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東風：春の美しい西風：物寂しい、憂うつ衰え思归旅人嵐：破壊する旧世界の力霜：人生老けやすい社会環境の悪化、悪勢力の狂気の人生途路数奇・挫折雪：清らかで美しい環境の劣悪悪勢力の狂気を露：人生の短い命のはかなさ雲：旅人漂泊浮雲比喩で外で漂流した旅人のように「浮雲遊子意、落日の故人情」（李白の「お友』）。
空が曇って：抑えて呻吟寂しさ晴れ：楽しい光そむ：秋風「水」のイメージ（いち）が水の柔らかい冴え、常用水など具体的なことはたとえ月感は把握しにくいもの。
例えば：「天を上る夜涼は水のようです、座って見て牽牛織女星。
」側面から反映封建時代の女性の悲惨な運命。
（に）、水のカットが絶えず、柔らかい絶えず、常に水に喩え愁。
例えば李白の「抽刀断水水より流、杯をピン愁愁よりも。
」表しました詩人の強いためのを感じていた理想と現実の矛盾な発生の煩わさと呻吟。
ご、器物類玉：高潔に一緒に再び脱俗真珠：美しい無垢簪缨（冠）：官位名望砧を打つ砧：女性は夫の想い。
西楼建て：闺怨の情；糸竹：音楽；歴史：歴史；男：男;婦人：女性；故郷：故郷；軒轅：祖国の；三尺：法律；寸管：筆；靑鳥：メッセンジャー吴钩：宝刀、剣を指す。
例えば辛弃疾《水」——龍が鳴りながら飛び出す？登健康賞心亭」「落日階頭、切れ鴻声の中で、江南旅人。
吴钩を見ました、欄干撮っ度、無人会、登临意。
」を見て、撮影吴钩、手すり、表現した自分を祖国に尽力し、功績を建てることで、無人の失意の気持ち。
昆玉：たとえ傑出した人材。
この「諫語出書」を客：「今陛下緻昆山之玉、随、との宝（指に侯珠と和氏璧）、垂明月の珠、服が阿の剣（呉名剑」）で、繊維は（馬名）の馬建翠風の旗、樹霊鼍戒めó、ヨウスコウワニなどの動物が、皮制ドラム）の鼓……今の人はそうでない：問わず可否にかかわらず、正邪、非秦者に行って、客を追う者。
」その後「昆玉」の比喩の優秀な人材。
船：兰舟、征帆に棹（よく比喩に逆らう舟）、帆柱しごく（借代大船、軍艦）。
四角邪魔白昼、七層摩蒼穹。
下を覗いて、高い鳥、うつむいて聞いてけいれん。
連山もし波、奔走しようが東にある。
靑槐夾馳道、宮観何玲瓏。
秋色西から来て、蒼然満関中。
五陵北原に、永久に靑A * A *。
純かた悟、勝因夙に宗。
誓将官職を辞する、覚道係無限。
A *（meng2）＝さんずい+モンゴルの蒙A * A *：景色茫漠とした様子。
023 .賊退示官吏秩序元結デ卯歳、西原賊入道州、焼却殺し払いのけ、数尽きて行く。
来年、賊は攻永破郡、この州を犯さない辺鄙引き.だけ力が制敌か？盖蒙その傷を怜だけ.諸何は忍苦い徴する詩を集め、1篇の官吏。
昔年逢太平、山林二十年。
源泉は廷戸、洞溝当门前。
井戸の税がよく期、日遅い猶て眠る。
急に遭って世が、親戎旃数歳。
今から典斯郡、山夷またと然。
城の泥棒がない人虐殺、貧傷かわいそう。
トラップの隣の境は、この州の独見全。
臣は王の命を、より賊じゃう？今彼徴集め者、迫の火焼き。
誰が絶人命を作る時に世贤。
思欲委符節よう竿は刺船。
家は魚麦、帰江湖。
024 .郡斎雨と諸文士燕集韦应物兵卫森画戟、燕寝凝のすがすがしい香り。
海上風雨から、逍遥池阁涼。
いや病近くは消え、ゲストが回復。
自惭居処崇、未睹斯民康。
相手は非遣、性は跡形忘れ。
鮮肥属に禁、靑果幸見て。
うつむいて酒を飲む懐酒、仰聆金玉章。
神は歓体軽く、凌风翔意欲。
呉盛歴史文献・、群彦今汪洋。
の方にお知らせ大藩に、まさか曰財賦強いですか？025 .初発の揚子江寄元大佐本韦应物うら悲しいに親愛なる、普段に煙。
帰棹洛阳人殘鐘広陵樹。
今この別に、何処も出会った。
世事は波に舟、沿洄不安だ？026 .寄全椒山道士韦应物今郡斎寒くて、突然念山中客。
イバラの薪穀の底束にして煮る白石。
欲を持って瓢酒、遠い風雨夕快適。
落ち葉がいっぱい、行方.山、何処027 .長安遇冯著韦应物不安は東から来て、衣灞陵雨。
客を聞いて何を買って、採山が斧。
冥冥の花が咲いて、A * A *燕新乳。
第八課李さんは日本語でてがみをかきます小李用日语写信基本课文１、李さんは日本語で手紙を書きます。
２、わたしは小野さんにお土産をあげます。
３、わたしは小野さんに辞書をもらいました。
４、李さんは明日長島さんに会います。
A甲：昨日母に誕生日のプレゼントを送りました。
乙：何で送りましたか。
甲：航空便で送りました。
B甲：その映画のチケットをだれにあげますか。
乙：李さんにあげます。
C甲：だれにそのパンフレットをもらいましたか。
乙：長島さんにもらいました。
D甲：すみません、李さんはいますか。
乙：もう帰りましたよ语法解释1．名 [工具] で动第6课学习了表示交通工具的助词“で”。
“で”还可以用来表示其他手段以及原材料。
李さんは日本語で手紙を書きます。
（小李用日语写信。
）手紙を速達で送りました。
（用速递寄了信。
）新聞紙で紙飛行機を作りました。
（用报纸折了纸飞机。
）何でうどんを作りますか。
（用什么做面条？）2．名1[人] は名2[人]に名3[物]をあげます“あげます”相当于汉语的“给”，通常在物品以“第一人称→第二人称→第二人称”或“第三人称→第三人称”的形式移动时使用。
物品用助词“を”表示，接受者用助词“に”表示。
わたしは小野さんにお土産をあげます。
（我送给小野女士礼物。
）小野さんは森さんにチョコレートをあげました。
（小野女士给了森先生巧克力。
）另外，当第三人称的其中之一是说话人的亲戚时，按说话人的立场处理。
弟は小野さんに花をあげました。
（弟弟送花给小野女士。
）母は長島さんにワインをあげました。
（母亲送葡萄酒给长岛先生。
）3．名1[人] は名2[人] に名3[物]をもらいます“もらいます”与“あげます”相反，表示物品以“第三人称→第二人称→第一人称”或“第三人称→第三人称”的形式移动，相当于汉语的“得到”“接受”等意思。
物品用“を”表示，赠送者用助词“に”表示。
赠送者也可以看成是物品移动的起点，用助词“から”来表示。
114 .低い低い斜行閑して細い乳が草、窓分茶。
（陸遊『臨春雨初晴れる』）115 .問くんにいくつの愁？あたかも1大きな川の春水東に流れて。
（李yu《ひなげし」）116 .執手相を見て涙も無語凝むせぶ。
（柳永「雨霖鈴』）117 .古来より多情傷別離、その清秋祭堪冷遇。
（柳永「雨霖鈴』）118 .今宵酔いがどこにあるのか？柳岸晓风残月。
（柳永「雨霖鈴』）119 .揚子江が東へ流れる、浪淘尽くし、大昔の英雄。
（蘇軾《赤壁念奴娇懐古』）120 .乱石穿空、打ち寄せる浪を千雪の山。
（蘇軾《赤壁念奴娇懐古』）121 .署、一時いくら豪傑。
（蘇軾《赤壁念奴娇懐古』）122 .故郷に思いをはせる、多情は笑って私、早く銀髪の生。
（蘇軾《赤壁念奴娇懐古』）金风玉露123 . 1出会い、勝は無数の人間。
（秦观「カササギの橋仙』）124 . 2情もしとても長い時ならば、またどうして朝な夕な。
（秦观「カササギの橋仙』）125 .雲錦誰から本を？雁字回時、月西楼。
（李清照『一部を切断する3。
梅』）126 .この無計を取り除くことができ、やっと胸をは。
（李清照『一部を切断する3。
梅』）127 .種は思い合って、2か所閑愁。
（李清照『一部を切断する3。
梅』）128 .舞榭歌台、風流総れにさらされる。
（辛弃疾「永遇楽京口北固亭懐古』）129 .誰に聞きます：廉颇老矣で、ご飯は否定しますか？（辛弃疾「永遇楽京口北固亭懐古』）130 .淮左位、竹西佳か所、解鞍少ない駐初程。
（姜夔『揚州遅い』）131 .自胡马のぞく江に後、廃池乔木、猶嫌言兵。
（姜夔『揚州遅い』）132 .縦カルダモン詞工、妓楼の夢、難しい賦情。
（姜夔『揚州遅い』）133 .二十四桥は、波が惚れる、ただ無言。
（姜夔『揚州遅い』）134 .念の橋红药、毎年のお知らせを誰が生！（姜夔『揚州遅い』）135 .一騎当千紅塵妃笑、無人のお知らせはライチ来。
（杜牧《た華清宮』）136 .夢の中に旅の身は客、一晌むさぼる。
しかし、テーラーの科学的管理理論ではない行政管理して影響を生んで、実は科学的管理の一つとしての運動がアメリカ行政管理的思索に巨大な影響を生みましたテーラーはに集中し工業工場と労働者の仕事の過程について深く入念な分析を通じて、「しかし、彼の見解を加速した合理化の傾向にあるが、工場の生産方法の運動を促進するため、「効率」を管理して、理論と実踐の指導の標準タロウ専門管理の必要と強調し、仕事の過程の研究とデザインや、一種の促進の労働者と組織の間に利害関係の社会精神気質」そのため、科学的管理と強調し「効率」とその価値観と方法の両方に大きな影響を与えている公共行政「科学管理を強調しているのは、合理性、予測性、専門化と技術的能力が、それより多くの焦点ウェーバーが狭い」ウェーバーは、ある程度、官僚制の組織形態はその他の行政管理システムの効率が高く、それによってその規定とプログラム非人格化が決定を取得するため、高度の予測性ので、最終的には集約効率や業務範囲の面で優位を占める、そして可能運にすべて各種行政任務したがって、中性合理--合法的な行政規定はウェーバーの理想形の核心がある明らかに、ウェーバーの理論と法约尔の理論に比べて少ない関係企業の管理；とタロウの理論に比べてはもっと広い、重点は行政組織形式法约尔早く提唱経営管理活動を理論分析、この主張を経験した差は半世紀の激しい論争してから、ほとんどの組織を理論家に受け入れて（3）一般管理理論の局限性法约尔の一般管理理論の局限性は主に、彼の管理原則弾力性に乏しく、時々実際管理者ほど完全に遵守統一の原則で指揮を例にして、どんな仕事法约尔と、部下を受け入れるしかない唯一の上司の命令を原則として捉え条の法則これと労働分業原則性矛盾によって、労働分業の原則は、さまざまな仕事を押して分業が専門化を進め、役立つ効率を向上させ、あるレベルの管理者を決定した時、彼が考えて各専門部門の意見や指示が、統一指揮原理に許してくれないの許例えば、ある工場の財務担当者は、組織に所属してこの工場に統一指揮原則、本社工場財務部門の会計担当者が指揮必然ない工場法约尔の一般管理理論はクラシック管理思想を代表する重要な、その後管理過程学派の理論的基礎（同学派は法约尔信奉を開基）も、後各種管理理論と管理の実踐の重要なよりどころとして、管理の理論の発展や企業管理の歴程で深い影響管理ができる大学講堂に入って、全赖は法约尔貢献して一般管理思想の係統性や論理性が強く、管理の五大機能の分析を管理科学を提供したセットの科学の理論構築、来源于長期の実踐経験の管理の原則に実際の管理者の巨大な助けに、いくつかの原則の中も「公理」の形で人々を使用だから、継テーラーの科学的管理の後、一般管理と呼ばれる管理史上の第2基の高い石碑今日から見て、法约尔の主張と用語はあまりにも平凡、システム管理理論を勉強したことがない人も一般管理理論が「私は同感する」の感のため、よくごく普通のものと見られているしかし、それは、一般管理理論が淬煉管理の普遍的な原則を基準として、管理ができる化の機能を、企業経営及び社会生活の各方面に重要な役割を果たしている今日、法约尔の一般管理思想は輝き、その管理の原則は私たちとして管理の実踐の手引き管理思想文化環境の産物であり、また文化環境の過程それは依文化モード、モラルと社会制度の変遷が発展し続けるのただ立ってこの高度こそ、真の理解法约尔一般管理理論の中で含むの精神本質の才能は現代の管理の中で「巧用その芒」。
励起学生本専門の学習意欲と責任感
後続の課程を良い基礎を築く
セットで大三夏学期専門基礎課程設計「天文観測とナビゲーション応用」学生会を使って天文の望遠鏡などの基本的な展開天文観測天文計器
そして教室の教育の内容理解を深める
二、授業内容や基本的な要求
1、授業内容：
第1章天文と宇宙探査の発展（4時間）
第1節の古代中国の天文学の盛衰
第二節天文学の発展の過程
第三節空間探査と現代と天文学の発展
第二章時空計量（8時間）
第1節と星座星空
第二節天球と天球座標係
第三節時間と暦
第三章太陽係の天体や運動（4時間）
第1節の太陽係の天体の概括
第二節惑星の軌道の運動
第三節惑星の視運動
第四節惑星探査及びその発展
第四章天文望遠鏡（2時間）
第1節の大気ウィンドウと情報源
第二節天文の望遠鏡の分類、性能と指標
第三節天文観測の原理と方法
第五章天体の運動と軌道（4時間）
第1節の太陽と太陽活動
第二節の引力と軌道
第三節の明るさ、等級と距離
第四節連星と変光星
第六章恒星の天体の物理学の基礎（6時間）
第1節のゴシック体と黒体放射
第二節スペクトル発生のメカニズムと過程
第三節天体の色や温度
第四節の天体の絶対等級と光度
第5節恒星の構造やエネルギー
第六節恒星の進化と緻密天体
第七章銀河と宇宙は勉強する（4時間）の基礎
第1節の銀河係の構造、腕の形成と暗黒物質
第二節銀河係外星雲の分類、測量と進化
第三節銀河グループと大尺度構造
第四節と宇宙は勉強する基礎観測宇宙の勉強する新しい進展2、基本的な要求：。
テーマは「送友人」、タイトルから私たちで推測するこれは1首の送別の詩、表現のは友達の名殘の情。
例えば李白の「春のロスかぐ笛」、問題の中の「闻笛」を無視することはできない。
全編四句、前の3つの全用い笛笛を書いて、読者の素晴らしい音楽の世界の中には、「暗くて飛ぶ音」や「満ロス」を書いた笛の趣、「聞いて折柳」は書いた笛の内容を、末「ふるさと情」「闻笛」を書き出しましたの気持ち。
掴む問題に「闻笛」、笛の音が「折柳」の意味合いがすらすらと解決しました。
更に例えば王維の『た香積寺」問題で、「た」と孟浩然《た故人荘」の「た」と同じように、意谓「訪問」、「お見舞い」。
詩の優性の情報は有名な問題を香積寺院。
詩の中で描いたポイントは深山密林での見聞をあらわして、最後の「安禅制毒竜」の仏感情を訪ねても。
女にとっては、この角度から出発しても簡単にを詩に第三聯の中の「诗眼」――「咽頭」、「寒い」とあるが、この２つの字の才能に1種の潔さ幽僻の境地。
雍陶"タイトル君山』のテーマを書く対象に直接指摘する賦。
赵师秀『约客』のテーマ引継ぎ事件の背景には、私たちが约客未着の特定の情景中へ行くことの詩人の損失として。
また「月夜憶愚弟」が、テーマは引継ぎ時間（月夜）、また表明した感情（記憶）に加えて、特殊な人物関係（舎弟）、未読の詩句時、すでに分かった詩の感情の主旨を想い。
更に例えば杨炯の「従軍行」、李白の「越の中で览古』『送孟浩然の広陵』、骆宾王の『獄咏蝉』、杜甫の『春の慈雨」などは、タイトルからも推測する詩歌の表現の主な内容。
もちろん、本当の理解を縦横に詩を理解する内容で、主人公の感情を読み取る、作者の創作意図、内容を精微な鑑賞。
しかし、テーマは詩歌の非常に重要な構成部分で、だから私たちをテーマとしては味わって意味を理解し、鑑賞の詩歌の詩の内容の盲に杖の初期段階。
こうしてこそ理解の詩歌の芸術の魅力を現し、適切な評価。
二必見作者。
つまり注意詩歌の題目を瞭解して、詩歌の作者、人论诗、察詩情。
歴代の文学についてみんなに私たちは、その経験を把握し、スタイル。
作者の瞭解を通して、知人论世は詩歌の鑑賞がとても助けがある。
試験の時、時々コメントではいくつかの問題に関する作者と背景の情報。
⒈人①創作方法とスタイルの流派：たとえば建築設置まで読んで七子の詩は、思いつくと詩人の質実剛健な人格と明るい詩風を瞭解して、「建築設置気骨」、読み陶淵明の詩は彼を思ってない口に使われるの事跡、名利にはあっさりした精神、そして彼の詩の歌が把握スタイルが基本は淡で遠い。
読んだ李白、杜甫の詩は、彼らを思い出しあった唐の最盛期と安史の乱で、ひとつはロマンチックで、ひとつは重くて、ロマンチックと現実の区別。
（杜甫：現実主義手法で、忧国忧民の人生、沉郁顿挫のスタイルは、滯在四川時もある、人間の自然の美しさを描いて清新の作。
李白：愤世疾俗の人生、清新なふんわりスタイル、ロマン主義の手法を読むべき）王維、彼を思って山水絵が好き、修学釈道の特徴から、描写田園風光恬淡静かで、スタイル含蓄が生き生きして、清新な明るい淡远、「詩画、画中有诗」、「诗佛」など名誉。
高适まで読んで、岑参の要塞の詩、雄渾奇拔、要塞の風光を描いて、書いて要塞の兵士の生活、表現望郷、反戦、または敵を殺す報国、身を立てるなどのテーマ。
読んだ刘禹锡べき彼を思って、晚唐政治傾き崩れる時期なので、その作品は消失の腕の古詩を代表。
詩绰约杜牧含蓄、懐の古詩を主として、借古讽今、借古心持ちを言い表す、吊古伤今。
は温庭筠を代表のいくつかの「花間派」の詩人言葉はあくどい風香ソフト面も新鮮でまばらな作品。
李yu詞めろめろ感傷が繊細に感動。
范仲淹詞荒廃の悲壮晏殊言葉、明るくて薄くて、蘇軾言葉壮蕅豪放、守ら柳永言葉、黄庭坚語流暢自然秦观言葉、真剣に、李清照言葉で杨万里切切、新鮮な活発な言葉。
辛弃疾：抗金复宋の大事業、気勢の雄壮な基調、壮志未酬殘念。
陸遊の詩風雄渾奔放、明るくなめらか。
別の形式と韻律派詩人姜夔の特徴は丹念に工夫を凝らし、清秀遠い妙……⑵も重視しなければならない作家たちの思想傾向。
儒教の「入世」（名も「用世」）の思想。
よくある理念が「進取を仕」、「貧は自身には、達は兼済天下」、「忠君愛民」、「仁義礼智信」など。
例えば、「詩聖杜甫茅屋秋風が破れ」を、雨漏濡れてもされ、吟道：“不安が広い建物千万の間、大避天下貧乏紳士倶に笑顔が映った。
……」高适、王昌龄、白居易、范仲淹、王安石、辛弃疾、岳飛、陸遊などは儒家思想を主な傾向。
仏教の淡い虚無。
休んで。
主な理念：「四大みな空なり」、「色即是空」、「参悟宇宙自然妙諦」など。
例えば「诗佛」王維『鳥穀」で「人閑モクセイが落ち、夜静春山空。
月に鳴く春びっくり山鳥、穀中。
」『鹿柴』の中で「山は人間が、嗅ぎ人語響。
景に帰って深い林通り、苔の上に。
」道家の清静无为.自然主要理念：「な」、「天下先」。
「自然の音」、「天人合一」など。
例えば、陶淵明「帰園田居』の中で「少なく無適俗韻、この愛丘山性。
……久鳥かごに復復帰へ自然」；「飲酒』の中で「庵を結ぶ町でなく、車馬喧。
問くんか爾、心は遠くに偏っている。
……」儒釈道相補。
李白：儒道互換ーー「あおむけに笑って出かけ、我々だけでは春菊人」、「人生得意須歓をつくす」。
蘇軾：三家相補----『臨江仙」映画「長恨この身はないが、いつか忘れ营营。
夜更けの風静縠紋平。
舟がそれがなくて、ジャンカイ余生を送って。
」ーー「水调歌头」：「私欲風に帰って、また恐金殿玉楼、高いところに寒。
」⒉論世詩を鑑賞するべきではないとその背景にしての理解。
ここでいう背景を含め、詩人を取り巻く社会時代、生涯に遭遇、思想などの多方面の内容を主張する。
これらの面では、詩人の詩歌は往々に直接影響を与え。
したがって、私たちの鑒賞で詩歌の時は、この理解、把握しなければならない歌詩。
を把握①を背景に、詩歌の思想感情。
李清照筆で、ほとんど言葉清調苦しみ、現れの深い感情婉曲で多くの今昔の感の盛衰、個人の身の上の悲しみ。
例えば“中州とし……屋翠冠児、金雪柳、群れて争い济楚」と「今は憔悴し、風鬟霜鬓」（『永遇楽」）は、2つの異なる心境を描いた、現れた2種類の違う感情。
「武陵春」「見万事連休、欲語涙が流れる」は、詩人が単身流浪金華に加えて、目の前にまた赵明诚遺著『金石録」、遺品を見て故人をしのぶ、感無量で其词投下の心の影。
李清照生宋金が対峙する際に、彼女の主張抗戦に期待失地回復。
その作「生と死傑物、も鬼賀。
今思項羽、江東へ行きたくない」（『烏江』）、「南渡身なりが少ない王导、北のメッセージが刘琨」（『失問題』）は、その思想の集中的に。
明らかに、金兵南下前後二つの異なる時代と、詩人の生活ぶり霄壤境遇や思想の主張は、詩の思想と感情は巨大な影響を生みました。
この背景を把握し、よく把握した詩歌の感情脈絡。
⑵を詩に背景、把握して景物の特徴。
東晋の詩人の陶淵明嫌い汚れの官界、あこがれの自由な田園生活、彼の42歳の辞彭泽令後、書いた『帰園田居」という名詩。
「一」の中で、読者を見ることができるだけではなく、田舎の楡柳桃李もいつも黄昏の犬の吠えるニワトリが鳴く。
田園風景そのとき彼の筆の下には素樸で、静かで、また趣が深い。
景物のこれらの特徴は、詩人は脱官僚絆、感謝逸致時を感じることができる。
逆に、李yuの「ひなげし》の中で、「春の花の秋月」、「建て東風」だけでなく、黯然无色、甚だしきに至って厌恨さ。
その原因として、元南唐の皇帝の李yu、いまのような生活を過ごしている囚人、彼は人生に絶望し。
多くの場合、詩人の追求、詩人の心境に直接影響して、そして時その時の心境をかぶせた景物や悲しみや喜び、あるいは憂や愁の特定の色。
⑶を背景に、把握の意味の故事を引用する。
「念奴娇？赤壁懐古』は北宋词坛に最も注目の作品の一つ。
彼に書かれ元丰宋の神宗5年（1082）年七月。
当時、蘇軾は诗文風諭新法を新派官僚罗织罪に問う、けなすから黄州。
仕道挫折することを難しく、報酬は、老けて誇りり。
この時、游赏黄城外の赤壁磯、連想方盛つまり年月卓有功績の週瑜が自然になった。
言葉の中に週瑜の故事を借りて、それを見ていると、詩人はどんなに焦がれて自分のように週瑜は国身を立てるよう。
ここは故事を理解し、離れない背景の理解。
このような情況は懐古類詩に比較的よくある。
⒊具体的な分析詩人の生涯、背景と思想は決定している彼ら創作の内容とスタイル。
しかし、明らかにしなければならないのは俺たちは各作家はどんなスタイルにはその多くの作品にとっての「李白も現実を反映した文字、杜甫がロマンチックです；「豪気の祖」を書き出して蘇軾も優雅に移動の作品、「優雅の宗」李清照も書ける豪胆気前の作品。
例えば、蘇軾は『江城子」（10年生死2広大な）、懐かしい彼が亡くなった長年の愛妻、書くのは悲痛な、涙あり；李清照は「夏の絶』（生傑物として、死も鬼雄）と、声を詰まらせて勢いが雄渾である。
鑑賞詩歌を知人论世の方が、場所結合詩句を堅持し、具体的な問題の具体的な分析の原則。
三必見コメント（難しい知識故事たり、答えもそのうち）詩には、いったん注釈、重要な作用は暗示を背景に、作者は紹介時を取り巻く環境、詩歌の作文の背景。
二解説重点、故事単語を読む障害。
しかしいずれにしても、完全な詩を読んでから、振り返ると、自分を注釈細い結合詩。
一部の詩歌詩題下1段の文字についてと前書きでは、その役割にほかならない指摘する詩歌の背景に、詩を書く目的などで。
