西西弗斯推巨石的故事

西西弗斯是希腊神话中的人物，与更加悲剧的俄狄浦斯王类似，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。

他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。

最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。

西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。

西西弗斯之石狡猾机灵的西西弗斯王子在临死前阻止人间向冥王哈德斯祭祀，最终，哈德斯惩罚将巨石推到山顶，而每一次到这山顶，巨石推到山顶，而每一次到这山顶，巨石又会滚回起点，周而复始。

就这样，西西弗斯不得不为自已的“小聪明”付出沉重的代价。

这实在是不值得。

我也曾慨叹，当重回起点，一切的努力都是徒劳，每一次新的出发，只不过是在白废力气。

如今，我却发现，推动巨石只是他应有的惩罚，而每一次出发途中各异的风景，却是神对他意外的“赏赐”。

在起点而行的西西弗斯，不再走向失败，而开启一段段崭新的旅程。

我们以奋斗的姿态在这大千世界里拼搏，我们相信用“勤奋的汗水浇铸成功之花”的真谛，与此同之，我们也叹息着明白，并非每次努力都与结果成正比。

当再次回到起点，我们是否还有勇气像西西弗斯一样，开始新的征程？天败不是噬人的恶魔，当我们漂泊艰难而回到起点，勇气将是我们的风帆，我们以希望作浆，满怀信心，同样的起点，却是不同的行程，我们将撞见“月到天心处”的宁静，感受“风来水面时”的情意。

前联和国秘书长科菲.安南自比西西弗斯，他曾经致力于与联合国共同创“造一个更有组织和更和平的世界”多次访问战国，为女权主义奔走。

他仍无法阻止“卢旺达种族大屠杀”及“斯雷布雷尼案大屠杀恐怖主义。

然而安南仍乐观地说：“虽然有些石头从我们手中脱落回到起点，但我们还是把一些大石头推到了高山顶峰”。

当我不必再用肩膀抵住那些顽石的时候，我想，我会怀念那座山。

的确，退休后的安南又回到起点，但他仍然用剩余的力量抵上那顽强，通往世界和平的旅途，安面从未停过。

也许，我们没有安南那样拯救人类，呼唤世界和平的博大情怀，但我们也须明白，安南也是一个普通人，在面对失败，安南以巨大的勇气重回起点，过往成了他宝贵的经历，站在起点的安南，是沉稳充满自信的，同样，在推动我们手中的西西弗斯之石时，我们也应当勇敢坚韧，每一次重新起点，我们信心应该加倍，因为我们深信，通往山顶的路，其实并不遥远。

西西弗推石头的故事
西西弗是科林斯的国王，极聪明。

宙斯掳走了河神的女儿后，河神跑到科林斯寻找女儿。

西西弗告诉了河神女儿的踪迹，交换条件是一条四季常流的河流。

宙斯知道后很生气，派死神将西西弗压下地狱。

没想到的是，西西弗用一条铁锁将死神绑架了，导致人间很长一段时间没有人死去。

冥府老大哈得斯发现地狱很久没新人进入，荒凉寂静得很，就催促战神去从西西弗手里救回死神。

死神被救后，带西西弗去了冥界。

西西弗前往冥界前，和妻子说不要埋葬他的尸体，就扔在广场上。

到达冥界后，西西弗对冥王说，没被埋葬的人是没资格待在冥界的，要请三天假去料理后事。

请假条居然批了。

回到人间后，西西弗发现人间太美了，有蜿蜒的海岸，灿烂的海洋，微笑的大地……就赖着不走了，休假变旷工。

很多年后，诸神受不了了，心想还有王法吗？赫尔墨斯找到了西西弗，把他扔回了地狱。

西西弗被判接受一个惩罚，就是推石头上山。

但这个石头一推到山顶，就会立刻滚回山脚，西西弗又要将它推上山顶，然后石头又会滚回山脚……
西西弗就这样不停地推着石头，永无终点……。

The Myth of Sisyphus西西弗斯神话故事The gods had condemned Sisyphus to ceaselessly rolling a rock to the top of a mountain, whence the stone would fall back of its own weight. They had thought with some reason that there is no more dreadful punishment than futile and hopeless labor.众神判决，西西弗斯要把一块巨石推到山顶上，然而巨石却会因为自身太重滚回原位，于是西西弗斯只得永无止境地做这件事。

因为出于某种理由，祂们认为，徒劳无望的劳动是最可怕的惩罚。

If one believes Homer, Sisyphus was the wisest and most prudent of mortals. According to another tradition, however, he was disposed to practice the profession of highwayman. I see no contradiction in this. Opinions differ as to the reasons why he became the futile laborer of the underworld.如果我们采信荷马的故事，那么西西弗斯无疑就是最聪明、最谨慎的凡人了。

然而，从另一个传说来看，他更像是拦路抢劫的强盗。

我认为这并不矛盾。

而至于他被囚于冥界、徒劳无益地推着巨石的原因，却是众说纷纭。

To begin with, he is accused of a certain levity in regard to the gods. He stole their secrets. Aegina, the daughter of Aesopus, was carried off by Jupiter. The father was shocked by that disappearance and complained to Sisyphus. He, who knew of the abduction, offered to tell about it on condition that Aesopus would give water to the citadel of Corinth.首先，西西弗斯被指控对众神不恭敬。

外国散文：西西弗斯的神话【作者简介】阿尔比·加缪（1913—1960）法国存在主义作家、哲学家。

著有小说《局外人》、《鼠疫》，哲学随笔集《西西弗斯的神话》等。

【西西弗斯的神话】全文神祇们处罚西西弗斯，叫他不停地把一块巨石推上山顶去，由于它本身的重量，巨石又从山顶上滚下来。

他们是有一些理由认为没有更可怕的处罚赛过从事徒劳无功和毫无希望的工作。

假使我们相信荷马，西西弗斯就是一个最聪明和最谨慎的凡人了。

然而，根据另一个传说，他却喜欢干强盗这一行业。

我认为这并没有什么矛盾。

意见的分歧却在于他为什么被罚在冥间做这种徒劳无功的工作。

先是，他冒犯了神祇，他偷去了他们的秘密。

河神伊索柏斯的女儿爱琴娜被天神丘比特掳去了，她的父亲焦急万分，就把这事向西西弗斯述说。

西西弗斯知道内情，愿意说出爱琴娜失踪的真实情形，但是，附有一个条件，那就是请求伊索柏斯给柯林斯城堡一个水源。

他宁愿要取水的恩惠而不要天上的雷霆。

因此，他就在下界受罚。

荷马说西西弗斯曾用铁链锁住了死神，冥王普罗图无法忍受他王国中这种寂寞的景象，就派战神去把死神从她征服者的手中解放出来。

又据说，西西弗斯行将断气的时候，他轻率地去考验他妻子的爱情。

他叫她把他的尸体抛弃在公共广场的中央。

西西弗斯在冥间醒来，他对如此不合人情的顺从感到非常的懊恼。

于是，他在获得了普罗图的允许之后，就回到人间来惩罚他的妻子。

但是当他重新见到这地面的景象，享用了水和阳光，温暖的石头和海洋，他就不愿再回到冥府的阴暗里去。

冥王的召唤，愤怒的警告都归于无效。

面对着海湾的曲线，闪烁的海洋和微笑的大地，他又活了几年。

神祇们不得不予以处罚。

使神麦丘利来了，抓住这胆大妄为者的衣领，攫去他的欢乐，强迫他回到下界，那里他的石头已经给准备妥当了。

你已经领会出西西弗斯是一个荒谬的英雄，他的热情之多一如他的苦难之大。

他对神祇的轻视、对死亡的憎恶，以及对生命的热爱，使他赢得这种不可言喻的处罚：他必须拼命做一件无所成就的事情。

不劳动的反面例子历史典故人类历史上，有许多不劳动的反面例子，这些典故中的人或事物给我们上了一课，让我们深刻认识到“不劳动”的危害和后果。

以下是一些具有代表性的历史典故，它们以不同的方式展现了不劳动的反面例子。

第一，希腊神话中的西西弗斯。

西西弗斯是古希腊神话中的角色，他因贪图享乐，拒绝工作和努力，最终被罚推一块巨石上山，但每当他即将到达山顶时，巨石又会滚落下来，他不得不重新开始推动。

这个典故告诉我们，如果我们不努力工作，不付出努力，我们将被困于重复的、毫无意义的工作中，永远无法得到真正的成就和满足。

第二，中国古代的愚公移山故事。

据说，古代有一位名叫愚公的老人，他家门前有两座巨大的山，妨碍了他的家庭生活和农作物种植。

尽管别人嘲笑他的愚蠢，他仍然决定移山。

年龄虽高，力气虽弱，但他和家人一起每天搬运土石，毫不松懈。

最终，上天感动了，派神仙帮助他把山搬走了。

这个典故告诉我们，只要有坚定的信念和不屈不挠的努力，我们就能够克服困难，达到目标。

第三，美国历史上的工业巨头亨利·福特。

亨利·福特是汽车工业的创始人之一，他通过创新的生产线技术和高效的工作组织，使得汽车制造变得更加高效和便宜。

亨利·福特坚信努力工作和付出努力是实现成功的关键。

他曾说过：“不劳动的人没有时间享受生活。

”亨利·福特的成功告诉我们，只有通过努力工作和不断学习，才能够实现自己的理想和目标。

第四，苏联的共产主义实践。

苏联曾经试图通过共产主义来实现全民共同富裕和社会公平。

然而，在实践中，人们发现共产主义的核心理念之一——“各尽所能，按需分配”很难实现。

许多人失去了工作的积极性，社会创造力和努力工作的动力受到了压制。

最终，苏联的经济崩溃，共产主义实践也成为了历史的教训，告诉我们不劳动和缺乏动力的后果是灾难性的。

以上是一些具有代表性的历史典故，它们以不同的方式展现了不劳动的反面例子。

这些典故告诉我们，不劳动不仅会导致自己的失败和挫折，还会给社会和他人带来负面影响。

关于西西弗斯西西弗斯是希腊神话中的人物，与更加悲剧的俄狄浦斯王类似，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。

他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。

最后。

西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯而把他判逐出到地狱那边，要求他把一块巨石推上山顶，而由于巨石下了咒语，所以每每未上山顶就滚到山脚下面，前功尽弃，他不断地重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。

于是在西西弗斯身上，我们只能看到这样一幅图画：一个紧张的身体千百次地重复一个动作：搬动巨石，滚动它并把它推至山顶；我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥士、抖动的肩膀，沾满泥士的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥士的人的双手。

经过被渺渺空间和永恒的时间限制着的努力之后，就在目的将要达到时，巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下，而西西弗斯则必须把这巨石重新推向山顶。

他于是又向山下走去。

西西弗斯永远地、并且没有任何希望地重复着这个毫无意义的动作。

他是没有任何选择的：他的惟一选择就是那块石头与那座陡山。

他无比抱怨，无比痛苦，日复一日的消耗生命的能量，然而，某一天，在搬运石头的过程中，他发现自己搬运的姿态如此之美，一举一动如此有力，如此标致。

于是，他沉浸在搬运巨石中，把痛苦，抱怨尽抛脑后，而咒语就在一刹那间解除，西西弗斯重获自由...自由意志与荒谬西西弗设计死神，藐视神明，眷念大地，难道这一切还不足以说明他内心那种强力的意志吗？面对痛苦和折磨，西西弗斯充满了热情也饱受磨难。

他轻蔑神，他仇恨死亡，他对生命的热爱战胜了他那说不出的惩罚，在这种惩罚中完整的存在旨在完成虚无。

西西弗斯是一个荒谬的人，不是堂皇的，但也并不惨谈。

荒谬的人因为艰难的生活，甚至如蝼蚁一样顽强地活着。

但，荒谬的人知道，他是自己生活的主人，他承认一种“个人主义”，因为它包含了最多的自由意志。

阿尔巴·加缪说“如果有一种个人的命运，就不会有更高的命运，或至少可以说，只有一种被人看作是宿命的和应受到蔑视的命运“。

西西弗斯的神话央视国际2004年03月26日18:58作者阿尔贝·加缪（法）神祇们处罚薛西弗斯,叫他不停地把一块巨石推上山顶去，由于它本身的重量，巨石又从山顶上滚下来。

他们是有一些理由认为没有更可怕的处罚过从事徒劳无功和毫无希望的工作。

假使我们相信荷马，薛西弗斯就是一个最聪明和最谨慎的凡人了。

然而，根据另一个传说，他却喜欢干强盗这一行业。

我认为这并没有什么矛盾。

意见的分歧却在于他为什么被罚在冥间做这种徒劳无功的工作。

先是，他冒犯了神祇，他偷去了他们的秘密。

河神伊索柏斯的女儿爱琴娜被天神丘比特掳去了，她的父亲焦急万分，就把这事向薛西弗斯述说。

薛西弗斯知道内情，愿望说出爱琴娜失踪的真实情形，但是，附有一个条件，那就是请求伊索柏斯给柯林斯城堡一个水源。

他宁愿要取水的恩惠而不要天上的雷霆。

因此，他就在下界受罚。

荷马说薛西弗斯曾用铁链锁住了死神，冥王普罗图无法忍受他王国诈中这种寂寞的景象，就派战神去把死神从她征服者的手中解放出来。

又据说，薛西弗斯行将断气的时候，他轻率地去考验他妻子的爱情。

他叫她把他的尸体抛弃在公共广场的中央。

薛西弗斯在冥间醒来，他对如此不合人间的顺从感到非常的懊恼。

于是，他在获得了普罗图的允许之后，就回到人间来惩罚他的妻子。

但是当他重新见到这地面的景象，享用了水和阳光，温暖的石头和海洋，他就不愿再回到冥府的阴暗里去。

冥王的召唤，愤怒的警告都归于无效。

面对着海湾的曲线，闪烁的海洋和微笑的大地，他又活了几年。

神祇们不得不予以处罚。

使神麦丘利来了，抓住这胆大妄为者的衣领，攫去他的欢乐，强迫他回到下界，那里他的石头已经给准备妥当了。

你已经领会出薛西弗斯是一个荒谬的英雄，他的热情之多一如他的苦难之大。

他对神祇的轻视，对死亡的憎恶，以及对生命的热爱，使他赢得这种不可言喻的处罚；他必须拼命做一件无所成就的事情。

这就是对人世热爱所必须付出的代价。

我们没有听到薛西弗斯去下界的情形。

神话就是靠想象来赋予生命的。

西绪弗斯与大石头
法国哲学家加缪说过：哲学第一严峻的命题，就是人到底值不值得活着。

请想象，触犯天神的你需要将一块大石推上山顶。

你用尽洪荒之力，受尽磨难，终于将大石推到了山顶，当你环顾山顶的时候，大石从你的手中滑走，瞬间滚下了山，一切辛苦白费，之前的努力之于结果毫无意义。

此时，天神嘲笑你：这就是你的命运！你必须再次把大石推上山顶，而且每次它都将再度滚下去。

你有些挫败地走下山去，并且意识到，这块大石就是你的命运，你的使命。

当你再度投入工作时，这一次，不是因为天神的命令，而是自愿这么做了，于是你把命运握在手里了，并感到了幸福。

加缪认为，西绪弗斯与大石头，就像我们与毫无意义的人生一样，是荒谬的。

人类寻求意义，追求目标，在漫无边际、看不到时间尽头的宇宙毫无意义。

但当我们认识并接受了人生的荒谬性（这个真相），就等于发现了自由——发现并接受了真相，或者说对人生这个终极追问有了答案，就等于在头脑中的建立了明确的意识观念、清晰的情绪精神秩序，那么心灵就不会再纠结，就解放了，自由了。

这就在内心有了“命运掌握在自己手里了”这种感受，而这种主宰感（控制感）赋予了我们热情和希望。

西西弗斯的神话：西西弗斯是希腊神话中一位被惩罚的人。

他受罚的方式是：必须将一块巨石推上山顶，而每次到达山顶后巨石又滚回山下，如此永无止境地重复下去。

在西方语境中，形容词“西西弗斯式的”(Sisyphean)是指“永无尽头而又徒劳无功的任务”。

西西弗斯(Sisyphus)是埃俄利亚(位于小亚细亚，临爱琴海东岸)国王埃俄罗斯之子，也是科林斯城(Corinth, 古称Ephyra)的创建者和国王。

西西弗斯以狡猾机智闻名，他的机智令他囤积了大量财富。

当宙斯掳走河神阿索帕斯(Asopus)的女儿埃伊娜(Aegina)时，河神曾到科林斯寻女。

知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河流做为交换条件向河神透露了埃伊娜的下落。

由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神桑纳托斯(Thanatos)去押解他。

西西弗斯巧妙地用计绑架了死神，使死亡一度远离人间。

宙斯只好命战神阿瑞斯去西西弗斯那里释放桑纳托斯。

一经获释，桑纳托斯立即摄走了西西弗斯的灵魂。

西西弗斯在进入冥界之前，曾嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的肉身。

到了冥界，西西弗斯恳请冥后帕尔塞福涅(Persephone)说，自己是一个没有被安葬的人，没有资格待在冥界。

他请求给予三天的时间去处理自己的后事，冥后答应了。

西西弗斯没有依约。

当他重新看到河流山川，感受到阳光雨露，就再也不愿回到阴森恐怖的地狱中去了。

冥王哈迪斯(Hades)的诏令、气愤和警告都无济于事。

这彻底激怒了哈迪斯。

西西弗斯受到众神的惩罚——责令他将一块巨石推上山顶。

每次当他用尽全力，巨石快要到顶时就会从其手中滑脱，重新滚回山底.......他不得不做着无止境的徒劳。

西西弗斯就像奥托吕库斯(Autolycus)和普罗米修斯一样，是古希腊神话中的一个神骗或大盗。

他欺骗死神——且是骗了两次，被罚永久的苦役是他为欺骗所付的代价。

只是，为什么他是一个不断推动巨石的形象? 这是一个谜题，似乎和希腊人对冥间的想象有关——死后一切都是徒劳。

西西弗斯的石头作者：李良旭来源：《高中生·青春励志》2015年第03期西弗斯是古希腊科林斯的国王，他是一个十分开明、民主的君主。

在他的治理下，科林斯王国得到了很大发展和进步，国泰民安，社会富裕，他得到了万千臣民的支持和拥护。

令人意想不到的是，国王西西弗斯因为蔑视宙斯，违抗神的旨意，于是，他的命运发生了翻天覆地的改变。

他不仅失去了国王的地位，而且受到了众神的惩罚和嘲弄。

众神们要西西弗斯把一块巨石从山脚下滚上陡峭的山峰，并且不能得到任何人的帮助。

由于巨石非常沉重，常常是还没滚到山顶，就又滚回到山脚下。

但是他必须再次将石头从山下往山上滚去，并将再次接受巨石滑落的现实。

在众神看来，这种看来根本无法达到目的的劳动，对他来说是一种最严厉的惩罚，摧残他的意志，让他生不如死，精神崩溃。

今众神意想不到的是，无论生活发生何种改变，西西弗斯始终是一个对生活充满激情和快乐的人。

当他无法改变这一切时，他便愉快地接受命运的大起大落，甚至严酷的惩罚。

滚石上山，这种看似无效的劳动，但西西弗斯却认为这是对大地的无限热爱所必须付出的代价，所以，哪怕自己在日复一日、年复一年的滚石中，可心里仍是充实的、幸福的。

他的全部快乐就在于，他的命运是属于他的，而不是属于众神的。

他不断地往山顶滚着巨石，不断地重复着同一件事，这种斗争本身就足以使他心里感到充实。

对他来讲，在滚石上山的路途中，他只属于他自己，既不是荒漠，也不是沼泽，更不是人生的末日。

这块巨石上的每一粒尘土，这山道上的每一棵树木和草茎，对他来说已形成一个世界、一个天空。

他想真正地救赎，并不是和众神刀光剑影厮杀后的血染沙场，而是能在这种苦难之中找到生的力量和心的安静。

他的这种生的力量和心的安静，令众神目瞪口呆，胆战心惊。

宙斯不禁喟然长叹：这是一个真正不会被打倒的人，因为在他身上潜伏着一种精神，那就是无论身处何处，永远看到生活中的快乐和幸福！他的这种生的力量和心的安静，给科林斯王国的臣民们以巨大的信心和力量，人们看到了继续生活下去的信心和勇气……这是荣获诺贝尔文学奖的法国著名作家加缪在他的《西西弗斯的神话》小说里描写的一个故事。

西西弗斯的神话中的重复与绝望引言《西西弗斯的神话》是法国哲学家卡缪所写的一篇著名散文。

这个故事讲述了古希腊神话中的英雄西西弗斯被判处永远推着一块巨石上山，但每当他接近山顶时，巨石总会滚落下来，迫使他重新开始推动。

这个神话通过重复和绝望的图景，探讨了人生的意义、自由以及面对无意义的世界如何生存等深刻主题。

重复的象征意义在《西西弗斯的神话》中，重复被视为一个象征性意象。

西西弗斯不断地将巨石推上山顶，但永远无法完成任务。

这种重复行为暗示着生命中存在不可逃避的重复性工作和日常琐事。

无论我们付出多少努力，我们仍然可能陷入反复循环中。

绝望与希望之间的对立尽管《西西弗斯的神话》中描述了无尽的绝望，卡缪也试图通过故事中的西西弗斯展示一种希望的理念。

尽管他每次都失败了，但他坚持下去，推动巨石上山。

这种坚持和努力表明了人类面对绝望时寻找希望的能力。

自由和责任《西西弗斯的神话》还提出了关于自由和责任的问题。

西西弗斯被迫不断重复推动巨石这个任务，没有选择权和自由意志。

然而，尽管他是被判处的，他依然意识到自己在这个困境中是自由的并且接受了这个使命。

通过这个形象，卡缪强调了即使在绝望中，人们仍然有责任承担自己的生活。

生存与意义“真正重要的不是向往未知或幻想美好未来, 而是如何在无意义中赋予生活以价值。

” 在《西西弗斯的神话》中，卡缪观察到生活常常是无意义和荒谬的。

通过将生命视为像推动巨石那样毫无用处的行为，卡缪暗示我们应该从内心寻找生活的意义并赋予它价值。

结论《西西弗斯的神话》中的重复与绝望是深入探讨了人类存在的基本问题。

通过表达人类面对无尽努力和绝望时的心理状态，这个故事引发读者对生活的意义、自由和责任等存在主题的思考。

它提醒我们即使在困境中，我们仍然可以寻找希望，并从内心赋予生活以意义。

西西弗斯精神
在古希腊的神话中，关于西西弗斯（Sisyphus，也翻译为西绪弗斯或者西绪弗）的故事流传很久。

西西弗斯因为在天庭犯了法，被宙斯惩罚，降到⼈世间受苦。

宙斯让西西弗斯永⽆停息地将巨⽯推上⼭顶，到达⼭顶后⽯头⼜会因⾃⼰的重量⽽落回原处。

于是，西西弗斯⼜要把那块⽯头往⼭上推。

这样，西西弗斯所⾯临的是，在永⽆⽌境的失败命运中，受苦受难。

他们不⽆道理地认为没有什么⽐徒劳⽽⽆望的劳作更可怖。

可是，西西弗斯不肯认命。

每次，当他推⽯上⼭时，其他天神都打击他，告诉他不可能成功。

西西弗斯不肯在成功和失败的圈套中被困住，⼀⼼想着，推⽯头上⼭顶是我的责任，只要我把⽯头推上⼭顶，我的责任就尽到了。

⾄于⽯头是否会滚下来，那不是我的事。

再进⼀步，当西西弗斯努⼒地推⽯头上⼭的时候，他⼼中显得⾮常的平静，因为他安慰着⾃⼰，明天还有⽯头可推，明天还不会失业，明天还有希望。

宙斯对他⽆可奈何，最后只好放他回了天庭。

把命运的折磨当做命运的考验，把今天的苦楚寄望于明天的⽢甜，把⼈⽣的成败放在⼀边，只求⽆愧于⼼，这样的⼈，即使是上帝对他也⽆能为⼒。

⼀个⼈追求成功，最⼤的障碍不是障碍物本⾝，⽽是⼀再的处于挫折当中，特别是同样的挫折，反复出现的惨烈难堪情境，对⼈的⾃信⾃尊最是⼀种残酷的折磨。

所以⽼师对学⽣，要⿎励多于惩罚，要⽀持多于贬损，要信任多于怀疑。

当然，恶劣的环境也能造就天才，但是，永远不要忘记，西西弗斯只有⼀个，并且，他是神。

往山上推石头的神话故事
在很久很久以前，有一个叫西西弗斯的人。

这家伙可有点特别，他呀，老是干一件超级奇怪又超级累人的事儿。

西西弗斯得罪了众神之王宙斯。

宙斯那可是个暴脾气，一生气就给西西弗斯安排了一个超级“变态”的惩罚。

他被打发到一座山脚下，山又高又陡。

宙斯把一块巨大无比的石头放在他面前，命令他把这块石头推到山顶上去。

这石头可沉啦，就像一座小山似的。

西西弗斯咬着牙，使出了吃奶的劲儿，开始推那块大石头。

他推得浑身大汗淋漓，腿都打颤了，一步一步，嘿哟嘿哟地往山上挪那大石头。

费了好大的劲儿，好不容易把石头推到了山顶。

你猜怎么着？那石头就像故意跟他作对似的，“咕噜咕噜”又自己滚回山脚下了。

西西弗斯呢，只能叹口气，又下山重新开始推。

他就这么一遍又一遍地推啊推，永无止境。

不过呢，西西弗斯可没被这个折磨给打倒。

他每次推石头的时候，都在心里想着：“哼，宙斯老儿，你想让我屈服，没门儿！”他就这么日复一日，年复一年地推着那块永远也推不到山顶的石头，成为了一个很有名的神话故事。

这个故事也让人们知道了，有些时候，命运可能会安排一些看似毫无希望的事情给我们，但只要像西西弗斯一样不放弃，也能活出自己的倔强呢。

西西弗斯推巨石的故事
在古希腊的神话传说中，有一位强大的英雄，叫做西西弗斯。

他可以翻越大海，把巨石推上山岭，令人惊叹。

据传，西西弗斯在推石过程中受到了无穷的痛苦。

他面对那些地方千斤重的巨石，不得不发出很大的气力。

西西弗斯一次又一次地把巨石推上山岭时，他的脚底留下了很多血迹。

他在这个过程中非常疲惫，但他仍然坚持不懈地推巨石。

最终，西西弗斯成功地把巨石推上了山岭，这成了一个传奇故事，为他赢得了无数的荣誉。

人们惊叹于他的宏伟壮举，口耳相传起来：“西西弗斯推巨石！”
西西弗斯推石的故事，可以被用来象征勇气、坚持不懈的精神。

西西弗斯的英勇事迹，彰显出一个人坚持努力，不负众望，就能取得成功的力量。

一般来说，把巨石推上山岭比较困难，但是西西弗斯把它做到了。

这激发了人们坚定不移的精神，激励他们把高难度的任务做成。

他的行为被许多人所效仿，也证明了只要有勇气和毅力，一个人就能克服困难，实现目标。

西西弗斯推石的故事，还可以告诉我们，即使推动一个巨大的石头，有时也会有结果。

有时，在推动过程中我们会遇到挫折，甚至感到被命运抛弃，但我们必须坚持下去，让自己实现目标，像西西弗斯一样重新攀登顶峰。

西西弗斯推巨石的故事对于人们来说，具有深远的意义。

它不仅
仅是一个英雄的壮举，更是一段关于勇气、毅力、不懈奋斗的典故。

这种象征着勇敢坚持的强大精神，将一直流传下去，引导我们不畏艰难，勇敢拼搏，创造更美好的未来。

幸福的西绪弗斯故事
西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。

听说他悲观沮丧到了极点。

可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。

我生平最怕见到大不幸的人，譬如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。

所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安，
没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：
“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！”
我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯(和我们整个人类)的幸福。

被罚推石头不止的西西弗斯与被处砍树无休的吴刚西西弗斯的故事相对简单。

根据《荷马史诗》，西西弗斯是人间最足智多谋的人，他是科林斯的建城者和国王。

当宙斯掳走河神伊索普斯的女儿伊琴娜，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河作为交换条件告知。

由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。

没有想到西西弗斯却用计绑架了死神，导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯被打入冥界。

在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀不要埋葬他的尸体。

到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。

没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。

错上加错，罪上加罪。

死后，西西弗斯被判每天要把一块沉重的大石头推到非常陡的山上，然后朝边上迈一步出去，再眼看着这个大石头滚到山脚下面。

西西弗斯要永远地、并且没有任何希望地重复着这个动作。

吴刚是因为什么被罚在月宫中砍桂花树的呢？版本很多：其一：出自《山海经·海内经》：吴刚又叫吴权，是西河人。

炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生下了三个孩子：鼓、延、殳。

吴刚一怒之下杀了伯陵，因而惹怒太阳神炎帝，被发配到月亮砍树。

但月桂树随砍即合，吴刚每砍一斧，砍下的枝叶就会长回树上，周而复始，循环往复。

妻子内疚，命她的三个儿子一个变成蟾蜍、一个变成兔、一个变成了蛇，飞上月亮陪伴吴刚。

为了帮助父亲早日砍倒桂树，玉兔便不停地把砍下的枝叶捣碎。

其二：南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，但他经常记挂与嫦娥相会，而疏于职守。

玉皇大帝知道后，一气之下，就罚他到月亮里去砍一棵叫月桂的大树，如果不砍光这，便不能重返南天门，亦不能与嫦娥相会。

其三：传说好久好久以前，发了一场瘟疫，人都差不多死去了三分之一．人们用各种偏方都不见效果。

有一个勇敢、忠厚、孝顺的小伙子，叫吴刚，他母亲也病得卧床不起了，小伙子每天上山采药救母。