额尔古纳河右岸 读后感

额尔古纳河右岸读后感额尔古纳河右岸读后感（通用11篇）细细品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份后感，把你的收获和感想记录下来吧。

是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的额尔古纳河右岸后感，欢迎大家分享。

额尔古纳河右岸读后感篇1读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。

一个乌力楞代表一族，他们一个族的人虽然住在不同的木力楞（类似帐篷的居住所），但是他们一起打猎一起围着火堆分享所得食物，高兴时，欣然起舞，不管年龄如何，几乎都是舞蹈高手。

开心的、不开心的都不会憋在心里，围着火堆，讲喜事和心中的不快一扫而光。

只是后来因为两家人发生了不可调和的矛盾，他们才开始各自为食，我认为这也是他们失去这种纯朴的开端。

现在的城市人被四副墙阻隔了别人的温暖，我们几乎不敢随意跟陌生人交往，甚至从不跟邻居打交道。

很庆幸的是，我从小生活在农村，由于是在乡镇，也不至于太落后，我喜欢我们那里自由的乡俗。

看了《额》之后，我更喜欢我的邻居们，感谢他们陪我一起成长。

我们住在固水凝土的坚固房子了，每家都有一道门，但这道门我们几乎能随便出入。

煮菜做饭的时候，缺三少四，我们总能在邻居家借到。

我们可以端着饭到邻居家蹭菜，有时候还同用一锅。

小时候，不会做菜，邻居们就会三五七地围着我，告诉我他们煮菜的方法经验，甚至亲自下厨煮给我看。

一家人有新奇好吃的，左右邻居也跟着添光尝鲜。

一家有困难，一条巷子的人都跟着着急，能帮忙的绝对不会袖手旁观。

作为小孩子，最受不了就是大人们到你家打小报告，说你今天跟谁打架了，又到哪里爬山下水，跟谁到屋顶上捉迷藏。

这样家长即使不在家，也好像长了十八双眼睛处处盯着你的一举一动。

特别自己擅自攀爬危险地方嬉戏的时候，只要是被大人看见了，不管认不认识，他都一副老气横秋的责骂。

那时候不懂事，感到不高兴，于是玩恶作具报复，大人们笑笑不理，我们也觉无趣，后来就不了了之。

《额尔古纳河右岸》读后感《额尔古纳河右岸》读后感(2篇)《额尔古纳河右岸》读后感1在呼伦贝尔草原和大兴安岭的北缘，有一条美丽的额尔古纳河将中俄两国分隔开来。

一般来说，国界要么是高耸入云的高山，要么是山谷河流。

他们大多生活在恶劣的环境中，人烟稀少。

但是额尔古纳河就不一样了。

河流蜿蜒在绿色草原湿地中，两岸风光无限，尤其是额尔古纳河右岸的中国一侧。

中俄边境最美的是额尔古纳河。

我们从边城满洲里出发，沿着额尔古纳河右岸的公路向东行驶，因为这条公路靠近界河，有几百公里的路程，而且路上有木桩和铁丝网路边。

河水，水鸟飞上飞下。

但是看不到人，即使有时候有好几个蒙古包，也只能看到羊群，看不到人。

这里仿佛是另一个世界，一个寂静的世界。

“这条路下面的.铁丝网是不能越过的，这是边境警戒线，羊可以进去吃草，人不能进去。

”导游说。

这里没有山脉或峡谷。

数百公里的额尔古纳河骤然绕过草原，时而进入森林，时而沉入湿地。

景色是那样的静谧，是那样的迷人。

我们的车轻飘飘的飞着，无人区，天高云淡，像音乐。

行走在这样的世界里，人太渺小了，我被波澜所感动，不知为何。

爬上一座小山丘往下看，下面是湿地和森林，只是河水曲折蜿蜒，湿地和森林已经分不清了。

清澈碧绿的河水折迭流向远方，近处的河水环绕着一座马蹄岛，是额尔古纳湿地的标志性建筑。

我们顺着白桦林中的木栈道而下，与河水平行了一会儿，又回到了河岸。

一直穿行在白桦林中，望着林间缝隙中的小河，别有一番风景。

关键是只有一半的湿地和河流是我们国家的。

额尔古纳河左岸是俄罗斯的，那里没有人。

似乎所有激动人心的事情都发生在额尔古纳河右岸，道路、森林、旅游设施，还有离岸边不远的额尔古纳小镇，五彩缤纷的建筑。

但这一切都不影响额尔古纳河的宁静。

《额尔古纳河右岸》读后感2借读了一本叫《额尔古纳河右岸》的书，大概是由于迟子建女士在我们的心中的地位不够或是其他什么原因，那几本崭新的《额尔古纳河右岸》，仍然保持着它的青春，我曾经问过我的朋友和同学，他们有没有读过这本书，知道不知道迟子建这个人，他们一致的回答是不知道，没读过。

《额尔古纳河右岸》读后感《额尔古纳河右岸》读后感2篇《额尔古纳河右岸》读后感1《额尔古纳河右岸》以一位九旬鄂温克族最后一个酋长的女人口吻，自诉了原始游牧民族鄂温克族文明的兴衰(驯鹿民族)。

文中的“我”亲眼看到族人和民族文化慢慢消失，就像额尔古纳河的.河水，流去了就再也寻不回来了。

其中，现代城市的进程和汉族文化的侵蚀，也是每个少数民族命运都逃脱不了时代的更替与变迁。

书中内容时而点到即止，时而事事巨细，使我不忍卒读。

唯一觉得可惜的是，作者迟子建留给了读者很大的想象空间，在我看来，这是遗憾。

不知你是否也会有这样的感受，当真的热爱一件事时，愿在其中当一个傻瓜，不去冥想，而我就如此，宁愿作者给我全部“不劳而获”的思考。

鄂温克族人们生活在森林中，发生的那些或爱或恨，永远不会被大多数人知道事，似真似假，又有何妨。

不禁想着，当放眼宇宙，万物微小，但愿你我都曾爱过脚下这片土地。

《额尔古纳河右岸》读后感2这是一部民族文化的纪录史，描述了一个古老神秘的游猎民族。

鄂温克人是大自然的儿女。

他们受馈于自然，以野兽为食，古树为具，驯鹿为车；又回赠予自然，尊敬大兴安岭的一草一木。

他们住在希楞柱里可以望见星空，伴着星星入眠，混有阳光与月光的火种延续这一个个灵动的'生命。

饮泉露，祭天神，野蛮中流露出生活的灵性；升篝火，跳神舞，粗狂下展现了善良的本性。

眼前是一条金色的河流，远处的山头紧紧抓住那即将沉落的残阳，柔和的日光洒落在老人松垮祥静的脸庞上，身旁有几头白鹿正低头啜饮。

她——这个民族最后一位酋长的女人，平静地迎接死亡的到来，正如她坦然接受风沙掩埋了这个民族，而不得不加速消亡的事实。

先进必然取代落后，这是一场无休止的生存角逐，而人类应该尊重这世间万物。

我想，人与自然是可以和谐共存的。

迟子建额尔古纳河右岸读后感6篇《额尔古纳河右岸》读后感(1)：缺憾我是在自己觉得自己有轻微抑郁症的情况下购买的，希望自己能找回一些曾经爱读书的乐趣。

开篇的文字描述很吸引我，一个离开语文课本很久的学生再次看到那些用拟人手法描述的语言，一种青年时期上课时翻开书本的熟悉感，同时深深理解了曾经语文课本里的美丽描述，在感悟。

曾经对学习的迟钝，现在终于体会为什么需要学习那些语言，为什么会有书本里的描述。

书本里古老的、原始的民族，他们的生活方式，天然、纯真、古朴，一切行为都那么自然，与之对比的是现下社会的掠影浮光，人心浮躁。

纯净的空气，干净的天空，淳朴的当地人，读之也仿似回归那一颗纯净的心。

神谕，说不清才显得神秘，但是妮浩萨满的命运，一个孩子救一个人的设定，却觉得过了。

有着足够的古朴，华丽却多余了。

《额尔古纳河右岸》读后感(2)：北方林地他们管兴安岭的森林，叫林地；管额尔古纳和兴安岭之间广袤的草原，叫草地。

用很熟稔的，称呼家人的语气。

他们对我说，“我们要在草地上办婚礼”，或者，“你到林地，看到有人家，住下就好了”。

也许是他们看过太多的无边际和广袤，所以不像我们那样的大惊小怪的把那些地方叫做森林，和草原。

额河右岸林地与草地交界的地方，我去过两次，正在筹划第三次。

我一直念念不忘要去敖鲁古雅看驯鹿。

为此我问了很多当地人我能不能看到，能不能看到。

找迟子建这本书，也找了很久，从第一次去额尔古纳开始。

一直买不到，直到茅盾文学奖之后。

看书的心情很像旅行。

在它默默无闻的时候，似乎只有你静悄悄知道她的好，内心窃喜，又忍不住四处吹捧。

突然之间她大红大紫，你又忍不住一声长叹：唉。

似乎是专属于你的甜蜜被别人掠夺，内心又恼恨又叹息。

好在书不是地方，不是丽江也不是凤凰，书本本身的气质不会更改，一经成稿，便已定型，再没有拆开重建以及粉饰装修的可能。

书的委婉哀伤不会变，古意苍凉也不会变，烙印在书里的鄂温克人的生活起居、爱恨情仇，回响在书里的驯鹿铃声、萨满歌鼓，统统不会再变。

额尔古纳河右岸读后感额尔古纳河右岸读后感1太阳下山已经很久了，天空一片漆黑，看不到眨着眼睛的星星，也许是因为天气炎热，她们也无精打采地瞌睡去了吧，高楼顶周围的航空障碍灯，却不知疲倦地不停的闪着，夜间守护着高楼的安全……孩子们都熟睡了，进入了美好的梦乡，现在的时间完全属于我了。

今天晌午室外温度达到了41摄氏度，傍晚下班的时候，打开车门，一股热浪铺面而来，就好像闷热的厨房里掀开了刚蒸熟的一锅馒头，顶着热气，坐进驾驶位，汽车座椅是那么的烫人，骄阳似火，果然名不虚传。

炎热并没有影响我的心情，握着热热的方向盘，听着小曲，朝着家的方向，欢快行驶。

在半路上，太阳躲进了云层里，微微灰的乌云，一团一团的，突然云层中，一道闪电划过，我一激灵，立刻集中注意力，张开了双耳，等着听雷公公的呐喊声，不知道是我耳朵听力下降了，还是雷公公偷懒了，没有听到雷公公轰隆隆或者咔嚓嚓的呐喊声，闪电接着在云层中闪现，依旧没有听到雷公公的声音，不一会豆粒般大小的雨点就落下来了，砸在引擎盖上，砸在车顶上，发出噼里啪啦的声音，此刻雨声成了歌曲最好的朋友，为她伴奏，为她翩翩起舞，多么和谐，多么优美。

可是美是短暂的，拐了一个大弯，来到了另一个世界，雨停了，金灿灿的太阳露出了半边脸，热浪又开始涌来了。

我喜欢下雨，喜欢雨天家的安全与温暖，就像作者说，我是雨和雪的老熟人了，就像作者喜欢住在屋力楞里看星星一样。

茅盾文学奖迟子建老师的《额尔古纳河右岸》第一遍读完了，第二遍精读也开始了。

对我来说，读这本书的过程就是一次精神洗礼，从一开始眼球被内容吸引，到内心被故事感动，再到灵魂被书本的灵魂升华。

文中的我，是我非常喜欢的一个角色，毕竟她是书的中心吗，就好比是电影或者电视剧里面的主角。

我还喜欢勇敢善于承担的父亲林克，还喜欢傻傻但善良的安道尔，还喜欢勤劳爱驯鹿的孙子安草儿，更喜欢善良、慈悲、顾全大局的弟弟鲁尼和弟媳妮浩，这些都是作者源于现实但高于现实的刻意刻画吧。

额尔古纳河右岸感悟100字
1、《额尔古纳河右岸》是一部描述鄂温克族生活与信仰的长篇小说，带给我深深的震撼与感动。

它描绘了人与自然的和谐共生，展现了生命的坚韧与顽强。

在面对自然的挑战与命运的起伏时，人类应当保持敬畏与谦逊，尊重自然，珍惜生命。

2、《额尔古纳河右岸》是一部描述鄂温克族生活的小说，它让我深刻感受到了一种原始而自然的生活方式。

在现代化的冲击下，这样的生活方式正在逐渐消失，但它们所蕴含的坚韧和勇气却永远值得我们学习和铭记。

3、《额尔古纳河右岸》是一部描述鄂温克族人生活与命运的长篇小说，它让我深刻感受到了一种与自然和谐共生的生活方式，以及面对现代文明冲击时的坚守与无奈。

在阅读过程中，我仿佛置身于那片广袤的森林与草原，与主人公一同经历那些悲欢离合。

这是一部让人心灵得到洗礼的作品，值得每一个人去细细品味。

4、《额尔古纳河右岸》是一部描述鄂温克族生活的小说，它让我深刻感受到了一种原始而自然的生活方式。

在现代化的冲击下，这样的生活方式正在逐渐消失，但它们所蕴含的坚韧和智慧却值得我们学习和传承。

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额尔古纳河右岸读后感8篇篇一：额尔古纳河右岸读后感】迟子建的矛盾文学作品《额尔古纳河右岸》虽然还没有读完，但是它是一部值得推荐的文学作品。

它是一部关于鄂温克少数民族的游牧史诗般的作品。

额尔古纳河是黑龙江的支流，20xx年《中俄尼布楚条约》签定，成为中国与俄罗斯的界河，额尔古纳河左岸划归俄罗斯。

鄂温克少数民族就生活在额尔古纳河右岸的大兴安岭之中。

鄂温克部落生活在叫希楞柱的房屋里，晚上透过尖顶的小孔可以看到天上的星星，像是挂在希楞柱顶上的油灯。

到了深夜，有时会听见主人公父母弄出风一样的响声，不久她的弟弟就将生了。

黄昏时，他们在河上燃起篝火，吃烤鱼，喝着酒，跳着舞。

狩猎时，运气好的话，会捕获一头黑熊，取回熊胆，给病弱的补身子。

他们放养驯鹿，用鹿茸和兽皮去交换他们需要的子弹和食盐。

随着季节的变换，他们骑在驯鹿背上搬家，在新的营地搭建希楞柱。

小说中除了原生态的生活方式，还有部落中的人际冲突和矛盾，爱情故事，生老病死。

这些是人类社会中永恒的命题，不管是古老还是现代。

但是，令我惊奇的是他们解决问题的方式充满了神秘感。

部落的萨满通过跳神就可以给孩子看病。

有一回萨满发力，还把日本军官的战马给跳死了，有点不可思议。

故事的结局是游牧民族的现代归宿，下山住进*建造的定居点。

村支书动员主人公，“一个放了枪的民族才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。

”虽然主人公坚持留在山上，但是结局是不言而喻的，驯鹿搬迁时的铃声变得越来越遥远……有人曾经对我说：“你不是鄂温克人么，看起来一点也不像呀。

”这样的话我确实也听过了许许多多遍。

不过这句话确实也不假，我的爷爷确实是一个土生土长鄂温克人，可是足骨老早就病逝了。

我对与鄂温克人的了解，也仅仅不过是指导在乾隆时期俄国占据了额尔古纳河的东岸。

可是我的家乡到底是什么样的好像并未有人提起。

我挂着这么一个少数民族的称号，住在了一个汉化的城市中。

在《额尔古纳河右岸》中，记录了大概从民国到*时期的一位九十岁的老鄂温克的老妇人经历的风风雨雨。

《额尔古纳河右岸》读后感范文6篇新时代文学应当为人们建造一处处心灵驿站，随时随地打开便可滋养精神、安抚灵魂、补给力量，能够给人以足够热爱的勇气，领略生活之美，感悟人生真谛。

以下是小编为大家整理的关于《额尔古纳河右岸》读后感范文的内容，供大家参考，希望能够给大家带来借鉴或帮助。

《额尔古纳河右岸》读后感 1我想为大家推荐《额尔古纳河右岸》这本书。

书中讲述了鄂温克族和鄂伦春族人们的生活，这些住在大兴安岭深处的人对生活的美感有着自己的理解，在我读完这本书之后，我对那片神奇而遥远，陌生又离奇的土地充满了想象。

他们有自己所遵从的法则，他们与大自然和睦相处，他们养着驯鹿，一种充满灵性和神性的动物，他们住在希楞柱里，可以在夜晚架起篝火，头顶是漆黑的夜空和闪烁的繁星，尽管那里没有丰富的物质可供娱乐，自古以来在那土地上生活的人们，他们能够获得极大的内心的平静。

在我读这本书的那一个下午，他给了我一个绝美的精神旅程，他们并不急躁，他们欣赏着自己所独有的美，比如达玛拉穿着尼都萨满为她亲手制作的羽毛裙子在月光下翩翩起舞，小乌娜吉穿着粉蓝色的长裙与瓦罗加举办婚礼。

这本书是关于美的教育，能够让人感到放松和喜悦的就叫美，让我们学会用更大的视角和更加尊重的心态，去欣赏，去赞美，去理解，去感受每一个民族不同的生活习俗和自身文化。

《额尔古纳河右岸》读后感 2因为董宇辉老师的由衷深沉，不知所以但一往深情的爱，我翻开了这本《额尔古纳河右岸》。

它字里行间透露出的一种平静优美的生活美感，使我仿佛获得了精神上的释然与归宿。

这本书以一个年近九旬的鄂温克族最后一位酋长的女人的口吻，叙述了这个在大兴安岭深处生活的游牧民族从繁荣到被现代文明冲击而日渐式微的历史变迁。

[生命的敬畏]《额尔古纳河右岸》最触动人心的，莫过于鄂温克人对生命的敬畏。

生活在森林里的鄂温克族人民与驯鹿是密不可分的，在他们的眼里，驯鹿像孩子一样珍贵。

文章中甚至有一段还写道驯鹿一定是神赐予我们的，没有他们，就没有我们，这个古老的民族，连一头驯鹿都是神圣的，他们看待生命的平等观念，怎么不值得现代人类学习呢我们平常的新闻报道上经常有人虐待动物的现象，那些残忍的人是否想过，动物的生命也是值得尊重的呢而那已衰老的鄂温克族对于任何生命都敬畏的那股人情味儿，却在这越来越先进的社会越来越黯淡了。

额尔古纳河右岸读后感 读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人 的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。

额尔古纳河右岸读后感一 总观中外文学 史，我们不难发现，作家的籍贯和故乡，对于他的写作题材，对于他营造的 文学世界，起着决定性的作用。

鲁迅 作品与绍兴，沈从文作品与湘西，老舍 作品与北京，汪曾祺 作品与苏北高邮，肖洛霍夫作品与顿河，福克纳之与美国密西西比州，萧红 之与呼兰河，以及现在我们要研讨的迟子建 作品之黑龙江漠河一带，莫不如此。

作家少年、童年、青年所生活的自然地 理环境，极大地影响着未来作家写作的品格。

故乡的土地、山水，永远是作家的 文学之根。

正如迟子建所说： “故乡和大自然是我文学世界的太阳和月亮， 照亮和温暖了我的写作生活。

”迟子建的作品，让我们看到了她家乡的山 峦河流、茂林草香，牛马鱼鹰，星星月亮，还有大自然的清新、神秘和生活在其 中的人们的纯朴和善良。

她从小对大自然极度敏感，认为那里的一花一草、一石 一木，都具有生命和灵性。

她的众多作品，像自然那样朴实、灵秀，富有诗意。

《额尔古纳河右岸》，通过一个九十岁老人一天的回忆，叙述了鄂温克民族百年 的沧桑史。

作者为我们营造了这样一个文学世界： 那里有穿着皮衣、 划着桦皮船、 以打猎为生的牧民们， 那里有夜晚可以看到星星的帐篷， 那里有茂密的森林和丰 沛的河流，那里有充满神秘气息的萨满教，有人死后实行风葬的习俗，有长期积 淀下来的民族歌舞，更有爱吃苔、石蕊和蘑菇的驯鹿。

沉浸在作品之中，我们能 听到驯鹿的铃声如晨曲般悠扬丁当：这位森林之子正踩着露珠，听着鸟呜，闻着 花香，与蝴蝶作伴，去河边饮水，并看见了自己清晰的倒影。

那真是一个美好、 神奇的世界。

作者用怀伤之笔描写了从贝加尔湖迁徒而来的鄂温克民族近百年来在自然 和社会极其艰辛的生活条件下繁衍生息的经历，一代代的生老病死、悲欢离合， 顽强生存至今。

额尔古纳河右岸读后感800字高中示例文章篇一：《读〈额尔古纳河右岸〉有感》哎呀，读完《额尔古纳河右岸》这本书啊，我的心里就像被什么东西填满了一样，满当当的都是那些鄂温克族的故事。

我感觉自己就像跟着书里的鄂温克族人在大兴安岭里生活了一场似的。

书里讲的是鄂温克族的生活，他们住在希楞柱里，那希楞柱就像一个个可爱的小房子，不过和我们现在住的房子可太不一样啦。

它是用桦树皮做的，住在里面能看到外面的天空，晚上的时候，就像躺在大自然的怀抱里数星星。

鄂温克族人就像一群森林的孩子，他们和驯鹿相依为命，驯鹿就像是他们在森林里的伙伴、家人。

我就想啊，那驯鹿得多聪明多可爱啊，它带着鄂温克族人在森林里穿梭，就像一艘艘会走路的小船，在绿色的海洋里航行。

书里有好多鲜活的人物呢。

像那个老祖母，她就像一棵大树，稳稳地扎根在鄂温克族的土地上，为族里的人遮风挡雨。

她知道好多好多古老的故事，那些故事就像星星一样，在夜晚照亮着鄂温克族人的心。

她讲起故事来，大家就围坐在她身边，像一群小雏鸟等着妈妈喂食一样。

我在想，老祖母的声音是不是就像山间的溪流一样，潺潺的，又温柔又动听呢？还有那些年轻人，他们充满活力。

男孩们出去打猎的时候，那劲头就像小老虎一样，勇敢又无畏。

他们对森林就像对自己的家一样熟悉，知道哪里有猎物，哪里的果子最甜。

女孩们呢，就像森林里盛开的花朵，她们会制作各种东西，比如那些漂亮的桦树皮制品。

我仿佛能看到她们坐在希楞柱前，手指灵巧地摆弄着桦树皮，就像在变魔术一样。

鄂温克族人和大自然的关系啊，真的是亲密得让我羡慕。

他们对待大自然就像对待自己的妈妈一样，从不会去过度索取。

他们取猎物只是为了生存，不像有些人啊，只知道不停地从大自然里拿东西，也不懂得回报。

鄂温克族人要是看到那些乱砍滥伐的人，估计会很生气地说：“你们怎么能这样对待我们共同的妈妈呢？”他们住在森林里，感受着四季的变换，春天的时候，就像迎接一个新生的小宝贝一样迎接森林的复苏；夏天的时候，就像在和一个热情的朋友玩耍；秋天呢，他们忙着收获大自然的馈赠，就像小松鼠收集松果一样开心；冬天，他们在雪地里生活，希楞柱上落满了雪，就像一个白色的蘑菇屋。