曾国藩家训大全：勤学须先立志 人人皆可成圣

曾國藩家訓語錄30條1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。

此三者缺一不可。

3、且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。

何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。

我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。

今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣淩人，預想他日人亦有以盛氣淩我之身，或淩我之子孫。

常以"恕"字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。

夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

6、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。

余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。

"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

曾国藩的做人36字诀竹山发表于2007年04月27日 20:06 阅读(12) 评论(0) 分类：个人日记举报曾国藩的做人36字诀志：做人要做第一等人人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。

恒：有横断无不成之事一为坚持，二为专注，三为渐进。

于修业则贞之以恒。

专：力气用到点。

心越用则越灵，技越推则越巧。

熟：笨功夫也有大收获熟源于勤，熟导致精。

裕：让自己的心胸开阔起来。

局量太小，不足以任天下之大事。

海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。

一笑即可了之。

静：不动更能掌握主动权。

静坐克己，静坐反思。

静能生动，更能制动。

非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远淡：品位好人生的真谛。

自视常若平淡无奇，则成大器。

谋事在人，成事在天。

治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

暇：留一分自在方可容得大事。

事物运动的节奏讲究一张一弛。

暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。

松：从心态上进行放松，是松字决的最高境界。

大事抓紧，小事放松。

理财：来的松，销的旺。

第三篇：塑造形象之诀：明：眼越明，心越亮。

凡办大事，以见识为主，才能为辅。

人贵自知，自知则明。

深明大义，晓明大体。

天下事当局者迷，旁观者清。

事前易暗，事后易明。

人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。

办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。

由谦，勤而生明。

实：靠岸“认真” 二字大天下。

用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。

天下事当从大处着眼，小处下手。

凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。

硬：真豪杰从不轻言放弃。

惟志趣高坚，则可变柔为刚。

吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。

天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

天下事焉能尽如人意，古来成大事者，半是天缘凑泊，半是勉强迁就。

人贵自强，求人不如求己。

曾国藩家训语录30条曾国藩年幼时修身自立，成年后封侯拜相，终成一代封疆大吏。

当我们仰视这位一代豪杰的时候，却从他那一字一句质朴而真切告诫子孙自勉的家书中体会到了我国古代儒人修身、齐家、平天下的豪迈和智慧。

拜网友所赐，将曾先生的家书中的部分语录整理出30条，以供来驿站小憩的朋友品读、回味、思考。

曾国藩家训语录30条1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。

余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

曾国藩家训内容
- 勤字功夫：曾国藩认为，那些有成就的人，都离不开勤奋。

他提倡早起和有恒心，认为只要肯立志，人人都可以做到。

- 读书志向：读书人首先要有远大的志向，其次要有见识，第三要有恒心。

如果能够发奋自立，在任何环境下都可以读书。

- 自立自强：在任何情况下，都要能够站稳脚跟，同时也要知道他人也要站稳脚跟，这就是所谓的自立。

- 人生思考：曾国藩认为，时间和空间都是无穷无尽的，人类的一生只是其中的一瞬间。

古人的书籍和近人的著述浩如烟海，人们的目光所能及的，只是其中的一部分。

世间万物变化多端，美好的名声和成就也各不相同，人的能力所能做到的，只是其中的一小部分。

- 家庭教育：曾国藩强调家庭教育的重要性，他的祖父留下了八个字：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

他要求兄弟子侄们要牢记这八个字，并将其作为家庭的传统。

- 修身养性：曾国藩提出了“慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦”的修身养性之道。

这些家训体现了曾国藩对家庭教育、个人成长和为人处世的重视，对后人产生了深远的影响。

曾国藩家训Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。

2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。

6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。

曾国藩家训经典语录曾国藩家训经典语录1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

7、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

8、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。

和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。

诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

9、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

成大事者必读曾国藩家训20条！
1.凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。

2.受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。

3. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

4. 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

5. 天下古今之庸人，皆以一“堕”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。

6. 危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

7. 战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

8.居心平，然后可历世路之险。

盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

9.有福不可享尽，有势不可使尽。

10.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

11.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

12.棘手事，需耐烦。

千万忍耐，忍耐千万。

13.吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。

14.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

15.有必不可以行之事，不必妄自经营。

有必不可劝之人，不必多费唇舌。

16.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

17.天下事，未有不从艰苦中来，而可久可大者也。

18.倚富则贫，倚贵则贱，倚强则弱，倚巧则拙。

倚仁义不贫不贱不弱不拙。

19.莅事以明字为第一要义。

明有二，曰高明，曰精明。

20.不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

曾国藩家训浓缩成句话够你指导人生了Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】《曾国藩家训》浓缩成20句话，够你指导人生了！《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。

在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。

以下，摘自全书的精华部分，几分钟看完，你会有所顿悟。

1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。

苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地何必择时但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。

此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

曾国藩家训浓缩成句话够你指导人生了Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】《曾国藩家训》浓缩成20句话，够你指导人生了！《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。

在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。

以下，摘自全书的精华部分，几分钟看完，你会有所顿悟。

1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。

苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。

精心整理《曾国藩家训》浓缩成20句话，够你指导人生了！《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。

在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取1、仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。

此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳811、至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。

故男儿自立，必须有倔强之气。

16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。

李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。

因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。

”此二语，是余生平咬牙立志之诀。

17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二。

曾国藩36字家训家规曾国藩36字家训家规曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。

中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。

家规是指一个家庭所规定的行为规范，通常是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的行为准则，也叫家训。

以下是小编收集整理的曾国藩36字家训家规，欢迎大家分享。

志：做人要做第一等人。

人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。

凡蒋相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

恒：有恒断无不成之事。

一为坚持，二为专注，三为渐进。

于修业则贞之以恒。

专：力气用到点子上。

西洋技艺所以卓越古今者，尤其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。

心越用则越灵，技越推则越巧。

熟：笨功夫也有大收获。

熟源于勤，熟导致精。

裕：让自己的心胸开阔起来。

治心当以“广大” 二字为药。

局量太小，不足以任天下之大事。

海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。

一笑即可了之。

静：不动更能掌握主动权。

静坐克己，静坐反思。

静能生动，更能制动。

非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。

人打第一下，我打第二下。

淡：品位好人生的真谛。

自视常若平淡无奇，则成大器。

谋事在人，成事在天。

治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

暇：留一分自在方可容得大事。

事物运动的节奏讲究一张一弛。

暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。

松：不能眉毛胡子一把抓。

从心态上进行放松，是松字决的最高境界。

大事抓紧，小事放松。

理财：来的松，销的旺。

明：眼越明，心越亮。

凡办大事，以见识为主，才能为辅。

人贵自知，自知则明。

深明大义，晓明大体。

天下事当局者迷，旁观者清。

事前易暗，事后易明。

人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。

办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。

曾国藩的做人36字诀晚清第一处世为人大师志：做人要做第一等人人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。

凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。

恒：有横断无不成之事一为坚持，二为专注，三为渐进。

于修业则贞之以恒。

专：力气用到点子上。

西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。

心越用则越灵，技越推则越巧。

熟：笨功夫也有大收获熟源于勤，熟导致精。

裕：让自己的心胸开阔起来。

治心当以“广大”二字为药。

局量太小，不足以任天下之大事。

海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。

一笑即可了之。

静：不动更能掌握主动权。

静坐克己，静坐反思。

静能生动，更能制动。

非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。

人打第一下，我打第二下。

淡：品位好人生的真谛。

自视常若平淡无奇，则成大器。

谋事在人，成事在天。

治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

暇：留一分自在方可容得大事。

事物运动的节奏讲究一张一弛。

暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。

松：不能眉毛胡子一把抓。

从心态上进行放松，是松字决的最高境界。

大事抓紧，小事放松。

理财：来的松，销的旺。

第三篇：塑造形象之诀：明：眼越明，心越亮。

凡办大事，以见识为主，才能为辅。

人贵自知，自知则明。

深明大义，晓明大体。

天下事当局者迷，旁观者清。

事前易暗，事后易明。

人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。

办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。

由谦，勤而生明。

五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。

四多者：多看，多做，多问，多想。

实：靠岸“认真”二字大天下。

脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。

以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。

用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。

天下事当从大处着眼，小处下手。

凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。

曾国藩家训语录30条作者：田吉来源：《决策与信息》2015年第03期1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3、苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之長而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

曾国藩家训语录李润良选编勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

引自同治二年十二月十四日《谕纪瑞》盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

引自《曾国藩家书》Ｐ.16静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。

杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！引自《曾国藩绝学》P.3749诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。

十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。

予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。

将终身以之。

引自《曾国藩家书》Ｐ.15学问之道无穷，而总以有恒为主。

若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。

为师当严而有恒。

引自《曾国藩家书》Ｐ.63,71,299,1121修身十二款：１、主敬：整齐严肃，无时不慎。

无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

２、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。

４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

５、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

７、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

９、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。

分德行门、学问门、经济门、艺术门。

10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

曾氏家训全文《曾氏家训》1.“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的”1.译文：在勤奋这方面的功夫，第一重要的是早起，第二重要的是有恒心。

凡是成为将相、圣贤豪杰的人，并非天生如此，只要一个人肯立下志向，都可以做到。

2.“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可”1.译文：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。

有志向就不会甘居下游；有见识就知道学问是没有尽头的，不会因为有一点收获就自我满足；有恒心就绝对没有做不成的事情。

这三个方面缺一不可。

3.“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳”1.译文：如果能够发奋自立，那么在家塾可以读书，即使是在旷野之地、热闹的场所也可以读书，背着柴草、放着猪的时候都可以读书。

如果不能发奋自立，那么在家塾也不适合读书，即使是在清净的乡村、神仙般的环境中也无法读书。

何必选择地方？何必选择时间？只需要问问自己立志是否真切就可以了。

4.“我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以' 恕' 字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣”1.译文：我要每一步都走得稳当，要知道别人也需要站得稳，这就是“立”。

我要处处都走得通，要知道别人也需要行得通，这就是“达”。

今天我处于顺境，要想到将来也会有处于逆境的时候；今天我用盛气凌人，要想到将来别人也会用盛气凌我或者我的子孙。

经常用“恕” 字来自我警惕，经常给别人留有余地，那么人生的荆棘就会少很多。

1、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

2、盛时常作衰时想，上场当念下场难。

3、要与世间支撑事业，须先立定脚跟始得。

4、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

5、善观人者观己，善观己者观心。

6、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

7、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

8、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。

9、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

10、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

11、君子之道，以知命为第一要务。

12、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。

13、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

14、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

15、心至苦，事至盛。

16、轩冕而敬，伪也。

匿就而爱，私也。

17、一切皆暗暗安排，胸有成足。

18、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

19、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。

20、男儿自立，必须有倔强之气。

21、乡间无朋友，实是第一恨事。

22、知足那么乐，务贪必忧。

23、霹雳手段，方先菩萨心肠。

24、善人种德，降祥于天。

恶人种祸，贻殃于后。

25、清高太过那么伤仁，和顺太过那么伤义，是以贵中道也。

26、君子出那么忠，入那么孝，用那么知，舍那么愚。

27、世不患无才，患有才者不能器使而适用也。

28、不轻进，不轻退。

29、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。

30、吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。

31、才智英敏者，宜加浑厚学问。

32、居心平，然后可历世路之险。

33、沽虚誉于小人，不假设听之于天。

遗货财于子孙，不假设周人之急。

34、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙，倚仁义不贫不贱不弱不拙。

35、事以急败，思因缓得。

36、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好典范。

37、人伦明，那么礼乐兴。

38、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

曾国藩家训语录曾国藩家训语录（精选280句）无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的`新词条。

那什么样的语录才是走心的语录呢？下面是店铺为大家整理的曾国藩家训语录，欢迎大家分享。

曾国藩家训语录11、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、家中兄弟-子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。

余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

曾国藩的做人36字诀志：做人要做第一等人人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，假设能立志，圣贤豪杰，无事不可为。

凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。

恒：有横断无不成之事一为坚持，二为专注，三为渐进。

于修业那么贞之以恒。

专：力气用到点子上。

西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。

心越用那么越灵，技越推那么越巧。

熟：笨功夫也有大收获熟源于勤，熟导致精。

裕：让自己的心胸开阔起来。

治心当以“广阔〞二字为药。

局量太小，缺乏以任天下之大事。

海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。

一笑即可了之。

静：不动更能掌握主动权。

静坐克己，静坐反思。

静能生动，更能制动。

非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。

人打第一下，我打第二下。

淡：品位好人生的真谛。

自视常假设平淡无奇，那么成大器。

谋事在人，成事在天。

治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

暇：留一分自在方可容得大事。

事物运动的节奏讲究一张一弛。

暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。

松：不能眉毛胡子一把抓。

从心态上进行放松，是松字决的最高境界。

大事抓紧，小事放松。

理财：来的松，销的旺。

第三篇：塑造形象之诀：明：眼越明，心越亮。

凡办大事，以见识为主，才能为辅。

人贵自知，自知那么明。

深明大义，晓明大体。

天下事当局者迷，旁观者清。

事前易暗，事后易明。

人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。

办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。

由谦，勤而生明。

五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。

四多者：多看，多做，多问，多想。

实：靠岸“认真〞二字大天下。

脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。

以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。

用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。

天下事当从大处着眼，小处下手。

凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。