空想社会主义

怎么看待空想社会主义空想社会主义（英文：utopian socialism）又称乌托邦社会主义。

是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说。

现代社会主义思想的来源之一。

空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，并为之不懈努力奋斗。

科学的社会主义是经过时间和实践的论证之后留下的关于人们认识社会的具体科学理论。

空想社会主义产生于16世纪，终结于19世纪30～40年代，是资本主义生产方式产生和成长时期剥削者与被剥削者间对立的反映，是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系。

它分三个阶段：16、17世纪的空想社会主义，主要特点是：对未来的理想社会制度只是一种文学描述；提出社会主义（或共产主义）的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓；在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。

这时期的空想社会主义者以莫尔、闵采尔为代表。

18世纪的空想社会主义，主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式作出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判，对私有制引起的经济上的不平等，进而导致政治上的不平等的论述，对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等，已经接近历史的实际；有了初步的阶级观点，绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；在设计未来理想社会的蓝图时，以农村公社和手工工场为原型。

这时期的空想社会主义者以摩莱里、巴贝夫为代表。

19世纪初期的空想社会主义，是空想社会主义发展到顶峰的时期，其主要特点是：批判矛头直接对准资本主义制度；理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质；在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。

马恩同空想社会主义:两种和谐社会观的区别一、空想社会主义的内涵和学说通常所说的“空想社会主义”是指产生于十六世纪初的西欧，创始人为英国的托马斯·莫尔、德国的闵采尔，以及后来意大利的康帕内拉、英国的温斯坦莱、法国的摩莱里、马布利、巴贝夫等人，十九世纪初法国的圣西门、傅立叶，英国的欧文为杰出代表，之后德国的魏特林、法国的卡贝和布朗等人所持的学说。

空想社会主义代表人物的具体学说虽有所不同，但也有共同点。

他们的设想各有所长，却有共同的基本特征：以财产公有制代替私有制，有阶级就没有剥削与压迫，人人参加劳动，生产实行计划管理，人人有充分的自由时间，人自由平等的享受生活，教育普及，妇女解放，三大差别(脑体劳动、工农、城乡三大差别)在消失，国家逐渐消亡，等等。

二、近代空想社会主义的产生及发展第一阶段:早期空想社会主义(16、17世纪)代表人物：托马斯·莫尔（1478-1535）英国政治家、思想家，代表作是《乌托邦》；托马斯·康帕内拉（1568-1639）意大利思想家，代表作是《太阳城》。

托马斯·闵采尔（1490- 1525）“千年太平天国”2、主要特点采用文学作品的形式，虚构地描绘了一个没有人剥削人、人压迫人的理想社会。

第二阶段:空想平均社会主义(18世纪)1、代表人物摩莱里（1720-1780）法国杰出思想家代表作是《自然法典》；马布利（1709-1785）法国著名的政治家、理论家、历史学家，代表作是《论法制或法律的原则》巴贝夫（1760-1797）法国革命家、平等派运动领袖，代表作是《永久地籍册》2、主要特点我拥护斯巴达人的作法……以贫困、自制、节制和勇敢自豪的斯巴达人是幸福的”。

而要恢复这种完全平等，就必须禁欲，需求越少，幸福越多，清心寡欲是最高尚的道德。

——马布利马布利的空想平均共产主义是主张“苦修苦炼的、禁绝一切生活享受的、斯巴达式的共产主义。

” ——恩格斯第三阶段：批判的空想社会主义（19世纪初期）1、代表人物圣西门（1760-1825）法国思想家，代表作《论实业制度》；傅立叶（1772-1837）法国思想家，代表作《新世界》；欧文（1771-1858）英国著名的实业家、思想家代表作《新社会观》《人类思想实践中的革命》。

空想社会主义在经济思想史上，空想社会主义经济思想是作为资产阶级政治经济学的对立物出现的，早期空想社会主义者是资本主义生产方式最初的批判家。

18世纪空想社会主义者的经济学说也是和同时代的资产阶级经济理论相对立的，例如马布利就是重农学派的反对者。

19世纪初，“在政治经济学上的李嘉图时期，同时也出现了‟资产阶级政治经济学的…反对派──共产主义(欧文)和社会主义(傅立叶、圣西门)”(《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅲ，第260页)。

19世纪30和40年代的空想共产主义则是同时代的庸俗政治经济学的对立物。

主张空想社会主义者认为社会主义的理想社会应该建筑在人类的理性和正义的基础上。

这种社会至今还未出现，是由于人们不认识和承认的缘故。

他们觉得只要有天才掌握了这种思想，并推广开去，就能实现他们心中的理想社会。

空想社会义者反对资本主义，并认为资本主义的剥削制度是由于人类在道德和法律上犯了错误，背弃了人类的本性的缘故，他们的目的是要消灭这种错误。

对前资本主义的认识空想社会主义者探讨了资本主义以前的社会经济制度。

他们许多人都认为，人类历史的起点是公有制而不是私有制，摩莱里等人试图论证原始社会中人们共同劳动，共同享有劳动成果的必然性。

空想社会主义者认为人类社会是从低级阶段向高级阶段发展的历史过程。

圣西门认为，奴隶制度减少了对战俘的杀害，促进了体力劳动与脑力劳动的分工，因而对经济和文化的发展产生过有利的影响。

同古希腊和古罗马的社会制度相比较，中世纪形成的神学和封建体系更大地向前推进了人类文明。

对理想社会的设想空想社会主义者对未来理想社会的经济问题都作了不少揣测和设想，其中有许多积极因素。

一些空想社会主义者提出，从现存社会进入未来理想社会，要经过过渡时期。

傅立叶认为，从分散生产的文明制度到复杂协作的和谐制度，中间必须经过两个过渡时期：半协作的保障制度和简单协作的协作制度。

欧文认为，从资本主义过渡到公社制度，必须经过一个社会改造过程。

空想社会主义马恩同空想社会主义:两种和谐社会观的区别⼀、空想社会主义的内涵和学说通常所说的“空想社会主义”是指产⽣于⼗六世纪初的西欧，创始⼈为英国的托马斯·莫尔、德国的闵采尔，以及后来意⼤利的康帕内拉、英国的温斯坦莱、法国的摩莱⾥、马布利、巴贝夫等⼈，⼗九世纪初法国的圣西门、傅⽴叶，英国的欧⽂为杰出代表，之后德国的魏特林、法国的卡贝和布朗等⼈所持的学说。

空想社会主义代表⼈物的具体学说虽有所不同，但也有共同点。

他们的设想各有所长，却有共同的基本特征：以财产公有制代替私有制，有阶级就没有剥削与压迫，⼈⼈参加劳动，⽣产实⾏计划管理，⼈⼈有充分的⾃由时间，⼈⾃由平等的享受⽣活，教育普及，妇⼥解放，三⼤差别(脑体劳动、⼯农、城乡三⼤差别)在消失，国家逐渐消亡，等等。

⼆、近代空想社会主义的产⽣及发展第⼀阶段:早期空想社会主义(16、17世纪)代表⼈物：托马斯·莫尔（1478-1535）英国政治家、思想家，代表作是《乌托邦》；托马斯·康帕内拉（1568-1639）意⼤利思想家，代表作是《太阳城》。

托马斯·闵采尔（1490- 1525）“千年太平天国”2、主要特点采⽤⽂学作品的形式，虚构地描绘了⼀个没有⼈剥削⼈、⼈压迫⼈的理想社会。

第⼆阶段:空想平均社会主义(18世纪)1、代表⼈物摩莱⾥（1720-1780）法国杰出思想家代表作是《⾃然法典》；马布利（1709-1785）法国著名的政治家、理论家、历史学家，代表作是《论法制或法律的原则》巴贝夫（1760-1797）法国⾰命家、平等派运动领袖，代表作是《永久地籍册》2、主要特点我拥护斯巴达⼈的作法……以贫困、⾃制、节制和勇敢⾃豪的斯巴达⼈是幸福的”。

⽽要恢复这种完全平等，就必须禁欲，需求越少，幸福越多，清⼼寡欲是最⾼尚的道德。

——马布利马布利的空想平均共产主义是主张“苦修苦炼的、禁绝⼀切⽣活享受的、斯巴达式的共产主义。

” ——恩格斯第三阶段：批判的空想社会主义（19世纪初期）1、代表⼈物圣西门（1760-1825）法国思想家，代表作《论实业制度》；傅⽴叶（1772-1837）法国思想家，代表作《新世界》；欧⽂（1771-1858）英国著名的实业家、思想家代表作《新社会观》《⼈类思想实践中的⾰命》。

空想社会主义(英文:utopian socialism)是现代社会主义思想的来源之一，准确的译法为乌托邦社会主义，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有资本主义弊端的理想社会。

不过，"空想"这种中文译法，在清末民初报刊上即出现过，是从日本转译来的。

空想社会主义是科学社会主义以前的共产主义学说。

常与"空想共产主义"通用。

广义的空想社会主义包括空想共产主义。

但在某些场合，马克思和恩格斯也曾将二者加以区别，其原则是:把主张实行公有制的早期社会主义学说称为空想共产主义;如康帕内拉、摩莱里、马布利、巴贝夫、欧文、卡贝、魏特林等人的学说。

把主张仍然保留私有制的早期社会主义者的学说称为空想社会主义。

如圣西门、傅立叶等人的学说。

空想共产主义都主张废除私有制，消灭阶级差别，共同劳动，平均分配产品，建立社会平等。

他们中有些代表人物还主张暴力革命，并提出和论证了过渡时期等问题。

但他们在一些基本问题上，还未能摆脱空想社会主义的根本缺陷，因而他们的理想社会不能实现。

早期空想社会主义者是资本主义生产方式最初的批判家。

空想社会主义者探讨了资本主义以前的社会经济制度。

他们大多认为，人类历史的起点是公有制而不是私有制，摩莱里等人试图论证原始社会中人们共同劳动，共同享有劳动成果的必然性。

空想社会主义者认为人类社会是从低级阶段向高级阶段发展的历史过程。

圣西门认为，奴隶制度减少了对战俘的杀害，促进了体力劳动与脑力劳动的分工，因而对经济和文化的发展产生过有利的影响。

所有空想社会主义者都批判了资本主义制度,莫尔揭露了资本原始积累,痛斥了剥夺农民土地的圈地运动,指出这是羊吃人。

圣西门把无政府状态称作"一切灾难中最严重的灾难"，认为经济自由必然导致这一状态。

傅立叶认为雇佣劳动制度是"恢复奴隶制度"，资本主义工厂是"温和的监狱"。