机制，旨在让我们避免危险和威胁。

然而，我们对死亡的恐惧也是一种复杂的情绪体验，背后有着深层次的原因。

首先，人类对死亡的恐惧源于对未知的无能感。

死亡是一种我们无法亲身体验的现象，因此我们对它的来临和后果感到困惑和无措。

这种无能感使我们对死亡过程产生恐惧，并且助长了我们对生命的珍视。

其次，死亡恐惧也反映了我们对独特性和存在的关注。

每个人都拥有独特的人生和体验，当死亡来临时，这种独特性将无可挽回地消失。

这种无法复制的存在使死亡成为一种丧失和无法忍受的概念。

此外，死亡对人类社会和人际关系也产生了影响。

我们的社会结构和文化习俗中，死亡经常被视为一种痛苦和不可避免的现实。

对死亡的恐惧是由于我们对离别和丧失的恐慌，以及对自己以及他人身体脆弱性的认知。

然而，死亡的本能也可以被看作是一种推动个体生命意义追求的力量。

当我们深切意识到有限的生命时，我们被激发去探索和发现生命的价值和意义。

正是对死亡的恐惧和觉醒，我们才能更加珍视生命的每一刻，并积极追求幸福和满足。

除心理学视角外，哲学也提供了对死的本能深刻思考的路径。

在古希腊哲学家塞内加的著作中，他谈到了死作为一种存在的必然性，并把死亡本能视作人类不可逃避的一部分。

他强调死亡作为生命的终结，赋予了人生的意义和价值，并引导人们更加深刻地思考自身存在的确切意义。

在终极的层面上，对死的本能的探索可以引发与宇宙中存在意义的关联思考。

人类生命短暂而微不足道，然而我们的存在与这个壮丽的宇宙相互交织。

死亡的本能引发了对宇宙意义和我们在其中的位置的思考，让我们思考我们的存在是否仅仅是匆匆过客或宇宙的重要组成部分。

生的本能与死的本能
一个人既然出生啦，那么他就要为活着而奋斗，这是通常说的“生的本能”。

它包括生活和生存。

所谓生活，就是生下来，活下去；所谓生存，就是生下来，存在下去。

每个人都希望自己能够快乐顺心地活着，然而现实是残酷的，所以为了我们自己能够更好的生存下去，我们必须要奋斗。

“奋斗求生存，自强方不息。

”
然而如同“日升自然有日落，花开自会有花谢”一样，人既然有出生，就会有死亡，它不会以人的意志为转移而转移，这是“死的本能”。

死亡对于我们而言是可怕的，然而又是不可避免的。

“生的伟大，死的光荣”，我们不能决定自己什么时候生，也不能决定什么时候死，但我们可以决定生命的长度、可以决定生命的意义。

生要潇潇洒洒，死要轰轰烈烈。

生也罢，死也罢，最主要的是要活的有意义、有价值。

什么是本能_本能的意思本能是指本身固有的、不学就会的能力。

那么你对本能了解多少呢?以下是由店铺整理关于什么是本能的内容，希望大家喜欢!什么是本能物本身具备自身的变化力就是物的本能。

本能是物自身所具备的自身变化行为的表现。

所有具体存在的物都有本，一切有本的物都具备能，本的物具备的能的变化就是物的本能，具备了本能的物体不一定有生命但具备了生命的能力。

有生命的物是生物，本能的变化里只有随着环境的变化而变化的本能物不能说是有生命的物，只有在这种随着环境的变化里有了繁衍自身或繁衍出繁衍自身的条件的现象才能说是有了生命的物。

生命的物发生的这种变化是适应变化环境的变化行为，这种变化的行为就是生命的行为的表现，没有生命的物发生的变化是环境的变化使然，所有非生物均要在一定的条件作用下或特定的环境中才能发生变化，本身没有变化的能力，只能从属于环境的改变而改变，因条件而变化，并且无论出现了怎样的变化都不是在繁衍本身或繁衍出繁衍本身的条件，本身所起的变化也有本具备能却不是本能。

生物也因环境条件的变化而变化，这个变化不但体现于生物的体质内，还出现在生物的行为中。

无机物到有机物的转变是本能的转变，有机物不一定有生命。

在生命力作用下，生物为了适应自然环境的变化而改变生物本身物质结构来适应大自然，这种自身适应生存环境的变化能力就是生物的本能具备。

本能是大自然赋予作为生物本身所具备的变化能力，自然环境里生物这种本身所具备的变化适应环境的能力就是生存能力，为适应生存而本身所为生存而存在的本身能力行为是生物的本能。

生物本能通过生物对自然环境或存在条件的表现反应或体质变化来呈现，所有的生物都具备生的本能，本能是生物生命力的最基本的体现。

万物皆有本，物本身即物之本，本身具备繁衍本身的能力的物是生命的物，有本能不一定有生命，有生命的物都有本能，生命的物在本能条件和环境作用下进行生物的演化，一切有本能的物都有生命的能力，在条件具备的情况下都可以繁衍自身，不能进行自身繁衍的存在物是非生物，非生物是生物存在的基础。

心理学知名学说：克莱因客体关系学说投射概念论认同与接纳情结生死本能通过投射，对这些内在迫害者进行再次外化（re－externalize）。

这个过程让孩子的自我既要防备外来的迫害者，又要防备内在的迫害者。

克莱因把这个过程和成年人精神病过程相比较，提出孩子此时的状态是一种婴儿的精神病性焦虑状态，本质上是偏执狂的，她称为偏执－妄想态（the paranoid－schizoid position）。

内在的防御被调动起来对抗不能被外化的死本能的残余。

这个过程的结果是以婴儿自我过多的紧张为结果，被感知为焦虑，尤其是和死本能有关的。

而且造成了本能层面的分化，自我的一部份反抗另外一部份。

这些早期的防御形成了早期的婴儿的超我。

心理学知名学说：克莱因客体关系学说核心提示：在克莱因提出投射性认同前，有一个比较长的学术准备期，最早可以追溯到1929年，当时的克莱因在精神分析界还不过是个小人物而已。

在克莱因提出投射性认同前，有一个比较长的学术准备期，最早可以追溯到1929年，当时的克莱因在精神分析界还不过是个小人物而已。

一开始她的注意力主要是集中在投射这个概念上。

1929年的时候，她追随弗洛伊德在《超越快乐原则》中的观念，提出在生命的早年死本能就开始起作用，死本能和利比多相反，又受到生本能的束缚。

为了逃避被自己的内在的摧毁欲望摧毁，机体的自恋或者自我指向的利比多强迫毁灭冲动向外或并且指向外在客体。

与此同时，内在的防御被调动起来对抗不能被外化的死本能的残余。

这个过程的结果是以婴儿自我过多的紧张为结果，被感知为焦虑，尤其是和死本能有关的。

而且造成了本能层面的分化，自我的一部份反抗另外一部份。

这些早期的防御形成了早期的婴儿的超我。

当孩子对他们毁灭性冲动指向的客体做出他最早期的口欲期内投，超我的形式便发生进化。

那些投射出去的施虐冲动被再次内化，以便于孩子能够控制来自真实客体或来自内在超我的难以想象的残酷的攻击。

这个内投和内化的结果的时产生焦虑，而焦虑又提高了孩子的施虐性和摧毁充满敌意的客体的愿望，并且能够通过这个过程躲开来自客体的攻击。

张玮施蛰存《石秀之恋》的“生死二元本能”透析内容摘要:本文运用弗洛依德精神分析的理论,对施蛰存经典小说《石秀之恋》进行剖析。

主人公石秀杀死一心爱慕的对象潘巧云,历来评论都认为是道义对情欲压制扭曲的结果,但本文却从精神分析视角,试图论证其根本原因是在于生死二重本能在其自身的相互作用。

关键词:弗洛伊德精神分析生的本能死的本能施蛰存(1905-2003),中国现代著名作家,新感觉派的旗手,以其对复杂人物心理的洞察和扭曲性格的描述而享有令名。

小说《石秀之恋》是他久负盛名的代表作,意味深长之处,可与鲁迅的《故事新编》相媲美。

小说的情节主线与《水浒传》中“石秀捉奸”一节大体一致,但奇就奇在,作者在施翁留白处自由发挥,从石秀的心理流变着手,愣是把一出流于俗套的好汉杀淫妇的活剧,敷衍成对变态性心理的现代观照。

笔者在本文中尝试用弗洛依德后期精神分析理论中“生死二元本能”的观点,来透视《石秀之恋》中爱与死的诡异轮回及其意义。

一.情义两难下的奇特出路《石秀之恋》写了一种畸形的情爱纠葛。

主人公石秀是流落蓟州的乡民,靠卖柴为生。

因了偶然的机遇,认识了在当地政府部门任职的公务员杨雄。

二人结拜为异性兄弟,石秀也就搬进了杨节级的家里。

小说就由石秀在杨家辗转难眠的第一晚开始。

杨雄有个如花似玉的老婆潘巧云,愣头青石秀一见动心,以后也就时时留意。

一开始,潘巧云对于他也是颇为中意,可耐不住石秀顶了结义兄弟的情谊优柔寡断,就自找了个和尚相好。

石秀获悉后,立马告知杨雄。

杨雄偏听偏信,反被娘子的枕头风吹动,倒打一耙,赶了石秀出门。

石秀英雄气盛,一怒之下,剐了奸夫,并带了其衣物交与杨雄,终于使其变了态度。

二人在翠屏山与巧云对质。

罪状一旦落实,惩罚接踵而至。

在石秀兴奋难耐的怂恿旁观下,恼羞成怒的杨节级在杀了夫人的随身丫鬟迎儿后,把娘子赤身绑在树上,一刀一刀剜了个干净。

故事写得血腥,可作者并无意渲染残酷。

出发点还是在于用暴力的情节,刻画复杂的人物,凸出微妙的心理。

弗洛伊德的精神分析理论观点摘要：奥地利著名科学家弗洛伊德经过长期的研究和医疗实践，逐渐认识到，不仅歇斯底里患者，而且正常人，在意识的背后都可能具有各种各样的欲望和冲动，因不被社会习俗、道德法律所容许，必须被压抑下去而不被意识到。

这些被压抑于心灵深处的欲望和动机构成了人的潜意识，它是人类一切精神生活的根本动机。

这种潜意识学说，构成了精神分析的理论基础。

弗洛伊德正是沿着这条线索，逐步发展、完善了他的精神分析学说，这是人类认识自我历程中的伟大成就。

关键词：弗洛伊德精神分析潜意识正文：西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856.5.6－1939.9.23），犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家。

精神分析学派的创始人。

他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精神病的根本原因。

著有《性学三论》、《梦的释义》、《图腾与禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。

精神分析理论由弗洛伊德（S.Freud,1856-1939）所创立。

精神分析学说大致可以概括为五个观点：即分区观点、结构观点、动力观点、发展观点和适应观点。

精神分析的分区观点认为：人类的心理活动分为无意识和意识两大层次，二者之间为前意识。

无意识是人的心理活动的深层结构，包括原始冲动和本能，这些内容因为同社会道德准则相悖，因而无法直接得到满足，被压抑在无意识中。

无意识里的内容并不是被动的、僵死的，而是积极活动着，时刻寻求满足。

前意识是介于无意识和意识之间的一部分，是由一些可以经由回忆而进入意识的经验所构成，其功能是在意识和无意识之间从事警戒任务，它不允许无意识的本能冲动到达意识中去。

意识则是心理结构的表层，它面向外部世界，是由外在世界的直接感知和有关的心理活动构成。

弗洛伊德把人格的结构分为本我、自我和超我三个部分，这就是其结构观点。

代表追求生物本能欲望的人格结构部分称为本我，是人格的基本结构，是人格中的一个永存的成分，在人一生的精神生活中起着重要的作用。

心理辅导是一门运用心理学理论知识和专业技术帮助人的科学，它的服务者和服务对象都是人。

古人云:知己知彼，百战不殆。

心理辅导虽然谈不上是战争，但也需要辅导双方共同努力去解决当事人存在的心理问题与障碍。

因而对人的认识和理解在心理辅导过程中起着重要的影响和作用。

在具体的心理辅导个案中，辅导者和当事人虽有着各自的独特性，但人毕竟是社会性的动物，存在许多共性的东西。

这些共性的东西经过概括整理就形成关于人的认识理论，即我们通常提到的人性观的概念。

心理辅导与人密切联系在一起，辅导者如何理解人不仅决定了他的辅导理论，而且决定了他的辅导方法。

不同的心理辅导理论中，对人的认识和理解有所不同，以下分别探讨行为学派、心理分析和人本主义学派对人性的不同看法。

一、行为学派的人性观行为主义的心理辅导是以学习理论和行为治疗理论为依据的心理辅导，认为人的问题行为、症状是由错误认知与学习所导致的，主张将心理辅导的着眼点放在当事人当前的行为问题上，注重当事人某一特殊行为问题的学习和解决，以促使问题行为的变容、消失或新的行为的获得。

因此，行为学派的人性观也就与人的行为紧密相关，其基本观点如下:1.否认“本能”的概念人类是一种动物，生来便有一定形式的生理构造。

有了这样的构造，人在生下来时就以一定的方式对一些刺激做出反应，如呼吸、心跳、打喷嚏等。

现代心理学家和生物学家通常将此定义为人的本能，行为学派却把这组反应称为“非学习的行为”。

在他们看来，并没有“本能”这东西，心理学也需要本能这个词。

我们今天习惯上称为“本能”的东西，大多数是练习的结果，属于人类的“学习行为”，并由此推论出:人类没有遗传的才能、气质、性情及特性，这些都依赖于从摇篮就开始的练习。

行为主义者从根本上就不承认有诸如心理特质或倾向之类的东西，他们认为所有的人在来到这个世界上的那一瞬间是没有任何倾向性的，一切发展变化都决定于后天的生活环境和行为学习。

2.人格的表现是客观的、可观察的对人的认识和理解离不开人格一词，行为学派对人格的看法也与其他学派不同。

人格心理学名词解释：1．人格：是个体在遗传素质的基础上，通过与后天环境的相互作用而形成的相对稳定的和独特的心理行为模式。

1．范型：是指一定时期在某一或多个学科中的多数科学家所共同接受的一套理论和方法。

1.临床研究：也称个案研究，着重从个体化和特殊性方面研究人格，以独特的个体为研究对象，通过晤谈、观察、作品分析等方法，广泛地收集分析资料，以便对人格进行全面确定和准确地定性描述，进而系统而深入地研究人格的方法。

1.相关研究（高尔顿创）：是指运用测量和统计方法，在相同条件下，考查一组被试的两个或多个变量之间的定量关系，由此确定这些被试之间，在某种人格特征上的差异，以及人格特征之间、人格特征与别的因素之间的相关情况。

1.实验研究：是指严格控制条件，系统地操纵某个或多个变量，以其导致另一个变量或另一些变量的某种变化，从而得出因果性结论的方法。

1．人格心理学：就是一门研究人格心理现象及其发生发展规律的心理学分支学科。

2.生的本能：它包括生存本能和性本能，生本能所提供的能量称为埃罗斯，埃罗斯代表爱和创造的力量。

2.死的本能使有机体返回先前无机状态的趋向，它是一种破坏力。

当它指向个人内部，则表现为自责、自杀或者受虐狂等的行为；当它指向外部，就会产生憎恨、攻击、侵犯和施虐狂等行为。

2.本我：即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

2.停滞：心理障碍可以导致任何阶段的发展停顿和延缓，这种现象称之为停滞。

2、人格的特征：整体性、稳定性、独特性、社会性。

2.倒退：由于早期阶段发展停滞是某些早期的特征保留在以后的阶段中，当个人面临危机和挫折时，他很有可能退回到较早的阶段，这一过程称为倒退。

2. 压抑：自我防止引起焦虑的思想观念进入意识领域的一种方法2. 否认：否认使人逃离现实，是消极的对待问题。

难以相信亲人的逝世2．投射：不承认自己身上有某种不良品质和思想感情，而把这些投射给别人。

3.个体潜意识：是潜意识的表层，它包括了一切被遗忘了的记忆、知觉以及被压抑的经验。

弗洛伊德的人格层次理(1)“本我”，是人的本能，包括生活本能和死亡本能。

这是一种生物冲动，是人的原始力量的来源。

它属潜意识范围，按照快感原则，要求满足原始本能的需要。

弗洛伊德认为延续个体和种族生命的本能是“生活本能”，或者称为里比都。

他还认为人类除有“生活本能”外，还有一种项亡本能”。

它包括“自我毁灭”、破坏性、侵略性等冲动。

本我包括人的生活本能和死亡本能。

由于译名不同，它又被称为“意底”或“伊德”。

它属于潜意识范围，不受理性、道德、法律和各种社会习惯的约束。

如果仕它自由泛滥，就可能造成危害社会和个人的严重后果。

(2)“自我”，这是人格结构的表层。

它是现实化了的本能。

婴儿最初只有“本我”。

但在社会环境的影响下，逐渐懂得只有在某种条件下才能顺利地满足“本我”的要久于是形成了“自我”。

本能始终是为了要达到追求快乐的目的，但是通过它的教师——必然性的教育，使它接受了事实的原则。

按照弗洛伊德的说法是：“这个原则说到底也是以快乐为目的的，不过由于考虑到事实，是被延续和减轻了的快乐，“自我”是保护个人的精神调节因素，它控制“本我”，以免本能肆元忌惮，造成对社会和个人的危害。

弗洛伊德认为“本我”代表不可遏制的欲念，“自我”代表理智和深谋远虑。

1(3)“超我”，这是道德化了的“自我”。

它是人格结构中的——个组成部分。

“本我”所遵循的是快感原则，“自我”遵循现实原则，而“超我”所遵循的是道德原则。

弗洛伊德在对病人进行精神分析时，发现许多病人由于自己违反了社会道德而深感内疚，甚至有一种犯罪感。

可见在他们的人格结构中有“超我”的部分。

这是人和动物不同之处。

动物有本能。

在和环境的接触中，也多少发展了“自我”。

但“超我”却是人类所特有的。

“超我”包括两个方面：一方面是通常所谓的“良心”，另一方面是“自我理想”。

儿童在社会环境的影响下，特别是在父母的影响下，不仅发展了“自我”，而且逐步有了明辨是非的道德观念。

弗洛伊德认为，在冗长的儿童时期，正在长大的人依赖父母生活，留下一个沉淀物。

心理学流派中的死的本能名词解释在心理学中，有许多流派对于死亡本能有着不同的解释。

本文将会介绍几种常见心理学流派关于死亡本能的名词解释。

1.弗洛伊德的死亡本能理论弗洛伊德是心理学领域的重要奠基者之一，他提出了死亡本能理论。

按照弗洛伊德的观点，死亡本能指的是一种人类内在的驱动力，追求生命的终结和无意识的宁静状态。

他认为，这种强烈的欲望在个体内部具有深层次的存在，并与生命本能相互作用。

2.尼采的虚无主义观点尼采也在心理学领域留下了自己的独特观点。

他认为，人类在面对死亡时，会感受到一种深刻的虚无和绝望，这是一种内在的本能反应。

他将这种本能与人类对生命的追求形成鲜明对比，认为人类不仅追求生命的意义，也追求超越生命的存在。

3.罗杰斯的自我实现理论罗杰斯是人本主义心理学的代表人物之一。

他的自我实现理论认为，每个人都有一种内在的驱动力，追求个体的自我实现和成长。

死亡本能在罗杰斯的理论中被视为一种对死亡的客观意识，它激励着人们更加珍视生命，更加努力地追求自我实现的目标。

4.荣格的个体潜意识理论荣格的理论强调了人类个体内在的潜意识力量。

在他的观点中，死亡本能代表着个体对于生命的终结和归宿的渴望。

他认为，这种本能不是消极的，而是一种自然而然的内在驱动力，它推动着人们与潜意识中的死亡力量对话和实现个体的内外平衡。

总结起来，不同的心理学流派对于死亡本能有着不同的解释。

弗洛伊德认为它是一种内在的驱动力，尼采将其与虚无主义联系在一起，罗杰斯看待它为人生意识的一部分，而荣格将其视为人类潜意识中的渴望。

这些不同的解释为我们理解人类对于死亡的态度提供了多元化的观点和思考角度。

在实际应用中，我们可以借鉴这些理论，更好地理解和帮助那些面对死亡问题的人们。

生死本能此长彼消的例子
生死本能此长彼消的例子，指的是某些生物或个体在生死之间表现出的一种相互依存、相互制约的关系，其中一个增强，另一个就会消弱的现象。

以下是一些具体的例子：
1. 蜜蜂和花朵：蜜蜂通过采集花蜜来获取食物，而花朵则通过蜜蜂的传粉来繁殖。

如果蜜蜂的数量增加，它们会更加频繁地采集花蜜，从而促进花朵的繁殖。

反过来，花朵的增加会吸引更多的蜜蜂，从而形成一种相互依存的关系。

但是，如果蜜蜂的数量减少，花朵的繁殖也会受到限制，因为它们需要蜜蜂的传粉才能繁殖。

2. 鲨鱼和海藻：鲨鱼以海藻为食，而海藻则通过光合作用产生能量。

如果鲨鱼的数量增加，它们会更多地消耗海藻，从而限制海藻的生长。

反过来，如果海藻的数量减少，鲨鱼的食物来源也会受到限制，因为它们需要海藻来获取能量。

3. 人类和生态系统：人类通过破坏生态系统来获取资源，例如砍伐森林、捕捞鱼类等。

但是，这些行为会导致生态系统的破坏，从而导致环境恶化。

如果人类继续破坏生态系统，他们将面临资源枯竭和环境恶化的风险。

反过来，如果人类采取可持续发展的方式来利用资源，生态系统将得到保护和恢复，从而为人类提供更好的生存环境。

这些例子表明，生死本能此长彼消的现象在自然界中广泛存在。

生物之间相互依存、相互制约的关系是一种自然的平衡机制，如果这种平衡被打破，就会导致生态系统的失衡和生物多样性的减少。

因此，我们应该尊重自然规律，保护生物多样性，以实现人类和自然的和谐共存。

本能二元论是弗洛伊德在《超越快乐原则》中提出的一种理论观点，认为生本能和死本能是人的两种基本本能。

生本能表现为生存、发展和爱欲的力量，代表潜伏在生命自身内的一种进取性、建设性和创造性的动机性内容；死本能则表现为破坏、攻击和自毁的力量，代表潜伏在生命自身内的一种消极性、退化和毁灭性的动机性内容。

弗洛伊德认为，生本能和死本能在人的心理动力结构中是相互对立、相互依存、相互转化的两个基本动力，正是这两种本能在相互作用中构成了人的心理和行为。

然而，关于本能二元论的争议一直存在。

一些学者认为，本能并非一定要分为生本能和死本能两个对立的概念，而是可以归结为一种平衡的本能，即让人在生存环境中达到平衡的本能。

如果这种平衡的本能未能得到满足，就会激发出欲望，让人产生一种倾向和需求。

关于本能二元论的争议主要集中在生本能和死本能的定义和作用上，而并非所有的学者都认同这种观点。

不同的学者会从不同的角度来解释人内心的动力和行为，这些观点在不断发展和完善中，需要具体情况具体分析。