12《论语》十二章 教学反思

部编版语文七年级上册论语十二章教学反思（精品3篇）【部编版语文七年级上册论语十二章教学反思第1篇】有人说：“不读《老子》，不知道什么是中国智慧；不读《论语》，不知道什么是中国文化。

”而智慧来源于丰厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化发展桥梁的是《论语》。

今天，就让我们一起走进《论语》，走进孔子，去追寻中国文化的根，并汲取营养。

中国文化博大精深，需要师生共同合作，开发课程资源。

于是让学生课前阅读与《论语》有关的资料。

结果，学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得知识信息，远远超过老师一言堂所介绍的内容。

这就是课程改革，不改不知道，一改吓一跳。

弟子未必不如师！语文的外延与生活的外延相等，一个语文能力强的学生，询问其诀窍，均是得益于课外阅读。

《语文课程标准》明确指出：学生九年义务教育课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊，内容有童话，故事，诗歌，散文，长篇文学名著，当代文学作品以及科普，科幻图书等。

新实验教材也是注重文学性、人文性，活动课内容贴近学生生活。

就是要求教师必须转变教学理念，将课堂扩展到社会与家庭，将知识延伸到名著与网络。

我在这几年教学中，立足于语文课程改革，调动利用一切因素，让学生动手，广泛阅读，扩大知识面，为学习语文主动探究相关知识。

在讲《论语》时，提前布置了预习作业：“查阅与《论语》相关的资料，课外阅读《论语》一书。

”上课时，学生将阅读的书籍和网上查阅的资料搬上课堂。

人人手中有资料，个个手中有书籍。

语文课代表首先展示说：“我从网上查阅了有关孔子的资料。

孔子名丘，字仲尼，是儒家学派的创始人，我国古代的思想家，教育家。

他一生主要从事教育活动，创办了中国第一家私学，整理了古代文化典籍，并提出过一些有进步意义的教育思想和主张，对中国文化做出了重大贡献。

”紧接着又一名学生站起来说道：“我在《中国古典文学赏析》中查到孔子的学说，主要保存在《论语》中。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇，470多则，与《孟子》、《大学》、《中庸》同被定为‘四书’。

部编版语文七年级上册论语十二章教学反思（优选３篇）〖部编版语文七年级上册论语十二章教学反思第【1】篇〗课程标准规定《论语十则》这篇文章只需一课时，我冥思苦想无论怎么上，一课时是完成不了的，那些编者心里不知是怎样想的，我反正一课时是完不成的。

同办公室的语文老师傅老师也是这样感叹道。

一课时始终不能完成，于是我用了4个课时，将近一个礼拜的课全部花在《论语十则》上了。

孔子生平简介介绍；《论语》著作的介绍，从儒家思想谈到《四书》《五经》，从核心“仁”字谈到字词落实；从通假字的解释到孔子思想的分类；从学习的态度讲到学习的方法以及为人处世，接物待人的做人标准。

四课时下来，可以说讲得明明白白，清清楚楚。

于是胸有成竹地布置了《论语十则》的作业，对学生应该是说一百个放心了。

第二天，语文课代表蒋梦丽捧着一大堆的语文作业本放在我的办公桌上，我看着绿白相间的语文作业本的封面，心里非常高兴，这一届学生一是按时上交作业，二是没有同学不交作业。

这作业的质量肯定是比较高的，这也算是对我这一周课堂教学最好的肯定吧！我心里是这样想的。

我放下手头上的其他工作，迫不及待地翻开作业本，带着完全是欣赏和愉悦的心态进行批改。

填空，选择正确读音，解释加点的词，找出成语并解释这些都是按部就班的题目，所以同学们做得都非常好，只是少数几位学生错了一二个。

但到了第6题，简直是面目全非，将自己那种高傲的姿态一下子掉落了万丈深渊。

第6题是这样的：用原文句子填空①老子曾说过：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

”（资：借鉴的意思）《论语十则》文中意思与之相同的话是什么45位上交的作业，回答都是：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

”②“士不可以不弘毅。

”的原因是什么回答几乎千篇一律：“重大的责任和遥远的路途。

”③儒家所倡导的待人接物的处世之道是什么回答更是吃惊，几乎雷同，以“仁”为核心，要宽容待人，要礼貌待人。

假如我们避开题目要求原文回答，同学们的回答几乎是完美无瑕的。

《论语十二章》的教学反思《论语十二章》的教学反思《论语十二章》的教学反思1《论语》十二章所谈及的学习方法、学习态度、品德修养于一个人的成长影响是终生的，永久受益的。

特别是让学生领会“学而时习之”“吾日三省吾身”“温故而知新”“学而不思而罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉”等名句的含义。

为什么我们学习没兴趣，因为我们没有“学而时习之”，为什么我们犯错误，因为我们没有“三省吾身”，为什么不们迷茫，因为我们“学而不思”读死书。

课后，学生思考并讨论：你认为孔子是一个什么样的人？各讨论组纷纷回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先师”“至圣先师”等等，其中一个小组提出问题：老师，我们不是常说人无完人，金无足赤吗？孔子被后人尊为“至圣先师”，他的言行是航标，是规矩。

不以规矩不成方圆，这是无可非议的。

但孔子也不是完人，我们认为他太过于注重仁德，而没有了个性。

如果一个人完全按孔子的言行做人做事，会不会出现一种现象：人，不再有他独特的个性呢？这是一个值得探究的问题，最后告诉学生，我们要做到：以自己的志向为起点，以孔子的言行为航标，以自己的`勤奋为主力，以自己的个性为助力，以自己的目标为终点。

任何个性张扬都必须遵循“度”的原则，超越了“度”便不称其为个性了。

《论语十二章》的教学反思2我认为学习《论语六则》的目的旨在让学生了解并吸收前人思想中的精华和有益于自己的思想修养的部分。

所以我们的教学重点不在于逐字逐句吃透课文，而在于把握课文大意，理解课文教给我们的学习方法、学习态度和做人道理。

而在教学实践中，我感觉好像真的在学生们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们穿越了时空，去阅读、去思考、去吸取、去与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地认识了我们的祖先，去学习、继承和发扬传统文化。

让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这课就没有白上。

说到我的教学过程，那么在上课之前我先让学生预习了语录的相关内容。

上课我注意激发调动学生学习的积极性。

统编版语文七年级上册论语十二章教学反思推荐３篇〖统编版语文七年级上册论语十二章教学反思第【1】篇〗可取之处充分利用朗读的方式，引导学生理解课文内容，并注重结合社会现实让学生发表自己的看法。

不足之处由于课堂时间有限，只对部分句子作了重点探讨，但本文内涵丰富，限制式的提问，不利于学生获得全面的认知。

〖统编版语文七年级上册论语十二章教学反思第【2】篇〗有人说：“半部论语治天下。

”可见《论语》在生活中的应用价值。

对于《论语》中的一些经典名句，我们很多人可谓是耳熟能详。

但对其中的精髓却不能深入体会。

我们对校本论语的研究就定位在对《论语》的理解上，如何让《论语》指导我们的学习、生活，学以致用呢？人们口中都能说出孔子，可是否都知道孔子的为人呢？孔子眼看时局纷乱，有心出仕济助众人，但他绝不肯违背道义和原则而求官。

再说他洁身自好，虽然他屡次受到一些洁身自好的隐者的嘲讽，但他绝不消极，仍抱持进去的精神，努力推行正道。

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。

”从他的这些话中可知，他对生活的要求极其简单，不像有些所谓的圣人，只在乎名利，他对于不义的富贵，根本就不放在心上。

他对道德、学问等不在于欲望的.满足，而在于德业是否精进，所以说孔子“不求名利，洁身自好”。

再看看我们现在的社会，人们竞相做官，追求金钱和权力，想想，是多么的可笑。

一个连自我都迷失的人，拥有更大的权力和无尽的财富有何意义呢？所以，我希望找不到自我的人们都来读读《论语》，都以孔子为榜样。

〖统编版语文七年级上册论语十二章教学反思第【3】篇〗《论语》十则是第二单元中的最后一课，也是本单元唯一的一篇文言文，非常重要。

因此，在课前进行了教师带读，让同学们在早自习熟读课文。

在这十则论语中，不少篇目容易理解，但是翻译起来却容易漏译、误译。

因此，第一课时上安排同学们小组讨论，进行前5则的翻译。

在此之前，正音、文学常识花了大约6分钟，讨论结束时，我再次看了时间，两个班均在离下课还有10分钟的时候结束讨论。

《论语十二章》教学反思《论语十二章》教学反思1记得有一位名师曾经说过：“每一次上课，都是一次探险。

尤其是教者对学情一无所知的情况下，这种探险之路往往会超乎想象的艰难。

”去年11月，参加“语文理想课堂与教师专业发展名师论坛”执教《十二章》（重读）一课，就让我实实在在感受到了一种超乎想象的艰难。

因为事先和主办方沟通不是很顺畅，一直到上课之前，我始终不知道所执教的学校、班级学生究竟是一个什么样的情况。

一直到学生走进了教室，学生甚至还不知道我们这堂课要上什么内容。

在课前几分钟简短的师生交流中，我才发现，这堂课我所面对的学生，原来都是一些农村的留守儿童，根本就不是我原先设想的城市寄宿制学校的学生。

这些全寄宿的留守儿童，因为家庭教育的长期缺失，绝大多数孩子几乎都不善于和别人沟通交流，看到课堂上那么多陌生的老师，不少学生怯生生地半天也讲不出一句话来。

更没有一种良好的学习习惯。

因为学生走进教室，我发现，竟然有一半人只是带了一本书，其他诸如课堂笔记、语文学习常用字典词典等必须的工具书什么都没有，甚至还有两个同学连书写的笔都没有。

面对着这样一群完全超出我想象的学生，如何开启我的《十二章》重读之旅？首先在我上课的心理上就是一次严峻的挑战。

所以，我还是首先从激发学生学习的信心开始，尽可能地降低起点，让学生重温《十二章》一课所学的字词句，力求在学生理解文本内容的'基础上再引导学生让经典走进生活，走进心灵。

所以，原定5-8分钟的“温故知新”的复习检测环节，在我这堂课上足足花去了25分钟。

即便如此，待字词复习基本落实，指导课文朗读环节，依然有不少学生，读破句，读不准字音，甚至还有极个别学生仍然把《论语》的“论”读作lùn。

所以，经过复习梳理，朗读指导，一节课的时间大约已经过去了35分钟，而原本预设的一堂经典重读课的三个环节：读进生活，读出感悟；读进心灵，读出智慧；读透文字，读出发现。

本节课上只实施了第一个环节：“读进生活，读出感悟。

部编版语文七年级上册论语十二章教学反思合集3篇【部编版语文七年级上册论语十二章教学反思第1篇】《论语》十二章所谈及的学习方法、学习态度、品德修养于一个人的成长影响是终生的，永久受益的。

特别是让学生领会“学而时习之”“吾日三省吾身”“温故而知新”“学而不思而罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉”等名句的含义。

为什么我们学习没兴趣，因为我们没有“学而时习之”，为什么我们犯错误，因为我们没有“三省吾身”，为什么不们迷茫，因为我们“学而不思”读死书。

课后，学生思考并讨论：你认为孔子是一个什么样的人？各讨论组纷纷回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先师”“至圣先师”等等，其中一个小组提出问题：老师，我们不是常说人无完人，金无足赤吗？孔子被后人尊为“至圣先师”，他的言行是航标，是规矩。

不以规矩不成方圆，这是无可非议的。

但孔子也不是完人，我们认为他太过于注重仁德，而没有了个性。

如果一个人完全按孔子的言行做人做事，会不会出现一种现象：人，不再有他独特的个性呢？这是一个值得探究的问题，最后告诉学生，我们要做到：以自己的志向为起点，以孔子的言行为航标，以自己的勤奋为主力，以自己的个性为助力，以自己的目标为终点。

任何个性张扬都必须遵循“度”的原则，超越了“度”便不称其为个性了。

【部编版语文七年级上册论语十二章教学反思第2篇】《论语》是过去蒙童教育的必读书，尽管有很多内容学生不易读懂，或有时似懂非懂，但我学习的目的旨在吸收前人思想的精华中有益于自己的思想修养的部分。

所以，我们的教学目的不在于逐字逐句吃透课文，而在于把握课文大意，理解课文交给我们的学习方法和做人道理。

在教《论语》时，感觉好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。

让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这节课就没有白上。

如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《〈论语〉八则》了。

《论语十二章》教学反思（精选7篇）《论语十二章》教学反思（精选7篇）作为一位到岗不久的教师，我们的任务之一就是教学，我们可以把教学过程中的感悟记录在教学反思中，那么问题来了，教学反思应该怎么写？以下是小编为大家整理的《论语十二章》教学反思（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《论语十二章》教学反思篇11.在教《论语》时，感觉好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。

让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这两节课就没有白上。

如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《论语十二章》了。

2.教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。

什么是阅读文言文的理想境界？我想不是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。

多读文言文，浸润其中，涵咏体味，会使人无形中受到熏陶感染。

3.如何学文言文，一个字：读。

相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。

“授之以鱼”不如“授之以渔”，“授之以渔”又不如“授之以渔场”。

在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书卡积累语言的习惯、质疑探究学会思辨的习惯。

一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。

《论语十二章》教学反思篇2记得有一位名师曾经说过：“每一次上课，都是一次探险。

尤其是教者对学情一无所知的情况下，这种探险之路往往会超乎想象的艰难。

”去年11月，参加“语文理想课堂与教师专业发展名师论坛”执教《论语十二章》一课，就让我实实在在感受到了一种超乎想象的艰难。

这两天开始引导学生学习《<论语>十二章》。

教文言文的目的在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。

众所周知，《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。

在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，使他们在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养学生积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。

当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。

如何学文言文，一个字：多读。

相信文言文是读懂的，绝不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。

在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，把《论语》与学生提到的问题挂钩，对学生的启发是很大的。

把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。

当然，教学中也存在不足之处，主要表现在：1.由于古文中的知识点相对比较多，毕竟是初一学生，有的同学在个别知识点可能还不够理解。

2.学生能积极参与讨论，但质疑能力还比较差，如果能让学生自己提出的问题，学生自己讨论来得出结论，效果会更好。

在教《论语》时，感觉好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。

让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这两节课就没有白上。

如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《论语十二章》了。

教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。

什么是阅读文言文的理想境界？我想不是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。

部编版语文七年级上册论语十二章教学反思合集3篇【部编版语文七年级上册论语十二章教学反思第1篇】1. 在教《论语》时，让学生能感觉到好像穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。

让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这几节课就没有白上。

如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《〈论语〉十二则》了。

2. 教文言文的'目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。

学习文言文，我认为不仅仅是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。

多读文言文，会使人无形中受到熏陶感染。

3. 如何学文言文，一个字：读。

相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。

“授之以鱼”不如“授之以渔”。

在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书积累的习惯。

一句话，由“学会”走向“会学”，是学好文言文的重要方法。

我采用了让学生在做课前预习时通过了解课文下面的注释和反复诵读的方式,记录下自己对文章的理解的方法。

答案不管正确与否,记录下自己最真实的理解。

上课时,每个学生都拿出自己的预习成果。

在学习课文时,学生各抒己见,虽然有些同学理解的并不到位,但是他们的发言至少让我知道,他们有认真的做过预习,而且让过去的文言文教学中出现的教师“一言堂”变成了学生“众言堂”。

在上这一课时，虽然我让课堂活跃起来了，一扫过去上文言文课堂死寂的毛病，但是在上课时也存在着有些不足的地方。

由于太过活跃，对时间控制不恰当，所以课时耗费过多，到最后一课时的时候学生的情绪大不如前。

这是我在以后的教学活动中应该注意的。

【部编版语文七年级上册论语十二章教学反思第2篇】课程标准规定《论语十则》这篇文章只需一课时，我冥思苦想无论怎么上，一课时是完成不了的，那些编者心里不知是怎样想的，我反正一课时是完不成的。

部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思（推荐３篇）〖部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思第【1】篇〗【学习目标】一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。

二、翻译文句，积累重点词语三、理解文意，理解各章主旨【重点难点】重点：目标二难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。

【课时数】二课时【教学过程】第一课时一、导入《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。

孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。

二、预习检测1.复述孔子及《论语》的相关常识要点。

孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。

孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2.朗读选文。

三、研习文本。

（一）自主学习请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。

疑难问题，做好记录。

（二）合作解疑1.请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。

2.请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。

3.仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。

【参考译文】第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。

《论语十二章》教学反思范文（通用10篇）《论语十二章》教学反思范文（通用10篇）《论语十二章》教学反思篇1有人说：“不读《老子》，不知道什么是中国智慧；不读《论语》，不知道什么是中国文化。

”而智慧来源于丰厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化发展桥梁的是《论语》。

今天，就让我们一起走进《论语》，走进孔子，去追寻中国文化的根，并汲取营养。

中国文化博大精深，需要师生共同合作，开发课程资源。

于是让学生课前阅读与《论语》有关的资料。

结果，学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得知识信息，远远超过老师一言堂所介绍的内容。

这就是课程改革，不改不知道，一改吓一跳。

弟子未必不如师！语文的外延与生活的外延相等，一个语文能力强的学生，询问其诀窍，均是得益于课外阅读。

《语文课程标准》明确指出：学生九年义务教育课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊，内容有童话，故事，诗歌，散文，长篇文学名著，当代文学作品以及科普，科幻图书等。

新实验教材也是注重文学性、人文性，活动课内容贴近学生生活。

就是要求教师必须转变教学理念，将课堂扩展到社会与家庭，将知识延伸到名著与网络。

我在这几年教学中，立足于语文课程改革，调动利用一切因素，让学生动手，广泛阅读，扩大知识面，为学习语文主动探究相关知识。

在讲《论语》时，提前布置了预习作业：“查阅与《论语》相关的资料，课外阅读《论语》一书。

”上课时，学生将阅读的书籍和网上查阅的资料搬上课堂。

人人手中有资料，个个手中有书籍。

语文课代表首先展示说：“我从网上查阅了有关孔子的资料。

孔子名丘，字仲尼，是儒家学派的创始人，我国古代的思想家，教育家。

他一生主要从事教育活动，创办了中国第一家私学，整理了古代文化典籍，并提出过一些有进步意义的教育思想和主张，对中国文化做出了重大贡献。

”紧接着又一名学生站起来说道：“我在《中国古典文学赏析》中查到孔子的学说，主要保存在《论语》中。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇，470多则，与《孟子》、《大学》、《中庸》同被定为‘四书’。

部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思（推荐３篇）部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思【第1篇】教学三维目标1.了解孔子及《论语》的有关知识2.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

3.体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重难点重点：能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

难点：能用现代汉语翻译课文。

教学过程（一）导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。

“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。

今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

（二）初读课文预习与交流1.作者简介孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。

中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

他是以“仁的学说”，“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。

他后来被尊称为“圣人”。

孔丘排行老二，汉族人，春秋时期鲁国陬邑（zōu yì）人。

孔子是世界最著名的文化名人之一。

编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

2.背景链接《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。

共20篇。

与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

（三）精读(一) 文章朗读1.多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

【交流点拨】有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦/君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立。

学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。

部编版语文七年级上册论语十二章教学反思【精选3篇】【部编版语文七年级上册论语十二章教学反思第1篇】中国文化博大精深，需要师生共同合作，开发课程资源。

于是我让学生课前阅读与《论语》有关的资料。

上课时，学生将阅读的书籍和网上查阅的资料搬上课堂。

人人手中有资料，个个手中有书籍。

结果，学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得知识信息，远远超过老师一言堂所介绍的内容。

这就是课程改革，不改不知道，一改吓一跳。

弟子未必不如师！“课外阅读—课堂展示”这一环节，对我教学启示很大。

实验证明，教师不再是知识的垄断者、传播者、占有者，而是课堂的组织者、点拨者。

师生是共同求取新知识的合作伙伴。

一篇经典文章，大家动手，图书馆、阅览室、书店、家庭藏书、电脑都用上了，上课时一人一本资料，各抒己见，谁有道理听谁的。

学生都成了课堂的主人。

现在，我们的课堂不是一言堂皇，而是共同活动的场地。

学生的课外阅读，促使我转变教学理念，将课堂还给学生。

教师的任务是挖掘学生的智慧，启迪学生的候像力、思维力、创造力、表现力，培养学生兴趣，教会学生怎样学习。

杜威说：“有了知识的饥渴，则知识的控求随之。

”课外阅读带给教学最大的转变，是学习方式的转变，是学生主动探究的.学习，和老师一起探索，一道思考。

积极主动参与教学活动，发展自我，感受到人格的自由和尊严，感受到独特创造性存在的价值，感受到心灵成长的愉悦。

谁资料查得充分，谁课外阅读读得深刻，谁主课堂上就学得主动，学得轻松，学得有效。

在教《论语》时，感觉好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。

让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这两节课就没有白上。

如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《〈论语〉十则》了。

教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。

部编版语文七年级上册论语十二章教案与反思推荐３篇〖部编版语文七年级上册论语十二章教案与反思第【1】篇〗学习目标：1、知识与能力：对《论语》十二章和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。

2、过程与方法：通过对课内和课外材料的研读并联系自身实际体会学习《论语》的现实意义。

3、情感态度与价值观：感受中国文化经典的底蕴，使学生经历一番文化濡染提升自我修养。

教学重点：对《论语》十则和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。

教学难点：从文本中提炼、概括“修身”的方式。

一、导入：今天是大家步入中学的第25天，能告诉我，你们习惯初中生活了吗？有些同学依然摇头，十几门的课程让我吃不消；小学的好朋友被分到别的班级，我很孤单；住校的生活让我很想家……学习生活上的烦恼接踵而至，我该怎么办？其实大家这些烦恼，在两千多年前就有一位至圣先师已经为我们解决了。

他就是——孔子。

哪位同学来介绍他呢？二、检测预习：1、孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。

中国古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。

2、《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

三、大声读文章：1、学生读，其他同学听出有误的地方并改正。

2、根据学案，自由诵读。

（在书上标出断句）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。

论语十二则教学反思论语十二则教学反思（通用8篇）在现实社会中，我们需要很强的教学能力，所谓反思就是能够迅速从一个场景和事态中抽身出来，看自己在前一个场景和事态中自己的表现。

那么优秀的反思是什么样的呢？以下是小编为大家整理的论语十二则教学反思，希望对大家有所帮助。

论语十二则教学反思篇1这两天引导学生自学语文阅读上的古文《推敲》一文，指导了些方法，趁热打铁，开始引导学生学习《论语十二则》。

教文言文的目的在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。

众所周知，《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。

在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，使他们在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养学生积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。

当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。

如何学文言文，一个字：多读。

相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。

在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。

把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。

当然，教学中也存在不足之处，主要表现在：1、由于古文中的知识点相对比较多，毕竟是初一学生，有的同学在个别知识点可能还不够理解。

2、学生能积极参与讨论，但质疑能力还比较差，如果能让学生自己提出的问题，学生自己讨论来得出结论，效果会更好。

论语十二则教学反思篇2对于文言文,是最让师生头疼的文学体裁的一种。

从教这些年以来，我自己上了不少的文言文，也听了同校不少教师上的有关文言文的优质课。

尽管如此，但对于文言文的把握,我仍然觉得在这方面的教学上我做得不是很好。

《论语十二章》教学反思《论语十二章》教学反思 1《论语》十二章所谈及的学习方法、学习态度、品德修养于一个人的成长影响是终生的，永久受益的。

特别是让学生领会“学而时习之”“吾日三省吾身”“温故而知新”“学而不思而罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉”等名句的含义。

为什么我们学习没兴趣，因为我们没有“学而时习之”，为什么我们犯错误，因为我们没有“三省吾身”，为什么不们迷茫，因为我们“学而不思”读死书。

课后，学生思考并讨论：你认为孔子是一个什么样的人？各讨论组纷纷回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先师”“至圣先师”等等，其中一个小组提出问题：老师，我们不是常说人无完人，金无足赤吗？孔子被后人尊为“至圣先师”，他的言行是航标，是规矩。

不以规矩不成方圆，这是无可非议的。

但孔子也不是完人，我们认为他太过于注重仁德，而没有了个性。

如果一个人完全按孔子的言行做人做事，会不会出现一种现象：人，不再有他独特的个性呢？这是一个值得探究的问题，最后告诉学生，我们要做到：以自己的志向为起点，以孔子的言行为航标，以自己的勤奋为主力，以自己的个性为助力，以自己的目标为终点。

任何个性张扬都必须遵循“度”的原则，超越了“度”便不称其为个性了。

《论语十二章》教学反思 2有人说：“不读《老子》，不知道什么是中国智慧；不读《论语》，不知道什么是中国文化。

”而智慧来源于丰厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化发展桥梁的是《论语》。

今天，就让我们一起走进《论语》，走进孔子，去追寻中国文化的根，并汲取营养。

中国文化博大精深，需要师生共同合作，开发课程资源。

于是让学生课前阅读与《论语》有关的资料。

结果，学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得知识信息，远远超过老师一言堂所介绍的内容。

这就是课程改革，不改不知道，一改吓一跳。

弟子未必不如师！语文的外延与生活的外延相等，一个语文能力强的学生，询问其诀窍，均是得益于课外阅读。

《语文课程标准》明确指出：学生九年义务教育课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊，内容有童话，故事，诗歌，散文，长篇文学名著，当代文学作品以及科普，科幻图书等。

部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思（精选3篇）【部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思第1篇】教学目标1．了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》，能流利朗读及背诵课文。

2．理解每则语录的内容，体味《论语》的语言风格。

3．把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。

教学重难点1．积累归纳，理解文中重要实词的意思及有关句子的含义。

2．把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。

学情分析七年级学生刚刚入学，在小学时又强调快乐学习，对学生行为习惯的养成不够重视，因此学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的不足。

《论语十二章》是学生本学期接触的第二篇古文，由于初一学生刚刚接触文言文，基础较差，对文言文实词、虚词的掌握较差，实词积累少，因此在阅读中存在一定困难。

所以本文要在熟练朗读课文的基础上让学生通过“拔钉子”的方法，掌握重点词语。

并且注意积累通假字、一词多义、古今异义等文言知识。

课时分配2课时教学设计(设计者：)教学过程设计一、新课导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。

“半部《论语》治天下”，也形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。

今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

二、读儒家经典1．介绍孔子及《论语》。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的，被后世尊称为“圣人”。

鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。

曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，通六艺者72人。

《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录关于孔子言行的一部书，是儒家经典著作之一。

全书共二十篇，行文以对话体为主，是语录体散文的典范。

南宋朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

2．轻松听一听：学生听教师朗读课文，听准字音，听清节奏，圈点勾画生字词。

3．大胆读一读：学生自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏。