白鹿原
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Contemporary Chinese literature in international contextWork: Bai LuyuanChinese Name: Zhang LiliEnglish Name: ShelleyReferring to the contemporary Chinese literature works, honestly, I just know little about it. And most of them are poetries. There is a book that I had read completely, which is the Chen Zhongshi’s masterpiece--- “Bai Lu Yuan”When I went into the “Bai Lu Yuan” , Chen gave me is that I can not appreciate this era of emotion. I like the faithful, gentle nature of man’s character in the text, actually, it is an abundant feeling in the book. While reading “Bai Lu Yuan”, it shows us a full picture scroll in Republic of China.In fact, “Bai Lu Y uan” wrote the Chinese community complex class relations, class consciousness and class struggle, but he goes beyond the traditional stereotype of class analysis, wrote the complexity of life and humanity, with "epic" meaning.“Bai Lu Yuan” b y describing life in the time span of the new China was established by the late Qing Dynasty to about 50 years. One of the most tortuous history of modern China years 50 years time. Chinese community in this great change during the complexity of the various social contradictions and struggles appeared, the violent are unprecedented. Of course, in these contradictions and struggles, class contradictions and struggles is undoubtedly a very crucial aspect. But, most important, the author does not simplify the class struggle, absolute, but the name of the class struggle in the context of family history and culture, and reflecting the contradictions and struggles of disputes, classstruggle is also just around the camp and started more around as much as survival, power, property, honor, ethics, ideals, such as expanded, the content can be attributed to human and cultural aspects, has a richer meaning.In my opinion, this story is established around the two famous ancient, prestigious family. They are Bai and Lu. All of these two big families are representing our old China’s flourish and decay. In some ways, it is a concentrated expression of our national culture and spiritual characteristics to be positive publicity.I like this novel due to its simple and guileless words. The language just use direct and simple tone to tell story. And the every character is fresh and unforgettable to me. Here, I only list two typical characters who I love best. Firstly, the main character is Bai Jiaxuan. I can say he is nearly a perfect man in this story, he repaired his ancestral temple,built schools, teaching of a wide, creating the “White Deer Village”friendly and harmonious atmosphere of joy; mastermind feathers for the benefit of the villagers pass post, "friends" tax revolt; punishment opium smoker and gambler, got rid of family rules discipline ; during the drought rain, willing be a "Ma Kok" and so on. It is because Bai Jiaxuan obeyed serious family rules, "Learning for Life and good man" cultural beliefs that he still can fully demonstrate self-confidence, self-esteem and pragmatic spirit even in the years of dramatic upheaval.For example, he was injurer, but he never revenged to others; he sympathized the farmers, help the poor and the weak. He expressed his unique sprite and proud of value. The author want to shape this image to give us a figure that include our traditional ancestor’s virtue and heritage our ancient richness of sprit and value. That is the national meaning and China essence. I think that this is the point that author really prefer to leave us.The other person depressed me is our heroine---Tian Xiaoe. She was the concubine of “Ju Ren”( a successful candidate in the imperial examinations at the provincial level in the Ming and Qing dynasties), then she had a sexual intercourse with “Hei Wa”(a person’s name). Tian became his wife, in fact, in my view, she wanted to begin a new and better life with “hei wa”. However, Hei Wa joined the army and started revolution, left their home. This gave Tian a excuse to do whatever she likes. And, also during this period, Lu Zilin developed a improper relation with her. They both met their sexuality, and ignored the moral rules. Most people would say that this woman should be condemned. What’s worse, Tian seduce Bai Xiaowen (the first son of Bai Jiaxuan) and they also had amours. After that, Bai Xiaowen was deprived by his father, received the punishment in the ancestral temple, even continued to become degenerate. In fact, this series of plots to Bai Xiaowen was designed by Lu Zilin. Lu just wanted to look down upon family Bai. In this complex situation, Tianwas upset and desperate. She had no alternative choice, her fate was controlled by men. Finally, she was sentenced by Bai Jiaxuan. I felt pity for this woman, due to her decision she hurt others as well as herself. In the next decades, there was pestilence happening in the village, people thought that Tian’s soul covered village and left them bad luck. They built a tower to block the Tian’s soul and never rebirth. All the way, Tian played a role tragedy in this story. We can see a fact that Chinese traditional women had no opportunity to say and express their ideas. They just are innocent sacrifice in the man’s world. On the other way, I think that Tian played the man, she made full use of theme, maybe she just used disordered sexual relations to express her dissatisfaction and unfair fate. In a way, I can understand her. I admire her nature, she lived herself without old rules and doctrines. She totally broke the stable conventions to challenge tradition. Though she failed, her braveness and patience gave us enough confidence and courage. I appreciate it.This story had too many unique characters, they formed a full picture of long novel. Certainly, this story also referred to war against Japanese and between citizen. This complicated backgrounds I do not want to talk more about. I only analysis the typical person I like to share with others.In a summary, “Bai Lu Yuan” is a realistic novel, it deeply reflected that age and social change.。
白鹿原主要情节白鹿原,是陈忠实的长篇小说,以北方一个原名为白鹿原的村庄为背景,以白姓家族为主线,讲述了从民国初年到新中国建国初期的一段动荡的历史。
本文将以白鹿原的主要情节作为主题展开叙述。
第一章:家族兴衰故事一开始,我们被带入到白鹿原的东北角,在这个与世隔绝的小村庄里,有一个以白姓家族为中心的大家族。
家族的创建者白嘉轩是一个豪杰,他以打猎和练功为乐,与他人为善,并得到了村庄其他居民的尊敬与爱戴。
然而,白嘉轩的儿子白嘉莉却背离了先祖的传统,他投靠了外来势力,追求权力和财富。
白嘉莉的背叛引起了家族的内部纷争,最终导致了家族的分裂。
白嘉轩的孙子白嘉庆忍无可忍,他在家族的内斗中刺杀了白嘉莉,夺取了家族的控制权。
第二章:军阀混战白嘉庆接管家族后,他展现出了强力的统治能力。
然而,在混乱的时代背景下,各个军阀势力的兴起导致了白嘉庆的权威受到威胁。
他被迫与其他势力进行斗争,并且不得不通过婚姻联姻的方式来维持与其他势力的关系。
在这个过程中,白嘉庆的女儿白鹿儿成为了他的政治筹码。
她嫁给了土豪丁觉鳞,实际上是为了家族的利益。
白鹿儿的婚姻并不幸福,她深爱着白嘉庆的儿子白石头,但因为家族的利益无法与之结合。
白嘉庆的统治遭到了许多人的不满和反抗。
最终,他在一场暴乱中被杀害,家族的统治权再次传给了白鹿儿。
第三章:抗日战争抗日战争期间,白鹿儿成为了村庄的掌权者。
她积极组织抗日斗争,保护村庄和村民免受侵害。
她的丈夫丁觉鳞则投靠了日本人,为了保护自己的利益而背叛了村民。
白鹿儿的儿子白嘉年继承了抗日斗争的重任,他成为了村里的英雄,带领村民进行抗日斗争,为民族独立事业做出了巨大贡献。
第四章:新中国的诞生随着抗日战争的胜利,新中国的诞生终于来临。
白嘉年成为了一个地方政府的官员,为国家的发展做出了自己的贡献。
然而,在新中国成立后不久,中国也陷入了内战的漩涡。
白嘉年的家庭再次陷入了困境。
他的儿子白尧离家出走,追求自己的理想。
第五章:家族的延续故事的结尾,回到了白鹿原。
白鹿原简介故事梗概白鹿原是中国作家陈忠实的代表作之一,也是中国现代文学的经典之作。
小说以白鹿原为背景,讲述了白鹿原上一家人的兴衰变迁,以及中国社会的巨变。
小说以其宏大的叙事气魄、丰富的历史细节和深刻的人物刻画而享誉文坛。
故事梗概。
白鹿原讲述了白鹿村上的一家人的命运变迁。
小说以清末民初至解放战争时期为背景,通过三代人的兴衰变迁,展现了中国农村社会的巨变和个人命运的起伏。
故事主要围绕着白鹿村的白嘉轩家族展开,以及与之相关的各种人物和事件。
白嘉轩是白鹿村的村长,他是一个有着宏大抱负的人,希望能够改变白鹿村的命运。
然而,在时代的变迁和家族内部的矛盾中,他最终未能实现自己的理想,最终走上了一条不归路。
他的儿子白文彪则是一个叛逆的人物,他在家族内部的斗争中,以及与外部势力的交锋中,最终也走上了一条不归路。
而白文彪的儿子白小妞,则是一个聪明伶俐的女孩,她在家族的兴衰变迁中,始终保持着自己的独立性和坚强意志。
整个故事中,白鹿村的命运与中国社会的巨变密不可分。
从清朝的覆灭到共和国的建立,再到解放战争的胜利,整个中国社会都经历了翻天覆地的变化。
而白鹿村的命运也在这一过程中发生了翻天覆地的变化。
白鹿村的人物在这一过程中,也经历了磨难和考验,最终实现了自己的成长和蜕变。
白鹿原通过一个家族的兴衰变迁,展现了中国农村社会的巨变和个人命运的起伏。
小说以其宏大的叙事气魄、丰富的历史细节和深刻的人物刻画而享誉文坛。
它不仅是一部家族史诗,更是一部中国社会变迁史诗,展现了中国社会的变革和个人命运的起伏。
它以其独特的叙事风格和丰富的历史细节,成为中国现代文学的经典之作。
从文学活动的角度来看《白鹿原》——以民俗文化为中心文学作为一种活动是人类所特有的现象,人的生活活动往往又导致人的自觉能动的文学创造,而且人的生活活动是合目的性与合规律性的统一。
用马克思的观点来说,人的生活活动是一个复杂的多层次系统,且具有两个基本层次,即物质实践活动和精神活动,但是文学的创造基本上是属于精神活动的范畴。
我们通常也这样说:艺术来源于生活,而又高于生活,所以基本上我们可以这样的理解,文学活动来源于人类的自然活动,却又不等于自然活动。
小说《白鹿原》讲述了陕西关中平原的农村白鹿原上聚族而居的白、鹿两姓家族的社会生活。
通过对当地百姓衣食住行、婚丧嫁娶、祭祖求雨、驱鬼祛邪等民俗风情的描绘,展示出长达半个多世纪的关中农村、农民的世俗生活画卷。
其中蕴涵了关中地区很多的民俗风情,具有一种很浓厚的人文关怀,通过这些民俗文化的体现让我们深切感受到关中地区的深厚文化底蕴,也展示了文学作品的价值。
《白鹿原》中体现关中民俗文化特色的词语特别多,涉及物质民俗文化、社会民俗文化、信仰民俗文化等层面。
篇幅所限,本文只对白鹿原中物质民俗文化词汇进行整理,并结合作品中的语言实例对其进行深入具体的探讨和解读。
钟敬文在《民俗文化学发凡》中指出:民俗文化,简要地说,是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称。
物质民俗文化是指社会物质生产活动及其具体产品,主要是指在人们的日常生活中,那些直观可见的、有形的服饰、饮食、居住、交通等实体性文化传承。
物质民俗文化作为可感知的、具体实在的文化事物,是整个民俗文化大系统的基础。
地理的白鹿原是小说《白鹿原》的地域原型和故事主体。
白鹿原位于古都西安东郊灞河、浐河之间,是西安境内最大的黄土台塬。
它雄踞关中腹部,而关中平原位于陕西省中部,土地肥沃,农产富饶,人口众多,号称“八百里秦川”。
《史记·货殖列传》记载:关中自汧、雍以东至河、华,膏壤沃野千里,自虞夏之贡,以为上田。
关中平原得天独厚的自然地理条件,为这一地区的农耕经济的产生和发展提供了良好条件,使关中成为我国和世界上最早进入农业文明的地区之一。
白鹿原故事简介
《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心,白鹿两家矛盾纠葛组织情节,以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索,讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。
白家人沿袭村子里的族长,主人公白嘉轩一生娶过七个妻子,最后一个陪他终生,并育有三儿一女(白孝文、白孝武、白孝义、白灵)。
鹿三是白家的长工,黑娃是他的长子。
鹿家以鹿子霖为代表,他有两个儿子(鹿兆鹏、鹿兆海)。
小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活:白家后代中规中矩,黑娃却从小就显现出不安分。
长大后,白孝文继任族长,黑娃在外做长工,认识了东家的小老婆田小娥,他将她带回村后,受到村人的排斥。
黑娃离开村子后投奔革命军,又成为土匪。
在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片,将家败光,去异乡谋生。
鹿三以儿媳田小娥为耻,最终杀了她,因终日被田小娥死时
的情形折磨而死去。
白孝文则在外重新振作,终有一番作为,白灵加入了共产党。
一个家庭两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不已。
《白鹿原》赏析《白鹿原》是中国作家陈忠实的代表作之一,被誉为现代中国文学宏篇巨制。
小说以中国北方一个名叫白鹿原的村庄为背景,讲述了从20世纪初到21世纪的六十年间白鹿原村庄的兴衰历程。
小说以独特的叙事手法和深入人心的内容呈现方式,深刻揭示了人性的弱点和社会的不公,具有极高的文学价值和思想内涵。
小说以白鹿原村庄历经五代人的繁衍生息为主线,通过个人命运和家族沿革的变动,展现了中国近现代社会的巨大转变。
小说主要分为三个历史时期:封建社会、抗日战争时期和新中国的建设与改革开放时期。
每个时期都融入了具体的历史背景和人物的内心世界,以真实感人的笔触刻画出了一个微观般的社会景观。
在小说的封建社会篇章中,陈忠实通过塑造包括白嘉轩、白嫂子、白沙在内的众多人物形象,生动地展示了封建家族血脉纷争、世仇家恨和封建礼教束缚下人们的痛苦遭遇。
白鹿原村庄充斥着各种悲欢离合,家族内部纷争不断,流淌着血海悲歌。
白嘉轩作为白鹿原家族的主心骨,他的选择和生活轨迹不仅在家族内部引起了巨大波动,也反映了封建主义在中国社会中的腐朽和乱象。
在抗日战争时期,小说着重描写了白鹿原被日本侵略者占领后,村民们为了家园和尊严进行的顽强抗争。
通过白余儿、白猛和白修文等人物的命运转折,展现了中国人民的坚强抗敌意识和对自由的追求。
小说中的人物刻画有血有肉,他们有悲剧性的命运,但也有无尽的勇气和希望,让读者在悲痛中看到了人性的伟大与尊严。
新中国的建设与改革开放时期是小说的最后篇章。
在这一时期,白鹿原村庄经历了一系列的变革,农村发展成为一个繁荣富饶的现代农业基地。
小说通过白豆嘎的视角,展示了城乡差距的拉大、人和土地的纠葛以及封建观念与现代价值观之间的冲突。
白豆嘎是典型的农村人,他的成长经历和内心的挣扎代表着一个个农村人的命运,也呈现了中国农村社会的多样性和复杂性。
《白鹿原》的价值不仅仅在于其对封建社会、抗日战争和新中国历史的再现,更在于其对人性与社会之间的关系的深刻思考。
白鹿原的传说故事唐太宗这人,不喜欢三宫六院,七十二妃,一心料理朝政,有空儿就带一帮武将出京城打猎,倒不是想吃几口野味,这纯粹是他的爱好。
又一年,风调雨顺,政通人和,唐太宗就更受百姓爱戴。
可万万没有料到,中秋节刚过,京城东郊的原上,地方官前来禀告,说庄稼已经成熟,被成群的野兽糟蹋得不成样子了,也有些精壮劳力结伙驱逐,不但赶不走野兽反而遭到野兽伤害,百姓毫无办法。
不等唐太宗开口,一员武将献策,说圣上喜爱打猎,这不正是机会。
何不多带些人马,配弓带箭,就是千军万马也会杀个片甲不留,看这野兽有多厉害,不愁不杀个精光,肉让百姓吃,皮让百姓用,以补粮食不足。
唐太宗频频点头,当下就挑选武将勇兵九九八十一人都骑着马,挎着箭,亲自领队,直奔东郊原上。
到了原上只见包谷高粱,谷子大豆被糟蹋得实在可惜,可就是原上静悄悄的,既没有人影也寻不着野兽,唐太宗领着人马在原上转了一圈,还是一无所获,指导天色将晚,只好回城。
第二天,地方官又来禀报,说昨天晚上,野兽不但糟蹋庄稼,还进村向人示威。
太宗想,野兽出没,常在夜晚,今晚就去收拾它们。
当天晚上,唐太宗又率领二百人马,浩浩荡荡开上东郊原上,原上还是静悄悄的,并未见一只野兽,唐太宗觉得奇怪。
心想,是不是我们举动太大,野兽们闻声多起来了?这样下去,庄稼糟蹋完,百姓抱怨我堂堂皇上治不了一群野兽岂不是天大的笑话。
唐太宗到底是聪明人,眉头一皱,计上心来,命令大队人马直往原上,他身边仅留几个亲兵,人不知鬼不觉地钻进包谷地里,一动也不动地坐在马背上,观察着周围的动静。
不一会,天色大亮。
突然,从东南方向跑来一只雪白如玉的白鹿,站在原畔上,伸长脖子超原下张望。
唐太宗看在眼里,小声道“雪白如玉,罕见之物,设法捉个活的”。
太宗要捉个活的,却怎么个捉法。
几个人小声叽咕了一阵,决定骑马追赶,不信一只小小的白鹿能跑过烈马。
在马后猛的一鞭,向那白鹿追去,白鹿一惊,直向东南方向跑去,别看白鹿腿不长,一跃就是几丈远,真如箭一般,唐太宗和亲兵穷追不舍,却怎么也追赶不上,不一会一片松林挡住去路,白鹿眼看着要钻进树林,一亲兵急忙搭箭,只听“嗖”的一声箭正落在白鹿的后脑门上,白鹿一个趔趄“扑通”栽倒在地,太宗停下马,连声叹息不该射死白鹿。
白鹿原故事简介《白鹿原》是陈忠实的一部代表作,这部小说以陕西关中地区的白鹿原为背景,通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争,展现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。
一、白姓家族与鹿姓家族的恩怨起源故事从清朝末年说起,白鹿原上的白姓家族和鹿姓家族原是两个互相敌对的家族。
白姓家族以白嘉轩为族长,他是一个德高望重的人物,以自己的品行和公正得到族人的尊敬。
然而,鹿姓家族却以鹿子霖为首,他是一个狡猾奸诈的人,一心想着打败白姓家族。
两个家族之间的斗争一直持续着,直到有一天,一个神奇的白鹿出现在白鹿原上。
这个白鹿是传说中的神兽,它的出现预示着好运和吉祥。
在白鹿的引领下,白姓家族逐渐走向繁荣。
然而,鹿姓家族却因为嫉妒和恶意而变得越来越衰落。
尽管如此,两个家族之间的斗争并没有因此而停止,反而愈演愈烈。
二、恩怨的延续与时代的冲击随着时间的推移,中国进入了北洋政府和国民政府时期。
这个时期的社会变革和动荡不安,给白鹿原带来了巨大的冲击。
白姓家族和鹿姓家族在这段时间里经历了许多磨难和考验,他们的恩怨也变得更加复杂和深刻。
在这个时期,白姓家族的年轻一代开始接触新思想和新文化。
他们中的一些人开始对传统的价值观产生怀疑,这导致了家族内部的矛盾和分裂。
与此同时,鹿姓家族也在经历着同样的变化,但他们的心态却与白姓家族截然不同。
在这个过程中,白姓家族的一名年轻女子白灵逐渐成长起来。
她是一个勇敢、聪明、有远见的女性,她对传统文化的束缚和压迫感到厌倦,并开始寻找新的出路。
她的行动引起了当局的注意,最终被迫离开家乡。
在白灵离开后不久,中国进入了新中国初创时期。
这个时期的社会变革给白鹿原带来了新的挑战和机遇。
白姓家族和鹿姓家族在这段时间里重新审视了自己的过去和未来,他们的恩怨也在这个过程中得到了解决。
三、恩怨的解决与新时代的开启在新中国初创时期,白姓家族和鹿姓家族都意识到,只有放下过去的恩怨,才能共同面对未来的挑战。
白鹿原简介(精选5篇)白鹿原是一部20世纪初渭河平原50年变迁史,小说以清末民国的陕西为背景,浓厚的关中风情,土地革命、抗日战争、解放战争,古老的土地,上演了一幕幕惊心动魄的画面。
白鹿原简介(二):《白鹿原》是作家陈忠实创作的长篇小说,由陈忠实历时六年创作完成,首次出版于1993年。
该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影,经过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争,表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。
白鹿原简介(三):《白鹿原》是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。
小说以清末民国的陕西为背景,浓厚的关中风情,土地革命、抗日战争、解放战争,古老的土地,上演了一幕幕惊心动魄的画面。
朱先生对传统道德的坚守,白嘉轩勤劳与自私,鹿子霖望子成龙,白孝文情感波折,白灵投奔革命,黑娃被迫为匪,鹿兆鹏追求梦想,鹿兆海舍生为义,演绎了两个家庭不一样子孙,曲折的人生轨迹和命运归宿。
大革命洪流不息,日寇入侵危机四伏,三年内战社会动荡,白鹿原风云变幻,古老的土地在阵痛中颤栗,可是中华民族的根脉必定在洗礼中承传,变革要对旧体制和生产方式重新改写,迎来明媚的阳光以白嘉轩为叙事核心,白鹿两家矛盾纠葛组织情节,以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德,在时代变迁与政治运动中坚守与颓败为叙事线索,讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。
白鹿原简介(四):《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心,白鹿两家矛盾纠葛组织情节,以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索,讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。
白家人沿袭村子里的族长,主人公白嘉轩一生娶过七个妻子,最终一个陪他终生,并育有三儿一女(白孝文、白孝武、白孝义、白灵)。
鹿三是白家的长工,黑娃是他的长子。
鹿家以鹿子霖为代表,他有两个儿子(鹿兆鹏、鹿兆海)。
小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活:白家后代中规中矩,黑娃却从小就显现出不安分。
《白鹿原》展示的理想人格
——朱先生与黑娃性格分析
《白鹿原》中的朱先生和黑娃应该是给人印象很深刻和讨人喜欢的两个人物。
这两个形象在文中并行发展。
朱是人们眼中的“圣人”,黑娃是“寂寞的英雄”,似乎两者并不相干,但他们却有着潜在性的关系。
朱先生是一座高高在上的精神象征的丰碑,他的性格发展是一种展开式的描写;黑娃是“人间迷途的羔羊”,不断向以朱先生为代表的人格精神靠近回归,他的性格发展是一种线性描述。
二者性格发展向我们展示了作家认为的理想人格。
下面具体分析一下这两者的性格发展及关系。
朱先生近似“神”,其人格魅力如冬梅,其香远播;如名士,其风远扬。
给人印象是:这是一个特别“中国”的人,有中国的作风和气派。
其实,究其底里,他该是融合了中国儒道精神。
作家赋予了其一种高标精神的象征,而且其精神人格又与时代顺应,大有以静制动的趋向。
主要体现在以下几个方面:首先,他具有儒家入世精神。
入世时胸怀天下,心忧黎民。
他不一定要做官握权,却可以用他实际的行动,博大的胸怀来爱民忧天下。
比如他为张总督当说客,很有点像孔子、孟子游说天下的样子,在去的路上吟诵“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
”时的泪流满面,不正是说明他关心平民百姓的生活,意识到战争对平民的灾难性打击。
其实,应该说他不是为了张总督去劝战的,而是为一方百姓的安定而做的。
而且,朱先生也有过一种书生式的意气风发,立乡约,禁烟,赈济等都在白鹿原上的一种为民着想,与民共甘苦的大家风范。
及至发表八君子抗战宣言则是惊天动地的一项义举,有一种“宁为百夫长,胜做一书生”的气魄,更显其心忧天下的精神。
其次,朱先生具有道家的自由风范。
道家的崇尚自然,向往自由的精神在他身上有充分的体现。
他与现实保持了适当的距离,随时可融入,随时可出来,可谓出入自由,融入一切事中,又超然于一切事外。
他的穿着是自然的。
“一身布衣,青衫青裤,青袍黑鞋,皆出自贤妻之手,棉花自种自纺自织自裁自缝,从头到脚不见一丝洋线一缕丝绸。
”完全是一幅朴素的书生形象。
从其行为来看,推到神像,说明他反对信仰、不信神的自由人格,而晨读不见客,坚持步行,要方巡抚脱去戎张才肯上桌吃饭。
且只吃素菜,都是道家崇尚自然自由精神的表现,这是发自内心的自由渴望。
最后,朱先生具有魏晋名士流风。
世事洞明而逍遥,能预知未来而自甘寂寞。
这从“白鹿书院”这个意象可以看出。
“白鹿书院”似乎是这个疯狂世界最后一块净土,是圣人模式的滋养地,它表示一种形而上的宁静,也是一个寂寞的象征,所以朱先生是寂寞的。
他吟诵《兵车行》的样子总让人想起嵇康的武陵行,驾着马车,载着酒在路上奔驰,走到尽头没路了就放声大哭,那悲凉、清旷之声,响彻古今,可能也影响了陈忠实吧。
但朱先生又是热忱的,重修县志,把历史比作鏊子,说明他不消沉,有关心天下的热情。
他是个忘我的圣人,精神上的伟人。
朱先生的性格发展是展开式的,通过其言行来全面呈现他的形象。
而黑娃性格发展则是纵向的。
朱先生是在精神层面对现实进行一种温和的反抗和顺应,而处于社会最底层的穷人黑娃则是一种物质层面的反抗,发之于人的本能,是求生
意志的表现,具有浓厚的个人主义色彩。
其反抗也触及到了朱先生为代表的传统体制,性格的最终走向却视传统的“学为好人”形象的回归。
黑娃的反叛是狂风暴雨式的,如山洪爆发,不可遏止,大有毁灭一切的气势。
大毁灭往往意味着大创新。
黑娃在反抗中求生存的意识又表象在对道德的反抗,对具体环境的反抗。
就其道德层面的反抗而言,他小时候就看不惯白嘉轩的腰太直太硬,这是反叛心理的雏形。
后来呢,正如兆鹏所言,黑娃是“头一个冲破封建枷锁实行婚姻自主的人”,当然,黑娃本人没这么深刻的认识,他只是为了自己喜欢的女人敢于冲破宗族制度的压制争取自由。
至于后面砸烂祠堂更是反抗宗族制的更激烈行为。
宗祠是宗族制权力的象征,也是宗族思想、宗族教义驾驭人民思想的象征,约束人们行为、影响人们礼义廉耻的规范的象征。
砸烂予以意味着决裂。
当然,黑娃对旧道德的反叛并不等于道德败坏,相反,他是一个真正的硬汉子和好人。
他对小娥有情有义,对土匪讲义气,对朋友侠肝义胆。
说明黑娃道德意识的沦丧和自律是很有分寸感的。
这也是人的求生的一种的体现。
黑娃对于外在环境的反抗,要体现在这一系列行动中,出远门打零工,火烧白鹿仓梁台,开办“讲习班”,刮起“风搅雪”,做土匪等。
作者通过黑娃这一形象揭示一种小人物的生存困境。
他的反抗是环境压迫的一种无意识反抗,至于冲破重重封建阻力等都是评论者加的。
以黑娃为代表的下层人民的反抗往往都为了个人或放大了的个人,反抗的是一种具体的困境,他们只是为了更好的活下去。
就像《紫日》中的主人公所言,中国的老百姓最重视的就是过日子。
日子好过了,就无所谓反抗了。
这一点在黑娃后来的命运上表现出来了。
也意味着回归的开始。
黑娃的性格发展随着其地位、人生遭遇的变化而变化。
在归顺保安团后,生活条件明显好转,黑娃就思谋着“浪子回头”了。
在娶玉凤为妻时,他对往日生活的回忆是自责、懊悔,“觉得自己十分别扭,十分空虚,十分畏怯,十分卑劣……想不起任何壮举使自己心头树立自信,骄傲”,这时,他能这么想,已经有“忏悔”意识了,踏在对传统好人回归的路上了。
后妻玉凤和前妻小娥是两个截然相反的道德形象,小娥是他反叛的开端,而知书达理的玉凤则是他回归的开始。
到了后面,拜朱先生为师时,向往做个好人是其最终的归宿。
最后的祭祖仪式又照应前文的砸宗祠之举,已经完成了黑娃从“迷途的羔羊”到“学为好人”的转化仪式。
这个好人的标准就是朱先生。
到此,黑娃绕了一圈靠向了朱先生这一旗帜。
从分裂意识来看,朱先生和黑娃可以是人的人两个方面,朱先生是理性的代表,是精神层面的,而黑娃更多展示人的生存欲望,是物性世俗的一面。
从二者性格发展过程来看,最终是理性战胜物性,理性同化物性。
于此可知,《白鹿原》所展示的理想人格代表是朱先生,是一种理性的精神。
当生命沉淀,该走的走,该留的留,理性浮现,信仰也就产生了。