Olia文本歌词

《天堂旅行团》文本歌词

• 歌词名称：天堂旅行团

• 歌词专辑：天堂旅行团

• 演唱歌手：张靓颖

张靓颖 - 天堂旅行团

作词：夏飞、张嘉佳

作曲：孙佩佳、Euywein杨展鸿

编曲：Nick Pyo

制作人：张靓颖

和声：张靓颖

如果平凡有罪

我或许该忏悔

回首这一生

为什么 如此狼狈

曾经熠熠生辉

怎么随年岁慢慢颓废 我的梦 落满了灰

情绪慢慢堆积

直到我遇见你

遇见了你就像

跋山涉水遇见了月亮

以后天黑 心伤

就问那天 借一点月光

天堂如有人

高高在上请你低头看

我的快乐 勇敢

困在苦难之中等待希望

感谢你造访

赠予我一颗糖

喧嚣掺着琐碎慢慢压弯脊背

循环的疲惫

有太多 要面对

想过给自己一次机会去敲响

天堂的门扉

或许能 全身而退

在悲伤的绝地

还好我遇见你

遇见了你就像 跋山涉水遇见了月亮

以后天黑 心伤

就问那天 借一点月光

天堂如有人

高高在上请你低头看

我的快乐 勇敢

困在苦难之中等待希望

感谢你造访 赠予我一颗糖

若生活有顽疾

要用什么来医

遇见了你就像

跋山涉水遇见了月亮

以后天黑 心伤

就问那天 借一点月光

天堂如有人

高高在上你再低头看

看我勇敢 仰望

那一颗糖当做我的奖赏

黑夜再漫长 天始终都会亮

劝人方 （天为宝盖地为池）

天为宝盖地为池，

人生世上浑水的鱼。

父母养儿鱼拴着子，

子孝孙贤水养鱼。

人生在世非容易，

气化清风肉化泥。

龙游浅水遭虾戏，

虎落平阳就被犬欺。

得了志的狸猫它欢似个虎，

落了破的凤凰不如鸡。

猛虎岂在当道卧，

困龙也有上天时。

攒下了金山催命的鬼，

交下了朋友护身的皮。

十个指头伸出来有长有短，

树木狼林有高有低。

在这山上石头多玉石少，

世间人多君子稀。

我是劝诸位，没有钱别卖您那看家的狗。

有了钱别娶这活人的妻。

屈死三分别告状， 宁饿死别做这犯法的。

三条大路当不间走，

曲曲弯弯使不得。

阎王爷好比那打鱼的汉，

也不定来早与来迟。

昨夜晚脱下了这鞋和袜，

不知道那次日清晨提不提。

花棺彩木量人的斗，

死后只剩下半领席。

空着手儿来空着手儿去，

万贯家财你拿不得。

趁着胸前有口气儿在，

积点德，为点人，修点好来那是赚的。

我一言唱不尽劝人方一个古段，

我是愿诸位阖家欢乐，寿比天齐 。

劝人方

那庄公闲游出趟城西

看见了人家骑马我就骑着驴

扭项回头瞅见一个推小车的汉

要比上不足也比下有余 打墙的板翻上下

谁又是那十个穷九个富的

若是要饱还是您的家常饭

要暖还是这件粗布衣

那座烟花柳巷君莫去

有知疼着热是结发的妻

人要到了难中拉他一把

人要到了急处别把他来欺

要远看青山一块石

那近瞅松林长不齐

十个指头伸出来有长有短

那树木琅琳有高有低

在那山上的石头多玉石就少

世界的人多君子稀

劝君没了钱别卖您的看家狗

有了钱别娶活人的妻

要屈死三分别去告状

宁饿死别做犯法的

要三条大道在当中间走

那曲曲弯弯使不得

那天为宝盖地就为着池

人生在世界上混水的鱼 那父母养儿鱼惯着子

有子孝贤孙水养鱼

弟兄们要相和鱼帮着水

妯娌们要和美水帮着鱼

您要生了一个孝顺的子

您叫他往东他不往西

您要生了一个忤逆的子

您叫他打狗他去追鸡

龙源期刊网

从《诗经》看歌词的文本欣赏

作者：张金明

来源：《甘肃教育》2008年第24期

〔关键词〕 音乐教学；歌词欣赏；诗经

〔中图分类号〕 G633.951〔文献标识码〕 A

〔文章编号〕 1004—0463（2008）

12（B）—0020—01

《诗经》中蕴含的深沉真挚的情感，反复回环的章法结构，富于变化的诗歌句式，无不体现出强烈的音乐美感。鉴于目前中小学音乐教学存在着重乐轻词，忽视歌词文本欣赏的状况，笔者欲就加强音乐教学中的歌词欣赏谈点自己的认识。

首先，一首好的歌曲是歌词与音乐的完美统一。如《春天的故事》《走进新时代》《青藏高原》等一系列歌曲，不仅体现了作曲者的艺术智慧，还体现了作词者巧妙的艺术构思和对时代高度的概括，这种综合的音乐风格正反映了时代特征，引起了亿万听众的心灵共鸣，表达了民族心灵深处共同的时代语言。如，具有鲜明时代特色和浓郁时代精神的《义勇军进行曲》《黄河大合唱》和名曲《二泉映月》《梁山伯与祝英台》，那种激人奋进、昂扬向上的鼓舞力量，那种凄婉动人、幽远萦回的艺术享受，是音乐旋律与歌词意境的高度统一，如果忽略或割舍任何一个方面，它的整体艺术品位就会大打折扣。因此，在音乐教学中，教师不仅要传授学生歌唱技法，还要引领学生品味歌词蕴含的生活内涵和哲理寓意，激发学生的心灵情感，使他们在知识与技能、情感与审美达到统一，这才是完整意义上的音乐教育。

其次，对歌词内涵的深层把握是音乐教育的有机组成。教师在长期的音乐教学实践中，似乎把教学生识简谱，课堂上教几首歌曲，甚至让学生听听录音模仿歌手唱歌作为音乐课的分内任务,而忽视学生的器乐学习。很少有学生去欣赏和品鉴歌词，大多数学生只是为了歌唱需要而把歌词机械地记住而已。歌词欣赏似乎只是文学课的事，这是音乐教育的一个误区。音乐是一门综合性很强的课程，需要教师具备文学与艺术的多元知识储备。音乐艺术又是抽象艺术，音乐形象的感知具有间接性，更需要教师让学生通过对歌词的欣赏来体会音乐的魅力。在新课程标准实施后，音乐教学作为学生艺术素质提高的有效途径和手段，其要求更高。音乐教师应具有课程整合的意识，创造性地开展音乐教学，按照全面发展的要求来教育每一个学生。歌词的内涵，能够激发学生的内心情感，使学生更加投入参加音乐实践。这样，能真正实现美育目标，提高学生的综合素质。 龙源期刊网

龙源期刊网

歌词文本功能分析

作者：李龙兴

来源：《艺术科技》2013年第08期

摘要：本文依据凯瑟琳那·赖斯文本类型理论为指导，按照信息型、表达型和操作型这一文本类型的划分模式，以反战歌曲“Eve Of Destruction”（毁灭的前夕）为例，结合越战期间的社会历史文化背景及歌词文本的表现手法，分析了歌词作为一种特殊的独立文本所具有的上述三种文本类型所对应的信息，表情和施为功能及其传递出的丰富内涵。希望通过对歌词文本的功能分析，为歌词赏析带来新启发，找到新途径。

关键词：歌词；文本类型；功能分析；“毁灭的前夕”

0引言

以往对歌词的分析大部分以韩礼德（Halliday）系统功能语言学为指导。德国翻译功能学派重要创建者之一凯瑟琳那·赖斯（Katharina Reiss）借鉴了卡尔·布勒（Karl Bühler）对语言功能的三分法，将文本分为信息型、表达型和操作型三种类型[1]。不同的文本类型具有不同的功能，如信息功能、表情功能和施为功能。她指出书面交际的三种基本形式分别对应三种文本类型：内容的交际对应信息型文本，按艺术手法组织文本内容的交际对应表达型文本，包括说服、劝说成分的交际对应操作型文本。此外，由于多种原因（比如文本变体的惯例发生变化，或文本有多重意图），交际形式不可能毫无歧义地表达交际意图，语篇还有一种混合形式的文本类型[1]。

反战歌曲（antiwar song）在20世纪六七十年代的美国乃至世界风靡一时。这些歌曲倡导和平、贬斥战争，从不同的角度折射着那一时代人们的心理，其产生的巨大影响值得我们去探讨。二战后，战争的阴影并没有随着硝烟的结束而消散，两极对峙所导致的对核战的恐慌笼罩在美国大众的心上。在这种普遍的社会心理影响之下，一些倡导和平、反对战争的歌曲于50年代至60年代中期应运而生。随着越战的爆发，这一时期反战歌曲的主题和焦点也发生了变化。以1965年越战升级为界，反战歌曲也经历了一次演变升级的过程：从冷战时期的和平歌曲（peace song），升级到反越战歌曲（antiVietnam War song）。1973年1月27日，美國被迫在结束越南战争的协定上签字，为时12年的越南战争到此结束。在越战结束三十周年之际，本文以一首在战争期间创作，并广为流行的反战歌曲“Eve Of Destruction”为例对歌词文本进行分析，也期望和平的信念能常驻世人心间。