高一作文:关于舍生取义作文800字
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舍生取义高考作文你知道吗?舍生取义这事儿,就像是在人生的舞台上突然来了一场超级炫酷却又无比艰难的大冒险。
咱先说说这“生”,生命多宝贵呀。
那是每天早上能闻到的煎饼果子香,是能看到的路边盛开的小野花,是能听到的小伙伴们没心没肺的大笑声。
谁不想好好活着呢?就像我,每次想到那些好吃的美食还没吃遍,好玩的地方还没去玩,就觉得活着可太有吸引力了。
可是呢,这世界上还有比生命更重要的东西,那就是“义”。
这“义”啊,它不是什么虚无缥缈的东西,它就像我们心中的超级英雄。
古往今来,有多少人因为这个“义”字做出了惊天地泣鬼神的事儿。
就说那个文天祥吧,元朝的人都打到家门口了,只要他点点头,荣华富贵就到手了。
那可是像山一样高的金银财宝,像海一样深的权势地位啊。
可是文天祥偏不,他说“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
”他心里的“义”就是对自己国家的忠诚,他可不愿意为了苟且偷生就背叛自己的国家。
他把这个“义”看得比自己的命还重,宁愿被关在大牢里,宁愿走上刑场,也绝不屈服。
在他眼里,要是丢了“义”,那活着就像行尸走肉一样,还不如死了呢。
还有戊戌六君子,他们那时候看着国家被列强欺负得不成样子,就想着变法图强。
谭嗣同明明有机会逃走的,可是他不走。
他觉得如果大家都只想着自己的生命,都怕死,那这个国家就真的没救了。
他要用自己的死来唤起更多人对变革、对正义的追求。
他觉得自己的死是有价值的,就像一颗小石子投入平静的湖水,能激起千层浪。
在我们现在的生活里,也有这样舍生取义的事儿。
那些消防员,每次火灾发生的时候,他们可是向着危险的大火冲过去啊。
他们不知道危险吗?当然知道。
可是他们心中的“义”就是保护人民的生命财产安全。
他们在冲进火海的那一刻,可能就把生死置之度外了,他们想的是多救一个人,多扑灭一点火。
舍生取义,不是说让我们随随便便就去牺牲生命。
而是当面临一些重大的抉择,当正义、当道德、当比生命更重要的东西受到威胁的时候,我们要有勇气去做出正确的选择。
舍生取义的议论文导读:篇一:舍生取义“五位壮士屹立在狼牙山顶峰”我一遍又一遍的品味《狼牙山五壮士》,读完后,我心中久久不能平静。
《狼牙山五壮士》讲述了1941年秋,五位壮士为了保护群众和部队主力而吸引敌人,纵身跳下深谷的一个故事。
文中,五位壮士为了掩护群众和部队主力而纵身跳下深谷的那种“舍生取义”的精神值得我们学习。
每当想起五位壮士的时候,我就感到十分惭愧。
我身为一个五年级的学生,一个二十一世纪的接班人。
有时,我看到一个不会做的题时,就想到明天去学校抄。
看到好玩的东西时,总会先想到自己,再想到别人。
而看到五位壮士先可着老百姓,再想自己,不顾安危的时候。
再想想我,如果我不会的题就去抄,那自己永远都不会,不懂。
而且,将来怎么为国家做贡献?因此,我们以后应该更加像他们学习,学习他们为人民付出伟大贡献的精神。
让我们一起学习五位英雄的“舍生取义”的精神吧!让我们做一个为国争光的好少年!篇二:舍生取义孟子曰:生亦我所欲也,死亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
这一句话像春雨,洗涤着我们的灵魂;像洪钟,震动着我们的耳鼓;像阳光,擦亮着我们的眼睛。
品位生活,我们追求的确实有比生命重要的东西,那就是善良、道义。
在青岛,东海边,一层层巨浪向岸边涌来,向游人展示着它的雄伟壮阔、波涛澎湃。
可是不幸的事情发生了,一个巨浪将一名女子卷入海中,只有那耀眼的红色上衣在水中时起时伏。
岸边的人慌了手脚,喊着的,哭着的,跺脚的。
可是风大浪高,无人敢施救。
紧要关头,河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。
海辽阔,浪雄壮,海中的魏青刚是多么渺小,当他刚抓住女子时,一个大浪又把他们冲开了。
回到岸边喘息一下,他要求再次救人,救援人员只好将保险绳系在他的腰上,精疲力竭中他将落水的女子拖到岸边。
在感动中国人物的颁奖典礼上,他的故事感动了一个又一个观众。
商人落泪了,官员落泪了,青年学生落泪了。
在我们感叹社会冷漠的时候,我们落泪了。
是什么让我们如此感动?是善良,是道义。
三一文库()〔谈舍生取义议论文【精选】〕生命诚可贵,义气价更高。
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谈舍生取义议论文【篇一】在这片神奇而又古老的神洲大地上,曾哺育了无数的仁人志士,也曾培养了无数的脊梁式的人物。
他们中有不求名利,埋头苦干,创造社会财富和灿烂文化,推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家,如毕昇,李时珍;有不怕流血牺牲,起来反抗反动统治的革命者和坚持抵御外侮的英雄,如陈涉,李自成等;有代表人民利益,不顾个人安危,为解除或减轻人民苦难而奔走呼号,为民请命的人,如杜甫,白居易,关汉卿等;更有主张仁义道德,舍生取义,以和为贵的思想家.教育家,如孔子.孟子。
春秋战国时期,我们的"亚圣"孟子就曾写过这样一篇古文——“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也......”其要讲述的就是重义轻利,舍生取义。
“舍生起义”作为中华民族的最高道德准则,从古到今激励着无数仁人志士为之前仆后继,激励着一代又一代的仁人志士艰苦奋斗,激励着一代又一代的仁人志士成就大业.有一年齐国连连旱灾,导致粮食欠收,全国上下闹大饥荒,许多无粮可食的人纷纷饿死,于是有个叫乾傲的人在路上施舍粥,路上的行人纷纷接过粥来狼吞虎咽,连声谢谢都顾不上说,而这时有一个饥饿的人用衣袖遮着脸走了过来,乾傲吆喝着让他喝粥,他说,我就是不愿吃嗟来之食才会落到这个地步的啊。
最终那人因为长久没有进食而饿死了。
这就是舍生取义的一个典型范例,人虽很饥饿但却仍将“义”看得比生命更重要,甚至可以宁死不食。
数风流人物,还看今朝。
像任长霞,为了国家民族真理而不惜牺牲生命,为了自己的信念和追求而不惜牺牲生命,她置身死于度外,积极打击社会黑暗势力,消灭犯罪团伙,匡扶社会正义,体恤人民民情,她为中国的正义事业作出了不可磨灭的贡献,可惜的是,她在一次车祸中失去了自己宝贵的生命,她的死,惊动了开封,惊动了中国,惊动了天地,成为了人民心中永远的痛。
舍生而取义世界上的东西,一定不是十全十美的,我们不可能面面俱到,只有舍去一些东西,才能取得一些东西。
孟子面对选择,做出了舍生取义。
可是,一定要舍生才能取义吗?舍生就是为了取义吗?舍生就能取义了吗?对于西楚霸王,他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为,他用死成就了个人大义,而他,却看不到为他战死的千万士兵,把江山拱手相让给对手,失去了国家民族的大义。
而对于越王勾践,他的卧薪尝胆的故事为人所津津乐道,千古传颂。
可是他是在苟且偷生,为吴王做牛做马,受尽凌辱,才成就一番霸业的,他失去了尊严,可是却换来了复国的大义。
由此可见,取义,不一定要舍生。
生和义两者并不矛盾,只是要我们正确处理它们的关系罢了。
正所谓“人为财死”,许多人舍生,仅仅却只是为了自己的一己之私,为了自己的物欲和享受罢了。
多少贪官铤而走险,收刮民脂民膏,最后落个被判死刑的下场;多少罪犯丧心病狂,杀人放火,只是为了一点钱财……他们把钱看做比生命还重要的东西,为了得到这些东西,不仅抛弃了生命。
更抛弃了义。
他们没有清楚认识到义和生的重要性,而把本不重要的东西放在首位,甚至把生和义都抛弃了,是思想的错位,人性的扭曲。
所以,舍生,不一定是为了取义。
而舍生,不一定就能够取义,而且,还有可能灭义。
因为他们错把愚义当做大义,为了愚义而牺牲。
正如陈宫效忠于吕布一样,吕布本是奸邪之人,而陈宫却对他忠心耿耿,到最后吕布被杀后,他抱着赴死的决心不投降曹操。
他本是一个可以大展宏图的谋士,却因为愚忠愚义,把吕布当做明主,誓死效忠一个不义的人。
类似的还有被谎言欺骗的德国人民,他们曾经支持拥戴一个疯狂的纳粹分子,还有无数个崇尚武士精神而白白战死的日本军人,他们能不怕死而成全义,只是他们错误把义定位在愚义,而把大义给毁灭了。
所以可见,舍生取义在今天的诠释不仅仅是舍去生命而成全道义,而是要明智的认识大义,明智的成全大义,不能白白牺牲,也不能效忠愚义。
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舍生取义的作文(一)孟子曰:生亦我所欲也,死亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
这一句话像春雨,洗涤着我们的灵魂;像洪钟,震动着我们的耳鼓;像阳光,擦亮着我们的眼睛。
品位生活,我们追求的确实有比生命重要的东西,那就是善良、道义。
在青岛,东海边,一层层巨浪向岸边涌来,向游人展示着它的雄伟壮阔、波涛澎湃。
可是不幸的事情发生了,一个巨浪将一名女子卷入海中,只有那耀眼的红色上衣在水中时起时伏。
岸边的人慌了手脚,喊着的,哭着的,跺脚的。
可是风大浪高,无人敢施救。
紧要关头,河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。
海辽阔,浪雄壮,海中的魏青刚是多么渺小,当他刚抓住女子时,一个大浪又把他们冲开了。
回到岸边喘息一下,他要求再次救人,救援人员只好将保险绳系在他的腰上,精疲力竭中他将落水的女子拖到岸边。
在感动中国人物的颁奖典礼上,他的故事感动了一个又一个观众。
商人落泪了,官员落泪了,青年学生落泪了。
在我们感叹社会冷漠的时候,我们落泪了。
是什么让我们如此感动?是善良,是道义。
生活中实在有比生命更重要的东西在汶川,在灾区,解放军战士正在为灾区人民搭建帐篷。
一场地震,毁了人民的家园。
遍地是瓦砾,是断裂的钢筋,到处是灾民愁苦的面庞。
武警战士武文斌看在眼里,急在心里,他把对灾区人民的爱全都倾注在板棚的搭建中。
他一趟又一趟地奔跑,一趟又一趟地搬运,竟然牺牲在板棚搭建的现场。
当看到电视上那穿着军装继续儿子事业的父亲时,我们哭了。
是什么让我们如此感动,是善良,是道义。
生活中实在有比生命更重要的东西。
当听到某个煤矿老板对被困井下矿工不施救而逃之夭夭时,我们感叹他们生命的龌龊;当听到某个高官因贪污受贿而锒铛入狱时,我们感叹他们生命的苍白;当听到某个匪徒为了享乐而实施抢劫时,我们感叹他们生命的无力。
在我们的生活中,实在有生命更重要的东西。
让我们重温孟子的教诲:生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
关于舍身取义的作文你有没有想过,要是有一天你面临一个超级难的选择:要么放弃自己最珍视的东西,甚至是自己的生命;要么违背自己心中的道义,你会咋选呢?这听起来就很头疼,可历史上有好多人毫不犹豫地就选择了舍身取义,他们的故事就像夜空中最闪亮的星星,一直照着我们前行的路呢。
咱就先说说古代的文天祥吧。
这哥们儿可是个硬骨头。
当时元朝的大军就像潮水一样涌来,南宋小朝廷风雨飘摇。
文天祥本来可以像很多人一样,投降元朝,然后荣华富贵就到手了。
可是他偏不,他心里想的是“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
”他被俘虏后,元朝的人各种威逼利诱,就想让他说句软话,承认元朝的统治。
但文天祥呢,就像一棵扎根在土里的老松树,纹丝不动。
他知道什么是对国家的忠诚,什么是自己心中的大义,哪怕最后被拉到刑场上,他也是昂首挺胸的。
他舍了自己的生命,取了忠义的大义,这种精神就像一阵狂风,吹过历史的长河,到现在还能让我们感受到那股震撼人心的力量。
再看看近代的谭嗣同。
那时候中国就像一个病入膏肓的巨人,被列强欺负得不行。
谭嗣同和一群热血青年就想变法图强,改变这个糟糕的局面。
可是变法失败了,敌人的屠刀举起来了。
谭嗣同本来有机会逃跑的,他的朋友都劝他:“留得青山在,不愁没柴烧啊。
”可谭嗣同却说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。
有之,请自嗣同始!”你听听,这得多有气魄。
他把自己的生命献给了变法救国的大义,他的血就像一颗火种,点燃了后来无数人革命的火焰。
在我们的生活里,虽然没有那么多要我们马上献出生命的大抉择,但舍身取义的精神也无处不在。
比如说那些消防员叔叔,每次火灾发生的时候,他们就像超级英雄一样冲向火海。
他们难道不知道危险吗?当然知道。
可是他们心中有一个大义,那就是保护人民的生命和财产安全。
他们舍了自己的安全,去换取大家的平安。
还有那些在疫情期间冲在最前面的医护人员,他们不顾自己可能被感染的风险,离开自己的家人,去到抗疫的最前线。
舍生取义优秀高三学生作文800字7篇舍生取义是一种特别的、高尚的品质,我们也都了解过许多舍生取义的故事。
下下面是小编为大家整理的关于舍生取义优秀高三作文800字,希望对您有所帮助!舍生取义优秀高三作文800字1中国古代伟大的思想家,战国时期儒家代表人物——孟子在《鱼我所欲也》一文中说:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取义者也。
”这是影响中国人几千年的至理名言。
孟子这里所讲的舍生取义,就是为了正义的事业不惜牺牲生命。
在中国古代的文作品中,有许多关于舍生取义的故事。
如《三国演义》中的吉平,他忠于汉室,不满曹操“挟天子而令诸侯”,欲与国舅董承等人共谋诸曹。
送药下毒的计划没有成功,曹操逼他招出指使之人。
吉平血流满阶,痛骂曹贼,撞阶而死。
在罗贯中笔下,他是有名的忠义之臣。
在近代,在现实生活中,也有这样的人。
中国科学界元勋,“中国导弹之父”——钱学森,为了祖国的国防事业,毅然放弃国外的优厚待遇,带着“相当于五个山地师”的智慧,回到中国。
如果她留在美国,他必然有丰厚的物质条件,然而如果他做出了这样的选择,今日的钱学森,可能只是千万留洋学子中普通乃至平庸的一员。
再来看外国的例子。
美国独立战争时有一位叫做黑尔内森,在英军的酷刑之下宁死不屈,最终被残忍地绞死。
他说的最后一句话是:“我这一生唯一一件遗憾的事就是只有一条生命献给祖国。
”类似这样的例子,还可以举出很多。
至此,我们可以得出结论:古今中外因舍身取义而青史留名的不乏其人。
从个人角度来看,他们失去的东西是弥足珍贵的,但他们获得的东西,却不是用金钱可以买来的。
我们生活在与他们完全不同的时代里,我们不会像古人那样去“尽忠”,也不会像烈士在腥风血雨中献身。
那么,“舍生取义”对于我们中学生来说又是何意呢?在今天的和平环境中,我们虽不致牺牲生命,但“舍生取义”并非离我们。
舍生取义优秀高三作文800字2伟大的哲人孟子曾在三千年说过这样的一句话:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
历史人物舍生取义作文
在漫长的历史长河中,有那么一群人,他们面对生死抉择,毅然决然地选
择了舍生取义,让人忍不住竖起大拇指,直呼:“牛!”
还有抗日英雄杨靖宇,在冰天雪地、弹尽粮绝的情况下,孤身一人与大量
日寇周旋战斗几昼夜。
敌人都傻眼了,这是啥样的人啊,咋就这么顽强?最后
杨靖宇壮烈牺牲,敌人残忍地剖开他的肚子,发现里面只有枯草、树皮和棉絮,一粒粮食都没有。
杨靖宇为了民族大义,宁愿挨饿受冻,战斗到生命的最后一刻,这是多么伟大的牺牲精神!
再说刘胡兰,一个十几岁的小姑娘,面对敌人的铡刀,毫无惧色。
“怕死
不当共产党!”这一声怒吼,至今还在我们耳边回荡。
她年纪虽小,可那股子
英勇无畏的劲儿,真是让人赞叹不已。
这些历史人物,他们用生命诠释了什么叫舍生取义。
他们或许知道,自己
这一去就回不来了,但他们还是义无反顾。
为啥?因为他们心中有比生命更重
要的东西,那就是义!他们的故事告诉我们,在大义面前,生命可以舍弃,但
信念不能丢。
他们的英勇事迹,就像一颗颗璀璨的星星,在历史的天空中闪耀,照亮着我们前行的道路。
所以啊,咱们得记住这些英雄,学习他们的精神。
在生活中,遇到困难和
抉择的时候,也能有那么一股子舍生取义的劲儿!。
谈谈对舍生取义的看法作文舍生取义,听起来就特别高大上,但咱得好好唠唠这事儿。
咱先说说这“舍生”。
命啊,那可是每个人就这么一条的宝贵东西。
谁不想好好活着呢?每天能晒晒太阳,吃点好吃的,跟朋友唠唠嗑。
可是呢,在有些时候,就有人愿意放弃这生命。
为啥呢?这就牵扯到后面那“取义”了。
这“义”啊,它的含义可广了去了。
它可以是正义,就像那些英雄面对坏人作恶的时候。
你看那些警察叔叔,在面对危险的罪犯时,他们难道不知道危险吗?那枪子儿可不长眼,那些歹徒可都是穷凶极恶的。
但是他们还是冲上去了,为啥呢?因为他们心中有正义。
他们知道如果让这些坏人逍遥法外,那得有多少老百姓受苦啊。
他们选择了舍弃自己的生命安全,去维护这个社会的正义,这就是舍生取义。
再说说那些为了民族大义的英雄们。
在战争年代,无数的战士奔赴战场。
他们也都是爹生娘养的,他们也想守着自己的小家过安稳日子。
可是侵略者来了,烧杀抢掠。
这个时候,如果大家都只想着自己的命,都躲起来,那咱们这个民族就完了。
那些战士们就勇敢地站了出来,他们在枪林弹雨中冲锋陷阵。
就像狼牙山五壮士,他们被敌人逼到了绝境,但是他们宁死不屈,宁愿跳下悬崖,也不愿意被敌人俘虏。
他们把民族大义放在了自己的生命之上,这是多么伟大的舍生取义啊!不过呢,有些人可能会说,现在都啥时代了,哪有那么多需要舍生取义的时候啊。
其实啊,这“义”在咱们日常生活中也有体现。
比如说,你在大街上看到有小偷偷东西,你是装作没看见呢,还是勇敢地站出来呢?站出来可能会被小偷报复,这也算是一种小小的“舍生取义”的考验呢。
虽然没有生命危险那么严重,但这也是在舍弃自己的安逸,去维护一种公平和正义。
舍生取义也不是让大家盲目地去送死。
有些人可能脑子一热,不分青红皂白就冲上去,那也不是真正的舍生取义。
真正的舍生取义是经过深思熟虑的,是知道自己所做的事情有着重大的意义的。
在我看来,舍生取义是一种非常崇高的精神境界。
它不是遥不可及的,它就存在于我们的生活中,存在于那些伟大的人和平凡的人的选择里。
舍生取义作文_初三作文舍生取义作文(一)孟子曰:生亦我所欲也,死亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
这一句话像春雨,洗涤着我们灵魂;像洪钟,震动着我们耳鼓;像阳光,擦亮着我们眼睛。
品位生活,我们追求确实有比生命重要东西,那就是善良、道义。
在青岛,东海边,一层层巨浪向岸边涌来,向游人展示着它雄伟壮阔、波涛澎湃。
可是不幸事情发生了,一个巨浪将一名女子卷入海中,只有那耀眼红色上衣在水中时起时伏。
岸边人慌了手脚,喊着,哭着,跺脚。
可是风大浪高,无人敢施救。
紧要关头,河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。
海辽阔,浪雄壮,海中魏青刚是多么渺小,当他刚抓住女子时,一个大浪又把他们冲开了。
回到岸边喘息一下,他要求再次救人,救援人员只好将保险绳系在他腰上,精疲力竭中他将落水女子拖到岸边。
在感动中国人物颁奖典礼上,他故事感动了一个又一个观众。
商人落泪了,官员落泪了,青年学生落泪了。
在我们感叹社会冷漠时候,我们落泪了。
是什么让我们如此感动?是善良,是道义。
生活中实在有比生命更重要东西。
在汶川,在灾区,解放军战士正在为灾区人民搭建帐篷。
一场地震,毁了人民家园。
遍地是瓦砾,是断裂钢筋,到处是灾民愁苦面庞。
武警战士武文斌看在眼里,急在心里,他把对灾区人民爱全都倾注在板棚搭建中。
他一趟又一趟地奔跑,一趟又一趟地搬运,竟然牺牲在板棚搭建现场。
当看到电视上那穿着军装继续儿子事业父亲时,我们哭了。
是什么让我们如此感动,是善良,是道义。
生活中实在有比生命更重要东西。
当听到某个煤矿老板对被困井下矿工不施救而逃之夭夭时,我们感叹他们生命龌龊;当听到某个高官因贪污受贿而锒铛入狱时,我们感叹他们生命苍白;当听到某个匪徒为了享乐而实施抢劫时,我们感叹他们生命无力。
在我们生活中,实在有生命更重要东西。
让我们重温孟子教诲:生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
舍生取义作文(二)在这片神奇而又古老神洲大地上,曾哺育了无数仁人志士,也曾培养了无数脊梁式人物。
舍生取义
孟子云“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可兼得,舍生而取义者也”。
诚然,这是许多伟人的选择。
所谓“文死谏,武死战”,说的也正是这个道理。
例如,关羽被孙权军队捕获后,宁死不降,最后被杀害。
因为只有这样,人的一生才不会成为被多个强权操纵的奴隶,人才会有尊严。
说到尊严,大家应该都知道麝香这种名贵的药材吧?它其实就是雄麝香囊腺中的分泌物。
有经验的猎人会告诉你,捕杀这种动物时必须趁其不备。
若在动手前被它发现,它会事先将自己的香囊腺咬破。
连动物都有如此的尊严,何况于人乎?
然而,南宋时期的文天祥却有一个截然相反的观点:“将以有为也”。
毕竟,活着就是希望。
虽然文天祥最终没能借此成功抗元,但后人却不乏成功的例子。
解放战争时期,众多中共党员被捕后关在牢房里,但他们都不觉得自己的生命应该到此结束了,而是在牢房中,一面吃国民党反动派送给他们的发黄的米饭,一面暗暗地抗争,华子良就是其中的一个例子。
他假装疯疯癫癫,却暗中保持着白公馆与地下党之间的联系。
与此同时,成瑶改名为陈静。
作为一个记者,她表面上在为国民政府做事,但她也在暗暗地用文字进行斗争。
这样一来,单从生与死的角度来看,活着是一切事业的前提,只是活着,就有可能成就大智谋。
但是死了,就一切都没了。
且不管究竟存不存在来世,至少今生已经无法为人间做什么了。
在小说中,关
羽还可以显灵来威吓敌方,但在现实中这是绝不可能发生的事。
因此,在生存与道义中选择,还是选择生存为佳。
可这似乎与孟子的古训相矛盾。
那么,究竟应该选什么呢?
我个人还是更倾向于生的,理由如上所言。
并且,我认为关云长式的死亡是不值得提倡的。
因为他的死并没有带来任何好处。
历史也证明了这点,它使吴蜀关系恶化,最终使刘备兴复汉室的梦想及多年的努力化为乌有。
这不像死于沙场或救炎救灾现场的烈士,因为他们的死是有意义的,至少在生命的最后一刻还在为世界做事。
当然,一般人是做不到这点的。
我们还是尽一切可能生存吧。
有勇气死,为何没有勇气活呢?。