高三模拟考试试卷及答案高考模拟试卷1123 09:31：：2015高考模拟学年度第二学期第五次质量检测高三语文试题卷说明：本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题（66分）一．现代文阅读（34分）（一）论述类文章阅读阅读下面的文字，完成1—3题（9分，每小题3分）PK的出现与广泛应用，不仅仅是一种简单的语言现象，也具有一定的文化意义。
五四时期“废文言、兴白话”，改换了一种意识形态；十六世纪欧洲印刷语言的使用，推动了民族的想象性建构。
今天PK在媒体中过量繁盛，也已经超出了文化事件的范畴，开始在思想层面发挥作用。
这就是令人忧虑的PK认知模式的形成。
这种认知模式首先设置了一种紧张情境。
市场经济快速发展，生活节奏日新月异，新鲜事物层出不穷，人们的神经在连续刺激中日渐麻痹。
只有比紧张更紧张、比激烈更激烈的情境才能够留住人们挑剔的视线，PK正是这种情境的鲜明符号。
媒体中诸种乔装打扮的PK，就像将黄飞鸿的“擂台赛”挪移到大众媒体上，将紧张的对决经由现代媒体多层次、高密度的信息渠道展现在更多人面前，获取了最大化的看客的关注。
PK的表演性与娱乐性，注定了PK是一件公开而招摇的事。
一看到这个字眼，就好似听到了“快来看呀——”的吆喝声。
寻声而去，紧张激烈的场面正在眼前铺展。
这种认知模式预设了结果水落石出的一刻即将收获的精神快慰。
今天，阅读内容变为浏览标题，看重结果轻视程序，人们总是行色匆匆，迫不及待。
他们需要结果水落石出，需要胜负立见分晓，需要用斩钉截铁的判决抚慰等待的焦躁不安。
而PK中的你死我活，不仅营造了一种紧张情境，更预售了一种水落石出时的精神快慰。
实际上，这也反映了社会普遍存在的急功近利心态。
这种认知模式更蕴含着一种意在解构的娱乐化冲动。
选秀的娱乐性抹平了艺术与日常生活的界限，成为一种由媒体与平民合力打造的艺术亚文化。
其中PK环节奉行的全渠道全民投票规则，只取悦于注意力经济，而与艺术标准相去甚远。
这样的PK，恰好迎合了在经济繁荣而话语贫困时代必须释放的解构欲望——解构权威、解构经典、解构主流意识形态。
而在大众媒体上，PK的频繁出场，正是这种解构欲望的延伸。
因而，媒体在哪里使用了PK语法，哪里就很可能存有解构欲望的心理市场。
同时，越是权威的、经典的和主流的事物，越是在PK模式的认知中幻化出更强烈的娱乐化效果。
这一点，也许是PK认知模式中最为隐秘的特点。
（《读书》2015届高考模拟第1期）1.对作为认知模式的“PK”的理解，不准确的一项是（）（3分）A.PK的过量繁盛，在当今中国，不仅仅是文化事件，也已经在思想层面上发挥了它的作用。
B.在这个生活节奏日趋紧张的社会生活中，PK已经成为能留住大众视线的鲜明符号。
C.表演性和娱乐性是PK与生俱来的特点，这就决定了它公开和引人注目的个性。
D.PK已成为一种由媒体和老百姓共同经营打造的艺术亚文化，在当今社会正风光无限。
2.下列对文中词句的理解，准确的一项是（）（3分）A. “媒体中诸种乔装打扮的PK，就像将黄飞鸿……”中“乔装打扮”指的是媒体对PK进行“包装”，其目的是想弱化PK本身的残酷性，使之能以温和而美好的面貌出现。
B．“将紧张的对决……获取了最大化的看客的关注。
”“看客”是对喜欢看PK观众的称呼，较形象地表现了注意力经济下社会大众看重表象且没有持久关注点的特征。
C．“一看到这个字眼，就好似听到了‘快来看呀——’的吆喝声。
”表现了PK的通俗化和大众化，是对PK唯一优点的肯定。
D．“而PK中的你死我活……更预售了一种水落石出的精神快慰。
”“预售”生动地说明了PK的商业本性，也表明了它像空头支票一样难以兑现的特点。
3．下列说法中，不恰当的一项是（）（3分）A．文章开头举五四“废文言、兴白话”及十六世纪欧洲印刷语言使用的例子，是想说明作为语言现象的PK也具有一定的文化意义。
B．文章条理清晰，由浅入深，从设置情境、预设结果、意在解构三个方面分析了PK的表现及蕴含着的社会心理。
C．按的观点，社会经济繁荣和话语贫困的时代会产生解构欲望，而各种各样的PK正好给这种欲望提供了较理想的表演平台。
D．文章用词准确，行文活泼，使“PK”形神俱备；眼光独到，分析充分，对“PK”见解深刻。
文章有较强的可读性，也具有严谨的学术性。
（二）文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成4—7题。
感受凤凰谢德才①迈步穿行在凤凰古城曲曲弯弯、朦胧幽幽的深巷，但见经过岁月洗礼的青石板路泛着幽幽的冷光，脚踏上去的瞬间，感觉到稍许滑动，让我仿佛踩在了沉重的历史书页上。
②那天晚上，我住在沱江边吊脚楼的“翠翠楼”里。
说来真是幸运，我所住的“翠翠楼”竟然是古城中最为古朴的吊脚楼之一。
房间极为简单，除了一张安放行李的凳子外，就三张木床，推开木格子窗户，一股湿润的沱江的气味便涌入房间。
此时我才真正意识到，自己的脚下、木板的下面就是沱江水，而我今夜就要枕着沱江入眠。
③我站在窗口，阅读着那些生长在江边密密麻麻的吊脚楼：灰暗的表面，纤细的结构，巧夺天工的设计。
吊脚楼像士兵组成的方阵，由高到低一字排开，就像凤凰的女子，作风豪放，外形纤柔，内心善良。
这些作为凤凰古城骄傲的吊脚楼，曾在宋祖英的歌里被反复吟唱，曾是苗族和土家族的姑娘们倾诉心事的闺房，也是小伙子放飞梦想的地方。
吊脚楼里无比宁静，而沱江上依然有渡船，有浆声灯影，不远处横卧江面的虹桥上彩灯闪烁，想必是有许多人在那儿饮酒品茶，谈古论今吧。
我顺着一个女孩的指点，从一架木梯下到吊脚楼底下冲浴。
洗后，拖一双鞋，搬一张凳坐到门口的街巷边，与这里人谈起对这条街的感觉，对“翠翠楼”这座百年吊脚楼的一些思考，还说到沈从文的小说与人生……④入夜，我很久无法入眠。
闭上眼，浮现出关于凤凰的一些遥想；睁开眼，看到的是被烟熏火燎的木板壁的吊脚楼。
夜渐渐深了，仅听见楼外的沱江水哗哗作响，不知什么时候睡着了，直到苗族姑娘用歌喉唱开黎明才醒。
那是《边城》里那水面浮起灵魂的歌声？是那撩拨翠翠少女情怀的歌声？那歌声韵味十足，给凤凰的清晨平添了一些情致。
⑤凤凰是一个人文气息很浓的地方。
精致的楹联、飘逸的画卷、灵动的刺绣俯拾皆是。
“翠翠楼”里便满屋挂着裱好的字，相当漂亮。
只是地气甚潮，那潮湿一直沿着木墙爬上来，给字幅下端涂上鲜黄青绿的印痕。
也许就是这样，一年又一年，纸上的字已经被绿霉吞噬，而有些东西却还留存。
沈从文写字的稿纸已经残缺，他的故事，他的气息却如门外的沱江一样依旧流淌。
⑥如果你是独自一人去凤凰，又假如你还是单身，你会感到寂寞，真心渴望遇到心中的“翠翠”；假如你不是单身，你就会后悔，当时为什么没有带自己的那位同去，分享那里的宁静。
所以，到凤凰你最好与你的另一半同去，脸上会自然流露出一种深藏已久的喜悦，你们会思想更纯，心靠得更近，手握得更紧，更爱对方，会深深感受到河水的浪漫，感受到脚底下这片土地的肥沃、厚实与博大。
⑦常常有人去了凤凰城就舍不得走了，于是就在这儿干起自己的事业，其实主要为了享受这里的生活。
很多远方人去了凤凰，都愿意到虹桥上去散步、谈心，让很多人产生对凤凰的另一种理解：多姿多彩、魅力无穷的凤凰，她古老而不俗，至今仍充满着崭新的活力；她灵秀而有韵致，处处显现出独有的风味与情愫。
她美得让人揪心，阅读她的千年史，许多带有血泪历史的故事让人扼腕；阅读沈从文先生的作品，许多伤心的爱情故事让这座城市变得凄美。
⑧细雨蒙蒙中，当我乘上中巴车回家时，隐约听到“翠翠”的那一句话：“明天你还会来吗？”（选自2015届高考模拟第1期《散文选刊》，本文有删节）4．在凤凰古城，感受到了它哪几方面的魅力？（6分）5．结合全文，赏析文章末段画线句的丰富含义。
（6分）6．选文第七自然段用“她”来指称凤凰古城，请结合上下文，说明采用这一指称的作用或效果。
（6分）7．沈从文与凤凰，或说凤凰与沈从文，具有不可割裂的联系，有人说“是凤凰造就了沈从文”，也有人说“是沈从文造就了凤凰”。
根据文中信息及你平时的了解，说说你对这两种评价的看法。
（7分）二．古代诗文阅读（32分）（一）名言名篇默写（5分）8．补写出下列名篇名句中的空缺部分.（任意选做五题）（1）_____________ ,思而不学则殆。
（《论语》）（2）君子博学而日参省乎己，_____________。
（荀子《劝学》）（3）寄蜉蝣于天地，。
（苏轼《赤壁赋》）（4）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，_____________，足以极视听之娱。
（王羲之《兰亭集序》）（5）千岩万转路不定，_____________ 。
（李白《梦游天姥吟留别》）（6）一去紫台连朔漠，_____________ 。
（杜甫《咏怀古迹》）（7）__________________，铁骑突出刀枪鸣。
（白居易《琵琶行》）（8）斜阳草树,_____________,人道寄奴曾住。
（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）（二）文言文阅读（19分）阅读下面文字，完成9——12题。
尚德缓刑书路温舒昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。
其辞曰：“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。
近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。
由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。
故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。
文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安，而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。
夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。
往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。
然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。
深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。
故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。
臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。
陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。
秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏。
正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先生不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞。
此乃秦之所以亡天下也。
方今天下赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。
夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。
故治狱之吏节欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。
是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此事之大贼也。
故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。
’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。
故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。
此所谓一尚存者也。
臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。
