XX年高二上学期期中历史(文)试题(哈三中含答案)
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高二历史上期中-哈尔滨三中2015-2016学年高二上学期期中考试文历史试题及答案
哈三中2015—2016 学年度上学期高二学年第一学段考试历史文科试卷第一部分选择题（共50 分）一、单项选择题（本大题共25 小题，每题2 分，共50 分。
）1.“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。
理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；……”。
材料反映的这一思想流派的核心主张是（）A.以法治国B.克己复礼C.无为而治D.兼爱非攻2.天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。
甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。
”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。
”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。
”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是（）A.甲－儒乙－法丙－墨丁－道B.甲－道乙－墨丙－法丁－儒C.甲－道乙－儒丙－墨丁－法D.甲－儒乙－墨丙－法丁－道3.秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即（）A.文化沦为政治的附庸B.中央集权体制的确立C.思想统一局面的形成D.天人感应思想的影响4.唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成为美女的主导性标准。
到了宋代，标准则变为文雅与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。
造成这一变化的主要原因是（）A.男性审美观念的变化B.宋代商品经济的发展C.女性自主意识的提高D.理学影响的日益深入5.在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。
提出“吾性自足，不假外求”。
“他”指的是（）A.孟子B.墨子C.董仲舒D.王阳明6.有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”（）A.体现了新兴市民阶层的诉求B.根本上突破先秦儒学的范畴C.是当时“西学东渐”的产物D.对中国的社会转型影响巨大7. “印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。
黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题(含答案)
哈师大附中2021级高二学年上学期期中考试历史试题一、单项选择题（每题1．5分，共32小题，合计48分）1．考古发掘表明，约七千年前的河姆渡人已开始大规模栽培水稻。
当时的水稻是由野生稻逐步培育而成，其谷粒外形、颗粒大小已接近于现代栽培稻，粒重远远超过野生稻。
据此可知A．中国是世界上最早种植水稻的国家 B．铁犁牛耕推动了水稻种植业的发展C．古代中国形成南稻北粟的种植格局 D．中国原始农业获得较高程度的发展2．钱穆先生指出：“中国版图之恢廓，盖自秦时已奠其规模。
近世言秦政，率斥其专制。
然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努力，亦均为当时事势所需，实未可一一深非也。
”其观点意在说明A．秦朝奠定了后世版图基础 B．地方治理有利于君主集权C．中央集权体制具有合理性 D．专制暴政与秦朝灭亡无关3．元鼎四年（公元前113年），汉武帝接受大农丞（九卿属官）桑弘羊的建议，废除各郡国的铸币权，将五铢钱的铸造权收归中央统一管理，建立皇家铸币厂。
这反映了汉武帝时期A．加强中央政府的权力 B．掠夺富商大贾的钱财C．强化市场的统一管理 D．用内臣削弱外朝相权4．陕甘宁边区政府在一份文件中讲到：“政府的各种政策，应当根据各阶级的共同利害出发，凡是只对一阶级有利，对另一阶级有害的便不能作为政策决定的根据……现在则工人、农民、地主、资本家，都是平等的有权利。
”这一精神的贯彻A．推动了土地革命的顺利开展 B．适应了民族战争新形势的需要C．巩固了国民革命的社会基础 D．壮大了反抗国民党政府的力量5．1983年，安徽某濒临倒闭的国营制药厂被8个年轻人承包，实行有奖有罚的经济责任制，9个月就盈利12万元。
后来安徽省委、省政府从中得到启示，下发通知明确提出，小型国营企业也可以实行承包经营。
由此可以看出A．市场经济体制在全国逐步建立 B．政企职责不分弊端得到解决C．经济所有制结构开始发生变化 D．企业的经营自主权逐渐扩大6．13世纪的庄园法庭记录中曾出现过以下案件：村民特纳斯及村里其他人在约克福德庄园领主所属的刚收割完的牧场上放牧，违反了法律，但开庭三次争执不下，最终以庄园主人到来并原谅了这些村民而结束。
黑龙江省哈三中13-14学年高二上学期期中历史理试题(附答案)
哈三中2013—2014学年度上学期高二学年第一学段历史（理）试卷第一部分选择题（共60分）一、单项选择题（本大题共30小题，每题2分，共60分）1.孔子曾在杏坛传道授业，他向其弟子阐释的内容最有可能是A.清静无为B.兼爱非攻C.克己复礼D.格物致知2.某学生为了记忆方便，称我国古代史上一位著名思想家为思想上“矛盾”，政治上“无为”。
这位思想家应该是A.孔子B.孟子C.韩非D.老子3.易中天教授在《百家讲坛》中以“两面三刀”来概括法家思想的特点，“两面”指的是赏、罚，“三刀”指的是A.法、智、信B.仁、义、礼C.法、术、势D.法、智、权4.战国初期，楚国准备攻打宋国。
当时有一位反对战争的思想家，在楚王面前进行攻防演示，瓦解了楚国的攻城战术，最后迫使楚王放弃攻宋计划。
这位思想家属于A.儒家学派B.道家学派C.法家学派D.墨家学派5.歌谣:“萧何定法律,明白又整齐；曹参接任后,遵守不偏离。
施政贵清静,百姓心欢喜。
”这一典故反映了西汉初年盛行A.墨家学说B.法家学说k%s5$uC.黄老之学D.大一统思想6.“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。
若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。
”这一思想的提出者应该是A.孟子B.朱熹C.董仲舒D.荀子7.“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
”极力宣扬并践行这一主张的思想家是A.程颐B.朱熹C.董仲舒D.王阳明8.顾炎武主张:“易姓改号，谓之亡国。
保国者，其君臣，肉食者谋之。
保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”近代著名思想家梁启超将其概括为A.天下兴亡，匹夫有责k%s5$uB.天行健，君子以自强不息C.三人行，必有我师D.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索9.据《天工开物》记载:“……以硝石、硫磺为主，草木灰为辅。
硝性至阴，硫性至阳……其出也，人物膺之，魂散惊而魄齑粉。
”这里记载的是中国古代的A.火药技术B.指南针技术C.印刷技术D.造纸技术10.系统论述了“望、闻、问、切”四诊疗法的是A.华佗B.李时珍C.张仲景D.孙思邈11.仔细观察下列四幅图片,你推断如果秦始皇要颁布通行全国的诏书,只能是A B C D12.中国古代“以形写神”的绘画理论的提出者是A.顾恺之B.吴道子C. 马远D.八大山人13.唐诗体现了唐代的文学特色。
黑龙江省哈尔滨市第三中学2017-2018学年高二上学期期中考试历史(文)试题含答案
哈三中2017—2018学年度上学期高二学年第一学段考试历史（文）考试试卷第一部分选择题（共50分）一、单项选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分。
）1. 天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。
甲说:“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。
"乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。
”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。
”丁说：“何必麻烦,按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？"这四位同学的观点与先秦诸子学派相对应正确的是A.甲－儒家乙－法家丙－墨家丁－道家B。
甲－道家乙－墨家丙－法家丁－儒家C.甲－道家乙－儒家丙－墨家丁－法家D.甲－儒家乙－墨家丙－法家丁－道家2.墨家的“兼爱"，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱,即“爱无等差"。
这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。
造成儒墨两派观点不同的根源是A. 所处的社会背景不同B.追求的价值目标不同C. 统治者关注程度不同D.代表的阶层利益不同3.董仲舒曾向汉武帝建议：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田（名田：名下的土地),以赡不足"，其目的是A. 反对儒家崇古的传统B。
平均分配土地以缓和矛盾C. 废除地主土地私有制D. 限制豪强地主的土地兼并4。
汉朝时，对不赡养老人者,要在闹市执行死刑。
对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪。
子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头),殴伤长辈者同样也处弃市。
这表明A。
儒法结合成为统治思想 B. 经济发展促进道德提升C。
司法原则凸显儒家伦理 D. 专制皇权得到明显加强5. 英国生物学家达尔文说“如果以为选择原理是近代的发现，那未免和事实相差太远。
远在1300多年前,在一部中国的古代百科全书中,就已经有关于选择原理的明确记述。
”他所赞誉的这部著作是A．《齐民要术》B．《梦溪笔谈》C．《天工开物》D．《农政全书》6。
黑龙江省哈三中高二历史上学期期中考试 文
黑龙江省哈三中高二历史上学期期中考试文【会员独享】Ⅰ卷选择题（共50分）1.“仁”字在商、西周的甲骨文、金文中没有发现，在《尚书》中开始出现。
到了春秋时代，这个字的使用率比较高。
此现象出现的主要原因是（）A.动荡的社会环境 B.统治者的重视C.士人阶层的推动D.私学得到发展2.“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。
”该思想属于（）A.孔子的“克己复礼”B.孟子的“民贵君轻”C.墨子的“兼爱非攻”D.老子的“无为而治”3.李山在评价战国时期的某家学说时称“其最大特点，在于它是一个出身下层的思想家，站在民众的立场为民众争取权益……代表着一种与上层社会相异的思维方式、一个与上层社会分庭抗礼的社会势力”该学派是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家4.某学者评论“董仲舒开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。
”其理论依据不包括（）A.独尊儒术B.天人感应C.君权神授D.以刑辅德5.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。
这里战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是（）A.社会动荡、经济繁荣、国家分裂B.社会转型、国家强盛、理学盛行C.百家争鸣、文化发达、异族入侵D.技术革新、制度完备、商业繁荣6.曾被康熙帝称为“集大成而绪十百年绝侍之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是（）A.孔子B.董仲舒C. 朱熹D.李贽7.钱穆《国史新论》中指出：“北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。
禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。
而进士轻薄，终于担当不了天下大事。
在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。
”其中“打开新风气”所凭借的是（）A.佛教和道教思想B.儒家和道家思想C.分裂的政治局面D.商品经济的发展8.“朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：‘地势无南北，水流有西东。
黑龙江省哈尔滨市第三中学高二上学期期中考试历史试题
哈三中2014—2015学年度上学期
高二学年第一学段历史（文）试卷（参考答案）
二、非选择题（本大题共2小题，共50分。
）
26.（1）核心：仁或礼（2分）
社会价值：有利于缓和社会矛盾，维护社会稳定，调节人际关系。
（2分）
（2）特点：减轻刑罚，断狱从轻。
（2分）
原因：总结分析秦朝法律严苛的弊端；受黄老思想的影响。
（4分）
（3）核心方法：致良知（2分）
原因：明中后期政治黑暗腐败；程朱理学成为人们求取功名的工具（程朱理学失去探求真理的意义）；社会道德沦丧。
（4分）
（4）主张：反对封建专制的一家之法，主张立公法。
（2分）
影响：推动儒学新发展（为儒学发生变革注入了心的活力）；对后世早期启蒙作用；冲击君主专制统治。
（6分）
27.（1）区别：天主教主张因行称义，肯定教会仪式和赎罪券的功效；新教主张因信称义（信仰得救）。
天主教会强调禁欲主义，鄙视商业活动；新教主张建设世俗教会，先定论肯定财富的合法性。
天主教会肯定罗马教皇的权威；新教强调《圣经》和上帝的权威。
（12分）
背景：天主教会的腐败和压迫；资本主义经济的发展；资产阶级力量的壮大；文艺复兴弘扬人文主义；欧洲民族意识的觉醒。
（8分）
（2）观点为加尔文教反映了资产阶级发展资本主义的要求。
加尔文宗先定论的教义肯定了财富作为选民（实现救赎）的标志。
社会生活中，有更多的新教徒投身商业的活动，具有冒险的精神。
（6分）。
黑龙江哈三中18-19学度高二上年中考试--历史
黑龙江哈三中18-19学度高二上年中考试--历史高二学年第一学段历史〔文〕试卷第一部分选择题〔共50分〕【一】单项选择题〔本大题共25小题，第小题2分，共50分。
〕1、《中国文化概论》中对某一学派特征的描述是：“它设计出一整套由小及大、由近及远的进展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。
”这一学派是〔〕A、儒家学派B、道家学派C、墨家学派D、法家学派2、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
”这一主张是〔〕A、以民为本B、无为而治C、实行仁政D、以法治国3、韩非把为学者〔儒家〕、言议者〔纵横家〕、带剑者〔墨家侠者与侠客〕、患御者〔怕被征调作战的人〕、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们〔〕A、不利于加强思想上的大一统B、无益于百姓生计、人心安定C、不利于社会经济的迅速进展D、无益于国家富强、君权巩固4、以下中国古代对“天人观”的论述中与其他三项明显不同的是〔〕A、“有天有人，天人有分。
察天人之分，而知所行矣。
有其人，无其世，虽贤弗行矣。
苟有其世，何难之有哉？”〔《穷达以时》竹简〕B、“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”〔《荀子•天论》〕C、“天地与我并生，而万物与我为一。
”〔《庄子•齐物论》〕D、“天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能。
”〔刘禹锡《天论》〕据此判断，佛教和心学的关系是〔〕A、心学是对佛教的继承进展B、佛教与心学本质一样C、佛教之中包含了心学的思想D、心学思想受到佛教妨碍6、《亭林文集》卷四《又与人书二十五》中载：“君子之为学，以明道也，以救世也。
徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”这说明作者〔〕A、倡导经世致用B、反对诗文创作C、极力尊崇道统D、抨击八股取士7、李贽在《李氏丛书•老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。
这说明李贽〔〕A、主张个性解放B、反对封建礼教C、提倡人类平等D、反对理学空谈8、唐刘知几《史通·惑经》：“故知当时史臣各怀直笔，斯那么有犯必死，书法无舍者矣。
2018-2019学年黑龙江省哈尔滨市第三中学校高二上学期期中考试历史(文)试题 解析版
2018-2019学年黑龙江省哈尔滨市第三中学校高二上学期期中考试历史（文）试题解析版一、单项选择题（本大题共34小题，每小题1.5分，共51分。
）1.“天子失官，学在四夷”，“礼失而求诸野”。
这反映了春秋战国A. 学术下移B. 文化普及C. 百家争鸣D. 礼崩乐坏【答案】A【解析】【详解】“天子失官，学在四夷”说明学术由官府向民间转移，A正确。
材料只是说明学术的转移，并不是文化普及，B错误。
材料不能说明百家争鸣思想，C错误。
礼崩乐坏不符合材料主旨，D错误。
【点睛】“百家争鸣”局面的出现(1)原因①经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。
②政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
③阶级关系上：士的活跃和受重用。
④思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。
2.先秦诸子“因应时代的变局，而表现出至少三种不同的思想立场：第一，对崩溃中的旧制度与传统保有孺慕之情，……第二，在承认现状的前提上，为新制度催生；……第三，厌弃人为制度……”，第二种思想立场的代表人物是A. 孔子B. 老子C. 墨子D. 韩非【答案】D【解析】【详解】法家思想主张与时俱进，建立中央集权，“在承认现状的前提上，为新制度催生”体现出这种思想，D正确。
孔子思想具有维护传统等级制度特点，A错误。
老子思想属于消极避世，B错误。
墨家主张兼爱非攻思想，C错误。
【点睛】其他思想流派3.“上善若水，水善利万物而不争。
处众人所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
”这一思想出自A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家【答案】B【解析】【详解】材料的意思是说做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，体现出与世无争的思想，属于道家思想，B正确。
儒家思想主张“仁”和“礼”思想，A错误。
墨家主张兼爱非攻思想，C错误。
D主张依法治国思想。
4.“君子”一词习见于先秦典籍，然其涵义或指诸侯，或指国君之子或贵族，……多指社会地位而言。
黑龙江省哈三中14—15学年度高二上学期期中考试历史试卷(附答案)
哈三中2014—2015学年度上学期高二学年第一学段考试历史（文）试卷第一部分选择题（共50分）一、单项选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分。
）1. 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。
”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？”由此可见，齐景公认为治理国家的关键在于A. 解决粮食生产问题B. 建立中央集权制度C. 维护社会等级名分D. 尊重知识分子意见2. 有学者在评价中国古代某思想学派时指出：“它虽然反经验知识，反社会，甚至反对现实人生的种种欲望，但它并不是虚无主义，它只是借‘反’的方式揭示另一种智慧”。
这里是在评价A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家3. 宋代心学的影响并不是很大，甚至有理学家指责其“诋毁先儒”、“传习邪说”，但是到了明代士人阶层却从王阳明的心学中感悟到“震霆启寐、烈耀破迷”的意义。
这主要是因为心学A. 适应了商品经济发展的需要B. 打破孔孟学说的权威C. 强调人在探求理时的主体性D. 是对理学彻底的否定4. 清末维新人士谭嗣同十分推崇王夫之；革命党人章炳麟改名绛（顾炎武初名绛），明白宣示他是顾炎武学说的继承者；孙中山等则抽印黄宗羲的《明夷待访录》分发革命同志。
这主要是因为王、黄、顾的思想A. 适应了资本主义经济发展的需要B. 具有早期民主启蒙的性质C. 打破了宋明理学的官方统治地位D. 属于资产阶级性质的主张5. 传统的中国人物画并不标榜个人主义，个人的特征，描绘的再真实，哪怕是如何英伟、如何娇俏的人物，也只能是肖像，其意义仅限于为后人追思和供奉的对象，因此，传统中国人物画不是个别人物的写真，而是画中人物所代表的整个社会阶层的诠释。
由此可知A. 古代中国的人物画忽视人物个性表达B. 古代中国没有个体人物的绘画作品C. 中国古代的肖像画主要用于祭祀祖先D. 中国古代画家并不擅长创作人物画6. 学者在分析元曲兴盛的原因时提出：“元代戏曲成为一种主要的艺术形式，部分原因是才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫”，依此分析元曲兴盛的原因是A. 商品经济的发展B. 市民阶层的壮大C. 国家政策的影响D. 世俗文化的兴起7. 宋代一直被人认为是中国古代科学技术发展至成熟的重要阶段，下列史实能证明此观点的是A. 火药开始被应用于战争B. 张衡发明候风地动仪C. 指南针开始应用于航海D. 李时珍编著《本草纲目》8. 汉朝建立之初，大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典，刘邦很反感，认为自己的天下“马上得之，安事《诗》《书》”；陆贾反问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦听后认为很有道理，于是让陆贾撰写《新语》，讨论“行仁义，法先圣”的道理。
黑龙江省哈尔滨市第三中学2018-2019学年高二上学期期中考试历史(文)试题 Word版含答案
2018-2019学年选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分）1. 伏尔泰曾评价先秦思想家：“不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官员……他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。
”他评价的是A.孔子B.老子C.墨子D.韩非2.《论六家要旨》中提到：“有法无法，因时为业。
有度无度，因物与合。
圣人不朽，时变是守。
虚者道之常也，因者君之纲。
”这反映的主要思想是A.道是天地万物的本原B.天人感应，遵循天道C.矛盾双方可互相转化D.顺应时势，无为而治3. 梁启超认为：“我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。
”下列关于战国时期“思想自由”成因的表述正确的是A.铁犁牛耕是思想自由的动力B.诸侯争霸为思想自由创造条件C.礼崩乐坏直接导致思想自由D.士的崛起是其中的最主要因素4. 易中天认为先秦诸子中有两派“都是功利主义者和实用主义者”，其中一派讲“天下之利”、“庶民之用”，另一派讲“军国之利”、“君主之用”。
他评论的最有可能是A.儒家和墨家B.儒家和道家C.墨家和法家D.道家和法家5. 董仲舒在《举贤良对策》中言：“天者群物之祖也。
故遍覆包涵而无所殊，建日月风雨以和之，经阴阳寒暑以成之。
故圣人法天而立道，亦博爱而亡私，布德施仁以厚之，设谊立礼以导之。
”董仲舒意在倡导A.独尊儒术，维护一统B.以德为主，以刑辅德C.天人感应，君权神授D.遵循天道，实行仁政6. 朱维铮认为：“独尊儒术”，其实是自称“明于《春秋》”的董仲舒一派儒生，假借伸张孔子作《春秋》的“微言大义”，迎合君主一体化的取向，与权力运作相配合，也就是“通经致用”。
由此可见“独尊儒术”A.背离先秦孔孟之道B.开创经世致用思想C.适应专制集权需要D.导致君权至高无上7. 下图为《北齐校书图》，为南北朝时期杨子华所作，描绘了北齐文宣帝命人勘定五经诸史的情景。
北齐校书反映的实质是A.儒学的主流地位未受冲击B.统治者对历史文化的重视C.汉族思想文化具有优越性D.儒学仍是维系统治的工具8.《象山年谱》中记载朱熹曾参加鹅湖之会，“论及教人；元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。
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XX年高二上学期期中历史(文)试题(哈三中含答案)哈三中XX—2019学年度上学期高二学年学段历史试卷一、单项选择题“天子失官，学在四夷”，“礼失而求诸野”。
这反映了春秋战国A.学术下移B.文化普及c.百家争鸣D.礼崩乐坏先秦诸子“因应时代的变局，而表现出至少三种不同的思想立场：，对崩溃中的旧制度与传统保有孺慕之情，……第二，在承认现状的前提上，为新制度催生；……第三，厌弃人为制度……”，第二种思想立场的代表人物是A.孔子B.老子c.墨子D.韩非“上善若水，水善利万物而不争。
处众人所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
”这一思想出自A.儒家B.道家c.墨家D.法家“君子”一词习见于先秦典籍，然其涵义或指诸侯，或指国君之子或贵族，……多指社会地位而言。
孔子则从道德立场赋“君子”一词以新义，以“君子”指德行高洁之士，鼓励学生修德以取位，成为“修己以安百姓”的君子。
这体现了孔子A.蔑视权贵与礼教B.对文化传统的因袭与创造c.开创文化新格局D.积极倡导社会等级的变动孟子把“礼”和人性联系起来，认为人固有的恭敬之心就是“礼”之端。
对此理解正确的是，孟子A.完全继承了孔子“克己复礼”的思想B.主张实行“仁政”，以礼乐教化百姓c.为论证礼乐制度的合理性提供新途径 D.从哲学的高度阐释三纲五常的合理性先秦诸子学说中蕴含着丰富的民本思想，以下言论能体现这一思想的是A.治世不一道，变国不法古B.为天下之大害者，君而已矣c.天行有常，不为尧存，不为桀亡D.君者，舟也；庶人，水也。
水则载舟，水则覆舟董仲舒建议，在京师兴太学，置明师，培养人才，以选拔官吏。
他的建议A.确立了儒家思想的主流地位B.适应了中央集权的需要c.背离了先秦儒家的政治理想 D.推动了科举制度的建立西汉时期，今文经学家认为六经里寓托了孔子的政治思想，相信经义可以作为实际政治措施的指导原则。
如《尚书·禹贡》篇可供治河，《洪范》篇可察时变，《诗》三百可当谏书，因崇奉孔子之故，国有大疑，每引《春秋》为决断。
这表明今文经学家注重A.学以致用B.维护传统c.援儒入法D.训诂考据董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。
他主张设立各级学校，教授儒家经典，以使得“教化大行，天下和洽”。
据此可知，董仲舒的主张A.具有浓厚的封建等级思想B.意在树立儒学的正统地位c.有利于提升民众文化素养 D.违背孔子有教无类的思想0.北宋时期，周敦颐结合《周易》解释《太极图》，建构了包括万物、人类和道德等万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一。
邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。
这体现了A.他们为理学的建立开辟了道路B.儒学的正统地位受到冲击c.《周易》成为理学的基础学说D.“天人合一”思想的成熟1.宋代理学家中卓然自成一家并对后世产生重大影响者首推朱熹。
朱子集大成的历史地位，主要来自于他A.最早提出“存天理，灭人欲”B.融合佛教、道教哲学思想c.完成理学体系，确立儒学方向D.推动私人讲学书院的复兴明代思想家王阳明谈“知行合一”：“正要人晓得，一念发动处，便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了。
须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。
”这表明王阳明A.否认天理存在B.认为人性本恶c.倡导知先行后D.重视道德修养3.顾炎武指出，“文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。
”这一主张针对的社会问题是A.佛教、道教冲击下，儒学危机B.商品经济发展，逐利观念盛行c.理学脱离现实，明末文风空疏D.专制集权强化，社会矛盾尖锐在汉代官修史书中，“忠观念”所占的比例为7.97%，宋代则为15.89%，清代官修的《明史》中是22.71%，越往后世“忠”的频次越高。
这从本质上反映出A.程朱理学不断强化B.史官思想逐渐僵化c.思想控制更加严密D.专制主义日趋加强经明神宗御批，李贽被以“敢倡乱德，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。
这主要是因为李贽A.引起保守势力的不满B.挑战正统，威胁专制统治c.质疑孔子的权威性D.主张男女平等，个性解放康熙通过传教士的介绍，对欧洲国家及其科学机构有所了解。
他认为：“算法之理，皆出自《易经》，即西洋算法亦善，原系中国算法”，断言西方科学“源出自中国，传及于极西”。
这表明康熙皇帝A.认识到科学技术的价值B.不支持中西文化交流c.正确认识中西科技关系D.仍维护天朝上国威严马克思说：“火药、指南针、印刷术，这是预告资产阶级社会到来的三大发明。
火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具……变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
”对比四大发明在中国的作用，这一论断启发我们关注A.中西社会条件B.西方发展阶段c.君主专制强化D.意识形态不同下面是关于“马”字写法的发展演变图，促进这一变化的主要因素是A.大一统国家发展推动B.书写工具日益创新c.经济和文化交流需要D.书法艺术不断发展公元前5世纪的古希腊，普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底则主张“认识人自己”，二者思想的共同之处是A.体现人文主义B.注重道德与秩序c.强调理性至上D.对神持否定态度0.苏格拉底每天站在雅典街头和人们讨论，不断地要求人检讨自己所持的各种观念到底代表什么意义。
他教人不要盲目地接受既有的道德或行为的准则，而用自己的理智来重新下判断。
这反映了苏格拉底A.开启雅典的精神觉醒B.认为雅典道德沦丧c.推崇理性与思想自由D.反对雅典民主政治1.14、15世纪，意大利的一些受过教育的商人子弟开始研读古典希腊罗马文学。
……希腊罗马文化奠基在城市生活之上，正好与意大利这些因商业而兴起，又较不受封建制度束缚的城市有相似之处，于是恢复古希腊文化精神成为此时文化运动所追求的目标。
这说明A.文艺复兴是古典城市发展的产物B.市民阶层的精神追求推动思想解放c.文艺复兴的根本目的是复兴古典 D.新兴资产阶级的思想体系已经形成2.文艺复兴时期，人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然人性开始的。
主要代表作品是A.《十日谈》B.《哈姆雷特》c.《君主论》D.《论法的精神》3.从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义的运动是A.文艺复兴B.地理大发现c.宗教改革D.近代科学革命新教发展之初，受到德意志诸侯的普遍支持。
这反映了A.德国资本主义较为发达B.德国统一缘于宗教改革c.宗教的发展取决于政治D.政治统治借助宗教文化伏尔泰说，“中国的皇帝、蒙古的大汗、土耳其的苏丹都不能对地位最低微的人说：我禁止你消化、上厕所和思维。
在这个意义上，平等意味着独立和不受奴役，是一种天然的自然权利。
”伏尔泰认为A.当时的中国社会平等B.天赋人权，自由平等c.法国封建等级最森严D.法律面前，人人平等法国思想家孔多塞说：“我将通过原因和事实显示出我所研究的成果，人类在实现其能力的完善上绝无限制，……这种不断完善的进步将挣脱任何想使之停顿的力量，……这种进步只会在速度上或慢或快，但它决不会倒退。
”其突出强调的是A.民主B.科学c.理性D.进步正如17世纪牛顿把“造物主”从无生命现象的环境领域驱逐出去一样，19世纪的达尔文把“造物主”从有生命现象的领域驱逐出去了。
可见，科技进步A.根本改变了人们的价值观B.促进思想解放c.提升了科学家的社会地位D.推动经济发展陈旭麓指出，“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。
其意在说明A.文明的多样性与统一性B.洋务运动的历史必然性[]c.传统纲常礼教的顽固性D.中体西用思想的进步性19世纪70年代，若干敏锐的人们已经看出：西人“学校建而志士日多，议院立而下情可达，其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也。
”这反映当时的国人A.认为西方的军事实力取决于教育B.意识到洋务运动已彻底宣告破产c.民主意识觉醒，维新思潮兴起D.对西学的认识由科技延伸至政教0.历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。
中国近代符合这种现象的时期有A.19世纪40-50年代B.19世纪60-90年代c.19世纪末D.20世纪初20世纪10年代，主张废汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。
”其言论可能发表在A.《时务报》B.《民报》c.《新民丛报》D.《新青年》提出“既知民为邦本，一国之内人人平等，君主何复有存在之余地！”同盟会成立后，他提出“凡为国民皆平等以有参政权”。
其后又发明“五权分立”的宪法，在西方三权分立基础上，参照传统的考试权和监察权而成，以保障民权的落实。
由此可见，孙中山A.认为政治革命应先于民族革命B.民族主义思想日益成熟c.革命思想融铸中西、与时俱进D.继承了中体西用的思想3.孙中山认为：人民是民国的主人。
他只要能指定出一个目标来，像坐汽车的一般。
至于如何做去，自有有技能的各种专门人才在。
所以，人民知识程度虽低.只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。
孙中山的观点A.突出强调民权，却无视国民教育B.有利于民主共和观念获得广泛认同c.使得革命派在思想论战中战胜了保皇派D.反映了资产阶级对政治变革的迫切要求毛泽东在湖南农村考察时指出，农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦……一切革命同志须知：国民革命需要一个大的农村变动。
辛亥革命没有这个变动……现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素。
这表明毛泽东A.认识到农民问题的重要性B.探索出了工农武装割据理论c.确立中国革命的领袖地位 D.新民主主义革命思想的成熟二、非选择题某同学搜集了以下材料，请阅读材料，完成下列要求。
“墨氏主平等，大不利于专制；老氏主放任，亦不利于干涉，与霸者所持之术，固已异矣。
惟孔学则严等差，贵秩序，……于帝王抑民，最为适合……孔学说忠孝，道中庸，与民言服从，与君言仁政，其道可久，其法易行。
……”——梁启超《中国思想史上的儒学统一时代》建元五年复置五经博士。
公孙弘以治《春秋》白衣为天子三公，封平津侯，而天下之学士靡然向风。
五经立为官学，民间不禁讲习。
——萧公权《中国政治思想史》从儒家角度来看，汉代以来，作为中国本土主流思想的儒学发展出现了某种中断，宋明理学是先秦儒家学说的复兴，同时也是中国本土主流传统的复兴。