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辛弃疾家风家训
惩恶扬善诗礼传家。
人生在勤,当以力田为先。
富贵是危机。
暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。
吾拟乞归,犬子以田产未置止我,赋此骂之。
千年田换八百主,一人口插几张匙?咄豚奴,悉产业,岂佳儿。
万事几时足，日月自西东。
无穷宇宙，人是一粟太仓中。
富不如贫。
贵不如、贱者长存。
由来至乐，总属闲人。
且饮瓢泉，弄秋水，看停云。
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
从今日日聪明，更宜潭妹嵩兄。
看取辛家铁柱，无灾无难公卿。
秋举无多日，天书已十行。
绝编能自苦，下笔定成章。
成语长袖善舞的词义长袖善舞是一个常见的四字成语，长袖善舞这个成语怎么解释?下面是店铺网小编带来的成语长袖善舞的词义的内容，希望对大家有所帮助。
成语长袖善舞的词义【拼音】cháng xiù shàn wǔ【释义】袖子长，有利于起舞。
原指有所依靠，事情就容易成功。
后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
【用法】作谓语、宾语、定语;形容善于钻营成语长袖善舞的故事“长袖善舞，多钱善贾”--舞蹈者靠着袖子长，舞起来就翩翩多姿，容易达到体态优美的效果;做买卖的人，凭着本钱多，他的业务也就容易开展。
这句话，在《史记》的《范雎蔡泽传》中曾引用过。
范雎和蔡泽，是战国末期两个有名的人物:范雎《通鉴》作范雎，是魏国人，起初在魏国的中大夫须贾手下做事，因故被须贾打得半死，逃到秦国，化名张禄，向秦昭王献“远交近攻”的外交政策，昭王拜他为客卿，后来为相国，封应候。
蔡泽是燕国人，先曾游说赵、韩、魏各国，都不见用，来到秦国，见了昭王，昭王很赏识他，也由客卿而为相国，虽然担任相国的时间才几个月，但在秦国住了十多年，从秦昭王起，经孝文王、庄襄王到始皇帝，一直受到尊重，号为纲成君。
这两个人，都是所谓“辩士”，就是极有口才，能言善论的说客，他们都因此取得秦王的信任。
在战国时代，辩士并不少，为什么只有这两人能相继取得秦的信任而为卿、相呢?《史记》的作者评论道:“韩子说的‘长袖善舞，多钱善贾’这句话，的确是有道理啊!”--范雎和蔡泽，像舞蹈者有更美的舞衣、经商者有更多的本钱一样，他们有比别人更强的一张嘴。
利用优越的条件，施展手段，因而吃得开，有办法，就叫做“长袖善舞，多钱善贾”。
这句话，《史记》说是韩子说的。
韩子，即战国时的韩非。
查韩非所著的《韩非子》，在《五蠹》篇中有这句话，原文是:“鄙谚曰:‘长袖善舞，多钱善贾’，此言多资之易为工也。
”所谓“鄙谚”，就是“俗语”，可见这句话并不是韩非所独创，而是他引用的俗语;也可见这句话早在韩非以前便已流行了。
长袖善舞战国末期,秦国出现过两个有名的人物,一个叫范雎，一个叫蔡泽。
范雎原是魏国人,在魏大夫须贾门下做事。
后来受到须贾的怀疑,险些被打死,化名张禄逃到秦国。
在秦国,范雎凭借能言善辩的口才和纵横天下的谋略,逐渐受到秦昭王的信用,最后官至宰相,被封为应侯。
蔡泽本是燕国人,相貌平平,先后到赵、韩、魏等国求职,没有谁用他。
为此,他曾找人相面,不料受到一番嘲讽:瞧你的模样,鼻头像蝎子,肩膀盖过脖子,而腿弯曲得中间能钻过一条狗真是和平常人不同的“圣人”呀!蔡泽毫不气馁,坚信自己总有怀抱金印,腰系玉带,出人头地的一天。
几经辗转,蔡泽来到了秦国。
为了能见到宰相范雎,争取做官的机会,他托人前去通报范雎:“燕国客卿蔡泽,乃当今之奇士,颇有雄才大略,如果一旦拜见秦王,一定会顶替您当上宰相。
”这一番话语打动了范雎,他决定见一见敢如此口出狂言的人。
蔡泽见到范雎,纵论天下兴亡之变,入情入理,头头是道,说得范雎不断点头称是,脸上渐渐有了笑意。
这时,蔡泽又恳切地说道:“请允许我说一句不恭敬的话,您现在在秦国已经是功高位尊,极得秦王宠信,该是退隐下来保住一生功名荣耀的时候了。
不然,也许会遭到祸患啊!”范雎询问缘故,蔡泽列举了历史上许多沉痛的教训:商鞅为秦孝公制定刑法,大倡变革,使秦国无敌天下,最后却被“车裂”而死;白起率兵攻楚伐赵,长平之战杀敌40余万,巩固秦的霸业,结果被逼自杀;吴起为楚惮王立法,兵震天下,威服诸侯,后来被肢解丧命;文种为越王深谋远虑,使越国逐渐强盛,报了夫差之仇,最终还是被越王杀掉。
说到这里,蔡泽对范雎道:“这4个人都是大功告成之后不能及时隐退,方遭杀身之祸的,您今天也到了'成功之下,不可久处’的地步,如果再舍不得离开相位,结果恐怕就不堪设想啦!”范雎被蔡泽说动了心，决定退位让贤。
第二天,他上殿拜见秦王,禀报说:“最近从燕国来了一位高士,智谋超群,本事出众，足以辅佐陛下料理朝政。
我见过的人很多,没有能超过他的。
关于孝亲敬老的古诗句1、《长沙劝耕》真德秀：千金难买是乡邻，恩义相欢即至亲。
年若少时宜敬老，家才足后合怜贫。
2、《游子吟》孟郊：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
3、《别老母》黄仲则：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
4、《忆母》倪瑞：河广难航莫我过，未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！5、《十五》王安石：将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
6、《送母回乡》李商隐：停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！7、《岁末到家》蒋士铨：爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
8、《会庆圣节》曹勋：帝出乘时叶小春，中兴复古付曾孙。
奉亲圣德躬仁孝，御极天章廓晏温。
书轨自应归正统，蛮夷先已侍修门。
凌虚志远吞寰宇，亿载端临四海尊。
9、《墨萱图》王冕：灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
10、《慈母爱》杨维桢：慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
赞美母爱的诗句赞美母爱的诗句11、天生圣人岂徒尔，亶聪明作元后父母乎黎元。
——程通《古风庆王寿》2、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》3、慈母手中线，游子身上衣。
——孟郊《游子吟》4、却望沩山敷坐具，老师头角浑呈露，珍重此恩踰父母。
——释德洪《述古德遗事作渔父词八首·其四·香严》5、木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧。
——韦元甫《木兰歌》6、亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。
——韦元甫《木兰歌》7、子母分离兮意难怪，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！——蔡文姬《胡笳十八拍》8、笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。
——杜甫《绝句漫兴九首》9、嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》10、曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。
——李白《答王十二寒夜独酌有怀》11、世乱怜渠小，家贫仰母慈。
——杜甫《遣兴》12、重资财，薄父母，不成人子。
——朱熹《朱子家训》13、母别子，子别母，白日无光哭声苦。
——白居易《母别子》14、知得雉子高蜚止，黄鹄蜚，之以千里，王可思。
——《雉子斑》15、凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
——《诗经》16、爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
——《诗经》17、嗷嗷投林鸟，犹得反其哺，江西父母邦，非复昔饶裕。
——真德秀《送裘司直得请西归》18、人生出处何须计，父母俱存真乐事。
——王汝玉《送太学胡秀才》19、慈母爱儿心，针针自成就。
——释德洪《出檀衣赞二首·其一》20、辟如刽子逞刀手，见其父母刀亦捐。
——李之世《有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之》21、手足胼胝劳亦劳，父母妻子得安饱。
——周遵《太平约劝善歌》22、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
——白居易《燕诗示刘叟》23、阿母常仁恻，今何更不慈。
——蔡文姬《悲愤诗》24、弃绝父母恩，吞声行负戈。
——杜甫《前出塞九首》25、遂令天下父母心，不重生男重生女。
——白居易《长恨歌》26、父母养我时，日夜令我藏。
长袖善舞浅谈身体与水袖的关系刘丽嘉摘 要:袖舞是我国具有悠久历史传统的舞蹈形式。
不仅在亚洲,甚至在世界上 各国文化艺术之间有许多共通之处的情形下 它也具有独一无二的中国民族特色。
长袖善舞!是对它所具有的舞蹈特性的概括描绘。
这种描绘向我们显示首先它是袖舞而不是以手舞绸,因此具有全身皆舞的舞蹈形象;其次,这种袖是长袖而不是短袖。
正因以上两点,所以袖舞特别生动、优美。
关键词:水袖 袖技 袖形 袖劲 袖韵中华民族 这块孕育悠久历史文化的沃土,而 袖!作为一种服饰道具、 袖舞!作为一种表演形式,在这块沃土上源远流长。
这 袖!源于华夏民族的宽衣大袖,又在流畅的动态美的追求中加以变化,大胆地加长与夸张,从而经过历史的演变,形成了中国戏曲服装中独具特色的 水袖!。
古时素有 长袖善舞!之说。
从原始的 以袖为荣!似的袖舞的出现,到汉时的 巧袖折腰!使袖舞极为盛行,再到唐时的 袖舞长空!使袖舞达到了鼎盛。
随着封建王朝由高向低的滑落又形成了宋时民间文化的戏曲艺术,这使 袖舞!变成了一门独特的技巧。
后来经过众多艺术家的整理规范,才使我们看到了独特的、自成一体的 袖舞!。
中国古典舞的 袖舞!主要是由中国戏曲的 水袖!提炼而成。
水袖!其名称的来源有两个:一是水袖最早是由在戏服内用白布衬穿的短衣袖口发展而来,这种短衣也称为 水衣!。
随着水衣的运用和发展,袖子逐步加宽、放长后而成为今日的水袖。
二是由于 袖!舞动的形态似水波荡漾,故此称为水袖。
中国戏曲源于中国古代歌舞,水袖也受到古代女子舞衣的影响。
因此袖舞正沿着 长袖善舞!的历史文化长河不断的继承、吸收与创新。
正因有了这些历史的沉淀,我们今天所看到袖舞不但具有道具、服饰功能又充分体现了中国古典舞的审美风格与特征。
因此水袖的学习便和古典舞身体韵律结下了不解之缘,即 以身带袖、以袖练身、以袖练意、以袖抒情、情袖交融。
!一、以身带袖、以袖练身、身袖结合中国古典舞袖舞的根本追求是实现独立性的舞蹈肢体语言的表现。
魏晋关于啸的诗句咏史八首·其一左思〔魏晋〕弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
著论准过秦，作赋拟子虚。
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
虽非甲胄士，畴昔览穰苴。
长啸激清风，志若无东吴。
铅刀贵一割，梦想骋良图。
左眄澄江湘，右盻定羌胡。
功成不受爵，长揖归田庐。
译文自己二十岁就擅长写文章，博览群书，才能卓异。
写论文以《过秦论》为准则，作赋以《子虚赋》为典范。
边疆苦于敌人的侵犯，告急的文书驰传到京师。
我虽然不是将士，但也读过《司马穰苴兵法》一类的兵书。
放声长啸，啸声在风声中激荡，志气豪迈，哪里把东吴放在眼里。
自己的才能虽然像铅刀那样柔软，但仍然有一割之用。
做梦也想施展自己的才能。
消灭江南的东吴，平定西北的羌胡。
要学习鲁仲连那样，为平原君却秦兵，功成身退。
归去来兮辞陶渊明〔魏晋〕余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
高一语文阅读小报——经典诵读1高一语文阅读小报——经典诵读1经典诵读第一期成语拾贝1．按图索骥——比喻按照线索寻找；比喻办事机械、死板。
示例：2008年北京奥运会期间，为了让众不错过每场比赛的观看时间，首都各大报纸届时特别登出播时间表，人们可以按图索骥。
以马克思主义为指导，并不是说要照抄照搬书本上的具体条文，不是说要以本本为标准和规范，按图索骥，而是指把马克思主义基本原理与本国实际和时代特征紧密结合起来，在解决实践提出的新问题中坚持和发展马克思主义，推进我们的事业。
2．暗送秋波——(1)原指暗中眉目传情；泛指献媚取宠，暗中勾搭。
示例：只见一位金发妖娆的美女凭空出现，眉眼传情暗送秋波，顿时所有人都连呼被煞到!开发商不满意目前付出与收入不成正比的状况，购房者对开发商各种遮遮掩掩、暗送秋波式的促销不感冒。
3．长袖善舞——比喻做事有所凭借，就容易成功；后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。
示例：市场出身的人普遍情商更高，长袖善舞，对外于监管层、股东及渠道关系的把握上，，对内于公司内部关系的处理上，更有优势。
李春山长袖善舞，当时的一班名公巨卿，甚至连醇王都被他巴结上了。
咬文嚼字—近义词辨析1、伪造假造：伪造：指暗中模仿真的造出假的。
如：伪造证件、伪造历史。
假造：着重指无中生有，捏造和模仿真的。
如：假造理由。
2、授奖受奖：授奖：发奖。
如：授奖仪式。
如：学校召开获奖学生授奖大会。
受奖：得奖。
如：他部立功受奖。
3、唆使指使：唆使：指挑动别人去做坏事，含有很强的贬义。
如：他说他做下的那件事完全是受人唆使。
指使：表示出主意叫别人去做某一件事，语意较轻。
如：这件事幕后有人指使。
名言警句1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语里仁》【解读】见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)，见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。
形容事情的成语解释例句有哪些？常用描写事情的成语413个弊绝风清bìjuéfēng qīng成语解释：弊：坏事；清：洁净。
贪污、舞弊的事情没有了。
形容坏事绝迹，社会风气良好。
成语出处：宋·周敦颐《拙赋》：“上安下顺，弊绝风清。
”例句：从前的“赌痞”，现在自己在那里禁赌了，农会势盛的地方和牌一样弊绝风清。
（《毛泽东选集·湖南农民运动考察报告》）板上钉钉bǎn shàng dìng dīng成语解释：比喻事情已经决定，不能改变。
安忍无亲ān rěn wúqīn成语解释：安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。
成语出处：《左传·隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍。
阻兵无众，安忍无亲。
众叛亲离，难以济矣。
”例句：李世绩之安忍无亲也，置父于窦建德之刃下而不恤。
（《读通鉴论·唐高宗》）霸王风月bàwáng fēng yuè成语解释：比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
例句：今主上催花，与众不同，纯用火攻，可谓“霸王风月”了。
（清·李汝珍《镜花缘》第五回）避重就轻bìzhòng jiùqīng成语解释：指回避重的责任，只拣轻的来承担。
也指回避要点，只谈无关紧要的事情。
成语出处：宋·刘挚《侍御史黄君墓志铭》：“民始不以多男为患，父子始不以避重就轻相去。
”例句：年轻人应勇于挑重担，而不应避重就轻。
兵马未动，粮草先行bīng m ǎwèi dòng, liáng cǎo xiān xíng成语解释：指出兵之前，先准备好粮食和草料。
比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
百废俱兴bǎi fèi jùxīng成语解释：俱：全，都。
许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
成语出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“政通人和，百废具（俱）兴。
长袖善舞意蕴绵长作者：卜元来源：《文艺生活·文艺理论》2015年第07期摘 ; 要：本文以中国古典舞的“水袖”舞为切入视角，从剧目创作中，通过技法和身体的表现力，体现水袖的“行云流水”般的美感，丰富的形式创造加强了水袖在舞蹈意境中的独特表达。
关键词：水袖;中国古典舞;意境中图分类号：J722.4 ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2015）20-0108-01“袖舞”是我国具有悠久历史传统，独具民族特色的一种舞蹈形式。
在我国很早就有“长袖善舞”（《韩非子·五蠹》）之说，从出土的战国时期的“玉雕舞女”，两个舞人穿长袖舞衣，细腰长裙，一手“托掌”，飞舞长袖于头上，一手“按掌”指垂长袖于腰侧，她们相对而舞，形象优美生动。
从中我们可见“袖舞”形象。
在我国历史悠久的文化长河中，历代长传，保留在戏曲舞蹈中。
我们今天的中国古典舞借鉴和继承了戏曲舞蹈独特鲜明的风格和形态，水袖也是继承和发展的一部分，是相辅相成的、不可分割的。
一、水袖的技法运用说起水袖，大家不会感到陌生。
在戏曲中是“大青衣”常用的表现形式，在中国古典舞中，也是高年级学生训练的课程之一。
水袖有长短之分，长水袖约三尺许，基本技巧可分为提、扬、卷、飘、抓、云、搭、摇、涮等动作;短水袖约1.3尺长，基本技巧可分勾、挑、撑、冲、拨、扬、掸、甩、打、都等动作。
水袖动作分单手和双手动作。
水袖的尺寸、质料、样式和动作风格不同，表演者根据剧目所塑造的人物，各自有自己的表演特色。
水袖的用力大多是“反衬劲”。
即依循“一切从反面做起”的韵律。
其特点表现为：欲左先右、欲前先后，逢开必合、欲上先下。
“反衬劲”在古典舞身韵中充分地体现了中国古典舞的圆、游之美。
“这种相反相成的逆向劲势，可以产生人体动作的千变万化，给观众一种出其不意的特殊效果”（唐满城《中国古典舞身韵的形、神、劲、律》）。
“反衬劲”的动律用于水袖的修长来延伸艺术形体的点与线之间的动、静关系。
【卓训宽：长袖善舞赤子情怀】长袖善舞在国际商业交往中，有他穿梭往来的身影；在支持教育、回报家乡的行动中，有他慷慨解囊的义举；在香港各社团活动中，有他从容自信的笑容。
他就是宝历有限公司总经理、香港卓氏宗亲总会永远名誉会长、香港潮州商会会董、汕头市海外联谊会名誉会长卓训宽先生。
从一个白手起家的潮阳青年到一个饮誉商界的成功人士，近半个世纪以来，卓先生总是以一贯的热诚走过人生的每一阶段，追求有意义的生活。
奋斗篇：贫穷不失鸿鹄志年近八十的卓训宽先生看上去只有花甲年纪，腰板笔直，步履快捷，声音宏亮。
能葆有这样健康体魄的原因，除了因为他善於安排生活、注重锻炼之外，更与他性格爽朗、心境平和，毕生不断奋进、执著追求有关。
卓先生生於困苦、长於忧患，过的是苦难的童年。
正值学龄时，日寇侵华，战�爆发，由於家贫，卓先生到了读书年龄�无缘进入学校，幸运的是小学离家不远，他可以经常站在教室门口，偷听老师给学生讲课。
父母看他对知识如此的渴求，感到心酸，决定省吃俭用，克服一切困难让他上学。
卓先生抓住这来之不易的机会，勤学苦读，放学回家又主动做许多家务活，替父母减轻负担，好不容易念完了小学。
当时国内政治动荡、经济萧条，广东潮阳又相对闭塞，卓先生上到初中一，便因生活所迫，不得不放�学业，出外打工，挑起家庭重担。
�管如此，他依然白天�活，晚上坚持学习。
艰苦的童年�没有令卓先生灰心气馁，反而成了他後来努力开创美好人生的无穷动力。
“吃得苦中苦，方为人上人”这句名言中蕴含的哲理，他比常人有更切身的体会。
1949年，新中国成立。
但战後的祖国千疮百孔，满目疮痍。
为了发展，为了实现自主创业的梦想，1950年，23岁的卓先生�身来到香港。
身无分文的卓训宽没有想到，战後的香港同样百业萧条，一切均在百废待兴之际，较为理想的工作更是难求，所以屡次碰壁。
但他没有放�，深信越是困难的环境，越充满机遇，所以下定决心，要在这里开拓崭新的人生。
如果说童年苦难的生活塑造了卓先生坚强自信的性格，那麽初到香港几年的历炼便为他日後的成功奠定了稳固的基石――经验和能力。
卓先生起初在一家手帕织造厂当学徒，由於他勤奋好学，很快成为技术员，凭着一手好技艺，做起事来�刃有�。
但卓先生�不满足於现状，先後转职业务员和推销员，他在不停摸索前路的同时，也不断地超越自己。
他认真对待每一份工作，用心学习，全力以赴。
在他心中，工作不仅仅是为了挣钱，更重要的是提升自身的能力，为自主创业缔造尽可能多的条件。
卓先生其後在一家染布厂做厂务员，他本着以诚待人的心，助人为乐，深得同事的�许；他勤恳耐劳，做事高效率，且从不出错，深得老�的欣赏。
老�对人品才�都出色过人的卓先生青睐有加，让这个远离故土和亲人的�子深感温暖，得到信任与支持，也让他产生出很深的归属感，愿意更加努力工作去回馈这一切。
卓先生用心观察和学习，经验日增，眼界也越来越开阔，渐渐看到创业的目标。
他在染布厂逐步晋升至厂�主任，掌管所有营运事宜，所管理的员工多达几百人；新岗位也让他有机会接触不同客户，学会什麽类型的客户需要什麽样的产品，也跟客户发展了良好的合作关�，建立起广泛的人�网络，为日後成功创业打下了稳固的基础。
古人云：“天将降大任於斯人也，先必饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志……”，童年的苦难和青年的历炼都变成了卓先生奋发的动力，凭着不懈的努力，他成就了一番事业。
事业篇：君子以自强不息二次世界大战之後，香港的百货业、饮食业、纺织服装业等发展迅猛，经济快速复�，转口贸易空前活跃，因此加速了香港的经济发展。
卓先生以他灵活的商业头脑洞悉良机，知道以香港优越的地理位置，必将成为世界贸易往来的枢纽，贸易行业则必将成为香港最有前途的行业之一，他认为此时做贸易定会大有可为。
潮人所具有的“敢作敢为”的勇气在卓先生身上得到了充分体现。
1968年，他结束了十几年的打工生涯，开始自主创业。
万事开头难，他凭着顽强的毅力和“一定要做到”的决心，打工时所积累的经验，以及信赖他的客户为他担保，进军贸易行业，做一些小规模的批发生意，像布匹、药材、日用百货等，只要有可为的他都不怕尝试。
七十年代，卓先生取得台湾两家厂的代理权，将其货物转运到香港批发给供货商，那时，他每个星期都要往返台湾一次，这种方式加快了事业前进的步伐，让他掘得了第一桶金。
由於生意所需，卓先生经常奔波於大陆、香港和台湾，受当时两岸关�紧张和大陆文化大革命的影响，国外销售商要货，可是国内又提不到货，向台湾订货也阻碍重重，甚至还遇上台湾不允许其货物通关的情况。
在那危急关头，卓先生想到了一位朋友，於是写信向那位朋友求助，那位朋友有感於卓先生平常待人以诚，所以想尽办法帮忙，他最终请得蒋经国的秘书协调，确认卓先生是真正的生意人，才给予放行，结果卓先生得以渡过难关，顺利交货。
卓先生抱着只许成功、不许失败的决心，满怀雄心发展生意。
他很多时候都是亲自交接货物，从不拖欠客户一分钱。
他坚守诚信无欺、平等互利的经营理念，行事光明磊落，取得了供货商的信任和客户的信赖，凭着“诚信为先”的从商原则，在业界赢得了良好的信誉和口碑。
客户越来越多，需求越来越大，卓先生的事业逐步攀上高�。
1980年，他注册成立了宝历有限公司，�任总经理。
他先人一步、趁势而上，稳步扩展业务，以多元化的路向，打开了欧美的市场，建立了庞大的客户网络群，带领公司不断茁壮成长。
谋事在人，成事在天。
只要你诚诚恳恳努力耕耘，当机会来临时自会水到渠成。
现在，宝历公司与港台及国内6000多家厂商有贸易往来，彼此间建立了良好的互惠合作、共同发展关�。
宝历公司所经营的产品种类达一万多种，包括文具、玩具、服装、日用百货等应有尽有。
卓先生说：“只要你在超市能看到的产品，我们公司都有。
”宝历公司的销售对象主要是欧美的大型超市，其货物大多数由国内厂商供给，然後运往国外各销售商。
宝历公司与欧美的许多大型客户合作了二、三十年，互相信赖，不少客户更是两代以上的生意夥伴。
为了公司发展的需要，卓先生先後在深圳、上海、汕头成立了宝历分公司。
2002年，卓先生又在东莞建立了相当具规模的卓越物流有限公司，随後还在深圳西乡设立了大型货物配送仓库。
问到卓先生事业成功的要诀时，他说：“灵活思维，坚守诚信，肯於付出，抓紧机遇，广结人缘。
”奉献篇：心�乡梓乐施予爱国爱乡，回报社会是潮汕成功人士的共性，卓先生自幼家教严谨，扶弱济贫、助人为乐的信念在他心中根深蒂固。
他深信“先苦後甜”及“施比受更有福”的道理；因此，他积德行善，热心回馈社会，用自己的能力去帮助有需要的人。
儿时在贫困中求学的经历令卓先生难以忘怀，也令他深深体会到穷孩子读不起书的苦楚，所以每当他看到孩子们那无助而充满渴求的眼神时，就特别心痛，这就是他最早捐建学校的原因。
八十年代初，卓先生事业刚刚起步不久就慷慨解囊，与其他乡贤一道在家乡兴建了一所村校，让贫困的学生有机会接受教育。
1988年，卓先生担任发起人，与旅港、旅泰商人合共捐资人民币150万元，在潮阳峡山兴建大宅华侨学校。
这一所小学极具规模，建有教学楼四幢，礼堂一座分前後楼，总建筑面积5500平方米，为千多名孩子解决了上学难的问题。
1995年，卓先生再与其他善长捐建大宅华侨学校初中部，建有教学楼三幢，总建筑面积4500平方米，耗资人民币350万元。
学校为感谢卓先生一力承担三分之一的费用，特把其中一幢大楼命名为卓训宽教学楼。
2003年，大宅华桥学校扩建初中部，加建教学楼一幢，总建筑面积2000平方米，耗资人民币110万元，卓先生以太太的名义捐助一半费用。
2005年，大宅华侨小学部及初中部进行改建、修建工程，建资人民币35万元，卓先生也是毫不犹豫，与其他侨商全力支持。
卓先生的义举在当地传为佳话，带动了更多成功人士投入支持家乡的教育事业。
2004年7月份，汕头市长黄志光接见卓先生，高度�誉他造福桑梓。
2006年，汕头市委统战部等部门为弘扬“海纳百川、自强不息”的汕头精神，特授予卓先生等66位人“潮人之光”称号，表扬他们爱国爱乡、兴学育才、扶贫济困的善举。
此外，卓先生还捐款解决潮阳市饮水难问题，�且与其他潮侨合捐人民币30多万元为家乡外资侨务局购置工作用商务车。
鉴於卓先生致力捐资助学、回馈社会，贡献殊深，社会各界也给予了他多项荣誉。
他先後被推选为香港卓氏宗亲总会永远名誉会长、香港潮州商会会董、香港潮阳同乡会永远名誉会长、香港第八届中西区节名誉会长、汕头市海外联谊会名誉会长、汕头市潮南区侨联会海外第一届理事会名誉会长、汕头市潮南区侨联名誉主席等职。
财富取之於社会，理应回报於社会，卓先生深谙此理，�身体力行。
他勉励自己不断地把企业做大做强，创造更多的财富，然後竭尽所能回报社会，去帮助有需要的人。
逍遥篇：相伴相随享遐龄卓先生事业有成，在商界闯出了名堂，个人的才�和努力当然是成功的关键，但他太太李凤莲女士其实也功不可没。
当初他在染布厂辛勤工作，太太勤俭持家，照顾四名子女之�，还做一些家庭手工业帮补家用；及至卓先生晋升至厂�主任，累积了丰富的工作经验，太太又把多年省吃俭用的积蓄拿出来，支持鼓励他创业。
在创业期间，卓先生经历了不少考验，每一次太太都劝勉他要尽力克服困难。
他热心宗亲事务，出钱出力在家乡兴学育才，太太也是无限支持，更经常陪同他出席大小聚会，堪称一等一的贤内助。
如今，卓先生的子女早已学有所成，他们都以父亲为榜样加入商界施展才华。
大儿子主管宝历有限公司香港与欧美之间的业务，小儿子则在内地打理、协调与香港各方面的业务。
卓先生现在有太太伴随左右，儿孙侍奉膝前，一家人其乐融融，实在是他理所应享之福。
卓先生虽早过退休之年，但仍坚持工作，每天早起晨浴後与太太到公园锻炼身体，再到公司打理业务。
他�时除了享受天伦之乐外，还喜欢旅�和与朋友聊天。
从卓先生身上，我们感受到他努力奋斗、自强不息的品格，以及他恪守诚信、追求共赢的经营风范，还有他乐善好施、尽力回馈社会的精神。
这种品格和精神是铸就他事业成功、家庭美满的要诀，更是当今社会人人须要学习的可贵品德。
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