日语·日本人的自然观

从俳句看日本人的自然观

摘要：研究俳句可探究人与自然的关系，加强对日本人精神世界的理解，有助于我们重新审视当代居民的自然观，对促进人与自然和谐发展有一定的积极作用，符合当前发展理念。本次研究的目的在于在日本文学艺术中发现自然，加强对俳句的理解的同时领略自然的美，增强保护自然尊重自然的意识。

关键词：俳句；特征；自然元素；自然观

俳句是日本特有一种的诗歌形式，被称为世界上最短的诗歌形式。创作俳句，一是将17个日文假名按照5、7、5的顺序排列，二是内容上也有与季节相对应的季语。日本俳句史上有一些无季俳句即没有季语的俳句。三是使用切字。所谓切字，即是起到加强语气或者是断句作用的字。

俳句起源于日本连歌。连歌是日本诗歌的一种，起源于15世纪。连歌的首句也称为发句，为5、7、5形式的17音节，中间为7、7形式的14音节，被称为胁句。第三句和第四句之后，就将这两种句式轮流反复，最后以7、7形式的14音节结束。后来发句逐渐独立，演变成俳句。连歌是上层贵族的文艺，古典高雅，而俳句相比之下更加富有生活气息，属于平民的艺术。江户时期的松尾芭蕉的出现，开拓了俳句史上的黄金时代。19世纪正冈子规构建了现代俳句的基础，传统俳句拘泥于有太多束缚的俳谐套式中，子规的革新，为俳句注入了新的生命力。

一、俳句中蕴含的自然元素

（一）俳句中的自然风光

在1974年的《合本俳句歳時記》中，关于春天天文地理的季语就有82种。在俳句中有很多关于日月风雨雪等自然风光。春日阵阵拂过的微风被称为「風光る」，春夜的朦胧月色被称为「朧月」。3月中旬到4月时期油菜花开花时的连雨天被称为「菜種梅雨」。在春天的暖阳照耀下，田野上升起的游丝又被称为「陽炎」，平日里再平常不过的东西，都会被俳人们赋予一个个美丽的名字。松尾巴蕉41岁时开始旅游，于1694年初夏完成了游记《奥州小道》。这些地理风光，是俳人通过一步一步脚印走出来的风景。

（二）俳句中的动植物

俳句中关于动物植物的季语多达千百种。俳句中有春日高空中啼叫的云雀和谈恋爱的猫咪，有夏日的青蛙和蝉鸣，有秋天掉落的银杏叶和像枯树枝的蓑草虫，有冬日里盛放的山茶花、松尾芭蕉有句著名的俳句「古池や 蛙飛びこむ 水の音」中，写出了青蛙的活跃。还有小林一茶的「なの花に まぶれて来たり 猫の恋」，正冈子规的「山茶花を 雀のこぼす 日和かな」。初冬，芭蕉留下了这样一句俳句「菊の後 大根の外 更になし」。俳人的生平经历也影响其创作。小林一茶一生命运多舛，童年也充满着不幸。童年时期缺失的温暖让他的作品也充满了悲伤。例如「時鳥 我が身ばかりに 降雨か」。

日本人の自然観

寺田寅彦

緒言

「日本人の自然観」という私に与えられた課題の意味は一見はなはだ平明なようで、よく考えてみると実は存外あいまいなもののように思われる。筆を取る前にあらかじめ一応の検討と分析とを必要とするもののようである。

これは、日本人がその環境「日本の自然」をいかに見ていかに反応するか、ということ、またそれが日本人以外の外国人がそれぞれの外国の自然に対する見方とそれに対する反応しかたと比べていかなる特色をもつかということを主として意味するように思われる。そうして第二次的には外国人が日本の自然に対する見方が日本人とどうちがうかということも問題になりうるわけである。

もしも自然というものが地球上どこでも同じ相貌そうぼうを呈しているものとしたら、日本の自然も外国の自然も同じであるはずであって、従って上記のごとき問題の内容吟味は不必要であるが、しかし実際には自然の相貌が至るところむしろ驚くべき多様多彩の変化を示していて、ひと口に自然と言ってしまうにはあまりに複雑な変化を見せているのである。こういう意味からすると、同じように、「日本の自然」という言葉ですらも実はあまりに漠然ばくぜんとし過ぎた言葉である。北海道や朝鮮ちょうせん台湾たいわんは除外するとしても、たとえば南海道九州の自然と東北地方の自然とを一つに見て論ずることは、問題の種類によっては決して妥当であろうとは思われない。

こう考えて来ると、今度はまた「日本人」という言葉の内容がかなり空疎な散漫なものに思われて来る。九州人と東北人と比べると各個人の個性を超越するとしてもその上にそれぞれの地方的特性の支配が歴然と認められる。それで九州人の自然観や東北人の自然観といったようなものもそれぞれ立派に存立しうるわけである。しかし、ここでは、それらの地方的特性を総括しまた要約した「一般的日本人」の「要約した日本」の自然観を考察せよというのが私に与えられた問題であろうと思われる。そうだとすると問題は決してそう容易でないことがわかるのである。

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一花一天堂一草一世界

作者：杨剑

来源：《科学大众·教师版》2015年第02期

摘 要：在日本，无论是有名的山水庭院，还是普通人家的后花园，一年四季都能欣赏到姿态各异的美丽花卉，也能看到怡然自得的鸟兽虫鱼，让人不禁感慨究竟是一种什么样的力量能促使日本人如此珍惜和爱护自然呢。本文将尝试分析日本人的自然观及其形成过程，并且进一步观察日本人的自然观在文学艺术以及传统习俗等各方面的表现形式。

关键词：自然； 和谐； 文学； 习俗

中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2015）02-158-001

但凡日语学习者，想必都曾听老师讲过：“日本是一个非常重视自然环境的国家，日本人会将身边的一花一草一木都视为有生命有灵魂的事物。”那么日本人的自然观究竟是怎样的呢？

一、日语中“自然”一词的来源

日语中“自然”一词最早出现在《古事记》中卷“崇神天皇”之“三轮山传说”中。记载内容如下：「活玉依昆売という美女がいて、彼女の許に容姿威儀たぐいなき美男が夜半に電光の如き早さでやって来る。二人が相愛し、まぐはひをしているうちに姫は子をはらんでお腹が大きくなった。父母が怪しんで娘に「お前は夫がないのになぜ妊娠したか」と“未婚の母”の不始末を問いつめると「麗わしき美男子がいてその姓名も知らないんだけど、夜毎に来ていっしょに寝ている間に自然懐妊したのよ」とアッサリ告白する。」（活玉依毗卖命，容姿端丽。有一个男子，仪表非凡，每于半夜倏忽而来，两人相爱之下便成亲共住，不久之后，这位美人就怀孕了。她的父母对她怀孕一事很是奇怪，便问女儿说：“你一定是怀孕了！没有丈夫怎么能怀孕呢？”女儿答道：“有个漂亮男子，不知道他的姓名，每天夜里来，我们同居之间，自然就怀孕了。”）很显然此处的“自然”并不是“自然环境（Nature）”，而是理解为“自然而然”的意思。

ｌｊ２ｌ圆—　雨　嚣　。　。　。。　。　．。　自本人自然观中的文化简析　陈琳　（陕西理工学院外国语学院　陕西汉中　７２３０００）　学术论坛　

摘要：岛圊日本目其独特的地理自然环境，使久居在其中的日本人形成了其特有的自然观，即人与自然和谐共存。本文从阐速这种自　然观的形成根源八笔，进一步探究此自然观对日本人衣食住行以及宗教思想等方面的诸多影响。此研究旨在，更深刻的了解日本人以及　日本文化，消除异文化差异，为中日友好交流做一定贡献。　关键词：自然观　岛国　集团意识　中图分类号：Ｇ６４　０　文献标识码：Ａ　文章编号：１　６７２—３７９１（２０１３）１　ｏ（ａ）一０２２４—０１　从地图上看，日本是位于欧亚大陆东　端的岛国。山脉众多，地形复杂。因其地形　南北走向呈狭长状，所以植被多样性也是　其显著自然特点。气候总体温和，年均降雨　量高、湿气重。日本的河流流程短、水流急，　因此，水量丰富。全岛绿色植被覆盖率高，　总体而言，日本享有得天独厚的自然条件。　一直居住于此的日本人就对于丰富多变的　大自然有着根深蒂固的敬畏与爱慕。这种　朴素的情感后来逐渐演化为“人与自然共　存”的思想意识。日本很多文化现象都深切　的体现了这一思想。日本列岛固有的自然　环境究竟给日本人的生活、宗教、思想等诸　多方面带来了何种影响？以下，我们分别从　四个方面来进行简单探讨。　１衣食住　日本属于热带与寒带中间的区域，气　候湿润、植被繁茂。日照不强不弱，全年都　有降雨，是地球上植被种类最丰富的地区　之一。因此，日本人自古以来对于植物的依　赖度就很高。比如：用原木搭建房屋，用棉　麻等植物纤维来生产衣服布料。饮食方面　也毫无例外。　１．１衣服　在这里最具说服力的就是众所周知的　和服。在日本的成人仪式、结婚典礼上，Ｅｌ　本女士所穿和服上的图案，植物图案占压　倒性多数。除和服以外，浴衣等衣服上，最　常使用的也是植物图案。Ｅｌ本人的服饰之　所以有此特点，是源于人们对大自然的敬　爱。１：１本人习惯于将大自然的东西放于自　己的身边，在他们的意识中，大自然是会给　人类带来祝福的一种存在。　１．２日本料理　日本料理很好的体现了日本文化中的　与自然亲和的特点。弓中国料理致力于人　工作料、人工加工不同，日本料理更加注重　食材本来的味道、新鲜度、色泽、口感、形状　等。日本料理在烹饪过程中，一般选取时令　蔬菜水果，尽量使其原有的味道得以保留。　并且在食器、饭碗的形状、颜色配搭，以及　装盘、装饰上也很是下足功夫。　１．３居住方面　日本的房子有一个特点就是屋内与屋　外的界限不是那么鲜明。传统的日式房屋　都有拉门、拉窗。一打开拉门，室内与室外　就浑然一体。平时拉门关闭的时候，房间内　便会摆设一些与大自然相关的饰品、装饰。　比如在寺院或者一些古老的房间里可以看　到很多极具Ｅｌ本特色的画。这是跟西式房　屋装修最大的不同。日本人即使在屋里，也　放佛置身于大自然中。这些都是缘由于Ｅｌ　本人对于大自然的亲近感以及观念中愿与　大自然融为一体的美好愿望。　２审美意识　日本文化　是与大自然对抗、征服，而　是与其协调、共存。因此，Ｅｌ本文化具有朴　素、感性、细腻的特征。与人工雕琢相比，日　本人更加注重不加修饰的自然美。日本人　的意识中，孤独、寂寥这样的情绪不会被排　斥，相反的会被作为一种美来享受。在独处　的过程中，与自己的心灵不断对话，不断净　化自身。这种美的意识在日式插花、短歌、　俳旬中都有体现。　与欧美人通过视觉、听觉感受四季不　同，日本人还。通过嗅觉、味觉和触觉来感　受季节的更替。季节变化对于日本这个稻　作国家来说，有着很大影响。播种、耕作、收　获，这些农作都与春夏秋冬四季的微妙变　化有着直接关联，在不断重复的稻作活动　中，Ｅｌ本人的四季敏锐感便逐渐养成。因　此，日本人对于季节有着极其敏锐感触。每　一次风起、虫鸣、花开，对于日本人来说都　有着非常清晰的感知，他们生活在与大自　然一起共鸣的世界。　３宗教文化　由于地域不同，各个国家人们的信仰　也会有所不同。日本是地处火山带多地震　的国家，每年夏末秋初台风来袭，给农作物　的成长带来极大灾害。不过幸运的是这样　的灾害是一次性的，台风过后，自然又变的　温顺起来。所以，在日本人眼中，大自然绝　对不是用来征服的，而是需要与其协调共　生的。日本人自然观与佛教中的“无常”极　为相似，尤其与禅宗思想有着甚为紧密的　联系。Ｅｌ本的茶道、庭院、花道，都极力的做　到让大自然活生生的再现。这种意识还贯　穿于Ｅｌ本的剑道、柔道、空手道等体育项　目。这些技术的最大奥义就在于与大自然　成为一体，将力量发挥的极致。　我们眼中的Ｅｌ本人大多是，“态度不明　确”、“没有主见”、“含糊其辞”的印象。在表　达自己的意见和感受是，日本人多站在对　方的立场考虑。同时，他们也希望对方也是　这样做的。因此，日本人在表明自己想法或　采取行动时，经常会想别人是怎么考虑的？　等诸如此类的问题，很容易受到他人意识　的影响。这样的国民性，已深深渗透在“以　和为贵”的日本人意识里。　２２４　科技资讯ＳＣＩＥＮＣＥ＆ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ　ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ　４思想意识　日本是一个“遵守秩序”的国家，在这个　秩序俨然的国家里，人们都有着强烈的集团　意识，避免与人发生正面摩擦与冲突。这种　意识更是影响到日本人的行为、价值观等诸　多方面。主要表现在他们的归属感强。只有　确定他们确实属于哪个集团的时候，他们才　会有安全感，才有满足感、活着的意义。他们　意识中的“集团”在保证他们生活得以安定、　利益不受侵犯的同时，也有很多清规成令。　因此，在特定时候，需要牺牲个人意志、集团　利益来保持这个秩序。这种集团意识在现今　的日本社会已深深扎根，加上日本人情感细　腻，不愿损害他人利益，注重社会公众的评　价等原因，使得日本人不论做什么事都习惯　性的扎堆，与大家一起做如果，特立独行，那　么便会被大家看做是“不懂常识”、“变态”、　“怪人”等，将无法在日本社会生存下去。　与日本人本身真实的想法相比，他们　更加容易先考虑自身所处的环境、社会的　大舆论。是因为他们把自己也看成是环境　的一部分。与其彰显个性，还不如与周遭环　境相互一致，相互统一，这是他们所关注　的。而由这样的人所创作出来的文化必定　也是复杂、定型的。　５结语　本论文通过对日本人的衣食住、审美　意识、宗教思想、集团意识等方面的简略阐　述，来探讨日本人对于大自然的敬畏爱慕　之感情，即日本人独有的自然观。一定坏境　造就出来的特定文化，必定有其与众不同　之处。正式这种稻作岛国环境，养成了日本　人细腻、敏感的感受性。这种感受性在日本　社会的各个方面都有着极为鲜明的体现，　形成了如今极富日本特色文化。　参考文献　、　【ｌ】松本箭子．日本美食０体骏篇【Ｍ１．北京：　外语教学与研究出版社，２００５．　［２】杨薇．日本文化透视【Ｍ］．天津：天津教　育出版社，２０ｌ０．　【３】李中林．现代日本概沉【Ｍ】．北京：北京　航空航天大学出版社，２００４．　【４】王秀文．日本社会文化读解［Ｍ】．大连：　大连理工大学出版社，２００９．　【５】韩立红．日本文化概论【Ｍ】．天津：南开　大学出｝扳社，２００８．　【６】赖东明．我看日本文化精神——有感人　生【Ｍ】．台北：九歌出版社有限公司，　２０１０．