古典园林之藏与露狮子林卧云室深藏于石林从中，四周怪石林立，松柏蔽天，仅楼之一角间或从缝隙中隐约可见，幽深莫测。
自留园中部水谷深处看曲谿楼一角，粉墙青瓦若隐若现于由山石形成的夹谷之中，“藏”的意境耐人寻味。
苏州壶园，藏厅堂与茂密的花木深出，园随极小，但景却很深。
所谓“藏”，就是遮挡。
不外乎两种方法：一是正面遮挡，这往往为一般建筑所忌讳，但园林建筑却不很在意。
狮子林中的卧云室如从北面看就是属于正面遮挡，而且档的相当严实，但效果甚佳。
另一种是遮挡两翼或次要部分而显露其主要部分。
后一种较常见，一般多是穿过山石的峡谷、沟壑去看某一对象。
例如留园中部水谷深处看曲谿楼就是属于这种情况，此外，还可以藏建筑于茂密的花木从中。
例如苏州壶园，由于藏厅堂于花木深出，园随极小，但景和意却异常深远。
《后汉书》费长房的故事讲述了一卖药老翁藏福地于壶中。
后这一典故由明代造园大师计成纳入为园林修造之理，句云：“板壁常空，隐出别壶之天地”、“壶中日月长”等等。
之所以这样说，一是比喻园林艺术取自然之精华，于一微中见天地之博大；更为重要的则是凸现中国园林设计讲究隐世避俗，向往世外桃源的意境。
在古典园林的营造上，“藏景”作为一种园林设计手法行之有效地体现了这一理念。
一切艺术作品最终都是要诉诸于表现得，但如何表现却大有讲究。
不外有两种倾向：一种是率直地、无保留地和盘托出；另一种是含蓄、隐晦的方法使其引而不发，显而不露。
不同民族，由于文化传统与审美趣味的差异，其倾向性也是不尽相同点，大体上讲来西方人多倾向于用前一种方式来表现；中国人则多倾向于后一种方式来表现，特别是在古典诗词和绘画中表现的尤为明显。
我国古典诗词、绘画都十分注重含蓄、曲折、隐逸的手法来追求一种象外之象弦外之音。
论诗中所讲的不著一字，尽得风流；画论中强调意贵乎远，境贵乎深，所向往的就是这样一种境界。
传统的造园艺术也往往认为露则浅藏则深，为忌浅露而求得意境之深邃，则每每采用欲显而隐欲楼而藏的手法，把某些精彩的景观或藏于偏僻幽深之处，或隐于山石、树梢之间。
