刘少杰《国外社会学理论》章节题库( 社会学的理性选择理论)【圣才出品】

第九章霍曼斯的人际交换论一、名词解释1．理性命题(霍曼斯)答：人类的社会行为不是单纯的刺激——反应，而是一种理性行为。

人们在选择行动时，不仅考虑行动后果的价值大小，而且考虑获得该后果的可能性，通过理性全面权衡，选择对自己最有利的行动。

这一命题的中心内容是“价值选择”。

但价值并不是行为的最佳解释，有时人们可能在没有确定价值的情况下冒险行动。

因此，霍曼斯认为理性只是根据以往实现的或然率来决定潜在的期望价值。

这样，理性原则就只是一种可能性的估计，只有在某种规律的情况下才适用。

2．成功命题答：个人的某种行动越是经常地得到相应的报酬，那么，他就越可能重复这一行动。

这个命题主要涉及行为和奖赏的次数关系，即人最可能从事那些经常获得酬赏的活动。

霍曼斯指出，这个命题所讲的是，不论一个人是因何种原因或理由而活动，如果他的活动被证明是成功的；那么，这个人就会重复该活动。

3．刺激命题答：相同的刺激可能会带来相同或相似的行为。

刺激命题的基本意义是用过去所发生的情况，来预测目前或将来可能发生的事情。

如果某人在过去某种情况下的活动得到了报酬，那么，出现相同的情况时，就会使他重复出现那种活动，刺激实际上是指周围环境的影响作用，这个命题也就是在预测周围环境对人的行为活动的影响。

如小偷第一次在人多拥挤时行窃成功，那么，再遇到人多的地方他就可能再次作案。

以往成功的经验会变成某个人日后行动的准则。

4．价值命题答：如果某种行为的后果对一个人越有价值，那么他就越有可能采取该行动。

这一命题主要涉及行动与价值之间的关系问题。

越有价值的行动，人们越会去做，否则，人们就会避免从事该活动。

社会资源的价值在每个人心中的评价是不同的。

霍曼斯认为，如果人们能够自由选择自己的活动，那么，他肯定会从事对自己价值较大的活动。

这里，避免惩罚也是一种价值，如犯人努力劳动是为了免受皮肉之苦。

同样，惩罚既可能是受损失的，比如罚钱，也可能是没有得到预期报酬，如追女朋友而没有成功。

第七章韦伯的社会行动理解论一、名词解释1．价值无涉答：价值无涉又称价值中立，是由韦伯提出来的。

价值中立原则有两个含义：①一旦社会科学家根据自己的价值观念选定了研究课题，他就必须停止使用自己的或他人的价值观念，遵从他所发现的资料的指引。

无论研究的结果对他有利或是不利，他不能把自己的价值观念强加于资料。

即他必须严格地以客观和中立的态度来从事研究，目的是保证研究的客观性和科学性；②要区分“事实领域”和“价值领域”。

科学家可以估量行为的可能后果，但不能做出价值判断。

2．方法论个体主义答：方法论的个体主义又称个人主义方法论，是一种哲学的研究方法，将社会的发展看作是许多个人的聚集（整体上是个人主义的一种形式），以此解读和研究许多学科。

个体主义作为一种现代社会科学的方法论原则最早由韦伯提出，经过哲学家波普的论证，再由经济学家哈耶克精辟的论述，现已成为社会科学中影响广泛的方法论原则。

3．科层制答：科层制又称理性官僚制或官僚制，是最系统、最有效的社会组织形式，工具理性在其中得到了充分的体现。

由韦伯提出，韦伯将科层制视为法理型统治的特殊形式。

在这种统治形式下，组织按照合理性的原则来设计和分工以便有效地实现组织目标。

官员们的职务等级是按照集权体系所安排的固定有序的体系，并且有着与职务相对应的严格的权限规定。

组织运转依靠的是没有人情味的职责、规定和准则，具有非人格化的特征。

官员的任命与提升所依据主要是的业绩。

所有这一切都保证了组织目标的有效实现。

在这种统治形式下，统治者的地位的获得，或者是依据占有，或者依据选举，或者依据继承接班的指派。

但无论来自哪种形式，统治者的统治权力都有合法的权限。

4．工具合理性行动答：工具合理性行动又称目的合理性行动，是指通过对外界事物的情况和其他人的举止的期待，并利用这种期待作为“条件”或者作为“手段”，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的的行动。

它是韦伯在分析社会行动的类型中提出的一个概念，是对目的以及达到目的的手段、后果都做出筹划、思考和选择而采取的社会行动的概括。

第二十九章性别社会学理论一、名词解释1．自由主义女性主义答：自由主义女性主义是女权主义早期理论的表现形式。

它的思想文化背景是资产阶级启蒙运动，其政治社会背景是法国资产阶级大革命和《人权宣言》。

代表人物有沃斯通克拉夫特、泰勒和米尔等人。

自由主义女性主义的主要观点：①自由主义女性主义的研究框架是理性与感性问题。

诉诸于人的本质和理性是自由主义女性主义的首要理论依据。

尽管男女有先天的生理差异，但其社会差异绝大多数是由社会化过程造成的，而不是先天生物性差异的结果。

男女不平等的根源在于社会中存在的一系列的规范和法律，它们束缚了女性的发展。

人生来平等，男女皆有一样的理性与能力，其地位权利均应平等，应该给予妇女全部的人权。

②主张纠正女性受教育的法律和制度的不公平，以法律为武器争取女性权利和男女平等。

基于此，自由主义女性主义者提出的修改法律的要求。

2．激进的女性主义答：激进的女性主义是女性主义理论流派中发端较早的一种思想，但到20世纪60年代，它才发展成为一种系统的自我认定的理论。

它强调自己的理论是关于女性的理论，是由女性自己创造的理论，是“完全没有父权制痕迹”的理论。

其主要代表人物有：费尔斯通、吉尔曼等。

激进女性主义的主要观点：激进主义女性主义把对妇女的压迫视为统治的最基本、最普遍的形式，其目的是要结束这种压迫。

她们把父权制看作女性受压迫的根源，认为父权制是男人统治女人的综合体系，它跨文化、跨历史、跨阶级或种族而存在。

这一理论指出，在父权制社会中男人对女人的压迫主要是生理上的压迫，男人在肉体上征服女性是历史上最基本的压迫形式，生育又造成女性身体虚弱，使其为了生存而不得不依赖男人。

因此，激进的女性主义强调两性的差异，主张女性优越论。

3．生理性别与社会性别答：性别可以划分为生理性别（sex）和社会性别（gender）。

①生理性别是指按照基因和性器官的不同将有机体分为雄性和雌性，或特指性的行为；②社会性别（gender）是带有心理学意义和文化意义的概念，是一种社会的标签，用来说明文化赋予每一性别的特征和个体给自己安排的与性有关的特质。

第十二章帕森斯的结构功能论一、名词解释1．帕森斯答：帕森斯，美国社会学家，结构功能主义的代表人物，主要著作有《社会行动的结构》、《社会系统》、《经济与社会》、《关于行动的一般理论》。

他前期倡导一种“唯意志的行动论”，以《社会行动的结构》(1937)为代表作；后期则转向了强调系统整体论的功能主义学说，发展和完善了功能分析方法。

他对社会进化作了系统考察，形成了新进化论观点。

2．单元行动答：单元行动是帕森斯用来说明一种关于社会行动的概念构架的基本概念。

这一概念构架即“手段-目的”框架。

每一个单元行动包括下列要素：①行动者是指作为行动主体的个人。

②目的是指行动者所要达到的未来目标。

③情景是目标实现的环境因素，它又分为两个方面，行动的条件和手段。

其中前者是行动者不能控制、难以改变的，而后者是可控制的。

④规范限定在帕森斯认为是一个复杂方面，但对行动过程来说是非常重要的。

它涉及思想、观念、行为取向等，这些都制约着目标的确定和实现目标中手段的选择。

3．价值普遍化答：帕森斯提出了社会进化的四个范例（或特征）：分化、适应力提高、包容、价值普遍化。

价值普遍化是指社会对新分化出来的单位的承认，或给予合法化。

社会价值观必须随着社会系统的进化而改变，否则将导致矛盾与冲突。

社会进化的结果是否稳定均衡，将依赖于社会是否发展出一套新的价值系统。

4．结构功能主义答：结构功能主义是由美国社会学家帕森斯首先提出来的。

在他的倡导下，结构功能主义在美国得到广泛的传播，逐渐为人们所接受。

结构功能主义由他的学生作了进一步发挥，最终取得了统治地位。

它的主要特征有：①在研究层次上，结构功能主义通过强调“系统”范畴而将社会结构和社会整体作为基本的分析单位，把研究重点放在社会上；②在研究方向上，结构功能主义代表着一种与历史进化论和传统因果论不同的研究取向；③在研究主题上，结构功能主义致力于回答的最基本问题就是社会系统的维持问题；④统一结构功能主义流派的基本特征与其说是一些共有的概念范畴和理论模式，不如说是一种共有的功能分析方法。

第十五章曼海姆的知识社会学一、名词解释《意识形态与乌托邦》答：《意识形态与乌托邦》是社会学家曼海姆的经典代表作，奠定了曼海姆在意识形态问题研究领域不可忽视的地位。

在该书中，他概括了一门能对社会生活做出新的和更深刻理解的新学科，即知识社会学，并系统地阐述了知识社会学关于意识形态问题的新见解。

二、简答题1．怎样理解曼海姆关于意识形态本质的论述？答：曼海姆承认马克思把意识形态归结为一定阶级对社会存在的思想反映这个基本观点，他指出，意识形态概念反映了产生于政治冲突中的一种发现，即统治集团在思想中受到利益的强烈限制，致使他们无法看到某些将会破坏他们统治的事实。

在“意识形态”这个名词中包含了这种洞见，在某些情境中，一些群体的集体无意识既对自己又对他人掩盖了社会的真实状况。

（1）意识形态是一个评价性概念，特指那些同社会实际状况不一致的思想观点，是有偏见和局限性的意识形式。

（2）意识形态具有虚假性的特征，这是因为：①意识形态就其本质而言是特定阶级思想意识的普遍化，这从根本上规定了它不可能不具有虚假性。

统治阶级或代表统治阶级的政党，为了达到对全社会的统治，总是把本阶级或本党派的特殊思想意识说成是普遍的，是超越条件限制的绝对性。

这是意识形态虚假性的根本要害。

②意识形态的虚假性可以从时间上来考察。

意识形态作为各种思想观念，不可能正好反映当下正在发生着的事物，或者滞后或者超前。

因此，一些意识形态落后于事物的实际发展便难以避免。

超前的意识形态称为乌托邦。

（3）虚假性的表现形式①不自觉的意识形态精神。

由于历史条件的限制，每个人头脑中都存在一些与现实不相符的思想观念，但是人们并未认识到这些观念已经脱离实际。

②已经意识到意识形态的不真实性，但迫于利益关系和社会角色等方面的限制，又不得不掩盖它的虚假，把假话当真话说。

③为实现某种特有的目的，故意编造谎言来欺骗人民群众。

2．如何理解曼海姆对政治意识形态的评述？答：曼海姆对政治意识形态的评述：（1）政治意识形态的最基本问题从高度概括的层面看，曼海姆把政治意识形态蕴含的最基本问题看作是理性和非理性的矛盾。

刘少杰《国外社会学理论》章节题库（迪尔凯姆的社会团结理论）【圣才出品】第四章迪尔凯姆的社会团结理论⼀、名词解释1．正常现象与病态现象答：正常现象是指那些具有最普遍形态的事实；病态现象是指那些不具有最普遍形态的事实。

迪尔凯姆认为，普遍性是正常现象区别于病态现象的重要标志。

犯罪就是⼀种正常现象，因为它在任何社会都是普遍存在的。

正常现象的普遍性与集体⽣活的⼀般条件有关。

他认为，只有弄清常态现象产⽣的原因、存在的条件，才能更清楚地认识病态现象，他对⾃杀现象的分析、对失范问题的考察，就是建⽴在这种观点上的。

2．有机整合(团结)答：有机整合是建⽴在社会分⼯和个⼈异质性基础上的⼀种社会联系⽅式。

现代发达的社会像⼀个具有各种器官的有机体⼀样，其中每个⼈都按照社会分⼯执⾏着某种专门的职能，因此迪尔凯姆把这种社会中所出现的新的团结形式称之为有机团结。

有机整合是迪尔凯姆研究社会现象中社会团结问题时所提出的，有机整合成为维系社会成员的纽带是因为社会分⼯和社会专业化⽽造成的两者之间不可超越的相互依赖关系。

这种关系表现在经济、政治和⽂化各个⽅⾯，尤其以物质利益为根本内容的经济关系是最基本的⽅⾯。

3．集体意识答：集体意识是迪尔凯姆提出来的，集体意识是指成员平均共有的信仰和情感的总和，强调社会共识对整合的重要性，集体意识尽管只能依赖个⼈意识⽽存在，但它⼜不同于个⼈意识，它弥漫于整个社会空间，是社会的精神象征，既有⾃已的特性，⼜有⾃⼰的⽣存条件和发展模式，是机械团结的精神基础。

这⼀定义强调社会共识对整合的重要性。

在现代社会⾥，集体意识表现为抽象价值层次上的⼀致，即由更⼀般、更模糊的思维、价值和情感所构成。

4．《劳动分⼯论》答：《劳动分⼯论》是法国社会学家迪尔凯姆发表于1893年的著作。

该书是作者的第⼀部代表作。

在书中迪尔凯姆认为社会分⼯有正常的分⼯和变态的分⼯。

正常的分⼯产⽣了社会团结，对社会秩序发挥了正⾯的维护功能。

变态的分⼯有：速度过快的分⼯（导致个⼈⾏为缺乏法律道德约束）、不平等的分⼯（导致社会不平等现象）和不协调的分⼯（导致社会成员⾏动不协调，劳动积极性下降）。

刘少杰《国外社会学理论》章节题库-第一章至第八章【圣才出品】第三部分章节题库第一章导论一、名词解释1．社会学答：“社会学”是对人类社会做整体研究的社会科学。

它横跨经济、政治、人类学、历史及心理学。

它的意义在于寻找混合了人类知识及哲学的源头。

“社会学”一词是由孔德首创的，他试图使用一种物理学的方法来统一所有的人文学科——包括历史、心理和经济学，从而建立经得起科学规则考验的学科。

社会学起源于19世纪末期，是一门研究社会的学科。

社会学使用各种研究方法进行实证调查和批判分析，以发展及完善一套有关人类社会结构及活动的知识体系，并会以运用这些知识去寻求或改善社会福利为目标。

社会学的研究范围广泛，包括由微观层次的社会行动或人际活动，至宏观层级的社会系统或结构。

社会学研究的重心很大一部分放在现代社会中的各种生活实态，或是当代社会如何形成演进以至今日的过程，不但注重描述现况，也不忽略社会变迁。

家庭、各式各样的组织、企业工厂等都是社会学研究的对象，而这些研究对象的共通点是一些具有社会性的社会事实。

2．工业革命答：工业革命最早是由恩格斯提出来的，是指18世纪后期到19世纪前期发生在英国的从手工生产转向大机器生产的技术、经济变革，后来逐渐扩散到世界各国。

工业革命是资本主义发展史上的一个重要阶段，它实现了从传统农业社会转向现代工业社会的重要变革。

工业革命是生产技术的变革，同时也是一场深刻的社会关系的变革。

从生产技术方面来说，它使机器代替了手工劳动；工厂代替了手工工场。

从社会关系说，它使社会明显地分裂为两大对立的阶级——工业资产阶级和工业无产阶级。

3．社会问题答：社会问题有广义与狭义之分。

广义的社会问题，泛指一切与社会生活有关的问题；狭义的社会问题特指社会的病态或失调现象。

这里所说的是狭义的社会问题，是指在社会运行过程中，由于存在某些使社会结构和社会环境失调的障碍因素，影响社会全体成员或部分成员的共同生活，对社会正常秩序甚至社会运行安全构成一定威胁，需要动员社会力量进行干预的社会现象。

第二十三章吉登斯的结构化理论一、名词解释1．吉登斯答：吉登斯是英国著名社会理论家和社会学家，是结构化理论的建立者。

主要著作有：《社会学方法的新规则》、《社会的构成》、《民族—国家与暴力》、《现代性的后果》、《现代性与自我认同》、《第三条道路：社会民主主义的复兴》等。

吉登斯的社会理论涉及面非常广泛，他对很多学科都有所涉猎。

吉登斯认为，社会科学家既是社会现象的研究者，也是社会世界中的行动者，因此社会科学家既要批判性地研究社会世界，又要反思自身。

吉登斯社会学理论的内在逻辑结构主要是：试图以结构化理论和“双重解释学”解决能动与结构、微观与宏观的二元对立及自然科学与社会科学的关系问题，在此基础上进一步展开对现代性的研究，这种研究是以他的结构化理论作为分析武器，全面清理经典社会学和当代社会学关于现代性及后现代主义关于现代性的各种思潮的研究，形成了他自己关于现代性问题的一整套研究路径。

他认为，结构是指社会行动所涉及的规则和资源，结构是人类行动的产物，又是人类行动的中介，并通过社会实践实现生产和再生产的过程。

这在一定程度上化解了社会学理论中的“二元对立”。

吉登斯关于现代性和全球化的研究是当今社会学研究的重要议题，有着重要的价值和影响。

2．结构化理论答：吉登斯在《社会的构成》里将心理学、人类学、语言学等领域的成果融合起来，构建了一些具有一定解释力的概念，并在对社会学理论内部的各派理论进行大清理的基础上，形成了他的结构化理论。

结构指的是社会行动所涉及的规则和资源，结构是人类行动的产物，又是人类行动的中介，并通过社会实践实现生产和再生产的过程。

3．脱域机制答：脱域机制即“社会制度的抽离化”，这种抽离化类型主要有两种，一种是象征符号，一种是专家系统。

象征符号指的是一套抽象的中介系统，其典型形态之一就是货币，专家系统是指技术职能或职业性的专家评判体系。

这种制度抽离化建立了与前现代社会不同的安全与信任系统，但它是建立在人的无知基础上的，因此也带来巨大的风险，形成一系列的现代性的后果。

第二十七章社会学的制度理论1．怎样认识社会学对制度研究的历史演化？制度研究成为当代社会学热点的成因与表现如何？答：（1）社会学对制度研究的历史演化如下：①传统社会学的制度理论斯宾塞：从社会生物主义与个人主义出发，主张制度的自然生成，认为通过政府制定的制度对经济、社会、教育进行调节时，会产生负面影响。

制度的功能在于使社会生活的主要领域得到整合、实现秩序和稳定，制度是为确定社会关系和利益而由人们认可的程序和形式。

迪尔凯姆：从整体主义出发，认为秩序不能化约为社会个体的行为模式，制度总是处在不断形成、协调和衰败过程中，制度被人们所认同后，人们就会投入能量、情感，人们的行为模式就会被正式化、稳定化。

韦伯：制度包括习俗、惯例、社会规则、宗教、文化信仰、家庭、亲属关系、种族、社群、组织、阶级、特权团体、市场、法律与国家等；每种制度都有着独特的权力和机会结构。

制度不是既定的，而是在行动中形成的。

卡尔·波兰尼：资本主义无限制的市场化会损坏社会交往与文化结构，而非资本主义的市场是嵌入性的，市场制度与非市场制度的社会与经济目标存在很大的不同。

帕累托：制度背景主要反映的是情感而不是手段和目的的合理性。

传统社会学对制度的认识的共同特点：把制度与组织等同起来；认为规范与制度不同；注重社会制度及其变革的比较分析。

②现代社会学的制度理论帕森斯：制度是社会学的研究中心，制度理论应与行动理论结合起来。

在综合经典的社会学理论的基础上，试图从行动本身角度来解释社会制度的产生，但他最终走向了结构功能主义，认为社会制度之所以产生在于它有重要功能，而它又通过各种形式的社会化，内化于人们的内心，人只是制度规范的木偶。

默顿：制度结构对行动既是一种制约也是一种支持，行动以社会结构为选择中介，选择在机会结构中处于核心地位。

霍曼斯：个体行动与社会制度之间存在相互依赖的关系，个体行动对于制度的形成具有重要作用。

符号互动理论：制度是行动者建构的，同时又会影响行动者。

第十六章舒茨的现象学社会学一、名词解释1．舒茨(AIfred Schutz)答：舒茨是美国社会学家，现象学社会学的主要创始人，经典著作《社会世界的意义构造》。

他反对实证主义社会学把“社会世界”与“自然世界”等同和按照自然科学模式研究社会现象及其过程的做法。

他关注社会学研究中的主观因素，认为社会学研究的出发点不是实证主义所说的“社会事实”，而是社会事实的意义。

他主张社会学应置身于生活世界中，对互为主体性的人们的微观互动过程进行研究，认识社会的结构、变化和性质。

故他也把自己的现象社会学称为“生活世界构成的现象学”。

2．生活世界（舒茨）答：生活世界是指人们在其中生存并进行各种日常活动的具体社会环境。

它在我们出生以前就存在着，具有自己的历史，而且是以一种有组织的方式呈现给我们的。

舒茨试图运用社会学方法来分析生活世界的结构，以揭示超验性本身的生活世界的基础。

舒茨认为，生活世界是一个文化世界，但它不同于日常现实，可以被认为是人们全部活动的总和，人们展开的是主体间的关系，是人与人日常交往、共处的互为主体的世界。

舒茨进一步强调生活世界“社会实在”的本质。

即对于生活世界中的行动者来说，生活世界是他们的行动得以立足的社会现实基础；而对于研究行动者社会行为的社会学家来说，生活世界是他们分析社会行为所必须重视的首要的社会事实。

舒茨认为，“生活世界”是以解释和说明人类行动和思想为主要内容的社会科学所开始的地方，同时也是现象学社会学研究的起点。

3．自然态度的悬置答：自然态度的悬置是把对这个世界的怀疑“悬置”起来存而不论，以便社会科学研究者更接近于生活世界本初的、最高的实在，从而理解这个由多重实在组成的日常世界的意义结构。

现象学社会学对按自然科学理想建立的传统社会学持批判态度，认为这种社会学历来忽视人们日常生活赖以建立的基质构造，轻信自然观点把社会现象视为自然事实而加以研究，其根本弊病在于它混淆了自然科学对象和社会科学对象之间的本质差异。