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《易经》64卦中的64个智慧《易经》64卦中的64个智慧《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。
据说是由伏羲氏与周文王10、不可救药的喜欢。
当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。
第三十一感悟：相识以情坦诚相待——寻找朋友我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。
朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。
即使没有将来又有何关？至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。
第三十二感悟：人贵有恒积极主动——持之以恒人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。
第三十三感悟：远离小人敬而远之——保护自己的学问《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。
远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。
第三十四感悟：目标正确懂得放弃——稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己；要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。
第三十五感悟：爱岗敬业以德服人——缓步晋升“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。
第三十六感悟：退而自保锋芒不露——心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。
君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。
第三十七感悟：端正家风教子有方——创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪。
为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗？谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正。
易经64卦：每一卦都蕴含着一种智慧与境界（上）01.乾——吉人自有天相把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，是古人天人合一观点的体现。
02坤——贴近大地的胸怀大地是人们赖以生存的根基。
它虽然没有上天那么高高在上、神圣而神秘，却让人感到实在、亲切。
03.屯zhūn——人间路难行“谋事在人，成事在天。
”天地神灵固然能够成为精神上的支撑和鼓舞，而摆脱困境的难题，却必须由人们凭借自己的努力来解答。
04.蒙——诚信得神佑“精诚所至，金石为开。
”一个“诚”字，道出了为人处世、建功立业的秘诀。
诚心真心能够感天动地惊鬼神。
05.需——出行的苦与乐透过一幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图，我们能够领悟到：这是漫漫人生旅途的缩影。
06.讼——纷争不可避免凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。
07.师——战争是王者之事“国之大事，在祀与戎。
”古人把祭祀和战争视为国家的头等大事。
08.比——团结的学问讲了战争，紧接着讲团结、外交。
古人真是聪明无比，深谙“胡萝卜增大棒”的真谛。
09.小畜xù——远古传来的劳动号子古代农耕生活平淡而琐碎，日出而作，日落而息，冬去春来，年复一年，艰辛劳作，生存的现实是严峻的，活下去是人生的首要问题。
10.履——君子坦荡荡日有所思，夜有所梦。
由梦联系到道德行为规范，可见古人对为人处世的重视。
11.泰——做事顺利也要保持谨慎君子泰而不骄，庄重谨慎，处泰虑否，防止好事变成坏事。
12.否pǐ——提防物极必反的忧患意识处世做人要时时小心谨慎，瞻前而顾后，居安而思危，然后才能立于不败之地。
我们民族的强大生命力，正在于忧患意识，以内在的智慧来对付各种不利的挑战。
13.同人——古战场的刀光剑影“岂曰无衣？与子同袍。
”誓师，祭祀，出征，伏击，攻坚，被围，获胜，庆祝，兵器碰撞声，人喊马叫声，哭声骂声笑声……14.大有——民以食为天丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐能够得到满足，生命又能延续下去。
64卦详解64卦，又称为六十四卦，是中国古代文化中的重要组成部分之一。
它是一种卜筮方式，通过抛掷六枚梅花骰的结果来确定卦象。
每个卦象由两个三爻（上爻、中爻、下爻）组成，共有六个爻，总共可以组合出64种不同的卦象。
64卦是由《易经》中的六位卦爻变化推演而来。
《易经》，又称《周易》，是中国古代经典文化的重要组成部分，被认为是智慧的源泉和人生的指南。
它由司马迁所著，内容包含了哲学、卜辞、卜筮等诸多方面的知识。
其中，《易经》的核心就是通过六位卦爻的变化来预测未来的事态发展和人生的变化。
在64卦中，每个卦象都有其独特的含义和象征意义。
以下将对其中几个典型的卦象进行详解：1. 乾卦乾卦是64卦中的第一卦，代表了天。
它由六个阳爻组成，象征着刚健、强大、坚固和积极向上的力量。
乾卦的形象就像是一片开阔的天空，给人带来无限的想象和无穷的潜能。
2. 坤卦坤卦是64卦中的第二卦，代表了地。
它由六个阴爻组成，象征着柔顺、耐心、包容和稳定的力量。
坤卦的形象就像是一片肥沃的土地，给人带来安定和滋养。
3. 震卦震卦是64卦中的第三卦，代表了雷。
它由上爻、中爻和下爻都为阳爻组成，象征着激动、活跃、变革和挑战的力量。
震卦的形象就像是雷电交加，给人带来强烈的震撼和启示。
4. 坎卦坎卦是64卦中的第四卦，代表了水。
它由上爻、中爻和下爻都为阴爻组成，象征着柔顺、潜藏、变动和深沉的力量。
坎卦的形象就像是一片深不见底的水潭，给人带来神秘和未知。
这些卦象不仅可以用来预测事物的发展和人生的变化，还可以用来指导个人的行为和修养。
每个卦象都有其阐释和解读的方式，通过对卦象的深入研究，人们可以更好地理解自己和他人，从而更好地面对生活的挑战和机遇。
在使用64卦进行卜筮时，可以根据自身的问题和需要，选择相应的卦象进行解读。
卦象之间的相互关系和变化规律，也是研究64卦的重要内容之一。
通过对卦象之间的关系和变化的理解，人们可以作出更准确、更有效的决策和行动。
易经64卦之智慧乾为天：虽无情，但纯正。
（进取的智慧）坤为地：多包容，以载物。
（包容的智慧）水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。
（万事开创的智慧）山水蒙：坎为泉，山下出泉。
泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。
（启蒙教育的智慧）另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。
水天需：雨水顺应天道，适时而降。
（等待时机的智慧）天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。
（官司口舌的智慧）地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。
（用兵打仗的智慧）水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。
（交朋友的智慧）风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。
（小有收获的智慧）天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，遵循道义，才能履险如夷。
（礼和义的智慧）地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，万物安泰祥和。
另记，人民大众(地)翻身做主(天)，呈现民安民安乐泰之象。
（安守泰平的智慧）天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。
(否:闭塞，不好。
)（诸事不顺时的智慧）另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。
天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。
（团结共进的智慧）另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人(同仁)。
火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。
（大有收获的智慧）地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是为谦。
（谦忍的智慧）雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。
(豫:欢喜，快乐，安乐，舒服，同“预”。
)（娱乐的智慧）泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。
（随顺别人的智慧）山风蛊: 山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。
易经你我他--人生64个怎么办（56-60）56 当你不安定的时候怎么办？心安即是家。
如果你感到不安定的话，多半是因为心也是不安的。
不安，来源于穷困。
但也有不安来源于盛大。
《易经》说，过度盛大，容易迷失，盛极必衰，又流离颠沛。
今日之贪官，多数因盛大而不安。
最初的不安，是为了生活，到处颠沛流离。
后来的不安，是生活富足了，有目的地去颠沛流离，那叫旅游。
是现在人的潇洒。
不安定怎么办？《易经》认为的不安定，是经常交换场所，多半因为失业，犯罪逃亡，或者不得志。
《易经》有精彩的比喻，山上烧火，火势蔓延，不停地往前燃烧，像旅行的人。
“序卦传”说：“穷大者必失其居，故受之以旅。
”盛大到了极点，必然又会失去安定。
生活不安定，思想不安定，周围就缺少关照的人，心里一定很悲戚。
这个时候，情绪容易激动。
千万要坚守正道，小心行事。
如果行为不安定了，那就要有一个固定的住所，把身先安定，然后安定心灵。
如果心灵不安定了，那就要出游，要在山水间求得心灵的安定。
人穷志短，是千百年来描绘穷途末路之人的窘态。
人在不安定的时候，千万不要琐碎小器；如果斤斤计较于小事，必有灾难。
忠实可靠，谦虚对人，这样反而能反危为安.《易经》里有两个例子，告诫人们：在不安定的旅途中，如果你稍有傲慢，童仆可能逃走，投宿的旅馆也可能被别人一把火烧了。
你不是走投无路了嘛。
如果你旅途中有足够的资费，不必求助于别人。
但你还是一个颠沛的人，人家可以乘你不安定之机，用重金收买你。
孟子在齐国，国王就以爵禄万钟，劝他留下，又赠给他黄金百镒。
但孟子都不接受。
不安定的时候，你千万不要丢失了“牛”。
柔顺，不声不响地干活，是这个时候最需要的品德。
你是老虎，也要装成一只猫。
要听话，要勤抓老鼠，还要永不翻案。
澳地利诗人莱瑙说过一个关于三个吉普赛人的故事：他们三人正在沙漠中间一个荒凉的地方。
第一个吉普赛人手拿提琴，悠然自得，自拉自唱一首热情的歌曲，夕阳就映照在他坚毅的脸上；第二个吉普赛人嘴里衔着烟斗，望着袅袅的烟雾，还是那样的快乐，好像世界上没有什么让他忧愁的；第三个吉普赛却愉快地睡着了，他的提琴就丢在草丛中，风儿掠过他的琴弦，也掠过他的心房......人在艰难的不安定之中，还能奢望什么呢？渴望的是，尽快穿越。
《图解易经》64卦详解乾卦纯阳刚正，万物始生乾象征天，纯阳刚健，其性刚健，其行劲健，故乾以健为义。
卦义此卦有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得原始，亨通，和谐，贞正坚固。
爻义初九处乾之始，位卑力微，需养精蓄锐，待机而行，万万不可盲目行动。
九二居中在地（二在三才中为地道），阳刚渐增，头角初露，已迈开前进的步伐，有利于出现有道德有作为的人。
九三是由多重阳刚叠成的，居位不中，上不达于高天（九五），下不立于地面（九二），所以要不断健强振作，随时保持高度警惕。
这样，即使面临危险也可免遭祸害。
九四是多重阳刚叠成的，不中不正，上不在天（九五），下不在地（九二），中不在人（九三），但在上卦之初，如龙刚从深渊跃出，遇事要审时度势，待机奋进，这样就能没有祸害。
九五阳刚中正，是本卦卦主。
如巨龙高飞在天上，体现阳气至圣至美的情状，如圣人有龙德，德备天下，为万物所瞻视。
上九居六阳之巅，阳极生阴（物极必反）。
所以巨龙高飞穷极，势必遭受挫折，以致后悔。
要懂得进与退、存与亡、得与失的规律。
用九出现一群巨龙，都不以首领自居，吉祥。
人需谦虚谨慎，越是刚健，越是有地位，越要不为人先。
本卦说明本卦揭示了“阳刚”、“健强”之气的本质作用：是宇宙万物“资始”之本，它“运作不息，变化无穷”，制约、主宰着整个大自然。
勉励人们效法天的刚健之德，奋发向上。
强调君子要施仁、行礼、讲义、坚持正固。
展示了阳刚之气的萌生、进长、盛壮乃至穷衰消亡的发展规律。
因此，要遵循事物的发展规律，视事物的不同发展阶段而行之。
切记定好位，谦虚谨慎，越有地位，越要不为人先，明白物极必反的哲理，懂进退存亡得失之律。
坤卦柔而能刚，厚德载物坤为地，特性顺，即坤以地为象，以顺为义，引申出厚德载物的意义。
卦义坤以地为象，以顺为义，故能像雌马一样守持正固，与天很好的配合，能开创化生万物，并使之元始、亨通。
地以承天，阴以阳为主。
坤德在于柔顺，居后。
因此，抢先居首必失败，守持正固，随主之后必得利途径正确必得助，途径错误则失助。
曾仕强易经六十四卦解第一卦：乾为天(乾宫）进取之道卦解：刚强进取者，能向天地运行，刚劲强健，并永不停息地发奋图强。
吉凶：吉卦。
凡事努力，能有大福.仕途：初始宜稳，似龙潜入水中，待有伯乐识中便能一展身手，并让人们了解你的抱负。
但要时时警惕，不要被小人中伤，致使你的事业半途而废，甚至有不测之灾。
审时度势，或进或退，一但时机成熟，一跃为九五之尊。
此时品德、才智、地位兼备，可大展宏图。
只是应切记盛极则衰，盈满易倾,应请仁人志士辅佐。
求财与生意：有财运，并会有众人辛苦相帮，只是别忘了给辛苦相帮的人利益回报.特别是若靠政府相助将获大利。
秋季是你的大利市。
但此卦象最忌第二爻发动，此是家中无贤妇（或夫）造成无财进入,生意不顺。
如果此卦象中第三爻发动，是请的职员中有不诚实可靠之人,造成财产损失，生意失利，需早防。
如果卦中上爻发动，则是自己的虑事不周，心欠诚信,如果不仔细策划，将有大损失，建议此时不要勉强行事,否则后患无穷。
交友：慎交东南方属鼠、牛的人。
出行：利西北方。
宜入京师公门。
夏少出行.饮食：宜食多骨，瓜果类食物。
疾病:防头面、肺疾。
夏宜不安。
婚姻：找有声名之家子女为偶。
冬夏不宜成婚.吉祥色：大赤色吉祥数：一、四、九第二卦: 坤为地（坤宫）慎思怀柔卦解：坤为柔为顺。
若争先恐迷歧途，随从人后，就会有人先行做主，自然对自己有利。
吉凶：初吉卦.凡事三思而后行,会有好结局。
仕途:你终身不宜为帅,而宜作臣下，内方外圆，胸怀阔大，谨慎恭敬。
以无过错无大名声为极致，要象《老子》所说的:“不敢为天下先”，这就是处于坤位的君子必须采取的最有力的行为方略。
遵从这个原则,将会终身大吉.切忌与主帅公开为敌，否则两败俱伤，前功尽弃,终身不顺。
求财与生意:有财运.但应靠诚心辅助上司而获大利。
如贪心将劳而无功。
但如果卦象上爻发动，则情况有变。
要靠自己努力，不能靠上司与朋友了.如果卦中第三爻发动，将可能有怪异之事发生。
那么对合作伙伴或上司要多加留心。
《易经》64卦中的64个智慧《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。
据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。
学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。
我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。
第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。
所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。
年轻人，你说你急什么急？第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。
而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。
第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。
当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。
就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
第八感悟：相亲相爱和平共处——赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
第九感悟：以退为进蓄势待发——鼓足干劲提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。
最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。
这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
第十感悟：奋勇前行坚持真理——靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。
第十一感悟：善于沟通诚信待人——增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心。
沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。
第十二感悟：顺应自然顺水推舟——懂得顺势当老天要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。
更快乐的去从容面对一切。
第十三感悟：和睦相处平易近人——融入团体我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。
而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。
而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
第十四感悟：柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里。
”所以说“天下大事必作于细，天下难事必作于易。
”第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷——切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。
为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
第十六感悟：有备无患奉献爱心——分享快乐世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。
创业是一种分享，一种付出。
付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。
微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
第十七感悟：随机应变开阔视野——灵活变通要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。
没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。
第十八感悟：惩前毖后治病救人——冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人——因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而赢得人们的信任与尊重。
第二十感悟：审视自我观察别人——完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，所谓“吾日三省”也。
经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
第二十一感悟：大事化小小事化了——消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。
这样就会把大事化小，小事化了。
第二十二感悟：树立形象提高修养——学会包装自我每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。
第二十三感悟：顺应时势寻求帮助——正确对待衰败有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援，取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。
第二十四感悟：有错必纠改邪归正——学会做明白人人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。
第二十五感悟：光明磊落脚踏实地——战胜虚伪人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要放开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。
第二十六感悟：积善行德招贤纳士——招揽人才作为一个领导，要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为共同的事业使命死心踏地的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。
第二十七感悟：自食其力养人养德——学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。
第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败——过渡时期坚强如刚在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。
第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。
第三十感悟：选择依靠知命乐天——保存退路人生中只有十种无能为力的事：1、倒向你的墙；2、离你而去的人；3、流逝的时间；4、没有选择的出身；5、莫名其妙的孤独；6、无可奈何的遗忘；7、永远的过去；8、别人的嘲笑；9、不可避免的死亡；10、不可救药的喜欢。
当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。
第三十一感悟：相识以情坦诚相待——寻找朋友我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。
朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。
即使没有将来又有何关？至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。
第三十二感悟：人贵有恒积极主动——持之以恒人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。
第三十三感悟：远离小人敬而远之——保护自己的学问《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。
远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。
第三十四感悟：目标正确懂得放弃——稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己；要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。
第三十五感悟：爱岗敬业以德服人——缓步晋升“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。
第三十六感悟：退而自保锋芒不露——心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。
君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。
第三十七感悟：端正家风教子有方——创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪。
为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗？谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正。
第三十八感悟：求同存异信而不疑——学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同。
异中求同，是为人处世的一大特色。
要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。
第三十九感悟：追思反省刚健中正——摆脱困境困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。
就看如何对待它。
有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。
做到吃一堑，长一智。
第四十感悟：养精蓄锐改过自新——平安渡过险境有了困难，必须想办法解除；就像遇到高山，看到沙漠一样，必须勇敢地面对。
但一定要有方法，才能平安渡过险境。
第四十一感悟：吃亏是福有失必得——获得利益得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。
有一种得失是必然的——得生，必得死。
然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢。
”；另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。
