儒学文化滋润核心价值观教育
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学习儒家文化让孩子从小接受传统文化的熏陶学习儒家文化是让孩子从小接受传统文化熏陶的一种重要途径。
儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,也是中华民族传统的道德伦理和行为准则。
通过学习儒家文化,可以培养孩子的道德品质,塑造他们正确的世界观、价值观和人生观,从而使其成为有追求、有责任感、有良好行为习惯的公民。
首先,学习儒家文化可以帮助孩子树立正确的道德观念。
儒家文化重视仁爱、孝亲、诚信等核心价值观念。
通过学习儒家经典如《论语》,孩子们可以了解儒家文化对道德的核心追求和要求,懂得什么是道德的基本要素和标准。
儒家文化中的“仁者爱人”、“孝顺父母”等观念,都潜移默化地影响着孩子的价值观念和行为习惯。
孩子们会懂得珍视亲情、友情、帮助他人、守信用等重要道德观念,形成良好的品德风尚。
其次,学习儒家文化可以培养孩子的责任感。
儒家文化强调的是责任、奉献和担当的精神。
孩子们从小接触儒家思想,会懂得责任是一种应有的态度,明白自己在家庭、学校和社会中都有责任和义务去承担。
在学习儒家经典中,孩子们可以了解到仁者必有责任感,知道作为一个个体,要为自己的行为负责,为社会的发展负责,为国家的繁荣负责。
通过内化儒家文化中的责任感,孩子们会更加主动、积极地投身于社会,追求自身的发展同时也关注他人和社会的福祉。
此外,学习儒家文化有助于培养孩子的思考能力和创造力。
儒家文化强调对人类问题的思考和个人修养的培养。
在学习儒家经典时,孩子们会遇到一些深奥的思想和哲学问题,需要他们深入思考和分析。
通过学习儒家经典,孩子们可以培养独立思考的能力,学会分析问题和解决问题的方法。
同时,儒家文化注重的仪式礼节和规范行为也有利于培养孩子的创造力。
在遵守规则的前提下,孩子们有机会发挥自己的创造力,通过学习儒家文化的礼仪、音乐和文学艺术,他们可以培养自己的审美能力和创造力,展现个性和才艺。
最后,学习儒家文化可以帮助孩子塑造积极乐观的人生态度。
在儒家文化中,积极向上的生活态度被视为修身齐家治国平天下的重要指南之一、学习儒家文化的经典著作,可以让孩子们了解到人生的意义和价值,并培养他们面对挫折和困难时的坚韧和勇气。
幼儿园儒学教育教案——仁义礼智信随着社会的发展和教育理念的更新,越来越多的幼儿园开始引入儒学教育,以培养孩子们的道德品质和社会责任感。
儒学教育强调仁、义、礼、智、信等核心价值观,通过对这些价值观的传承和教育,培养孩子们的道德修养和社会责任感。
本文将深入探讨幼儿园儒学教育的教案,重点围绕仁义礼智信等价值观展开讨论,帮助读者更好地理解和应用儒学教育的精髓。
一、仁——慈爱他人,乐于助人在幼儿园儒学教育中,培养孩子们的仁爱之心至关重要。
教师可以通过儒学教育教案,设计各种游戏和活动,引导孩子们学会关爱他人,乐于助人。
在日常的生活中,可以组织孩子们一起参观孤寡老人院,让他们感受到孤寂老人的温馨关怀,从小树立起孝老爱亲的美德。
二、义——诚实守信,知恩图报义是儒学教育中的另一个重要价值观,教师可以通过教案设计,让孩子们了解诚实守信的重要性,知恩图报的道理。
在日常的教育活动中,可以设立小奖励机制,鼓励孩子们在游戏、学习中诚实守信,同时也要让他们认识到帮助别人是一种美德,让孩子们从小树立起知恩图报的观念。
三、礼——尊敬长辈,谦虚有礼在儒学教育中,培养孩子们尊敬长辈、谦虚有礼的品质同样至关重要。
教师可以通过教案设计,让孩子们参与各种角色扮演活动,在游戏中感受尊敬和被尊敬的快乐,培养孩子们的谦虚有礼之心。
四、智——博学多才,明辨是非儒学教育注重培养孩子们博学多才、明辨是非的能力。
在教案设计中,可以引导孩子们参与各种寓教于乐的游戏和活动,培养他们的观察力、思考力和表达能力,让他们在玩中学,在学中玩。
五、信——诚实守信,守法守纪最后一个核心价值观是信。
教师可以通过教案设计,让孩子们了解诚实守信的重要性,培养他们守法守纪的观念。
在日常的教育活动中,可以通过小组合作游戏,让孩子们体会团队合作的快乐和重要性,从小树立守法守纪的意识。
总结回顾通过以上对幼儿园儒学教育教案中仁义礼智信等价值观的深入探讨,我们不难发现,儒学教育强调的是从小培养孩子们的道德品质和社会责任感。
儒家思想对中国社会主义核心价值观的影响
中国社会主义核心价值观是指以国家主权、民族团结、人民幸福为根本,以和平、发展、稳定、公正、民主、法治、思想自由、社会秩序为原则,以友谊、团结、爱国、敬业、诚信、自强、进步为基本文艺观的核心价值体系。
儒家思想对中国社会主义核心价值观的影响是十分显著的。
从历史上看,儒家思想曾经深
刻影响过中国的社会秩序、政治格局和文化传统,它在中国主要的政治文化中发挥着极其
重要的作用,对中国社会主义核心价值观也具有深远的影响。
首先,儒家思想重视“仁爱”这一理念。
在儒家文化背景下,“仁爱”被赋予了更高的价值,
而这也是中国社会主义核心价值观思想的基本精神,即人要拥有友善、爱心、仁慈、尊重
他人等品质。
其次,儒家思想倡导“天道”,强调实现天象下“天道”的意义。
而中国社会主
义核心价值观中也有着类似的思想,那就是要依据实际情况和社会实践,让人们秉持正义、尊重秩序,勇于创新,实现进步。
通过以上几点可以看出,儒家思想的影响力无可辩驳,它成为中国社会主义核心价值观的
思想基础,对中国社会在不同时期形成令人瞩目的重要贡献。
《儒家文化对中华优秀传统文化的实践与感悟》一、引言儒家文化作为我国传统文化的重要组成部分,对中华优秀传统文化的实践与感悟有着深远影响。
从家庭到社会,从教育到治国,儒家思想贯穿于我国人的日常生活和思维方式中,对人们的行为和价值观念产生着深远的影响。
在本文中,将探讨儒家文化在中华优秀传统文化中的实践与感悟,并结合个人经历和观点,对此进行深入分析。
二、儒家文化在教育中的实践与感悟1. 儒家思想的传承与弘扬在我国的教育体系中,儒家思想一直占据着重要的地位。
孔子的教育理念“教无类,学无术”不仅影响了古代教育,也对现代教育产生了深远的影响。
通过对儒家经典的学习,学生们可以接触到传统的思想观念,培养出传统文化的情怀和家国情怀。
2. 儒家思想在教育实践中的应用在我国的教育实践中,儒家思想对学生的品德修养和行为规范具有重要影响。
注重孝道、仁爱、诚信等价值观念的灌输,培养了一代又一代的我国人,形成了独特的文化传统和精神风貌。
三、儒家文化在社会中的实践与感悟1. 儒家思想对社会秩序的影响儒家思想倡导的“仁政”理念,对我国的政治和社会发展产生了深远的影响。
通过尊重长幼、尊崇孝顺、重视家庭伦理等传统观念,形成了我国特有的社会秩序和和谐稳定的社会关系。
2. 儒家思想在社会实践中的应用在我国的社会实践中,儒家思想对社会风气、社会道德和法律体系产生了深远的影响。
儒家思想强调“礼治”,倡导“礼仪之邦”,这种传统文化观念在我国社会中得到了广泛应用,深刻影响着人们的言行举止和社会行为规范。
四、个人感悟与理解儒家文化对中华优秀传统文化的实践与感悟,使我对我国传统文化有了更加深刻的认识。
对儒家经典的学习让我明白了仁义道德的重要性,对社会秩序和个人修养产生了深远的影响。
也让我感受到了传统文化对当代社会的启示和引领作用,使我对未来的发展充满信心与希望。
五、总结儒家文化对中华优秀传统文化的实践与感悟,是我国传统文化的重要组成部分。
通过对儒家思想在教育和社会实践中的影响进行深入探讨,可以更好地理解我国传统文化的精髓和核心价值观念。
儒学是中国传统文化的核心和主体。
在新的时代条件下,培育和践行社会主义核心价值观不可忽略儒学的影响力。
儒学传统是我国国情的一部分,也是社会主义核心价值观的根基马克思说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,……而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。
”①儒学就是我们当前碰到的、既定的、从过去继承下来的条件,是影响我们过去、现在和未来的传统。
儒学传统不只是博物馆中的陈列品,它始终鲜活地存在于中国人的生活中,根植于中国人的灵魂中,表现于中国人的言行中,影响着民族现实的思维方式、价值观念和行为规范,已经成为我国国情的一部分,以这样或那样的方式影响着社会主义核心价值观践行工作。
从国家层面看,“富强、民主、文明、和谐”的价值目标与儒学传统中的“民以殷盛,国以富强”的治国之道,“民惟邦本,本固邦宁”的民本思想,“以文化人”、“有教无类”的教育理念,“天人合一”、“和而不同”的和谐理念有相通之处;从社会层面看,“自由、平等、公正、法治”的价值取向借鉴了儒学传统中的“天下大同”、“大道之行也,天下为公”的人文理想,“不偏不倚”、“允执厥中”的处事方式;从个人层面看,“爱国、敬业、诚信、友善”则是对传统文化中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“天下兴亡、匹夫有责”的社会责任感,“敬事而信”、“执事敬”的敬业精神,“言必行,行必果”的诚信理念的传承和发展。
可见,儒学所蕴含的道德伦理为当今社会提供了普世性的价值和规范,建构起了个人、社会、自然三者和谐平衡的社会文化生态系统,是社会主义核心价值观的深厚源泉和固有根基。
社会主义核心价值观是对儒学传统的超越与创新从理论来源看,社会主义核心价值观体现了时代性和民族性的统一。
因其产生于社会主义时期,它必然以马克思主义基本原理为指导思想,以马克思主义关于社会主义核心价值观的经典论述为其文本依据。
因其产生于深受传统文化影响和浸润的中国大地,它必然以儒学为主导的中华传统文化为其产生的土壤和根基。
先秦儒家思想的现实意义儒家文化的核心价值观是“仁、义、礼、智、信、孝、忠、勇”等,强调“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”等教化思想,这对培育和践行社会主义核心价值观,塑造人的高尚品德,培育人的理想人格,提升人的政治素养具有重要的现实意义。
(一)儒家文化“以礼为道德规范,以仁为道德准则”,体现了仁爱共济、立己达人的核心价值观。
孔子生活在“礼崩乐坏”的春秋时期,他以“仁”作为人文教化的核心内容,提出“仁者爱人”的主张。
在道德实践中要求人们努力做到“克己复礼”,提倡“礼”的教育要与“仁”的精神结合起来,只有心中有仁德,才能真正去遵守礼仪制度,努力使自己的言行符合于礼,这就是仁。
因此,孔子说:“己所不欲,勿施于人。
”(《论语·颜渊》)说明了在为人处世中,凡是自己不愿意承受的就不要强加给别人,表现了“推已及人”的教化思想。
孔子又说:“己欲立而立人,己欲达而达人”,反映了“尽已达人”的道德境界。
在个体道德实践中,孔子强调要以“仁”的教化思想来约束克制自己的行为和言行,使之符合“礼”的规范。
他说:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
”(《论语·卫灵公》)凡事要善于多责备反省自己,少责别人,就可以避开怨恨。
只有做到这样,人与人之间的关系才能实现诚信友善的目标。
(二)儒家文化“以义导利,以理制欲”,体现了正心笃志、崇德弘毅的核心价值观。
中华民族有崇尚道义的优良传统。
孔子主张“以义导利”,强调在符合道义的前提下获利,不能违背道义去追求利。
孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。
”(《论语·述而》)说明了人如果违背道义去获取利益那是毫无意义的。
所以,他又说:“义然后取,人不厌其取。
”(《论语·宪问》)说明了要在义的前提下去获取利,那么,人们就不会对他所取产生厌恶的心理。
孟子以“义”显示人的“至善”,只要人能做到“以义导利”,就能实现人自身的道德价值。
儒家主张“以义导利,以义制利”,有利于培育人们讲仁义道德的品质。
幼儿园儒学教育教案——仁义礼智信幼儿园儒学教育教案——仁义礼智信一、引言在当今社会中,教育被视为塑造孩子未来发展的重要环节。
幼儿园作为孩子接受教育的起点,早期教育的品质与方法对于孩子未来的成长起着至关重要的作用。
作为一名幼儿园教育工作者,我们需要充分认识到:“什么样的教育,才是对孩子最好的教育呢?”儒学教育以其独特的思想和方法,为我们提供了对这个问题的一种有益的思考。
二、仁——培养孩子关爱他人的美德1. 培养情感共鸣:在教育过程中,我们应该尽力让幼儿明白他们对他人的行为和情感的影响力。
通过互动游戏、合作小组等方式,让孩子们感受到分享、慷慨和互相帮助的快乐。
2. 培养孝顺之心:通过教授经典的孝道故事,比如《白毛女》、《孟子》中的““孝”等内容,鼓励孩子尊敬父母亲人,培养孝顺之心。
3. 演绎情感:通过绘本故事、角色扮演等方式,让孩子们感受到正确表达情感的重要性,并学会在与他人相处时以善良和友善的态度对待他人。
三、义——建立孩子的价值观1. 培养诚实守信:通过培养孩子的诚实守信意识,使他们明白说实话的重要性,并在日常中营造表扬诚实行为的氛围。
2. 强调责任心:通过小组活动、分工合作等方式,培养孩子的责任心和团队协作能力。
3. 培养公平意识:在幼儿园的游戏和活动中,注重公平并让孩子了解公平的意义和价值,培养其公正的观念。
四、礼——培养孩子优秀的行为习惯1. 讲究礼仪:在日常生活中,教导幼儿园学生注重礼貌,如问候、感谢和尊重他人等。
通过实践和模仿,帮助孩子习得正确的行为习惯。
2. 提高孩子品质:通过鼓励学生参加公益活动或帮助他人,提高孩子的品格和品质。
教育他们珍惜资源和环保的重要性,使他们能够从小建立正确的价值观。
3. 培养日常习惯:通过制定日常生活习惯和行为规范,如整理教室、自己动手整理个人物品等,培养孩子的自律和自我管理能力。
五、智——培养学生综合能力1. 激发想象力:通过手工制作、绘画等活动,激发幼儿的想象力和创造力。
儒学在当代的价值和意义儒学是中国传统文化的核心之一,其理念和价值观深深影响了千百年来的中国社会。
然而,在当代社会中,随着科学、技术和全球化的飞速发展,儒学在某种程度上被边缘化了。
尽管如此,儒学仍然具有重要的价值和意义,并且可以为解决当代社会问题提供有益探讨和指导。
儒学在当代仍然具有个人修养和道德教育的重要价值。
儒学注重人的内心修养和品德塑造,在当代社会中,人们更加关注物质追求和功利主义,忽视了精神层面的发展。
儒学倡导的“仁爱”、“孝道”、“诚信”等观念,强调个人价值观和道德规范,可以帮助人们建立正确的人生观和价值观,养成积极向上的品质,对于塑造健康的人格和提升心灵境界有着积极的影响。
儒学在促进社会和谐与稳定方面发挥着重要作用。
当代社会存在着人际关系紧张、社会矛盾激化等问题,这些问题可能在一定程度上与利益冲突和道德沦丧有关。
儒学倡导的“仁政”理念强调以仁爱和善政治理社会,以和谐为基础,通过亲情、友情、师生关系等传统关系的维系,可增进人与人之间的相互理解与尊重,构建和谐社会的基础。
儒学在治理和决策方面也具有积极意义。
儒学思想中的“仁政”概念不仅强调以仁爱为本的社会管理方式,也注重公正、权威和智慧。
儒家思想强调领导者应具备的品质和才能,如智慧、道德、谦虚等,可以为现代社会的治理提供参考。
儒学的思想体系以其思辨性和完整性,可以帮助现代决策者更全面地考虑社会问题,并制定出更合理、更有前瞻性的政策。
儒学还具有跨文化交流和和平发展的意义。
儒学作为中国文化宝库的重要组成部分,其思想和价值观与人类共同的道德理念相通。
通过加强与其他文化的对话和交流,儒学可以为不同文化背景的人们提供理解和沟通的桥梁,促进文明的互鉴与和平的发展。
总结来说,尽管儒学在当代社会中面临着挑战和变革,但其仍然具有重要的价值和意义。
儒学在个人修养、社会和谐、治理决策和跨文化交流等方面发挥着积极的作用,并为当代社会提供了解决问题的有益思路和指导。
中国儒家文化核心理念及现代价值中国儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,它是中国文化的精髓,是中国社会的基石。
儒家文化的核心理念是仁、义、礼、智、信,这些理念是古代中国社会的基本准则,也是现代社会发展的重要基础。
本文将探讨中国儒家文化核心理念及现代价值。
仁是儒家文化的核心理念之一,它是一种关爱和同情的情感,是一种对他人的关注和尊重。
在古代中国社会,仁是一种基本的道德准则,它要求人们尊重他人的尊严和权利,关心他人的利益和福祉。
在现代社会,仁仍然是一种重要的价值观念,它要求人们关注社会公正和人类福祉,倡导和平、和谐、互助、互利的社会关系。
义是儒家文化的另一个核心理念,它是一种道德责任和义务,是一种对社会和他人的责任和奉献。
在古代中国社会,义是一种对家庭和社会的责任和义务,它要求人们尊重家族和社会的规则和法律,遵守社会的道德标准。
在现代社会,义仍然是一种重要的价值观念,它要求人们尊重社会公共利益和法律规定,履行自己的社会责任和义务。
礼是儒家文化的另一个核心理念,它是一种社会规范和行为准则,是一种对社会和他人的尊重和敬意。
在古代中国社会,礼是一种重要的社会规范和行为准则,它要求人们尊重他人的尊严和权利,遵守社会的道德标准。
在现代社会,礼仍然是一种重要的价值观念,它要求人们尊重社会公共秩序和道德规范,维护社会的稳定和和谐。
智是儒家文化的另一个核心理念,它是一种智慧和知识,是一种对自然和社会的认识和理解。
在古代中国社会,智是一种重要的知识和智慧,它要求人们掌握科学技术和文化知识,了解自然和社会的本质和规律。
在现代社会,智仍然是一种重要的价值观念,它要求人们注重科学技术和文化教育,提高自己的知识和智慧水平,推动社会的发展和进步。
信是儒家文化的最后一个核心理念,它是一种信任和诚信,是一种对他人和社会的信任和尊重。
在古代中国社会,信是一种重要的社会关系和信任,它要求人们诚实守信,信任他人和社会的规则和法律。
在现代社会,信仍然是一种重要的价值观念,它要求人们诚实守信,信任他人和社会的规则和法律,建立和谐、稳定的社会关系。
摘要当今,以儒家为代表的传统道德越来越引起世人的关注。
考察新加坡儒学教育的发展轨迹,可以清楚地看到新加坡开展道德教育的成功之处。
借鉴新加坡经验,对推进我国学校德育的改革与创新,无疑有着深刻的启示。
关键词新加坡;儒学教育;核心价值观教育
作者简介曾长秋,中南大学政治学院,教授、博士生导师;胡佳,中南大学思想政治教育专业学生
新加坡是一个以华人为主体的社会,与中国有着共同的文化渊源。
自1965年独立以来,新加坡之所以能在短时间内迅速崛起,政治开明、经济繁荣、社会风貌优良,成为“亚洲四小龙”之一,其成功的原因很多,其中儒学教育起着不可忽视的作用。
正如其领导人李光耀所说:“从治理新加坡的经验来看,特别是1959年到1969年那段艰辛的日子,使我深深地相信,要不是新加坡大部分人民受过儒家价值观的熏陶,我们是无法克服那些困难和挫折的。
”
一、新加坡儒学教育的发展轨迹
儒学教育在新加坡的发展大致经过了四个阶段,体现出随着各阶段德育目标变化的基本轨迹。
(一)德育从培养国家意识、适应多元文化中起步
在1965年—1978年这一历史时期,适应多元文化是新加坡德育的重中之重。
为此,新加坡教育部指导编制了新的教科书《学校德育与公民训练综合大纲》,内容表现为统一化和综合化。
“统一化”表现在教科书偏重灌输忠于新加坡的国家意识,对中小学实施统一的道德教育和公民教育;“综合化”是指教学内容涉及新加坡各种族文化的描写和讨论,以使公民适应国家多元文化的发展现状。
这种文化整合过程,使不同种族的学生能够共享价值和规范,为形成共同的新加坡文化认知奠定了基础。
1965年以后,随着出口导向工业化策略的实施,政府积极与外国资本联盟,强调英语学习的重要性,家长多把孩子送到英语学校或西方国家学习,国内许多核心课程(如科学、数学)均采取英语教学。
总的来看,这一阶段的德育还刚刚起步,重心在于培养公民的国家意识,适应多元文化的发展。
同时由于政府强调英语教育的政策,导致新加坡在这一时期实质上以西方文化为价值取向,而以华语为载体的儒学文化则处于边缘化的地位,不被重视。
(二)儒家道德教育在恢复东方价值观过程中浮出水面
在1979年—1989年这一历史时期,新加坡在恢复东方价值观的种种努力中,儒家道德教育浮出水面。
从1976年开始,新加坡掀起了抵制西化、捍卫和弘扬亚洲价值观的文化再生运动,其内容包括礼貌运动、开展敬老周、推广华语以及教育改革。
以文化部部长王鼎昌为首的文化再生运动委员会向政府提交了《道德教育报告书》,通过调查并分析社会风气和学生的道德状况,审视了过去道德教育的不足。
本着抵制不良思潮影响、打好思想基础的目的,提出了一系列改革道德教育的措施,主要措施是把道德教育作为一门主课开设,并提出德育不只在学校进行,还要求与社会、家庭相结合,使德育成为全员参与的大事。
新加坡还设立了东方哲学研究所,专门研究儒家道德教育问题。
1980年2月,教育部郑重宣布《儒家伦理》为选读课程之一。
为建设这门课程,相关部门特成立了“儒家伦理委员会”,邀请国际著名新儒学学者杜维明、余英时等八位教授来新加坡讲学和提供编写方案,完成了世界上第一部中英文对照的《儒家伦理》教材,供各个华语学校使用。
新加坡大众传媒也积极配合宣传,扩大儒学的社会影响。
从教学内容看,新加坡的儒家伦理教育,属于中学高年级开设的正规课程。
在表述上,抽象的儒家伦理与形象的事例相结合;严肃的道德哲理与生动活泼的语言表述相结合。
同时,为适应新加坡社会的现实需要,还对儒家思想中“过时的”观念进行了现代转化与创造。
[1]这一阶段,新加坡政府采取了以东方价值观来挽救国内道德危机的措施,特别是儒家伦理课程的开设,有力地促进了学校德育的发展,很大程度
上抵制了由于“西化”出现的道德危机。
(三)在培养共同价值观的过程中创造属于本国自己的文化
在1990年—1997年这一历史时期,新加坡德育的重要使命是在培养共同价值观的过程中,创造属于本国自己的文化,协助政府建立一个具有道德意识和凝聚力的社会。
经过议会内外的广泛讨论,新加坡在1997年发表了《共同价值观》白皮书,提出了各种族民众都乐意接受与认同的“五大共同价值观”:(1)国家至上,社会为先;(2)家庭为根,社会为本;(3)关怀扶持,同舟共济;(4)异中求同,协商共识;(5)种族和谐,宗教宽容。
白皮书在很大程度上继承和吸收了儒家伦理,例如注重和谐、强调国家高于个人、强调秩序和集体等。
虽然政府一再强调没有假借共同价值观之名把儒家伦理强加在共同价值体系之中的用意,但儒家伦理是五大价值观的源泉却有目共睹。
白皮书吸取的内容并不是原先的儒家思想,而是对其经过了一番改造的。
当然,我们不能说白皮书的出台只是儒家德育换了头面与形式的展示,因为其中还融合了马来人的文化、泰米尔人的印度文化,将多种族优秀文化糅合起来,使之与新加坡国情相适应,与现代精神气质和多种族观念相协调。
在“共同价值观”的指导下,新加坡教育部重新编写了《好公民》教材和《公民与道德教育大纲》。
这些教材或大纲都贯彻落实了“共同价值观”的精神,其中儒家德育精髓的运行轨迹也清晰可见。
(四)在国民教育中发挥儒学的作用
从1998年至今,新加坡德育的重点在于推行国民教育,着力将核心价值观教育融入国民教育全过程,这体现在国民教育的目标上。
新加坡国民教育确立了四大目标:(1)灌输核心价值观;(2)培养国家认同;(3)加强历史认识;(4)面对未来挑战。
在这四大目标中,我们仍然可以看到儒学教育的痕迹。
例如灌输核心价值观强调的刻苦耐劳、爱国爱民、勤奋学习、善于思维,崇高的品格,力求上进的精神等,这些都溯源于儒家思想。
在此目标的指引下,1999年新加坡教育部发出声明,为了顺应迅速变化的社会,学校的德育课程必须做适当调整,以保证学生的品格能稳定、健全地发展,同时使他们热爱祖国,能对国家做出承诺。