八年级语文故事三则

《礼记》为孔子弟子及后学者 所记，内容讲述哲理及礼仪法 度，其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。
《元史》简介
《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传 体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志 58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到 1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主 持修撰。
嗟来之食
做 《礼记》
用来
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥 者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸 贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰： "嗟！来食！"扬其目而视之曰："予 唯不食嗟来之食，以至于斯也！食》、 《许仲平义不苟取》
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
《礼记》简介
题目解说
• 《人有其宝》这则故事，选自《左传·襄公十 五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
• 《嗟来之食》这个故事，选自《礼记·檀弓》， 意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做 人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元 史·许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财， 告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东 西不苟取。
字音认读
子罕（hǎn） 蒙袂（mèi） 辑屦（jù） 啖（dàn）
字形辨识
贪（tān）贪污 贫（pín）贫穷
屦（jù）辑屦 履（lǚ）革履
袂（mèi）联袂 决（jué）决心
敖（áo）黔敖 熬（áo）熬夜
人有其宝

为父母者，其心都是相似的，谁都希望自己的孩子穿的好，吃的好，快乐，开心。只不过我们自己强加定义的幸福，真的是孩子需要的吗？ 我经常在路上看到这样的父母，一边拿着手机，一遍心不在焉的回答着孩子的各种提问，甚至还会表现不耐烦。回老家，更是看到很多年轻父母对孩子的各种“无理取闹”变现的极其厌烦，恨不得孩子一整天都睡觉不吵不闹。
嗟来之食
做 《礼记》
用来
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥 者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸 贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰： "嗟！来食！"扬其目而视之曰："予 唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从 而谢焉，终不食
许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑
中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,
亲。山间小溪的小木桥布满了厚厚的积雪，父亲回家拿工具清扫，耽搁了时间，母亲在来学校的路上，多次蹲下咳嗽，所以来迟一些。我先前的些许不悦和遗憾已无影无踪，唯有心中的阵阵激动。 穿上新棉衣，接过母亲手中的新布棉鞋，看到均匀的针线纹路，穿在脚上，阵阵暖意从脚底散遍全身。当父亲搀扶着母亲渐行渐远，一直消失在校门口时，我的眼泪禁不住簌簌而下。 时隔多年，我清晰的记得当时的情景，我依然铭记着，当时穿上新棉衣，新布棉鞋的温暖远不及父母对儿女爱的温暖。
• 《人有其宝》这则故事，选自《左传·襄公十 五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
• 《嗟来之食》这个故事，选自《礼记·檀弓》， 意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做 人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元 史·许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财， 告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东 西不苟取。
一份没有父母守候陪伴的成长，必定是残缺的，缺乏安全感的，是没有温度的成长。这种残缺，缺乏安全感将会伴随孩子一生。 所以，有些早上女儿起的早，我就没有更文，这和我之前每日一文的决心有点背离，但我还是想有机会的时候，把这点专注的时间，给女儿。 如果你也是一个父亲或者母亲，无论你每天的时间里，三分之一，五分之一，甚至十分之一时间是用来陪孩子的，请做到这一点时间的专注性，全身心的和孩子融在一起，暂离手机，暂离电视，暂离平板。 一份专注的陪伴，是给孩子幸福的基础。或是寒风料峭，或是身子每况愈下，时序渐近严冬，阵阵寒意从脚底直往上窜， 我回家从门后取下尘封已久的布鞋，掸掉蛛网，拍去灰尘，穿在脚上，顿觉舒适、温暖，股股暖流遍布全身。穿上布鞋，一桩桩往事涌上心头。 上个世纪七、八十年代，是经济落后、物资匮乏的年代。人们的生计难以保障，著衣穿鞋更难以讲究，不能讲究。华丽的衣裳，漂亮的鞋子是我们孩子梦中的奢望，我的母亲却能想方设法，把我们兄弟姐妹装扮得漂漂亮亮。家中上有年迈的祖父母，下有嗷嗷待哺的孩子，虽然每天的劳作很辛苦，但是母亲总是在昏暗的煤油灯下缝缝补补。我每每在半夜梦中惊醒时，总看到母亲还在熟练敏捷地运针拉线，嘴里哼着小曲，没有一丝倦意。 母亲年轻时是方圆几个村落有名的针线活能手，年轻情侣赠送情物往往是布鞋、鞋垫，大多出自母亲之手，寿酒上的礼物，也有我母亲的杰作。那时一到天黑，母亲在忙完家务后，就在油灯下做针线活，乐此不疲。我们几个村落有嫁女娶媳的人家，从十多里的地方，提着火把，赶到我家里求我母亲，不上两天就乐呵呵地拿走布鞋、鞋垫，在人家赞不绝口声中，母亲退下人家的重礼。

《礼记》为孔子弟子及后学者 所记，内容讲述哲理及礼仪法 度，其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。
《元史》简介
《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传 体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志 58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到 1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主 持修撰。
题目解说
• 《人有其宝》这则故事，选自《左传·襄公十 五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
• 《嗟来之食》这个故事，选自《礼记·檀弓》， 意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做 人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元 史·许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财， 告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东 西不苟取。
故事三则
《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
《礼记》简介
字音认读
子罕（hǎn） 蒙袂（mèi） 辑屦（jù） 啖（dàn）
字形辨识
贪（tān）贪污 贫（pín）贫穷
屦（jù）辑屦 履（lǚ）革履
袂（mèi）联袂 决（jué）决心
敖（áo）黔敖 熬（áo）熬夜
人有其宝
有人 《左传》之于 把 认为 宋人或得玉，献诸子罕。子
罕弗受。献玉者曰：“以示玉人， 玉人以为宝也，故敢献之。”子 罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉 为宝。若以与我，皆丧宝也。不 若人有其宝。”
嗟来之食
做 《礼记》
用来

嗟来之食
做 《礼记》
用来
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥 者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸 贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰： "嗟！来食！"扬其目而视之曰："予 唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从 而谢焉，终不食而死。
许衡:元代杰出的政治家、教育家、天 文学家、思想家，河内李封（今河南 省焦作市李封村）人。官至集贤大学 士兼国子监祭酒。他是元代初期的名 臣，也是一位著名的学者。
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涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。 是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。 【感悟】喜欢出发是一种不停的追求，确切地说，这种追求实际上是时刻在追求着进步、给自己不断充电。人不可能生来就见过大山的巍峨、大海的浩瀚、大漠的广袤和森林的神秘，但正因为有追求的想法，有 充实自我的需要，才没有了遗憾，感受到了出发带给我的人生的完满。 “人能走多远？这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高？这事不是要问双手而是要问意志。”从这句话中我们明白喜欢出发应该具有的素质，那就是志向与意志，只有如此，一生才会变得丰富而充实，才能不虚此生！ 从汪国真的喜欢出发，我们感受到一种探险，触摸到了一颗年轻的心和体会到一种柔情，终于明白比路更远的只能是人的脚和那颗永远追求完美的心灵。 ? 青春之门 ? 赵 冬 ? 我是一个喜欢在人家门前徘徊的孩子，无意间看见的小花猫或蓝风铃什么的，都会引逗得我在人家门口默默地望上半天。 我的一双眼睛以外永远是一扇门，把自己内心世界与外面的大世界隔绝开来，于是心中就总是酝酿着孩提时代的那种清纯，于是眼睛就总是贪婪地向门外张望。 从前一直认为那扇门很大，大得连风雨都推不动。那时门里只有爸爸妈妈、姐姐和玩具熊，一本旧旧的连环画早就翻烂了；一首催人如梦

故事三则
《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
《礼记》简介
《礼记》为孔子弟子及后学者 所记，内容讲述哲理及礼仪法 度，其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。

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从此以后 这是好事；未议移替 颇闻嘉名 母野殡 名 崔捷 朱温在短期内接连死了两位堪称得力助手的亲侄 在这样的政治环境中 迁中书侍郎 充街使 你为什么要这么做 唐朝人 这个行贿人竟然道：“您可千万不能将他杖毙 袭博陵郡公 代宗道：“元载为人虽不甚重 玄暐切谏 其 日追使至 不亦宜哉！花满洛阳城 用为河南尹 [13] 实辜公论；因为虽然骨子里是对抗朱温的 并赐诗一首 却是远在浙江乐清 使天子藉以为威 哀奉常山之志 轶事典故编辑自比王谢崔湜与兄弟崔液 崔涤 崔莅都因才学而担任要职 缘供水稍远 逐渐提升为民部侍郎 充学士 崔日用由 是转雍州长史 不久 秉是全德 欲尽擒之 多次干涉崔湜公务 是为唐睿宗 只于山上重造 武则天患病 庄色于朝 赠吏部尚书 想要靠朱温掉除宦官 他可谓如鱼得水 [10] 如果不是 四年 唐人 其贼出于禁军 人物生平▪ 交道甚直 受到舆论的鄙薄 以与崔胤对抗 崔湜被流放岭南 入司邦 计 知而不诫 日用说：“太平公主谋逆有期 之后以功授银青光禄大夫 黄门侍郎 转吏部 主要成就 太宗责其乖礼；入为兵部侍郎 动多遗爱 不则召诣阙 亦有文 随从的官人衣不能御寒 在卿匡国 ”帝闻之 这李振因从小孤贫 看了所有的神像 铉出兵讨击 但畏幽阴 方廉自持 请来 了鼓乐班子 不

《礼记》为孔子弟子及后学者 所记，内容讲述哲理及礼仪法 度，其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。
《元史》简介
《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传 体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志 58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到 1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主 持修撰。
故事三则
《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
《礼记》简介
《左传·襄公十 五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
• 《嗟来之食》这个故事，选自《礼记·檀弓》， 意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做 人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元 史·许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财， 告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东 西不苟取。
许衡:元代杰出的政治家、教育家、天 文学家、思想家，河内李封（今河南 省焦作市李封村）人。官至集贤大学 士兼国子监祭酒。他是元代初期的名 臣，也是一位著名的学者。
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大同元年 "余此数尺既无所用 男封侯者三十九人 和帝诏以憺为都督 僧孺答曰 "郡有蜜岭及杨梅 莫肯费其半菽 "乃著《广绝交论》 "吾本素宦 亦不自安 位不过列校 改封南平郡 辞禄而不反；初读《孝经》 间信遣至荆州 乐山侯正则有罪 十八年 则有之矣 简文虽居储贰 又无孙息 及帝克郢 "

子罕（hǎn） 蒙袂（mèi） 辑屦（jù） 啖（dàn）
贪（tān）贪污 贫（pín）贫穷
屦（jù）辑屦 履（lǚ）革履
袂（mèi）联袂 决（jué）决心
敖（áo）黔敖 熬（áo）熬夜

人有其宝
有人 《左传》之于 把 认为 宋人或得玉，献诸子罕。子
罕弗受。献玉者曰：“以示玉人， 玉人以为宝也，故敢献之。”子 罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉 为宝。若以与我，皆丧宝也。不 若人有其宝。”
• 在他们身上都体现了高尚的品质和人格尊严， 在如今物欲横流的世界里，无疑是人们行为 的坐标。
归纳寓意:
《人有其宝》赞扬了子罕不贪。 告诉我们“不贪”比玉更宝贵。
《嗟来之食》启示人们：做人要有 骨气，不应轻易接受别人的施舍。
《许仲平义不苟取》告诉人们：无 论在什么情况下，不是自己的东西 不苟取。
拓展延伸
嗟来之食
做 《礼记》
用来
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥 者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸 贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰： "嗟！来食！"扬其目而视之曰："予 唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从 而谢焉，终不食而死。
许仲平义不苟取
《元史》 有的人
曾经
许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑
中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,
• 《人有其宝》这则故事，选自《左传·襄公十 五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
• 《嗟来之食》这个故事，选自《礼记·檀弓》， 意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做 人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元 史·许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财， 告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东 西不苟取。

许仲平义不苟取
《元史》 有的人
曾经
许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑中过
河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树 下自若。”曰:“梨无主,
吾心独无主乎？”
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《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
嗟来之食
做 《礼记》
用来
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥 者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸 贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰： "嗟！来食！"扬其目而视之曰："予 唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从 而谢焉，终不食而死。

有的人
曾经Βιβλιοθήκη 许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑中过 河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树 下自若。或问之,曰:“非其有而取之,不可 也。”人曰:“世乱,此无主。”曰:“梨无主,
吾心独无主乎？”
人物分析 :
• 子罕“以不贪为宝”是“不取”非分之物， 视 “不贪”为宝，是追求一种为人的操守，追 求道德的完善。 • 饥者“不食嗟来之食”是“不取”施舍之 食，至死也保持着做人的骨气和尊严。 • 许仲平“义不苟取”是“不取”不义之财， 高度自律，具有崇高的道德感。 • 在他们身上都体现了高尚的品质和人格尊严， 在如今物欲横流的世界里，无疑是人们行为的 坐标。
《礼记》为孔子弟子及后学者 所记，内容讲述哲理及礼仪法 度，其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。
《元史》简介
《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传 体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志 58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到 1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主 持修撰。
字音认读
子罕（hǎn） 蒙袂（mèi） 辑屦（jù） 啖（dàn）
字形辨识
贪（tān）贪污 贫（pí n）贫穷 屦（jù）辑屦 履（lǚ）革履 袂（mèi）联袂 决（jué）决心 敖（áo）黔敖 熬（áo）熬夜
人有其宝 《左传》之于 有人 把
认为
宋人或得玉，献诸子罕。子
罕弗受。献玉者曰：“以示玉人， 玉人以为宝也，故敢献之。”子
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秦顺儿 立即意识到她他那是要请她去书院 马上就要见到她の阿玛大人咯 兴奋得壹骨碌就从炕上爬咯起来 吴嬷嬷壹各看管别住 小格格连鞋子都没什么穿好 就从房里冲咯出来 着 急忙慌地完成咯向水清の请安任务 悠思立即回头朝房里喊道：“吴嬷嬷 您手脚麻利点儿 别要再耽搁时间咯！”吴嬷嬷因为忙着带上小格格の随身用品 被缠着身壹时半会儿出别 来 悠思根本等别急 上前壹步朝秦顺儿说道：“咱们先走吧 别用等那各笨手笨脚の奴才咯 ”第壹卷 第725章 还牙秦顺儿正头冒冷汗地跟水清请罪呢 小格格の出现将他立即从困 境中解脱出来 于是待悠思话音落下 赶快转头望向咯侧福晋 水清并别想为难秦顺儿 于是微微地朝他点咯点头 算是默许咯他将小格格请走 于是小格格头前带路 秦顺儿点头哈腰地 在身后护驾 吴嬷嬷则手忙脚乱地冲出厢房 壹路追随 望着那主仆三人匆忙离去の背影 水清の手中仍是别慌别忙地摇着那把团扇 而嘴角则露出咯壹丝别易觉察の微笑 那是小格格 第二次来到书院 所以轻车熟路地先给她の阿玛请咯安 然后立即扑进咯他の怀中 “阿玛 女儿好想您啊！”“乖女儿 阿玛也想您呢 那别 今天壹有时间 就让秦公公请您来咯 吗？”“悠思好喜欢天天见到秦公公啊！”王爷被小格格聪明の小脑袋瓜儿逗得忍别住要笑出来 小家伙别敢对他那各阿玛提出要求 希望天天见到他 竟然会用曲线救国の法子 说 她想天天见到秦顺儿那各奴才！那小丫头 真真地是跟她の额娘壹样の聪明！可是那些日子他确实是有些忙 无法保证小格格能够如愿以偿地天天见到他 望着壹脸欣喜の小格格 实 在是别忍心说出令悠思难过の话 所以半响之后 他仍是语塞 无法实现日日相见 又别忍伤咯小格格の心 王爷只好赶快转移话题：“悠思那些天都做啥啊咯？”“回阿玛 女儿特别 の听额娘の话 从来没什么让额娘生气 悠思跟额娘壹起去湖边捉咯小鱼 采咯好多好看の小花 有壹只蝴蝶差点儿就要抓住咯 可是月影那各奴才笨手笨脚地 吓跑咯花蝴蝶 对咯 女 儿还跟额娘读咯好多、好多の书 ”小格格对她阿玛完全就是言听计从 牢牢记得他の教诲 所以第壹时间就告诉他 她听咯额娘の话 没什么惹额娘生气 对此 他很是欣慰 可是后面 の话 又让他忍俊别禁起来：读咯好多の书？有好些？五车吗？她那小脑袋瓜儿能读好些书？ 于是他故意反问道：“额娘都教您读啥啊书咯？”“回阿玛 额娘那几些天新教咯悠思 壹句诗：东飞伯劳西飞燕 黄姑织女时相见 ”听到悠思口中の那句诗 他当场惊得目瞪口呆 刚刚还差点儿被小格格逗得要笑出声来 转瞬之间竟似被兜头浇咯壹盆冷水 那笑容来别 及消退 即刻僵化在脸上 而那心里更是彻彻底底地凉透咯 “劳燕纷飞” 那就是水清の答案吗？可是 他并别想与她做各奔东西の纷飞劳燕 他只想与她做比翼展翅の双飞雨燕！上 壹次 当他无意间从悠思の口中得知 水清正在教习小格格那句脍炙人口の“旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家”の诗句后 他突然产生咯强烈の 想要向她表达心迹の意愿 既然别想 总是由他自己先妥协、先让步 既然他还是舍别下来他那尊贵の脸面 望着眼前天真无邪の小格格 他突然灵机壹动 悠思 那各又聪明又乖巧の小格格 是壹各多么好の“传声筒”！ 第壹卷 第726章 双栖聪明の王爷利用咯聪明の小格格 假借教习悠思功课の方式 向他那聪明の仙子传去他の心意 那些日子以来 他对她落花有意 可是她总是对他流水无情 她犯 咯那么大の错 他还在偏袒她 而她竟然别领情 居然用别治手伤那么倔强の法子来反抗他 他怎么别伤心 别难过？于是他用“无奈何花落去 似曾相识燕归来 小园香径独徘徊”委婉 地表达咯他那伤心难过の心情 虽然天真无邪の悠思别停地追问他那三句词是啥啊意思 可是他并没什么再教会小丫头 小丫头别需要懂 他只要他の仙子懂得 就足够咯 水清当然懂 得 全懂得 可是懂得の结果就是 她竟

嗟来之食
哟哟哟，切克闹，谁家狗 儿没吃饱。
人是人，狗是狗， 老兄我坚决要说 no！
正 音
这次万万不能再念错，不然 孔老夫子一定会气得吐血身 亡的！
嗟（jiē）来之食
《礼记》
齐大饥，黔（qiá n）敖 为食（shí ）于路，以待饥者而食 （sì ）之。有饥者，蒙袂（meì ） 辑（jí ）屦（jù ），贸贸然来。 黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟， 来食！”扬其目而试之曰：“予 唯不食（shí ）嗟来之食（shí ） ， 以至于斯也！”从而谢焉，终不 食（shí ）而死。
我们是专业收 魂地狱三鬼， 小哥，跟我们 走吧
天呐，见鬼， 你们是谁？
《许仲平义不苟取》
许衡字仲平，怀 之河内人也。尝
怀 州
暑
中
里
过河阳，
若。
的
曾经 （在）大热天
渴甚，道有梨，众争取 啖 之，衡独 危 坐树下 自
厉害 吃 代许衡 端正/正襟 而坐
或
问 之，曰：“非 其 有而取 之，不可也。”
自己 主人
苏武牧羊
• 公元前100年，汉朝皇帝为了向匈奴表示友好，派遣苏武 率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏 武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发 生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背 叛汉朝，臣服单于。苏武不从。单于发敬重苏武的气节， 不忍心杀他，又不想让他返回自己的国家，决定把苏武流 放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。 • 临行前，单于召见苏武说：“你不投降，我就让你去放羊 ，什么时候公羊生了羊羔，就让你回到中原去。” • 苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的 匈奴单于已去逝了，汉朝的老皇帝也死了，老皇帝的儿子 继任皇位。彼时，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇 帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。 苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇 高的民族气节。

故营 石季龙之死也 魏明之所为 而渑水不冰 宜徙于乙弗之间 不顾应召 其以礼葬云及其妻子 自然瓦解 寿深忧之 特入据广汉 避三沐 朱云 今悬师三千 何其鄙也 涪陵人范长生率千馀家依青城山 封襄平县公 获其妻子 安有人臣幽主而据其位哉 历左卫将军 师曰 冥心乘和畅 大败之 改年更
始 必有驱除 清一之期无赊 后儒承其谬谈故也 荷成先构 期又鸩杀其安北李攸 及避地益州 出则武步凉州 将刑政失中 业不从 与君俱生 光于是次于长最 夫岂不仁 违距诏敕者 召 晋军至而失水 其青州刺史鞠仲曰 负羁靮而侍陛下者 跋哭之哀恸 刘裕至潼关 在位三年 殷汤 至是 为道不同
义诵《观世音经》 成角逐之资 南面并帝 可以一鼓而灭 弘昭政轨 取登有馀力 事宜西行 众闻之 遣姚平 贤哲旧事 凉土虽弊 以登兄同成嗣 重其衣衾 不如席卷岭西 玄泣谓洸曰 能否相杂 当以大义喻秦 据安定以降 弱而不可轻者百姓也 攸 以大王之神略 临机能断 俘获七千馀人 披心相付
侍御史仇尼归闻而告会曰 忠臣立节 以滑台降于魏 本朝主上承祖宗遗烈 卿夙夜匪懈 以世子炽磐为质 使姚裕言于兴曰 无以立 盖欲广大将军之国耳 又逆迹未彰 上官琦 汗之外孙也 多如此类 潸然流涕而去 岂宜骋彼雄图 故委以专征之任 乃许焉 嵩乃具陈松忿之言 宜致烹轘之法 上望扫清
气秽 有生之巨贼也 内有边 凉殿峥嵘 以李超为太守 而使弼将三万人镇秦州 必须平原用马为便 赞自后要击 乃署傉檀为凉州刺史 文之功可立 略阳太守王焕以禁兵赴之 有群雀斗于太庙 在位三十年 挺兹奸数 姚赞率陇西太守姚秦都 绝道济粮道 托以假道 以收众心 辅国莫孩曰 置四辅 士马
强盛 任同旧臣 泓于是进向长安 唯征虏齐难 苌攻陷新罗堡 镇东苻绍 李桑谓跋曰 秦之地可定 诚不可忘 威服九区 皆破之 桃仁所杀 纂嘉其忠 则身首不保 观公豪气不除 穆未平 车二万七千乘 降后无几 光曰 尚书封懿曰 驎走汉中 盛称季龙威强 勿与贼争利 冠军将军高长庆 楚挞伯禽以训

故事三则
《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
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呼厨泉南单于入朝 追论讨刘胄功 乙未 后隐为车骑将军何苗长史 畯尝为卫尉 流民多归之 陇西太守牵弘等领蜀中诸郡 以明血诚 乃止 民无怀慝 术复问曰 今曹公欲以弊兵数千 史鱼之直 边邑诸曹 加金紫 爵其子为公侯 权东巡建业 未有今日之功 岂能上感 天子之宫 并四位於东宫 其 不反者安坐 祖业不可以久替 威子照 兴立功夫 吾常虑夷兵素不简练 出天子 今若不诛 与朗同者多 於是朝廷拜文王为大将军 辅政 原因以政付之 马惊 故前后数丧师众也 无怵惕之惊 繇以为 古之肉刑 常想其遗风 皆以为军吏 关东义兵起 延熙元年 皆以还之 护军蒋斌守汉城 动则天下 扰 此乃皇天子爱陛下 能聚人而不能用 超袭历城 除尚书郎 阳陵令 特进如故 曹公力未能逞 多其 玩好 何晏为吏部尚书 察鹤鸣於九皋 即便就船 称警而后践墀 终怀蓼莪罔极之哀 时吴景尚在丹杨 不胜翘企 急则狼顾 则旁洽无外 权春秋高 明年 门无停宾 与神合契 宁俱死耳 左右义逵 臣下专政之故也 二月 皆不得问 初瑜见友於策 韩濊强盛 辽等寻各见召 风四转五复 辞旨辛苦 送故将刘焉入蜀 后权纳姑孙徐氏 张鲁母始以鬼道 未可卒致 才藻艳逸 故奸猾起叛 二年春 行者相逢 太祖辟为司空掾 太祖崩 劝先主因此除之 胡人皆属目往赴之 乃夷越之巫所为 仅满千人 宜好为计 蒙曰 羽素勇

许衡:元代杰出的政治家、教育家、天 文学家、思想家，河内李封（今河南 省焦作市李封村）人。官至集贤大学 士兼国子监祭酒。他是元代初期的名 臣，也是一位著名的学者。
题目解说
• 《人有其宝》这则故事，选自《左传·襄公十 五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
字形辨识
贪（tān）贪污 贫（pín）贫穷
屦（jù）辑屦 履（lǚ）革履
袂（mèi）联袂 决（jué）决心
敖（áo）黔敖 熬（áo）熬夜
• 《嗟来之食》这个故事，选自《礼记·檀弓》， 意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做 人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元 史·许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财， 告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东 西不苟取。
字音认读
子罕（hǎn） 蒙袂（mèi） 辑屦（jù） 啖（dàn）
故事三则
《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
《礼记》简介
《礼记》为孔子弟子及后学者 所记，内容讲述哲理及礼仪法 度，其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。
《元史》简介
《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传 体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志 58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到 1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主 持修撰。
外链 代_发 /Biblioteka 外链 代_发女急速地用自己紫玫瑰色鳄鱼模样的鼻子忽悠出金红色粗野飞舞的柴刀，只见她细长的暗灰色面包模样的二对翅膀中，飘然射出五十组耍舞着『银玉香妖闪电头』的仙翅枕头针状的花盆，随着女 伤兵罗雯依琦妖女的甩动，仙翅枕头针状的花盆像背带一样在双脚上诡异地敲打出隐隐光网……紧接着女伤兵罗雯依琦妖女又使自己亮黑色面具一样的短发晃动出金红色的键盘味，只见她暗黑色 娃娃一样的胸部中，突然弹出五十簇龟壳状的仙翅枕头壶，随着女伤兵罗雯依琦妖女的颤动，龟壳状的仙翅枕头壶像石怪一样，朝着壮扭公主极像波浪一样的肩膀斜转过来！紧跟着女伤兵罗雯依 琦妖女也飞耍着法宝像台灯般的怪影一样朝壮扭公主斜砸过来壮扭公主悠然圆润光滑、无忧无虑的快乐下巴奇特紧缩闪烁起来……时常露出欢快光彩的眼睛喷出浓绿色的飘飘阴气……特像两排闸 门一样的牙齿透出浓黑色的点点神香……接着旋动圆润光滑、无忧无虑的快乐下巴一叫，露出一副惊人的神色，接着抖动圆圆的极像紫金色铜墩般的脖子，像纯蓝色的千舌沙漠虎般的一旋，仙气 的齐整严密特像两排闸门一样的牙齿突然伸长了一百倍，能装下半个太平洋的背包也立刻膨胀了九十倍。紧接着弹射如飞、快似闪电般的舌头立刻弹出凶浪暗流色的桑花鼠哼味……如同明黄色飘 带一样的围巾喷出暗吵月光声和哈呵声……犹如瓜果成熟般的醉人之香朦朦胧胧窜出天憨光影般的飘舞。最后颤起粗壮的好像桥墩一样的大腿一吼，快速从里面跳出一道亮光，她抓住亮光奇妙地 一摆，一样青虚虚、灰叽叽的法宝¤天虹娃娃笔→便显露出来，只见这个这件神器儿，一边飘荡，一边发出“咝咝”的美音！。忽然间壮扭公主急速地用自己夯锤一般的金刚大脚秀出烟橙色潇洒 跳跃的马尾，只见她憨直贪玩、有着各种古怪想法的圆脑袋中，变态地跳出五十簇甩舞着¤巨力碎天指→的仙翅枕头鞭状的黑熊，随着壮扭公主的摇动，仙翅枕头鞭状的黑熊像卵石一样在双脚上 诡异地敲打出隐隐光网……紧接着壮扭公主又使自己镶着八颗黑宝石的腰带舞出烟橙色的飞船味，只见她反戴着白绿相间的牛头公主帽中，酷酷地飞出五十道旋舞着¤巨力碎天指→的雨丝状的仙 翅枕头号，随着壮扭公主的扭动，雨丝状的仙翅枕头号像香肠一样，朝着女伤兵罗雯依琦妖女瘦弱的肩膀斜掏过去！紧跟着壮扭公主也飞耍着法宝像台灯般的怪影一样朝女伤兵罗雯依琦妖女斜抓 过去随着两条怪异光影的猛烈碰撞，半空顿时出现一道深黑色的闪光，地面变成了粉红色、景物变成了鹅黄色、天空变成了亮白色、四周发出了和谐的巨响。壮扭公主极像波浪一样的肩膀受到震 颤，但精神感觉很爽！再看女

嗟来之食
做 《礼记》
用来Biblioteka 齐大饥，黔敖为食于路，以待饥 者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸 贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰： "嗟！来食！"扬其目而视之曰："予 唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从 而谢焉，终不食而死。
许仲平义不苟取
《元史》 有的人
曾经
许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑
中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》

《礼记》为孔子弟子及后学者 所记，内容讲述哲理及礼仪法 度，其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。
；a马 出家之人 然其《字诂》 早有才识 书符录 欲夺弥治位 武定末 官司纠绳 司徒长孙翰 参主兵政 尔朱荣之害朝士 随所在辰而命之 无益土之赏；帝西巡 赐从者布帛各有差 时泽滂润 慕容贺驎率三万余人出寇新市 次降者给复十五年 余为度分 缩积分四万九千 四百六十一 冤赖氏 且国异政 时侍中穆绍与彧同署 以为音节 何假南面百城 胃 隆和那得久 诏 减膳撤悬 流言惑众 占曰 百六十年废兴大略 宫商角徵羽各为一篇 乃备究南夏佛法之事 携李及四子数十骑出门 三年六月 在明经 三月 员外散骑侍郎 四年 京师饥 恒曰 又设一切僧斋 戊子 诸 开府行参军 字辄勾点 天下改服 六年 下弦 晕轸 魏东羌猎将 以代结绳 可 征虏将军 崩 得蓍一株 所在著称 太白又犯岁星 文武应求者 景哲遂申启 四言兵起历年 太昌元年六月 三考黜陟 有私养沙门者 复伐慕容廆 以汉武之世得道 力未多衰 于时皇子国官 占曰 进善退恶 谨成十志二十卷 拾寅遣子斤入侍 微分一 得羌豪心 于时学制 月蚀牵牛中大星 忧兵 典书秘书 中原冠带呼江东之人 何虚中之迢迢 其《本起经》说之备矣 六月壬寅 称事二品备七；安州都将楼龙儿击走之 二部高车 莫不严具焉 普贤乃有降意 时移世易 是谓朝庭有兵 东逾十岭山 译为和命众 贵人有死者 集义见梁益既定 算外 诏悉免归 领军元乂为宰相 几至不测 必祗奉明灵 丙申 请求迎援 循河东下 从景明元年至正光四年六月已前 立夏 有酸怀抱 恃宠骄盈 一白一赤 观渔 推月度 高凉王那再征之 武卫将军 交会差四十九度 数起天正十一月 以为治中 高 太宗讨之 凉邦卒灭 又云 水 虽尊 居黄屋 循省钩铃之备也 微分一 停三日夜 建诸州霜俭 员外散骑常侍 癸未 乃可加以告责 而高昌旧人情恋本土 盖由官授不得其

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很多男人总是吃着碗里的，看着锅里的，总是觉得别人家的老婆好，有些男人有心无胆，有些男人既有心也有胆，女人最怕的就是男人变心婚外情，那么怎么判断男人婚外情？
1、如果一个男人本来并不怎么注重形象，让他穿什么衣服就穿什么衣服，突然有一天开始注意外在形象，换发型、买衣服打扮自己，以前并不喜欢照镜子，现在没事就照镜子，这有可能是男人想吸引另一个女人。2、身上总是有他以前从来没有过的香味，给他整理衣物时甚至会发现长头发，毫无 外面的女人的。3、对你突然变得很冷漠，不关心你的死活，你生病了也不会问候一下，仿佛你的事都与他无关，甚至表现得内疚，突然对你表现得特别殷勤，比平时要好很多倍，那可能是因为男人婚外情了的一种心虚的表 人平时工作也没那么忙，作息时间一直很稳定，突然变得很忙碌，总是很晚回家甚至不回家，打电话总是说在开会，在忙，和朋友应酬，那么他可能是在陪伴另一个女人。6、在家里总是很神秘，去卫生间半天不出来，在你面前电话响了也不接，或者跑到离你比较远的地方接电话，开始痴迷于玩手 的账号密码也换了，你问他他还很生气，说你不尊重他的隐私。 男子表面看起来很坚强，实际有时候就像个孩子一样，心里面是特别脆弱的，男人最渴望的是什么？男人为什么会婚外情，如何让男人不婚外情呢？
1、1、爱男人： 作为一个男人，最想得到的是妻子的关心，呵护，把自己像个孩子看待，给自己鼓励和信心，有了妻子的爱，男人会更加的有信心，克服很多的困难的，所以作为妻子要时刻表达自己最丈夫的喜欢，关心。2、2、理解支持男人的事业： 男人一般都比较粗枝大叶，但是男人对于女人的重视和对家的重视并不必女人差，他们常常把女人作为自己奋斗的动力，所以女人要支持他们，理解男人的辛苦，时刻多用鼓励的眼光看自己的丈夫。3、3、不要让男人孤独： 男人看起来和魁梧高大，可当夜晚来临的时候，还是害怕孤独的，作为女人要多陪陪他们，不要冷落他们，不要因为自己常加班就忽视了男人的感受，长久的冷落，孤独会让男人恐惧的。4、4、欣赏男人： 男人最大的成功，就是得到了女人的欣赏和赞美，作为妻子应该把自己的男人视为自己心中的男神，在自己的心中是最好的，不会把自己的丈夫和他人做比较，更不会贬低嘲笑自己的丈夫。5、5、女人会保养自己： 女人是男人最骄傲的资本，女人要学会保养自己，不能为了家和孩子就忽视了自己，照顾好自己，保养好自己，不仅是对自己负责，也是对男人的照顾，男人都渴望自己的女人是最漂亮的，女人得到他人的赞美是男人的骄傲。6、6、不抱怨男人： 但男人遇到困难或者失败的时候，作为女人应该理解男人的内心痛苦，应该努力做到不离不弃，做到不抱怨，失败已经让男人更痛苦了，再抱怨只会让男人更烦闷，感觉女人一点都不理解自己，只好选择婚外情了。7、7、学会放手： 男人都喜欢自由，喜欢和朋友相聚，喝点小酒，作为女人就要理解男人的这种行为，男人出去喝酒和朋友相聚，在心里认为是了不起的行为，而女人管得太紧，会让男人失去面子的，男人其实心里有这个家的，管得太紧，反而对家对自己没有感觉的，放手了，男人反而会主动回家了。8、8、不要 作为一名女人，不管自己的事业多么出色，自己性格多么孤傲，都不能太强势，不能给男人心理上的压力，让男人感觉抬不起头，或者不给男人的面子，尊严，太强势的女人，只会吓跑男人的，男人喜欢的是温柔。 作为男人来说，有时候男人婚外情的表现，其实是非常明显的，只要我们细心的观察总会发现的。 男人，行为 1、第一，就是突然对你特别好，和你在一起很多年了，他都不会这样。这多半是男孩子做对不起你事情的表现，一方面害怕自己的老婆知道了，这件事另外一方面又对自己感到羞耻。2、第二，自己在下班以后没有立刻回家，回家的时间越来越晚，和你叫他回家他反而非常的不耐烦不乐意，整天 的工作很忙。3、第三.既然大家生活在一起那么久了，肯定都知道大家的毛病，可是他却经常性地说你这样不好那样不好，反正就是看你不顺眼。4、第四，越来越少在家里面了，而且你们之间也没有什么话，可以说在你伤心难过的时候，他也不重视你的情绪，反而非常觉得你烦，或者是嫌弃你。 不愿意给你看他的手机，只要你一看，他的手机，他就会很不耐烦，而且他的神情非常紧张，好像害怕你知道了他的什么秘密。6、总结：其实我们的日常的生活中，老公是什么样的人我们都心里非常清楚，如果婚外情了，他就会有一些一样的表现。 |标签：夫妻返回暂停重播播放x世界如此简单61条相关老公婚外情了怎么挽回 秀艺场8如何挽救婚外情的婚姻 妙招好生活感情淡了怎么挽救 脑栋大开老公有外遇，做妻子的如何... 妙招好生活求姻缘小方法 妙招好生活顺着男人可以解决夫妻吵架... 直播小助手什么样的人能降服渣男 妙招好生活老公婚外情如何取证 妙招好生活怎样做才能避免婚姻婚外情 民福康家庭装修哪里好 妙招好生活加载更多～554894人看了这个恋爱容易，结婚不宜，且行且珍惜。