【李白和王昭君】李白《王昭君其一》古诗原文意思赏析

关于王昭君的诗关于王昭君的诗一、杜甫《咏怀古迹》之三：「群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青塚向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

」悲悯之情，溢于言表。

千古遗恨，萧瑟凄凉。

二、李白《王昭君》：「昭君拂玉鞍，上马啼红颜。

今日汉宫人，明朝胡地妾。

汉家秦地月，流影照明妃。

一上玉关道，天涯去不归。

」拂净马鞍，流泪而去。

出了玉门关，就再也没有回头的日子了。

三、白居易《昭君词》：「汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！」可怜的昭君，还在盼著回来。

甚至天真地希望使者回报朝廷，现在的我，仍是当年模样。

四、吴雯《明妃》：「不把黄金买画工，进身羞与自谋同。

始知绝代佳人意，即有千秋国士风。

环佩几曾归夜月，琵琶惟许托宾鸿。

天心特为留青塚，春草年年似汉宫。

」这是我最欣赏的一首纪念王昭君的诗。

吴雯虽然是清初人，但他却把昭君的不幸遭遇刻画得淋漓尽致。

甚至直至今日，仍有极其重要的现实意义。

那些「不把黄金买画工」的志士，会不会仍有被冷落的悲情和忧愤？五、王夫之《明妃曲》：「金殿葳蕤锁汉宫，单于谈笑借东风。

黄沙已作无归路，犹愿君王斩画工。

」由于汉元帝怒斩了画工毛延寿，所以王昭君仍抱天真的幻想。

六、王安石《明妃曲》：「明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生未曾有，意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆。

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！」王安石的观点更为新颖，人生失意的事多著呢，何必枉杀毛延寿？七、欧阳修《明妃曲再和王介甫（王安石）》：「虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄？汉计城已拙，女色难自夸。

」托长门之怨，立相知心之。

欧阳修对皇权的非议，超越了时代的局限。

八、唐．张仲素《王昭君》：「仙娥今下嫁，骄子自同和。

历代咏王昭君的诗歌赏析王昭君，名嫱，汉元帝时宫人。

据《西京杂记》记载：汉元帝时，以良家子选入掖庭。

元帝后宫嫔妃宫人很多，不得常见，于是让画工图形，按图召幸。

宫人皆赂画工，昭君自恃容貌，独不肯与。

工人乃丑图之，遂不得见。

后匈奴入朝，求美人，呼韩邪来朝，帝以宫女五人赐之。

昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。

上按图以昭君行。

及去，召见昭君貌为后宫第一，丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。

帝见大惊，悔之，意欲留之，而难于失信，故不复更人。

乃穷案其事，画工毛延寿弃市。

昭君嫁到匈奴。

生二子。

及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。

昭君上书汉成帝，想回故乡。

不料汉成帝竟下诏令其“从胡俗”。

而当时胡俗是“子烝其母”，她只好嫁呼韩邪的儿子雕陶莫皋，又生了儿女。

雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。

王昭君是我国古代四大美人之一，在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知。

“昭君出塞”的故事，一直在我国的文学作品中演绎着。

千百年来，咏王昭君其人其事的诗歌多如牛毛，数不胜数，但大多数诗歌的立意是抒写王昭君的离愁别恨、惋惜她的红颜薄命。

昭君拂玉鞍，上马啼红颜。

今日汉宫人，明朝胡地妾。

汉家秦地月，流影照明妃。

一上玉关道，天涯去不归。

——李白《王昭君》汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。

燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟！----其二李白的诗，对王昭君充满着惋惜、同情。

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月下魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

-----杜甫《咏怀古迹五首之三》这是杜甫经过湖北秭归明妃村，感王昭君故事而作。

杜甫此诗集中地抒写她的怨恨。

`自矜骄艳色，不顾丹青人。

那知粉绘能相负，却使容华翻误身。

乐府诗文集：相和歌辞《王昭君二首》阅读王昭君二首唐代：李白汉家秦地月，流影照明妃。

一上玉关道，天涯去不归。

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。

燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

昭君拂玉鞍，上马啼红颊。

今日汉宫人，明朝胡地妾。

译文汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。

一日出嫁，登上玉关道，天涯一去不复归。

汉月还能够从东海升起，明妃西嫁，没有回归之日。

燕支山天地冻寒，好将雪花当作鲜花，蛾眉憔悴埋没胡沙之中。

就因为生前没有黄金，以至被画工画成为丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲叹。

王昭君拍拂着玉鞍，上马后啼哭污染面颊红装。

今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。

注释这两首诗为“相和歌辞”。

相和歌是中国汉代在“街陌谣讴”基础上继承先秦楚声等传统而形成的一种音乐。

主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的元旦朝会与宴饮、祀神乃至民间风俗活动等场合。

“相和歌”之名最早记载见于《晋书·乐志》：“相和，汉旧歌也。

丝竹更相和，执节者歌。

”其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相对应和，并由此而得名。

秦地：指原秦国所辖的地域。

此处指长安。

明妃：汉元帝宫人王嫱，字昭君，晋代避司马昭（文帝）讳，改称明君，后人又称之为明妃。

玉关：即玉门关。

玉门关：汉武帝置。

因西域输入玉石时取道于此而得名。

汉时为通往西域各地的门户。

故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。

唐王维有“春风不度玉门关”（《送元二使安西》）。

燕支：指燕支山，汉初以前曾为匈奴所据。

山上生长一种燕支草，匈奴女子用来化妆，故名。

蛾眉：细长而弯的眉毛，多指美女。

胡沙：西方和北方的沙漠或风沙。

枉图画：昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。

当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金*宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。

独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。

昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。

青冢：即昭君墓。

王昭君古诗词(古诗《王昭君》)古诗《王昭君》昭君曲：行客何憔悴，形容阳关外。

丹朱难见寻，大漠远春气。

若能花下立，琴声进九重。

王侯皆臭骨，无人死社稷。

闻笳又断肠，汉歌谁敢和。

归期恨绝期，百年葬胡尘。

【注解】：行客：指王昭君。

形容：指王昭君身体样貌。

丹朱：红色的花朵。

九重：汉宫，指塞外如果有汉家故土一样的春天，王昭君在花下一弹琴便可以让声音传入汉宫，以形容王昭君本不想呆在匈奴，想离开的心情。

社稷：是王昭君的愤怒，王侯子弟们没有人敢于抵抗匈奴，竟然牺牲一个女性换取偏安。

闻笳，汉歌：形容匈奴只许王昭君听胡乐，不许她与别人唱汉歌，是强迫王昭君被异化，所以王昭君很不甘愿。

绝期：王昭君一直幻想汉天子能起兵横扫匈奴，让自己回到故土，结果年年空想，终于成为绝期。

（论）：诗写王昭君去一个自己不喜欢的地方，又不能离开，以抒发我不想呆在福州，又没有去处的困境。

诗词王昭君1、拂墙花影动，疑是玉人来。

——出自唐·崔莺莺《答张生》2、奇文共欣赏，疑义相与析。

——出自魏晋·陶渊明《移居二首》3、痴人何用疑，疑不解寻思。

——出自唐·寒山《诗三百三首》4、天风剪成片，疑作仙人衣。

——出自唐·王周《霞》5、疑怀无所凭，虚听多无端。

——出自唐·孟郊《秋怀十五首》有关王昭君的诗王昭君唐。

李白汉家秦地月，流影照明妃。

一上玉关道，天涯去不归。

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。

燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

相和歌辞·王昭君唐。

骆宾王【乐府】敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。

金钿明汉月，玉箸染胡尘。

妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。

惟有清笳曲，时闻芳树春。

王昭君辞魏晋。

石崇我本汉家子。

将适单于庭。

辞决未及终。

前驱已抗旌。

仆御涕流离。

辕马为悲鸣。

哀郁伤五内。

泣泪沾朱缨。

行行日已远。

乃造匈奴城。

延我于穹庐。

加我阏氏名。

殊类非所安。

虽贵非所荣。

父子见凌。

对之惭且惊。

杀身良未易。

默默以茍生。

关于王昭君的著名的诗
1、《王昭君》唐·胡令能
胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。

魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。

2、《王昭君》唐·令狐楚
锦车天外去，毳幕雪中开。

魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。

3、《王昭君》唐·上官仪
玉关春色晚，金河路几千。

琴悲桂条上，笛怨柳花前。

雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。

缄书待还使，泪尽白云天。

4、《王昭君》南北朝·鲍照
既事转蓬远。

心随鴈路绝。

霜鞞旦夕惊。

边笳中夜咽。

5、《王昭君》唐·李商隐
毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。

马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。

6、《王昭君》宋·连文凤
使者相随出汉宫，辞君上马去匆匆。

只因自恃好颜色，不把金钱买画工。

7、《王昭君》宋·文同
不惜将黄金，争头买颜色。

妾貌自可恃，谁能苦劳力。

诗解王昭君王昭君是中国历史上很特别的一个人物。

别的不说，光题咏她的诗篇就可以编本厚厚的集子。

后世歌咏王昭君的诗词，一般着眼于一个“怨”字，如杜甫：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

着眼于“怨”，这是出于平民情怀，一个女子，远离爹娘，被搜罗至深宫，已是一重不幸，远嫁胡塞，先后事两代单于，更是不幸，王昭君先嫁匈奴王呼韩邪单于，呼韩邪死后，她又嫁给呼韩邪前妻之子，这在中原的道德观念看来，殊为不堪。

后来，这平民情怀又被借来抒发庙堂的情怀，怨又有了新的延伸：第一个延伸是怨将士无能，男人无种，遂让女子做出牺牲，用温柔的身体代替刀枪盾牌去抵挡外族的锋簇。

金代王元节：环佩魂归青冢月，琵琶声断黑山秋。

汉家多少征西将，泉下相逢也合羞。

第二个延伸是抱怨君王身边的小人，大家把怨气撒到了宫廷画师毛延寿这里。

唐代李商隐：毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。

马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。

以上大致可归为“怨派”。

文章喜翻新，既然怨字这么火，就有人做翻案文章，著名的有王安石。

王安石有《明妃曲》二首，节录如下：归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿……汉恩自浅胡自深，人生贵在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

王安石见识高远，非一般俗儒可以比拟。

他的两首诗立意高，翻案翻得有水平。

第一首，“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。

说得很科学，意态确实是难以入画的，拍个DV行不行？我看也够呛。

第二首“汉恩自浅胡自深，人生贵在相知心。

”我以为说得极是，人家俩人感觉幸福，别人最好是闭嘴。

至于有人拿王昭君来羞辱军人，我以为大可不必。

首先，和亲是一种政治表态，起码是一种低成本解决争端的方式，对此不必苛责过多。

第二，王昭君远嫁不是在匈奴的高压下被迫的，而是在相对占有军事优势的情况下的一种羁縻手段。

从后果来看，此后汉匈四五十年再无战争。

《王昭君》唐诗原文及注释【作品介绍】《王昭君》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第540卷第158首。

【原文】王昭君作者：唐·李商隐毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。

马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。

【注释】①《汉书·匈奴传》:竟宁元年，呼韩邪单于复入朝，自言愿婿汉氏以自亲。

元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于而归，号宁胡阏氏。

此托昭君以致慨，深疾如毛延寿之颠倒妍媸、蔽贤欺君者。

②《西京杂记》:“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。

诸宫人皆赂画工，……独王嫱不肯，遂不得见。

匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图，以昭君行。

及去，召见，貌为后宫第一，……帝悔之，而名籍已定。

帝重信于外国，故不复更人。

乃穷案其事，画工皆弃市。

籍其家，资皆巨万。

画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。

……同日弃市。

”③马上琵琶行万里石崇:《王明君辞序》:“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。

”④汉宫长有隔生春:句谓其人已埋骨塞外，汉宫惟画图长留其生前之春风面而已。

【作者介绍】李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。

他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。

擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的'段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。

但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。

死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。

据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

王昭君原文_翻译及赏析王昭君，名嫱，字昭君，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，汉族，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。

匈奴呼韩邪单于阏氏。

昭君出塞的故事千古流传。

王昭君生平入宫王昭君出生于长江三峡中，一个叫秭归（今湖北省兴山县）的地方普通的民家。

汉元帝建昭元年，征集天下美女进后宫，王昭君就被选入宫。

当时的皇帝汉元帝已经40多岁了，由于纵欲身体衰弱不堪。

王昭君虽然是锦衣玉食，住的是绮窗朱户，但不过是笼中之鸟，池中之鱼而已。

皇帝后宫佳丽三千，按理要轮到王昭君不知什么时候，而且即使轮到了又能怎样？王昭君可能也就这样湮没于后宫之中。

但是一件外交上的事情改变了王昭君的一生。

这事要先从汉朝时最大的敌人——匈奴说起。

汉宣帝时，匈奴发生内乱，五个单于分立，相互攻打不休。

其中有一个呼韩邪单于，被别的单于打败，逃到汉朝来，亲自朝见汉宣帝。

呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。

呼韩邪单于在长安一住就是一个多月。

等到他回去的时候，汉宣帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南。

这时候，匈奴正缺粮食，汉宣帝送去了三万四千石粮食。

呼韩邪单于非常感激。

西域各国看见汉朝对呼韩邪单于这么好，也都争先恐后的同汉朝打交道。

出塞汉宣帝驾崩后，他的儿子刘奭即位，也就是召王昭君入宫的汉元帝。

此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好了。

公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，这次他提出了和亲的要求。

“和亲”的建议原本是汉高祖时娄敬德提出的，当时的形势是匈奴强汉弱，吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。

不过这回，汉元帝决定挑一个宫女给他。

原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱，没必要一定挑皇亲国戚的女儿，皇亲国戚的女儿们毕竟不多，宫女则多的是；再者，呼韩邪单于此时就在长安，让宗亲的女儿冒充公主，这么的大事情怎么可能瞒得过他。

描写王昭君最出名的诗哎呀，说起描写王昭君的诗，那可真是不少呢！就比如说杜甫的：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

” 你看这诗里，把王昭君的身世和命运写得多凄惨啊！那“群山万壑赴荆门”，这气势多磅礴，就好像千军万马奔腾着涌向荆门，这不就暗示着王昭君的出身不凡吗？再看看李白的：“汉家秦地月，流影照明妃。

一上玉关道，天涯去不归。

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。

燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

” 这写得多让人心疼啊！“汉月还从东海出，明妃西嫁无来日”，这不就像那月亮照常升起，可王昭君却一去不复返，难道不让人感慨万千吗？还有王安石的：“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

” 瞧瞧，“家人万里传消息，好在毡城莫相忆”，这不就像我们远离家乡时，家人的那种牵挂和无奈吗？在这么多描写王昭君的诗里，每一首都像是一幅生动的画卷，把王昭君的美丽、哀怨和无奈展现得淋漓尽致。

难道这些诗不让我们对王昭君的命运感到同情和惋惜吗？我觉得啊，这些诗不仅仅是在写王昭君，更是在借她的故事抒发诗人自己的情感和对世事的看法。

这就是诗歌的魅力所在，不是吗？。

李白为王昭君写的三首诗引言在中国古代文学中，李白被誉为“诗仙”，是唐代最杰出的诗人之一。

而王昭君，则是中国历史上著名的美女之一。

李白为王昭君写下了三首脍炙人口的诗歌，这些诗歌不仅表达了李白对王昭君的深情，还展现了当时社会和情感的细腻描绘。

王昭君与李白的情感纠葛王昭君的背景王昭君，字君玉，是汉武帝时期的美女，因为她的美貌而闻名于世。

她出生于汉朝的陇西，是一个贫穷家庭的女孩。

然而，她的容貌天生丽质，被封为贵人后，她的美丽和高贵的身份使得她成为了宫廷中最被宠爱的女人之一。

李白对王昭君的情感李白是一位志向远大、奇思异想的诗人，他对王昭君的情感是一种追求纯粹爱情的体现。

他以诗歌表达了自己对王昭君的深情，同时也对女性的理想和思考进行了探索。

下面我们将一起来探讨李白为王昭君写的三首诗的内涵和情感。

诗歌1：《侍宴乐府》诗歌背景这首诗是李白在王昭君即将离开洛阳，前往中原的时候写的。

在洛阳的日子里，王昭君常常在皇帝和贵族的宴会上表演舞蹈，而李白也常常出现在这些场合中。

李白的思念之情在这首诗中，李白以自己的视角描绘了王昭君在宴会上的形象，他将王昭君比作仙女，形容她舞姿婀娜多姿。

李白的语言充满了深情和对王昭君的思念之情。

他写道：“无人知是荔枝来”，表达了他对王昭君的爱和思念将成为众人的独钟。

李白心中的王昭君通过这首诗，我们可以看出李白心中的王昭君是一个美丽、高贵、温柔而又伟大的女性形象。

他将她视为自己心中的女神，对她美丽的舞姿和高尚的品质赞美不已。

李白渴望与王昭君一同追寻自由的理想，并对她的离开感到非常的伤感和不舍。

诗歌2：《怨情》诗歌背景这首诗是李白在王昭君被迫前往匈奴的过程中写的。

王昭君的离开对李白来说是一次极大的打击，他对王昭君的离去充满了怨恨和无奈的情感。

李白的挣扎内心在这首诗中，李白把自己比作追求自由的孤鹰。

他表达了自己的无尽思念之情，同时也揭示了内心的挣扎和彷徨。

他写道：“人生自是有情痛，此恨无穷如胃肠”，表达了他对王昭君的思念之情将伴随着他一生的痛苦。