《明诗》读后感
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《文心雕龙》读后感(通用10篇《文心雕龙》读后感篇1假期,我有幸读了《文心雕龙》,感受颇深。
刘勰解释到文心在于说明写文章时对于心思的利用;其次是文章的写作,从来都是以精雕细刻和文采丰缛为法的,这正如雕镂龙文一般,我因而又称这本书为雕龙。
里面有些章节给我留下了深刻的印象,开阔了我的视野,提升了我的认识。
下面结合我个人的理解,谈谈我的收获。
一.感受情境之美《神思》篇中写道夫神思方运,万涂竞萌,规矩虚位,刻镂无形。
登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。
方其搦翰,气倍辞前;暨乎篇成,半折心始。
何则?意翻空而易奇,言征实而难巧也。
意思是说,当精神活动正在进行的时候,思路千头万绪,竞相呈现。
要怎样落笔,仍然没有规矩可以遵循;要怎样刻划,也没有形象可以捕捉。
如果是登山,那山中到处都充满着情感;如果是望海,那海上到处都洋溢着意趣。
我有多少想象力和思考力,都气势磅礴,可以和风云一样并驾齐驱。
在开始执笔为文之前,真是气力倍增;但到了脱稿真正写下来的,不过是开始时心里所想的一半。
说的多切实际呀!有时候我们写东西之前想的很好,可是写出来时也就是心里想的一半甚至还不到一半。
为什么会发生这种现象呢?那是由于思想感情可以凌空翻飞,容易出奇;而语言文字则是着迹之物,难以生巧。
从以上文字我们可以体会到言与意的关系,有尽之言难达无尽之意古人所谓言有尽而意无穷,含蓄不尽,意味才显得闳深婉约,读者才能自由驰骋想象,举一反三,把所有的话都说尽了,读者的想像就没有发挥的机会了。
我举两个课例:一个是《冬阳童年骆驼队》一文中(我学骆驼咀嚼一段),让学生抓住磨来磨去一词想象画面,去品味这词语表达的无尽之意。
先体会体会它嚼的滋味怎样?学生会说:有滋有味、津津有味。
再想像一下它咀嚼时的神态怎样?生说:悠闲自得。
咀嚼时的心情怎样?生说:心平气和、平心静气。
从而调动学生的思维,发挥学生的想象,他们的头脑中就会浮现出骆驼咀嚼时磨来磨去的那种认真、沉得住气的画面来,感悟到骆驼咀嚼时的乐趣,牙齿也会跟着动起来。
古诗读后感400字古诗读后感400字(精选17篇)在学习、工作或生活中,大家最不陌生的就是古诗了吧,古诗是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。
还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗?以下是小编为大家收集的古诗读后感400字,仅供参考,希望能够帮助到大家。
古诗读后感400字篇1“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
”这首诗的意思大家差不多都知道,就是夏日中午时,猛烈的阳关炙烤大地,农民却头顶烈日,挥汗给禾苗松土、除草。
在这我劝告人们,千万要珍惜来之不易的劳动成果,因为这都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的,是农民伯伯用汗水换来的,我们不要去浪费,也不要去糟蹋。
虽然有的人他是这样说,但却不曾这样做,却一天天的在浪费。
有一次,我看过这样的一个广告,每天每家浪费的食物已够灾区吃一年了!可知我们浪费的食物是多还是少!有些人只会浪费,觉得浪费那么一粒两粒的米饭不足为事,就只那么一粒两粒的米饭再灾区那可都是宝,为什么到了一些人的手里却是草了呢?我觉得应该让那些浪费食物的人去耕地,让他种出成果来,然后再让他去看看人们浪费他辛辛苦苦用汗水所换来的劳动成果,被人浪费自己的劳动成果你会伤心吗?将心比心,如果被农民伯伯看见这一幕,他们该多伤心呀!自己辛辛苦苦种菜却换回了浪费和糟蹋。
这样浪费农民伯伯的劳动成果是一种极大的可耻。
节省,才是美德。
“节约是建造美好明天的唯一工具。
”这句话大家都知道是什么意思。
让我们一起节约吧!不要让浪费的行为出现在我们之间。
古诗读后感400字篇2在灿如星海的唐宋词中,有一颗星星时时照亮着我。
那是文天祥在临死前吟成的一首千古绝唱——过零丁洋:辛苦遭逢起一经,千戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
文天祥,一个响亮的名字,南宋末年杰出的民族英雄。
他的一生,处于元军大举南侵,南宋濒临灭亡的时期。
为了救亡图存,他积极组织和领导宋军抗元。
艾青诗选黎明读后感艾青诗选《黎明》读后感黎明,是一个深邃而富有诗意的词汇,它承载着太多的含义和情感。
当我读完艾青的诗选《黎明》后,心头涌起了一股温暖的感觉,仿佛在黎明的曙光中得到了一场心灵的洗礼。
在这篇读后感中,我将分享一些自己对于诗集的体悟和思考。
《黎明》这本诗选集呈现给我一种宁静而又苍凉的美感。
艾青的诗语中充满了对大自然的痴迷与敬畏,他用朴实、深沉的词句,勾勒出了大自然的壮丽景色。
诗中的山峦、河流、月亮、星空等元素,为我勾勒出一幅壮美而富有灵性的画卷。
在阅读的过程中,我仿佛置身于山林之中,感受着清晨的煦阳、夜晚的寂静,这种身临其境的感觉让我不由得沉醉其中。
同时,艾青在诗集中也表达了对生命与人性的思考。
他以深邃的眼光审视人类的喜怒哀乐,洞察人性的善恶喜怒。
诗集中的一些篇章,如《黎明》,通过简洁而精准的文字,将人类的内心世界展现得淋漓尽致。
我被艾青深情的笔触所打动,读完这些诗作,我发现自己对于生活的感知和思考也得到了一次升华。
艾青以他敏锐的触觉和细腻的心灵,引领读者走进了一个超越现实的境界。
在阅读《黎明》后,我不仅仅感受到了作者的情感,也被震撼到了自己内心深处。
艾青的笔下情感真挚而有力,他以简练的文字,表达出对人生的思考与追问。
诗中的一些句子令我深思:"黎明是新的开始,也是永恒的终结",这些短短的字句似乎带给我一种对于时间与生命的启发。
我开始反思人生的取舍,思考自己的所追求的目标和幸福感究竟是什么。
这种思考无疑是对自我的一种觉醒与成长。
总的来说,艾青的诗选《黎明》是一本温暖而富有启迪的读物。
作者通过细腻而深情的笔触,勾勒出大自然的壮美和人类情感的悸动。
读完这本诗集,我感受到了一种内心的平静与坚定,也对生命的存在有了新的认识和思考。
艾青的文字让我重新审视自己的生活,走进时间与空间的交汇之处,领略到人生的真谛。
唯有在黎明的曙光中,我们才能寻找到真正属于自己内心的答案。
艾青的诗选《黎明》就像是一盏明灯,照亮了我前行的路途,唤醒了我内心的思考和追求。
2024年古诗文书读后感《古诗文书》是一本非常特殊的读物,它收录了许多古代诗人和文人的作品,这些作品以其深邃的意境、优美的语言和丰富的情感而闻名于世。
作为一名读者,我在阅读《古诗文书》后,深受启发,产生了许多感悟和思考。
首先,通过读《古诗文书》,我对古代文学有了更深刻的了解。
通过阅读这些古代作品,我能够感受到作者们对生活、自然和爱情的独特见解。
他们运用优美的语言和丰富的意象,刻画出了一个个生动的画面,让读者感受到了古人的审美情趣和情感体验。
通过了解古代文学,我能够更好地理解当时的社会背景和文化氛围,进一步增长自己的知识储备。
其次,通过读《古诗文书》,我对人生的思考也更加深入。
在古代诗人和文人的作品中,他们探讨了人生的意义和价值,表达了对逝去时光的怀念和对未来的期许。
这些作品让我反思自己的人生轨迹和目标,让我思考如何过得更有意义。
我也从中学到了一些处事原则,比如坚持信仰和价值观,保持对外界事物的审慎和自律。
这些思考对我个人的成长和发展有着重要的影响。
再次,通过读《古诗文书》,我对语言的运用和修辞手法有了更深入的了解。
古代文人和诗人善于运用修辞手法和意象描写,使作品更加生动有趣。
他们使用的比喻、拟人、夸张等手法,让作品充满了变化和想象力。
通过学习和模仿这些古代作品,我对写作的技巧和艺术更加熟悉,提高了自己的写作水平。
我也明白了语言的力量和魅力,以及如何用语言表达自己的思想和情感。
最后,通过读《古诗文书》,我感受到了艺术的力量和美的享受。
古代文学作为一种艺术形式,具有独特的美学特点和情感共鸣。
在阅读这些作品的过程中,我仿佛置身于古代的壮丽景色中,感受到了作者们的内心世界和情感体验。
这种美的享受让我更加热爱艺术,也更加懂得欣赏和感受美。
综上所述,通过阅读《古诗文书》,我受益匪浅。
我从中学到了文学知识和修辞技巧,也思考了人生的意义和目标。
这本书不仅让我看到了古代文学的辉煌和杰作,也激发了我对艺术的热爱和追求。
唐诗三百首读后感优秀5篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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唐诗三百首读后感15篇唐诗三百首读后感1我喜欢读古诗,读了《唐诗三百首》,我更加喜欢唐诗了。
每首古诗虽然只有短短的几行字,却蕴涵着许多的道理,它那简洁又生动的语言,就像是在诉说我们中国曾经的历史文化。
古诗就好象是我们的老师,教导着我们,引领着我们走向光明。
有的古诗教育我们要爱护花草树木;有的的古诗教育我们要珍惜时间;还有的的古诗要我们做一个坚强的人……虽然这一首首唐诗,年代已久远,但这些古诗已随着这些诗人闻名于世了,我们要好好地读它,读出唐诗的精彩;读出唐诗的诗韵;读出唐诗的理趣。
细细读着《唐诗三百首》,我发现很多唐诗就是一个伊索寓言,能告诉我们一个深刻的道理。
就如《感遇》:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木本有心,何求美人折?”这首诗的意思是说兰花繁盛芬芳在春天,桂花皎洁飘香在秋季,在不同的季节吐露生机,点缀春意,充实春景。
林中居者,闻到芳香攀花折枝,散发飘香是它们的天性,不是为了希望别人将其攀折。
这首诗告诉我们要爱护花草树木,在崇尚自然、爱护环境的今天,对我们有很大的启发作用:要我们爱护我们的地球家园,保护树木保护环境。
还有许许多多的诗,它们都各有不同的情趣。
如《寻隐者不遇》:“松下问童子,言师采药去,只在此山中,云深不知处。
”这首诗只有二十个字,但它却把作者和童子的三问三答写的很详细,很具体……还写出了作者的心理变化:从充满希望到失望再到有一丝希望,最后到彻底失望。
简单的文字却描写的非常详实,所以我们在写作的时候文字要简洁,但表达要完整。
《唐诗三百首》,寄托了中国人对文明的梦想,作为一个小学生,就要从现在做起,好好读书,青出于蓝而胜于蓝。
我们要努力,要奋斗,这不仅是为祖国也是为我们自己创下的伟大的事业。
唐诗三百首读后感2《唐诗三百首》中收录的作者,不仅有我们耳熟能详的“诗仙”李白和“诗圣”杜甫,王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、柳宗元、刘禹锡等人,还有一些不知名的,他们虽然名声不显,但他们的作品亦有其可借鉴之处,值得一阅!因为这写诗作都是经过了时间考验而未被淘汰的,我一向认为,时间是最好的评判家!《唐诗三百首》中有像杜甫的'《望岳》,王维的《渭川田家》綦毋潜的《春泛若耶溪》,李白的《蜀道难》这一类歌颂祖国大好河山的诗句,让人仿若置身其中,仰躺于山水之间;也有像王维的《送别》,李白的《金陵酒肆留别》,岑参的《白雪歌送武判官归京》这样的送别诗,让人感佩于其中蕴含的深刻情感!从李白的一句“花间一壶酒,独酌无相亲。
四年级诗歌读后感作文400字下册第三单元四年级下册第三单元为诗歌单元,共四课,分别是:《短诗三首》《绿》《白桦》《在天晴了的时候》,以下是关于这四课诗歌的读后感作文,仅供参考。
作文一:读《短诗三首》有感还记得第一次见到《短诗三首》的时候是在开学时发语文书的那一刻,她的模样一下子就吸引了我:她没有古诗的短,也没有记叙文的冗长,一切都是刚刚好。
轻轻翻开书页,读者一段段轻巧的文字,我仿佛走进了文学的最好境界--诗歌的天堂。
诗中叙述到的那些事,都是永不磨灭的记忆:月明的园中,藤萝的叶下,母亲的膝上,特别是第一节零碎的思想在我的面前勾勒出一幅宁静的画面:冷冷的花园被作者描绘得那样温馨,添了许多清幽和明丽,也增加了魅力,同时也含蓄地抒发了作者对“母亲之爱”的追求。
在诗作《繁星(一五九)》中,作者借着风雨时鸟儿飞回巢来表达自己对母亲的依恋,读来不禁潸然泪下。
“母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了,我只躲到你的怀里。
”短短几行,充分地赞颂了母爱的无私以及对母亲养育之恩的感激之情。
寥寥数笔,把这份情谊抒发得淋漓尽致。
读《短诗三首》是一中享受,读它不必太刻意去追求什么。
诗中富含许多哲理,充满着灵性、晶莹清丽的句子。
有些作者对母爱、童真的歌颂,对大自然的崇拜和赞美,对人生的思考和感悟。
也给我许多做人的大道理。
作文二:读《绿》有感诗人艾青写的一首诗歌——《绿》,整首诗描写了一幅绿色的画面,表达了作者对“绿”的无限喜爱和赞美之情,绿是生命的颜色,是生命的象征,诗人笔下的大自然是绿的,是那么富有层次感,那么富有生机,那么朝气蓬勃。
我最喜欢的是第三小节:“刮的风是绿的,下的雨是绿的,流的水是绿的,阳光也是绿的,”读着这优美的诗句,我仿佛穿过茂密的丛林,看到一个充满了绿色的世界;闻到墨绿色的松柏那淡淡的清香,让我想起妈妈包的粽子散发的香味;听到翠绿色的鸟儿那声声啼叫,让我也忍不住哼上几声;触到那碧绿色的小溪那丝丝清凉,让我干燥的喉咙立刻变得湿润起来;无数种绿交织在一起,那种美的感受,让我内心激动不已。
《国学经典诵读》读后感6篇《国学经典诵读》读后感1国学,一个并不陌生的词。
《千字文》它是由南朝梁周兴嗣取王羲之字迹中不同的一千个字,以四言韵语写成。
从南北朝到清末,《千字文》流传了1400多年,是世界上现存的出书最早、影响最大的识字课本。
《千字文》所含的内容非常广泛,虽然只有一千字,却包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等社会文化活动。
在我读过《千字文》之后,其中有一句话让我印象最深刻,那就是:“德建名立,形端表正。
”意思就是道德树立起来了,名声就会和圣人一样传播到远方,就如同形体端正了,仪表就正直了一样。
《千字文》向我们诉说了人生之道,思想之悟,无愧是我们的精神宝藏,是我们追求的目标,我们正在尝试着按照它的行文准则去做。
光阴似箭日月如梭,和时间赛跑才能抓住童年时期的手,时间总是不善待每一个人,悄然流逝,无声无息,你不吝啬时间,它就会对你吝啬。
经得起时间的考验,坚持到最后,必然能成就一番事业。
要做时间的主人。
不要为那过去的失败而懊悔,不要为那错误而谴责自己,不要为过去的事情而忧郁,过去的将不会再有,拍拍身上的尘埃,去继续追赶时间吧!不要向它臣服,争分夺秒,用我们的行动证明一切!这仅仅是它的一部分,却显露出这么多得道理,更何况是一千字的__呢?无论它的内容是多么的丰富,但是真正的意义在于启迪我们,去付出汗水,改变自我,最终以收获的甜蜜告别苦泪!相信一分耕耘一分收获。
通过对《千字文》的学习,我不仅从中学到了很多的知识,拓展了我的知识面,最重要的是我还学到了很多做人的道理,增强了我对真善美和假恶丑的分辨力。
就从那时起,我下定决心,要把时间看的和生命一样重要,不能让一分一秒的时间从我的掌心中溜走,我要和“时间赛跑”,去追赶它,去超越它……去珍惜它。
有些人,每天游手好闲,浪费生命,即使有人告诉他们时间的意义,生命的意义,也是吊儿郎当的,凑凑合合过日子。
我也发生过这样的事,写作业时,慢慢吞吞的,自从我读了《千字文》一个让我明白时间意义的“朋友”,让我的人生又拥有一条正确轨道的“好朋友”在珍惜时间的同时,我们要勇于追求梦想,为自己的目标前进。
《诗经》读后感(精选15篇)《诗经》读后感1曾经总觉得,《诗经》之于我太晦涩、太难懂,于是总想逃避,更不要说对它有什么感觉。
然而今日读《氓》,却陡然让我的心灵为之一颤。
我也不知是从何而来的莫名的感动,但可以肯定的是,我被震撼了。
一遍又一遍地轻声诵读,四字一句地,朗朗上口,越发竟觉得余音绕梁。
这是来自一个幽怨而悲惨的妇女的灵魂深处的哀叹。
几千年前的她和她的刻骨铭心的愁恨,就浓缩在这几段稀稀落落的文字里,经不得挖掘,因为一挖就是痛彻肺腑的悲哀。
一切婚姻都是从美好的爱情开始的。
而诗歌开头所描绘的那令人心驰神往的两情相悦,竟是为悲戚的结局埋下的伏笔。
在年轻的姑娘眼里傻得有点楞的小伙子,眼里带笑地抱着布来换丝,她就在窗前等着。
一不小心四目对视,小伙子的眼里满是最纯真的热情,而她的眼里是遮掩着的爱意,突然又觉不好意思了,含羞地笑着低下了头。
情窦初开的少男少女,一转睛一回眸之间,都四溢着无暇的纯情。
我的眼前似乎浮现出了正处花季年华的两个主人公的形象:他如何腼腆地说,她如何婉婉地辞以秋期;他如何依依不舍地走,她如何望眼欲穿地盼。
“桑之未落,其叶沃若”,韶华与美好,是如此令人流连,又是如此稍纵即逝。
“于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!”这样的句子似乎就出于一个含着淡淡忧伤的封建少妇。
再怎样强烈的感情,都要被刻意地压制。
在这含蓄婉转的话语中,在这饱含激烈的感叹号之后,隐藏着的究竟是警示?是悲呼?还是无尽的哀怨?“桑之落矣,其黄而陨”,爱情悲剧的真面目终于原形毕露。
自从她嫁给他,清苦贫寒她任劳任怨。
悠悠的淇水啊,你能为我作证么?你有眼么?我对他的控诉,你都听到了么?淇水不言,只是依旧默默地将船帷沾湿。
后面的句子实在太残忍了,默读之时,心中总有隐隐的绞痛。
三年的凄苦生活,她任劳任怨,“承受”就是她生命意义的全部。
“言既遂矣,至于暴矣”,最残忍的是郎心。
日日夜夜的亲密无间,最终将美好的感情慢慢消磨,留下的只有空洞、乏味和枯燥。
古诗读后感古诗读后感1拿到这套儿童古诗赏析书,我有种相见恨晚的感觉。
在此之前我买过很多版本的儿童古诗词赏析书了,但是总感觉缺了点什么。
直到见到这套书,我明白了,所谓古诗之美,对于孩子甚至不常接触古诗词的成人来说,很可能就在于对于意境的描摹,然而这本书的描摹方式就是最直观的绘画,简单而又生动的彩墨画。
无论是“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤”,还是“江南可采莲,莲叶何田田”,又或是“日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞”,只要看一眼配图,古诗的含义就全呈现在眼前了。
我尤其喜爱《江南可采莲》这首诗的配图:洁白的荷花,挺拔的莲叶,栩栩如生的鱼儿,让人爱上了诗,也爱上了画。
这套书的编者是杭州的两位中学语文名师,主编是著名历史学者傅国涌老师。
他们将二百多首古诗按照年龄分为三册,分别适用于6-12岁的孩子,从简单到复杂,阶梯式的学习更符合孩子的发展。
此外每一册都按照古诗内容分为几个部分,比如第一册当中的第一部分名为“自在娇莺恰恰啼”,其中收录了《咏鹅》、《蜂》、《鸟鸣涧》等有关动物的古诗;而第二部分“小荷才露尖尖角”则收录了《木瓜》、《相思》、《咏柳》等有关植物的古诗;此外还有“露似珍珠月似弓”这一收录带有“月亮”这一关键词的故事的部分等等。
这样的分门别类让孩子有比较地学习,更加有趣味。
另外这套书的字号大,行距大,整体文字十分疏朗,孩子看起来眼睛不累,而且减轻压力。
诗句带拼音,幼儿园大班的孩子阅读无障碍。
每首诗以古诗原文、配图及诗人简介和诗意介绍三部分构成,结构简单清晰。
其实对于6-12岁的儿童来说,读古诗的目的并不在于背诵,而是体会古诗优美的意境以及中国文字和语言的精巧。
前几天看到一位对古诗词颇有研究的作者说,学习古诗,首先看技巧,再去了解这首诗的创作背景,最后就是对古诗的活用。
如果孩子能够在欣赏秋天郊外美景的时候吟诵出一句“霜叶红于二月花”,我想这比他背过二十首诗更让人感动吧。
“诗中有画,画中有诗”,这原是苏轼对王维诗句的夸赞。
《明诗》读后感
从这一篇开始,刘勰《文心雕龙》的整个体系建构进入第二部分“文体论”,至《书记第二十五》共计二十篇,每篇大致论述一种或者两种文体。
根据时人“文”“笔”之分,《明诗》至《谐隐》十篇更倾向于押韵之“文”,《史传》至《书记》十篇则为不押韵之“笔”。
文章的行文思路正如《序志》所说:“原始以表末,释名以章义,选文以定篇,敷理以举统”,即介绍文体一般着眼于
四个方面,论述源流,解释名称与含义,选定和评论部分作家作品,指出这一文体的写作规律和基本要求。
《明诗》正是遵循以上四方面,从开篇至“有符焉尔”属于“释名以章义”,解释诗的
含义;从“人禀七情”至“此近世之所竞也”论述诗的起源于发展,为“原始以表末”,而提到历代重要作家及其作品的则属于“选
文以定篇”;从“铺观列代”至文末,指出四言诗“正体”,五言
为“流调”,风格为“雅润清丽”,便是“敷理以举统”。
读至“敷理以举统”部分,我对刘勰以“四言正体”“五言
流调”的文学观有些疑问,毕竟当时作者所处时代,四言诗已经
开始衰落,而五言诗大行其道,这样的观点看来有些保守。
但仔
细想来,刘勰的这一观念实则与《宗经》中的指导思想是一致的。
从刘勰《明诗》篇所要阐明诗的范围来看,这里的“诗”不包括乐府诗,因为《文心雕龙》中另有《乐府》篇加以讨论。
至于诗骚,也有专篇论述,像论述《诗经》的《宗经》,故着墨不多,也可不
算作其中。
这里主要论述的是汉代两晋南北朝的四言诗和五言诗。
所以,刘勰把四言诗视作“正体”,称五言为“流调”,实为
“宗经”,并且符合时代的观念,而并非贬低之意。
《诗经》中的诗歌以四言为主,宗经之人,当然要以此为正体。
然而当他“铺
观列代”,考察后起诗人极力所推重的绝大多数仍然是属写作五
言的人时,为了顺应时代,又要坚持《文心雕龙》理论上的完整性,所以作出此论以示协调。
进一步来说,刘勰这种观念的产生,也
与两汉的学术背景有关。
汉武帝时期,董仲舒“罢黜百家,独尊
儒术”的方针开始确立,官方把《诗经》列为五经之一,还专门设立五经博士负责传授,《诗经》地位之高堪称“正体”。
并且即使不被视为一种纯粹的文学作品集,《诗经》依然是后世一切文学的源头,正如《宗经》中所说:“赋颂歌赞,则《诗》立其本。
”后世诗赋类韵文都是从《诗经》中发展出来的,因此称之为“正体”。