2019年”安徽省示范性高中皖北协作区”第21届高三联考语文

2021年皖北协作区高三班级其次次联考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

大数据时代已经来临在甲型H1N1流感爆发的几周前，互联网巨头谷歌公司的工程师们在《自然》杂志上发表了一篇引人注目的论文。

它令公共卫生官员们和计算机科学家们感到震惊。

文中解释了谷歌为什么能够猜测冬季流感的传播——不仅是全美范围的传播，而且可以具体到特定的地区和州。

谷歌通过观看人们在网上的搜寻记录来完成这个猜测，而这种方法以前始终是被忽视的。

谷歌保存了多年来全部的搜寻记录，而且每天都会收到来自全球超过30亿条的搜寻指令，如此浩大的数据资源足以支撑和挂念它完成这项工作。

发觉能够通过人们在网上检索的词条辨别出其是否感染了流感后，谷歌公司把五千万条美国人最频繁检索的词条和美国疾控中心在2003年至2008年间季节性流感传播时期的数据进行了比较。

其他公司也曾试图确定这些相关的词条，但是他们缺乏像谷歌公司一样浩大的数据资源、处理力量和统计技术。

虽然谷歌公司的员工猜想，特定的检索词条是为了在网络上得到关于流感的信息，如“哪些是治疗咳嗽和发热的药物”，但是找出这些词条并不是重点，他们也不知道哪些词条更重要，更关键的是，他们建立的系统并不依靠于这样的语义理解。

他们设立的这个系统唯一关注的就是特定检索词条的频繁使用与流感在时间和空间上的传播之间的联系。

谷歌公司为了测试这些检索词条，总共处理了4.5亿个不同的数字模型。

在将得出的猜测与2007年、2008年美国疾控中心记录的实际流感病例进行对比后，谷歌公司发觉，他们的软件发觉了45条检索词条的组合，一旦将它们用于一个数学模型，他们的猜测与官方数据的相关性高达97%。

这是一种可视化的呈现手段，和疾控中心一样，他们也能推断出流感是从哪里传播出来的，而且他们的推断格外准时，不会像疾控中心一样要在流感爆发一两周之后才可以做到。

安徽级示范高中名校2019高三联考--语文本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分，第一卷第1至第6页，第二卷第7至第8页。

全卷总分值150分，考试时间150分钟。

第一卷〔阅读题共66分〕【一】〔9分〕阅读下面的文字，完成1～3题。

莫言得奖，可以说既必然又偶然，我们对此应既在意又不必太在意。

毕竟在中国，和莫言大体处在同一个级别的作家还有很多，这是一批有活力和创造性的作家，莫言获奖只是一个开端。

诺贝尔文学奖授予莫言，既是对莫言文学创作成就的肯定，也是对中国新时期文学三十年来整体创作成就的一种肯定。

莫言获奖代表着中国文学被世界接受，一定程度上缓解了当代中国作家的认同性焦虑，对已极大边缘化的文学创作有所提振。

随着中国经济的崛起，西方人对中国的认识、了解逐步深入、真实，对莫言作品的认可就显现了这种趋势，这对中国文化、中国文学“走出去”有积极的意义。

作为拥有无数经典作品的文化大国，之前惟独没有诺贝尔文学奖获得者，这成为国人的遗憾。

然而，莫言获奖并不能说明当代文学创作就达到了世界的高度，也不能说明中国进入现代以来的文学经典化的完成，或已经出现了传世的伟大文学经典。

尽管莫言的作品有特色且很成功，但就作品境界的开创、世界观的拓展方面，离中国新文学的经典尚有不少的距离。

莫言的获奖，反倒提示我们：作为世界上一支重要的文学力量，我们离世界文学高塔还有多远？无论在文学的境界、思想的高度，还是汉语言书写的创造性上、当代文学的成就尚无法超越鲁迅等汉语白话文写作的开拓者们。

莫言通过展示“吃”、“性”等本能欲望，张扬一种原始的生命冲动和激情，建构了一个非常丰富的世界，和外国报刊上报道的中国不太一样，给人许多陌生的东西，会让人看到中国成长进程中的复杂性。

莫言不是一味写中国美好的一面，他的作品会让读者对中国历史进程的复杂性和矛盾性有更深的理解。

莫言以其作品展示了一个不同于惯常认知视阈中的“中国形象”，这种形象已被世界所接受。

2019年”安徽省示范性高中皖北协作区”第21届高三联考语文考生注意：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

“观乎人文，以化成天下。

”人文精神是中华文化最醒目的标识之一。

中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。

我们要坚持创造性转化、创新性发展，从中华优秀传统文化中汲取人文精神养分，使之与现代文化相融相通，更好实现以文化人。

尊重人格。

中华文化从西周以来就确立了人本理念。

《论语》记载，孔子家的马棚失火，孔子首先问：伤着人了吗？对人的重视可见一斑。

正是基于对人的尊重，孔子赋予“仁”这个概念丰富的伦理涵义：“仁者，人也……”“仁者爱人”“克己复礼为仁”。

仁的外在表现是礼，礼的精神内核是“敬”，《礼记》所谓“毋不敬”。

孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

”“敬”不仅是对他人、对施礼对象的尊敬，而且是自己人格尊严的体现。

彬彬有礼是尊重他人，也是自尊自重。

党的十九大报告提出，保护人民人身权、财产权、人格权。

这就需要将礼仪之邦的精神气质与时代要求相结合，让践行社会主义核心价值观蔚然成风。

塑造人品。

仁是儒家思想体系中的最高范畴和核心理念，包括对己和对人两方面内容，所谓“躬自厚而薄责于人”。

对已主要是克己，以求达到仁的境界；对人主要是爱人。

每个人无论出身如何，都应不断修身，以臻于至善之境。

儒家经典《大学》中写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”“明明德”，就是弘扬光明正大的品德；“亲民”包括“新民”，教人去恶从善、弃旧图新。

安徽省2019届高三下学期4月联考语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。

在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。

作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。

所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。

深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。

所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。

虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。

书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。

安徽省重点高中2019届高三大联考语文试题一、名句默写 本大题共1道小题。

1.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)荀子在《劝学》中阐述了广泛学习与不断思考的关系，他指出君 子只有通过“ ___________”，才能达到“_________”的效果。

(2)《离骚》中作者用“蕙”和“揽 ”象征美好的理想和品德，表示自己的政治主张的句子是“ ____________ ，____________”。

(3)诸葛亮在《出师表》结尾部分再次向蜀汉后主提出建议，其中要刘禅征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论的句子是“_________、_______”。

一、现代文文本阅读 本大题共3道小题。

2.阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一调查表明，当代大学生对我国社会主义、集体主义主流价值取向予以认同，其人生态度、价值判断积极进取，勇于竞争，有比较强烈的事业心、责任感和使命感，渴望为祖国奉献智慧，施展才华。

当被问及人生中什么东西最重要时，有59.7％的学生认为是“事业和工作”，21.3％的学生认为是“理想与信念”，分别排在第一、第二位。

对于“最能代表当代大学生形象”的选择，排在前两位的也分别是“有责任感”（47.2％）和“勇于进取”（20.4％）。

84.3％的学生认为人生价值体现在“对社会贡献的大小”，87.9％的学生认为对待人生的态度应该是“走好人生的每一步”。

调查显示，当代大学生渴望事业有成，做一个有益于人民的人。

在被问及你觉得自己应该做一个什么样的人时，排在前两位的选择分别是“在事业上有成就的人”（47.4％），“对社会对他人有用的人”（22.4％）；有63.4％的学生不同意“钱越多，人生价值越大”的看法。

调查表明，当代大学生价值观念主流积极，价值取向基本正确。

64.3％的学生认为一名大学生因抢答案第2页，总22页……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………救一位老农民而牺牲，“实现了崇高的人生价值”。

安徽省重点高中2019届高三语文大联考试题(试卷总分150分考试时间150分钟)一、现代文阅读（36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

①拥有200年历史的巴西国家博物馆被大火呑噬,馆藏的2000多万件文物一夜之间化为灰烬，仅有10%得以幸免。

被大火呑噬的不仅是巴西国家博物馆馆藏的文物，更是这些文物所承载的珍贵文明和历史文化、所连接的后人与祖先之间的记忆；这场大火不仅为全世界文博场所敲响了消防安全的警钟，更以一种残忍的方式向人们宣告了历史文物等文化遗产的脆弱。

日前里约热内卢的研究人员利用3D打印技术将此前扫描过的巴西国家博物馆300多件藏品打印出来、“重现” 在火灾中被烧毁的众多文物，这让很多为损毁文物扼腕叹息的人们在得到些许安慰的同时，也愈发意识到科技在文物保护中的重要性：数字化技术可以对文物进行客观完整的存档和真实有效的展示；3D打印技术可以对文物进行复制，留存下更多记忆。

②存照、记录。

显然，科技对文物保护和文化传承所作的贡献远不止于此。

近日，600岁的网红——故宫博物院凭借其与凤凰卫视联合创制的《清明上河图3. 0》高科技互动艺术展演刷爆了社交媒体。

这个展演之所以一票难求并被很多人“实名点赞”，一方面得益于传世名画《清明上河图》本身的文化韵味和魅力，另一方面则要归功于科技赋予了这幅名画更强的感染力和感召力。

8K超高清互动技术、高清动态动画技术、全息影像让巨幅长卷“动”了起来；球幕影院让观众仿佛行驶在《清明上河图》的汁河上，沉浸式地体验鲜活的宋朝生活。

科技，让一幅千年前的画作“活” 了起来，让文化有了更灵动更真切的全新表达。

③其实，科技与文化的融合并不是新鲜事。

8年前的上海世博会，中国馆里动起来的《清明上河图》就曾每天让数万人心甘情愿排队五六个小时；数字敦煌让人们通过一只鼠标、一块屏幕就能身临其境般地欣赏莫高窟精美壁画；数字化故宫让游客足不出户，就能通过《胤旗美人图》《韩熙载夜宴图》等APP在手机里畅游故宫。

2019年安徽省省级示范高中名校高三联考语文试题命题单位：华普教育研究所语文研究室本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1至第6页，第Ⅱ卷第7至第8页。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。

务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。

2．答选择题（第Ⅰ卷1～6题，第Ⅱ卷15～17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3．答非选择题（第Ⅰ卷7—14题，第Ⅱ卷18～21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。

作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。

必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

我们需要怎样的科学素养第八次中国公民科学素养调查显示，2019年，我国具备基本科学素养的公民比例为3.27%，相当于日本、加拿大和欧盟等主要发达国家在20世纪80年代末的水平。

在“建设创新型国家”的语境中，科学素养作为一项基本公民素质的重要性不言而喻。

在这个意义上，公民科学素养调查结果应该引发我们足够的深思。

公民科学素养可以从三个方面衡量：科学知识、科学方法和科学精神。

不可否认，随着我国经济的发展和科技的进步，越来越多的中国人对科学技术持积极态度。

但是否就必然意味着科学素养的提高？这让人想到过去的一年里，那些备受关注的科学话题：从“吃绿豆能治百病”的张悟本神话、道长李一的“盖世神功”，到媒体炒作“地球遭遇千年极寒”、“世界末日将来临”，再到“引渤入疆”让新疆变江南、禁止添加面粉增白剂等争议……面对其中一些明显的科学谬误，很多人不加质疑地相信、追捧、盲从，媒体不加选择地跟进、扩大、炒作。

安徽省示范性高中皖北协作区２０１９届高三联考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

“观乎人文，以化成天下。

”人文精神是中华文化最醒目的标识之一。

中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。

我们要坚持创造性转化、创新性发展，从中华优秀传统文化中汲取人文精神养分，使之与现代文化相融相通，更好实现以文化人。

尊重人格。

中华文化从西周以来就确立了人本理念。

《论语》记载，孔子家的马棚失火，孔子首先问：伤着人了吗？对人的重视可见一斑。

正是基于对人的尊重，孔子赋予“仁”这个概念丰富的伦理涵义：“仁者，人也……”“仁者爱人”“克己复礼为仁”。

仁的外在表现是礼，礼的精神内核是“敬”，《礼记》所谓“毋不敬”。

孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

”“敬”不仅是对他人、对施礼对象的尊敬，而且是自己人格尊严的体现。

彬彬有礼是尊重他人，也是自尊自重。

党的十九大报告提出，保护人民人身权、财产权、人格权。

这就需要将礼仪之邦的精神气质与时代要求相结合，让践行社会主义核心价值观蔚然成风。

塑造人品。

仁是儒家思想体系中的最高范畴和核心理念，包括对己和对人两方面内容，所谓“躬自厚而薄责于人”。

对已主要是克己，以求达到仁的境界；对人主要是爱人。

每个人无论出身如何，都应不断修身，以臻于至善之境。

儒家经典《大学》中写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”“明明德”，就是弘扬光明正大的品德；“亲民”包括“新民”，教人去恶从善、弃旧图新。

由个人、家庭到国家与天下，由爱亲人、爱他人到爱国家与天下，将家庭、社会和国家融为一体，天下情怀与爱国主义并行不悖、相得益彰。

仁义礼智信、温良恭俭让、公宽信敏惠，对于其中体现的思想精华、优良品格，我们要结合时代要求进行创造性转化、创新性发展，自觉用于提升人格境界和道德修养。