文学思潮——现代主义文学

关于现代主义文学思潮的基本特点现代主义文学思潮是指在19世纪末、20世纪初产生于欧美的一股影响广泛的文学思潮，它是西方现代工业社会的产物，是动荡不安的20世纪欧美社会时代精神的艺术表达。

发端与19世纪中叶的唯美主义文学，在将近一个世纪的发展过程中，现代主义文学思潮中出现了形形色色、数不胜数的文学艺术流派，如：象征主义、未来主义、意象主义、表现主义、意识流、荒诞派等，各个流派之间的更迭迅速，“各领风骚数十天”。

20世纪50年代以后，现代主义开始出现衰微，并逐渐向后现代主义文学过渡。

现代主义文学作为一个由多种流派组成的文学思潮，由于流派纷杂众多，整体观念的演变和价值取向是复杂的，但它作为20世纪欧美诸多具有反传统特征的文学流派总称，在总体上又有它们普遍性和规律性的特点。

主要表现在以下几个方面：首先，现代主义文学思潮普遍体现出对社会和人的绝望，主张反传统，着力表现人在社会中的扭曲和异化。

当时西方社会工业化和城市化进程的加快，极大地改变了人们的生活，尤其改变了传统农业社会的人际关系结构，人们的价值观、世界观、宗教信仰等受到激烈的冲击和挑战，社会中的人与人之间出现了普遍的疏离感、陌生感和孤独感。

而紧接而来的战争彻底打破了欧洲社会本就岌岌可危的旧秩序和旧宗法，更加剧了人们心理上的危机感，使得更为敏感的知识分子，对资本主义价值体系和伦理体系产生严重怀疑，具有现代主义意识的作家转而接受非理性主义思潮，站在生命本体论的立场上对人类文明进行反思，认为以往的文化传统有悖于人的生命欲求，有悖于人的价值的实现，应予摒弃。

这在作品中有明显的体现，如：表现主义着力探索现代社会中人的苦恼与焦虑，对文明发展的意义采取怀疑与否定的态度；而未来主义主张扫除一望的一切艺术遗产和现存文化，他们的作家作品中表现出一种明显而又强烈的破坏欲。

表现现代人在荒诞的世界中的异化是现代主义文学思潮的一个重要的主题，这种主题主要从人与自然、人与社会、人与人、人与自我的关系这4个方面表现出来。

现代主义文学思潮的内涵及特征现代主义文学思潮是20世纪初至二战结束期间，在欧美文坛上崛起的一种新的文学思潮。

它反对传统的现实主义和自然主义，强调表现现代人的内心世界和感受，采用实验性的写作技巧和反传统的语言风格。

以下是关于现代主义文学思潮的内涵及特征的详细介绍：一、内涵：1. 反传统倾向：现代主义文学思潮反对传统的文学观念和创作方法，强调表现现代人的精神世界和内心体验。

它认为传统的小说、诗歌、戏剧等文学形式已经无法满足现代人的表达需求，因此试图通过创新和实验来打破传统的束缚。

2. 表现主义倾向：现代主义文学思潮强调表现主义，即通过象征、隐喻、梦幻、意识流等手法来表现人的内心世界。

它认为现实世界是虚幻的，只有人的内心世界才是真实的。

因此，现代主义文学作品往往呈现出一种超现实、梦幻般的氛围。

3. 形式创新：现代主义文学思潮注重形式创新，采用实验性的写作技巧和反传统的语言风格。

例如，现代主义小说常常采用非线性叙事、多重视角、时空跳跃等手法，以展示人物的内心世界和情感体验。

4. 批判社会现实：现代主义文学思潮对现实社会持批判态度，认为现代社会的物质文明和精神文明的矛盾导致了人的异化和孤独。

它关注社会边缘人群和社会底层人民的生存状态，试图通过文学作品来揭示社会现实的阴暗面。

二、特征：1. 主题内敛：现代主义文学作品的主题往往不是直接表达出来的，而是隐藏在象征、隐喻等手法之中。

读者需要深入挖掘文本背后的意义，才能理解作品的主题和思想。

2. 形式多样：现代主义文学的形式非常多样，包括小说、诗歌、戏剧、散文等。

每种形式都有其独特的表达方式和技巧，作家可以根据需要选择最适合的形式来表达作品的主题和情感。

3. 反传统语言风格：现代主义文学作品的语言风格往往与传统语言风格不同。

它们常常使用简洁、明快、直接的语言，追求表达的精确性和力量感。

4. 关注个体与内心世界：现代主义文学作品关注个体的内心世界和情感体验。

它们往往描绘人物的内心矛盾和挣扎，展现他们在现实中的困境和无奈。

现代主义文学思潮20世纪上半叶中国现代主义现代主义的发生现代主义是现代性高度发达的产物，中国20世纪的现代性出于起步阶段，现代主义并没有发生的环境和土壤，它的产生主要是外源性地移植西方现代主义的结果，这也决定了其幼弱、畸形乃至必然夭折的命运。

换句话说，中国的现代主义不过是在中国现代性发生之初的一次趋时尚新的表演，无法准确把握现代主义审美的核心内质。

现代主义的兴起始终与现代都市的繁荣相伴随，李欧梵指出，“没有巴黎、柏林、伦敦、布拉格和纽约，就不可能有现代主义作品的产生”。

因为，正是都市对理性、效率和自我利益的强调导致了人的异化，现代主义的诞生便是出于对以都市生活形态为核心的异化生存方式的厌弃和抵制。

在中国三十年代的现代主义中，上海的都市化所带来的不是人对于现代生存形态的焦虑和恐惧，而是价值体系出于混乱时期的中国人对于现代生存方式的盲目迷恋和好奇。

施蛰存坦言：“《现代》中的诗是诗，而且是纯然的现代的诗，它们是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列成的现代诗形。

所谓的现代生活，这里面包含着各式各样独特的形态：汇集着大船舶的港湾，轰响着噪音的工厂，深入地下的矿坑，奏着Jazz乐的舞场，摩天楼的百货店，飞机的空中战，广大的竞技场……甚至连自然景物也与前代的不同了。

这种生活所给与我们的诗人的感情，难道会与上代诗人们从他们的生活中得到的感情相同吗？”从上述话语中，我们看不到施蛰存对于现代生活的厌弃，相反，是新奇甚至着迷。

因而，《现代》杂志倡导现代主义，重心放在了确认人的感受能力与现代生活形态之间的新的对应关系上，与现代性之间形成了一种顺应关系，而非对抗和反思。

中国现代主义的基本形态：现代主义诗歌第一阶段（20年代中期以前）：李金发、穆木天、王独清。

李金发学习波德莱尔和魏尔伦，诗风怪异、晦涩，隐约触及到了象征主义的精神实质；而穆木天和王独清师法瓦格拉和瓦雷里，二者看重象征主义在语言精细化方面的努力，致力于形式方面的“纯诗”的实验。

中国现代文学思潮中国现代文学思潮研究绪论一、“中国现代文学思潮”的所指及研究对象1、时间所指。

从时间上讲，中国现代文学思潮是指五四至1949年这一时期在中国出现的“文学思潮”。

这里特别提到“时间”的所指，是因为，“现代”这个概念，在中国文学中是一个特指，特指五四至1949年这一时期。

2、内容所指。

从“内容”上讲，中国现代文学思潮指的是什么呢？这一点国内学术界普遍的看法是，中国现代文学思潮是指现代中国文学中出现的某种社会思想倾向。

但在实际研究中又存在两种不同的理解：一种将中国现代文学思潮内容的所指理解得很宽泛，认为，中国现代文学思潮是指五四以后中国各种文学事实中出现的有一定影响的思想倾向；另一种则将其所指理解得相对狭窄，认为是指五四以后中国现代文坛出现的各种有特色、有一定影响（不管是积极的，还是消极的）文学主张。

由此也就形成了对中国现代文学思潮研究对象的不同界定和不同的研究格局。

前者（即宽泛的理解），既从理论形态出发研究中国现代文学思潮，又注意结合一定时期有影响的、能体现某种文学主张的创作进行阐述，在两者的结合中揭示现代中国各种“文学思潮”的内涵、特点、规律。

后者（狭义的理解），则主要以各个时期有影响、有特色的文学主张为研究对象，着力从理论形态中剔析各种文学思潮的特点、规律。

体现这两种格局的代表性著作：1、李何林《近二十年中国文艺思潮论》上海生活书店1939年。

（后来，陕西人民出版社1981年再版。

）这可以说是最早系统地研究中国现代文学思潮的专著，影响也很大。

本专著就认为“文学思潮”主要指文学主张。

本书的研究对象就主要是理论主张。

这部著作，保留了很多有价值的原始资料。

值得参考。

2、魏绍馨《中国现代文学思潮史》浙江大学出版社1988年7月。

主要以理论主张为研究对象。

观点则代表了20世纪50—80年代中国大陆学术界“社会学与历史批评”的基本倾向。

3、许怀中《鲁迅与文艺思潮流派》湖南人民出版社1985年。

“第二个十年”文学开始的标志：《文化批判》、《创造月刊》与《新月》月刊这两种对立倾向刊物的出版及宣言的公布特征：1、“五四”开启的有相对思想自由的氛围消失了，文学主潮随着整个社会的变革而变得空前的政治化。

2、无产阶级革命文学运动推动了马克思主义文艺理论的传播与初步的运用，并在相当程度上决定着此后二三十年间文坛的面貌。

3、在左翼文学兴起的同时，自由主义作家的文学及其他多种倾向文学彼此竞争。

第一节 30年代文艺运动发展的基本线索一、国民党文艺运动第二个十年是国民党政权建立稳定又危急四伏的时期南京《文艺月刊》，上海《民国日报》与《觉悟》副刊提倡三民主义的新文学。

1930年左联的成立引起恐慌，发动了“民族主义文艺运动”未形成中心理论及代表创作，在思想文艺领域未形成独立又影响的力量。

二、30年代现代文学基本历史线索无产阶级文学文学运动（左翼文学运动），民主主义（部分倾向左联是无产阶级的同盟军），自由主义文学（倾向国民党却不党治文学）各自发展演变，构成30年代现代文学两条基本历史线索。

第二节 革命文学论争和以“左联”为核心的无产阶级文学思潮一、革命文学论争（一）后期创造社与太阳社1928年，由革命作家和归国青年共同倡导，接受左倾路线（苏日左倾机械论，苏无产阶级文化派，拉普，文艺组织生活论是理论基础）无产阶级文学能推动政治的持续革命，提出文学的任务是“反映阶级的实践和意欲”，全盘否定五四文学传统。

鲁迅写作的“阿Q时代早已死去”，鲁迅是“封建余孽”、“二重革命人物”（二）鲁迅、茅盾赞成文学革命的倡导反对创造社太阳社的文学工具论，组织生活论认为文艺是特殊的社会现象揭示与认识生活，坚持现实主义精神二、左联基本情况：1930年3月2日上海成立，中国左翼作家联盟。

郭沫若、郁达夫、冯雪峰、钱杏邨、鲁迅、柔石、茅盾、田汉大会通过了左联的理论纲领和行动纲领。

“我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对‘失掉了社会地位’的小资产的倾向”，并表明要“援助并且从事无产阶级艺术的产生”机关刊物：《萌芽月刊》、《拓荒者》、《前哨》（第2期起改名为《文学导报》）、《北斗》左联贡献①成立马克思主义文艺理论研究会加强其理论的翻译介绍和研究工作。

20年代：1917年初的文学革命，是户国文学史上一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的开始。

【1】五四文学革命和新文化运动文学革命主要影响的是20世纪20年代的文学。

首先是白话文兴起。

接着是各种外国文学思潮涌入和新闻学社团的蜂起：主要是：文学研究会、创造社、新月派。

（1）文学研究会：1921年1月成立于北京。

发起人：周作人、郑振铎、沈雁冰、王统照、许地山、郭绍虞、孙伏园、叶绍钧。

宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。

注重文学的社会功利性，被认为是“为人生而艺术”的一派，或者是现实主义一派。

一人生和社会为题材，注重对社会黑暗现实的额揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突，写法倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴了自然主义。

强调实地观察和如实描写。

（2）创造社主要倾向于欧洲启蒙主义和浪漫主义文学思潮，1921年成立于日本东京，最初由郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等人成立，开始主张“为艺术而艺术”，强调文学必须表现作者内心要求，讲求文学的“全”与“美”，推崇创作的“直觉”和“灵感”，注重文学的美感作用。

同时注重表现时代的使命，对旧社会抨击。

其主要作品都侧重自我的表现，有浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写，以此作为对现实的不满。

（3）新月社：1923年由胡适、陈源、徐志摩、闻一多、梁实秋在北京发起。

内部主要形成的是一个诗人群。

倡导新格律诗。

其余的还有鲁迅的语丝社，主要是针砭时弊的杂感小品。

后来形成“语丝体”对后来的额散文影响很大。

小说：鲁迅：白话小说，不多言，大家呵呵这就反映了20年代的小说：1919年下半年，冰心发表《斯人独憔悴》，开创“问题小说”；问题小说后来多倾向于现实主义，以叶圣陶为代表，形成了“人生派写实小说”；鲁迅开创“现代乡土小说”郁达夫等：现代抒情小说20年代的诗歌：白话诗，郭沫若抒情诗，新月派，象征派（穆木天），无产阶级诗歌（邓中夏）20年代散文：“随感录”作家群（鲁迅等），“言志派”美文（周作人），还有以上四个文学社的散文20年代戏剧：五四新戏剧观，“爱美”剧（即业余戏剧，代表田汉）30年代：小说：左翼小说（以“左联”为核心，代表：张天翼，萧红，丁玲，矛盾），京派小说（远离文学党派性和商业性，代表：废名，沈从文），海派小说（最接近读书市场，代表：张资平恋爱小说，新感觉派小说刘呐鸥），此外，巴金，老舍，“大河小说”不属于上面任何派别诗歌：中国诗歌会：中共，无产阶级。