《弟子规》新解

《弟子规》新解【导言】《弟子规》原由清朝康熙年间的秀才李毓秀所作，原名叫《训蒙文》，后来经过清朝乾隆年间的学者贾存仁修订改编，更名为《弟子规》。

《弟子规》每句三个字，一共有360句、1080个字，每两句或四句联义。

在内容上，《弟子规》采用了《论语·学而》篇第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟在家、出外、待人、接物、求学应该遵守的的礼仪与行为规范。

全篇共分为“总叙、入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”八个部分。

《弟子规》引经据典，集孔孟、老庄等古代圣贤的道德教化之大成，三字一句、两句一韵、朗朗上口、易于诵读，享有“人生第一步，天下第一规”的美名，是对国民尤其是少年儿童进行道德伦理教育的最好教材。

【解说】【总叙】弟子规圣人训首孝悌次谨信《弟子规》这本书，是圣人对学生的训教。

（在日常生活中）首先要孝敬父母，爱护兄弟姊妹，其次要谨慎小心，讲究诚信。

泛爱众而亲仁有余力则学文热爱社会大众，而且亲近志士仁人，有了多余的时间精力，就要好好学习文化知识。

【入则孝】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母呼唤，应答不要迟缓。

父母嘱托的事，行动不要拖延使懒。

父母教须敬听父母责须顺承父母的教导，必须恭敬的聆听。

父母的责备教训，必须承认顺从。

冬则温夏则凊晨则省昏则定（侍奉父母要用心体贴）冬天温暖，夏天清凉，早上向父母请安，晚上照料父母安眠。

出必告反必面居有常业无变外出须告诉父母，回来要禀报父母。

起居作息有常规，创业做事不随意改变。

事虽小勿擅为苟擅为子道亏纵然是小事，也不要擅自而为。

如果擅自而为（让父母担心），就违背了为人子女的道理。

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤东西虽小，也不可以私自隐藏。

如果私自隐藏（因为有损品德），会让父母伤心。

亲所好力为具亲所恶谨为去父母所喜好的，应该尽力去做，父母所厌恶的，要谨慎小心地去除。

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞身体受到伤害，会让父母担忧。

品德有了缺失，会使父母蒙受羞辱。

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤父母喜爱我们时，孝顺是容易的；父母不喜欢我们时，照样孝顺才是贤德的行为。

亲有过谏使更怡吾色柔吾声父母有了过错，应该劝导改正。

（劝导时）要和颜悦色，声调柔和。

谏不入悦复谏号泣随挞无怨父母不听规劝，可在父母心情好的时候继续劝导。

（如果父母仍不听规劝）接着哭泣哀号恳求，纵然遭受鞭打，也无怨无悔（以免陷父母于不义，铸成大错）。

亲有疾药先尝昼夜侍不离床父母有病，吃的药要自己先尝，白天黑夜都要侍奉，不离开父母的床沿（身边）。

丧三年常悲咽居处变酒肉绝父母去世后要居丧三年，经常哭泣悲哀（追思父母的养育之恩）。

居处要力求简朴，喝酒吃肉一概杜绝。

丧尽礼祭尽诚事死者如事生丧葬仪式要遵照礼法，祭奠一定要诚恳。

对待去世的父母，要像在世时一样。

【出则弟】兄道友弟道恭兄弟睦孝在中做兄长的对小弟要友爱，做小弟的对兄长要恭敬。

兄弟团结和睦（父母心中高兴），孝心就体现在其中。

财物轻怨何生言语忍忿自泯把身外的金钱财物看得清淡一点，兄弟之间就不会产生怨恨；言语上互相忍让，便不会产生忿怒。

或饮食或坐走长者先幼者后不管是吃饭喝水，还是团坐行走，都要让年长的在先，年幼的随后。

长呼人即代叫人不在己即到长辈叫人，要代为传唤，人若不在，自己要回来（代为听命）。

称尊长勿呼名对尊长勿见能称呼尊长，不能直呼其名。

在尊长面前，不要炫耀自己的才能。

路遇长疾趋揖长无言退恭立路上遇见长辈，要赶紧上前作揖行礼，长辈没有搭话，就恭恭敬敬地退立在一旁（让长辈先走过去）。

骑下马乘下车过犹待百步馀自己骑马就立即下马，自己坐车就立刻下车，等待长辈先过，离我们有一百多步远的距离以后（自己再走）。

长者立幼勿坐长者坐命乃坐年长的站着，年幼的不可坐下，年长的坐下后，招呼年幼的才可以坐下。

尊长前声要低低不闻却非宜在尊长面前，讲话声要低一点，声音低的听不清楚，也不适宜。

近必趋退必迟问起对视勿移（对长辈）进见时要行动快捷，退出时要行动迟缓。

应对长辈问话，目光不可游移。

事诸父如事父事诸兄如事兄对待他人的父亲，要像对待自己的父亲一样（尊重）。

对待他人的兄长，要像对待自己的兄长一样（恭敬）。

【谨】朝起早夜眠迟老易至惜此时早晨要早起床，夜晚要晚入睡。

人生的晚年很容易到来，我们要珍惜现在的时光。

晨必盥兼漱口便溺回辄净手早上起床必须洗脸，还要刷牙漱口，大小便解完，要把手洗干净。

冠必正纽必结袜与履俱紧切帽子要戴端正，衣服的纽扣要结好；袜子和鞋子都要穿得贴切紧凑。

置冠服有定位勿乱顿致污秽放置帽子和衣服，应当有固定位置，不要胡乱安顿，以免脏污染秽。

衣贵洁不贵华上循分下称家穿衣贵在整洁，不在衣服的华丽，既要符合自己的身份，又要符合自己的家底。

对饮食勿拣择食适可勿过则对于饮食，不要挑剔，适量即可，不要过量。

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑年纪还小，不要尝试喝酒。

喝醉了丑态百出，最为丢人。

步从容立端正揖深圆拜恭敬步行要从容不迫，站立要姿势端正。

作揖行礼要把身子深深地躬下，叩拜要恭恭敬敬。

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀进出门不要踩到门槛，站立不要身子歪斜倚墙，坐着不要双脚展成簸箕如虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀。

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱进门要缓慢地掀起帘子，不要弄出声响，路上转弯要宽阔，避免触碰到棱角。

执虚器如执盈入虚室如有人手拿空虚的容器，如同拿盈满的一样。

进入无人的居室，如同有人的房间一样。

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略做事不要匆忙，匆忙出错就多，不要畏惧困难，不要轻视忽略。

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问打斗嬉闹的场所，绝对不要接近。

邪恶怪僻的事情，绝对不要过问。

将入门问孰存将上堂声必扬将要入门之前，先要问是否有人。

将要走进厅堂，话语要声音宏亮。

人问谁对以名吾与我不分明有人问是“谁”，对答要说自己的名字，只说“吾”或“我”，（人家）就不能分辨清楚。

用人物须明求倘不问即为偷要用别人的物品，必须明里请求同意。

倘若不问就用，就相当于偷窃行为。

借人物及时还后有急借不难借用他人的物品，用完要及时归还，以后遇到急用，再借就不会困难。

【信】凡出言信为先诈与妄奚可焉凡是开口说话，诚信要想在前面，欺诈与妄言，是绝对不可以的。

话说多不如少惟其是勿佞巧话说得多，不如说的少，惟有实实在在，不要佞言奉迎、花言巧语。

（佞，读：ning，宁）奸巧语秽污词市井气切戒之奸邪巧辩的言语，污秽不雅的词句，市井小人的习气，都要切忌戒除。

见未真勿轻言知未的勿轻传看到的未必是真，不要轻易发表意见；没有了解清楚的事情，不要轻易传播。

事非宜勿轻诺茍轻诺进退错不适宜的事情，不要轻易承诺，如果轻易承诺，就会陷入进退两难的境地。

凡道字重且舒勿急疾勿模糊凡是谈吐说话，要稳重而又流畅，不要说得太快太急，不要说得模糊不清。

彼说长此说短不关己莫闲管遇到别人说长道短，议论他人是非曲直，如果与已无关，不要多管闲事。

见人善即思齐纵去远以渐跻看见他人做的好，就想与之看齐，纵然相差很远，也要渐渐地努力赶上。

见人恶即内省有则改无加警看见他人的恶行，就要在内心反省自己，有就要改正，没有就加以警示。

唯德学唯才艺不如人当自砺惟有道德学识，惟有才华技艺，如果不如他人，应当自我砥砺。

若衣服若饮食不如人勿生戚至于穿的衣服，至于吃的饮食，倘若不如他人，也不要心生悲戚。

闻过怒闻誉乐损友来益友却听到别人说自己的过错就愤怒，听到对自己的赞誉就快乐，不好的朋友就会纷纷到来，有益的朋友就会纷纷离去。

闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲听到别人的赞誉就心生恐惧，听到别人批评自己的过错就欣然接受，那些正直的志士仁人，就会逐渐与我们亲近。

无心非名为错有心非名为恶无意中做的不对，这叫犯错；有心故意做的不对，就叫作恶。

过能改归于无倘掩饰增一辜犯了错误能够改正的，就跟没有错误一样。

倘若掩盖粉饰，就又增加了一项过错。

【泛爱众】凡是人皆须爱天同覆地同载凡是社会之人，都要关怀爱护，如同苍天同覆，如同大地同载。

行高者名自高人所重非貌高行为高尚的人，名声自然高远，人们所敬重的（是德行），并不是外貌的出众。

才大者望自大人所服非言大才能大的人，声望自然就大，人们所信服的（是真才实学），并不是虚言大话。

己有能勿自私人所能勿轻訾自己有的才能，不要自私保守。

别人具有的才能，不要轻视贬低。

勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新在富人面前不要谄媚，在穷人面前不要骄恣，不要厌恶嫌弃老友，不要一味喜欢结交新人。

人不闲勿事搅人不安勿话扰他人有事忙碌，不要找事搅扰。

他人心有不安，不要言语烦扰。

人有短切莫揭人有私切莫说别人有的短处，切忌不要揭发，别人有的私密，切忌不要道出。

道人善即是善人知之愈思勉称道别人的善行，就等同自己也在行善。

（因为）对方知道了，就会愈加勤勉。

扬人恶即是恶疾之甚祸且作宣扬别人的恶行，就等同自己也在作恶。

（如果）过分的宣扬疾呼，就会招来祸患。

善相劝德皆建过不规道两亏有了善行能相互劝勉，双方都能建立良好的德行。

有了过错而不规劝，双方都会在品行上留下亏欠。

凡取与贵分晓与宜多取宜少凡是与人有财物往来，贵在分辨清楚。

给与他人时以多为宜，自己取用时以少为宜。

将加人先问己己不欲即速已有事将要加于他人，先要问一问自己，自己不想得到的，就要迅速停止。

恩欲报怨欲忘报怨短报恩长他人有恩与我要时时想着回报，与他人结了怨仇应及早忘掉，报怨之心停留的时间要短，报恩之心要长存不忘。

待婢仆身贵端虽贵端慈而宽对待侍婢和仆人，本身贵在行为端正。

虽然已经行为端正，还要待人仁慈、宽厚。

势服人心不然理服人方无言用权势使人服从，心中会不以为然。

以道理使人服从，方能让人没有怨言。

【亲仁】同是人类不齐流俗众仁者希同样是人，类别却参差不齐，流于世俗的人很多，仁义之君却很稀少。

果仁者人多畏言不讳色不媚如果是仁义之君，人们大多敬畏。

（因为他）直言不讳，也不奴颜谄媚。

能亲仁无限好德日进过日少能亲近仁义之君，会好处多多。

德行会一天天增进，过失会一天天减少。

不亲仁无限害小人进百事坏不亲近仁义之君，会害处多多，小人习气不断增进，什么事都不会成功。

【余力学文】不力行但学文长浮华成何人（对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁）不肯力行，而只是研究学问，容易助长浮华习气，怎能成为有用之人？但力行不学文任己见昧理真只重力行，却不研究学问，就容易固执己见，而无法契合真理。

读书法有三到心眼口信皆要读书的方法，有“三到”之说，就是心到、眼到、口到，都要实实在在地做到。

方读此勿慕彼此未终彼勿起这一本书正读着，就不要思慕另一本。

这一本没有读完，就不要起读另一本。

宽为限紧用功工夫到滞塞通读书要有宽裕的期限，但也要用功抓紧。

只要功夫到了，迟滞、淤塞的地方也能弄通、弄懂。

心有疑随札记就人问求确义心中疑惑的地方，随时用笔记下来，可以向他人请教，以求得确凿的含义。

房室清墙壁净几案洁笔砚正读书的房室要简单整洁，墙壁保持干净，书桌案几要洁净无尘，笔墨和砚台要摆放端正。