三言二拍商贾文化研究综述

简述三言二拍中的商人形象三言二拍是中国古代的一则文学名著,主要讲述了唐朝时期民间商人的故事和人生经历。

在三言二拍中,商人形象是一个广泛而深刻的主题,展现了商人在社会中的地位、作用和局限。

本文将从以下几个方面简述三言二拍中的商人形象。

三言二拍中的商人形象是一个富有、精明的形象。

在三言二拍中,商人被描绘为精明能干、懂得商业规则和交易技巧的人。

例如,在《卖油郎独占花魁》中,男主角李义山是一个油坊老板,他不仅富有,而且懂得商业规则,能够灵活应对各种情况,最终赢得了花魁的芳心。

在《白蛇传》中,白娘子是一个药店老板,她不仅懂得医学知识,而且深谙商业运作之道,能够利用各种资源,最终成功打造了一个庞大的商业帝国。

三言二拍中的商人形象是一个面临困境的形象。

在三言二拍中,商人经常面临着各种困境和挑战,如市场竞争、经济波动、法律约束等。

例如,在《三言》中,冯道是一个商人,但他因为经营不善,陷入了经济危机,不得不卖掉了自己的产业。

在《喻世明言》中,陈胜是一个商人,但他因为反对秦王朝的统治,最终被判处死刑。

这些故事展现了商人在市场经济中所面临的不确定性和风险。

三言二拍中的商人形象是一个受到歧视和偏见的形象。

在三言二拍中,商人常常受到社会歧视和偏见,被认为是贪婪、自私的人。

例如,在《莺莺传》中,张生是一个商人,他因为妻子不忠,最终被迫放弃了自己的产业,流浪街头。

在《喻世明言》中,王实甫将商人描绘为“穷酸”、“狡猾”,这种评价反映了当时社会对商人的偏见和不公正对待。

综上所述,三言二拍中的商人形象是一个富有、精明、面临困境和受到歧视的形象。

这些形象展现了商人在中国古代社会中的尴尬地位和局限,也反映了当时社会对商人的偏见和不公正对待。

这些形象也为后世的文学创作提供了有价值的参考和启示,揭示了商业运作中的种种局限和挑战。

目录摘要 (2)引言 (3)一、“三言”、“二拍”的商人形象 (3)（一）“三言”、“二拍”的新商人形象 (4)1、守义求利型商人形象 (5)2、重情重义型商人形象 (6)3、诚实守信型商人形象 (7)4、追求自身价值型商人形象 (9)（二）“三言”、“二拍”的传统商人形象 (9)1、好色型商人 (10)2、贪财型商人 (11)二、“三言”、“二拍”中商人形象改变的原因 (11)（一）明代商品经济的繁荣 (11)（二）明代社会思潮的影响 (12)三、“三言”、“二拍”中商人形象改变的意义 (13)（一）提高了的商人社会地位 (13)（二）表现了社会价值观念的变革 (14)结束语 (15)参考文献 (15)总结与体会 (16)致谢辞 (16)摘要“三言”、“二拍”作为中国本土诞生的市民小说的代表作，有两百多篇短篇小说，而其中以商人为主人公的占了很大的比重，充满着浓郁的商业气息。

如此之多的商人形象在文学史上较为罕见，而商人们的种种心态以及形象在作者的笔下显得丰满而又具有深刻性。

在以往研究的基础上，本文将对“三言”、“二拍”的商人形象作进一步的探讨。

【关键词】“三言”“二拍”商人形象明代商业Abstract" San Yan"," Er Pai" as Chinese native born citizen novels, there are more than two hundred short stories, of which the merchant as the hero occupies a large proportion, full of rich flavor of commercial. So many merchant image in the history of literature are relatively rare, and all sorts of people's mentality and images in the author 's pen look full and have a profound. On the basis of previous studies, this article will be on the " San Y an" and " Er Pai" business image for further study.Key words：“San Yan”；“Er Pai”；Merchant image ；The Ming DynastyC ommerce引言明朝资本主义的萌芽，促进了商业的初步繁荣。

“三言”“二拍”商贾文化研究综述摘要：“三言”“二拍”是中国商贾小说史的佼佼者。

80年代以来，“三言”“二拍”所表现的中国传统商贾文化逐渐成为“商业文学”的热门学术论题，仅文献达百余篇。

80年代是研究的奠定期，文献集中从社会历史角度挖掘“三言”“二拍”的商业价值。

90年代是研究的发展期，重点研究“三言”“二拍”中的商人形象、经商之道等。

近年来研究进入繁盛期，研究更为深入和多元。

然而，学者研究一般着眼于两个层面：一是历史的、表层现象的；一是哲学的、深层内涵的。

大多数侧重关注“三言”“二拍”中正面商人形象，却忽视了“三言”“二拍”中所描写的反面恶商形象，忽视了作者具有启蒙色彩思想家的情理冲突。

因此，对“三言”“二拍”中封建伦理道德说教气息、反面商人形象及其独特价值还要进行深入的研究。

关键词：“三言”；“二拍”；商贾文化；商人形象“三言”“二拍”是中国古典通俗短篇小说的佼佼者，其中有大量为工商业者立传的“商贾小说”，它们是中国商贾小说史上最为辉煌的一页。

据不完全统计，仅“三言”“二拍”的明代作品，其中主要表现商人生活的，或偶尔涉及商人生活的，便分别各有二十五六篇，再加上其中的“宋元话本小说”中与商人有关的十五篇，则全部有六十六篇之多，占了整个“三言”“二拍”的三分之一左右，其比例是很高的。

[1] 这两部作品犹如一面镜子，映照出明代社会的风云变幻，其中对商业活动的直观再现和商人阶层的真实描述尤其引人注目，可以说在此之前，从没有一部作品能如此关注商业活动的蓬勃发展和商人们的经商际遇、生活情态及其精神面貌。

前言目前学术界对“三言”“二拍”给予了极大的关注。

从二十世纪初鲁迅先生的《中国小说史略》问世以来，研究者对“三言”“二拍”的研究越来越深入。

其研究主要集中在对作家研究、作品的收集与本事探源、作品文本的分析等方面。

对“三言”“二拍”商贾文化的研究50年代开始起步，一直到80年代，研究者和论文都较少，研究的宽度和深度都还不够，但是这阶段的研究给“三言”“二拍”商贾文化的研究开辟了新的领域。

浅析“三言”“二拍”中的商人形象摘要：明朝中后期，资本主义萌芽产生，商品经济的空前活跃，手工业取得新发展，城市工商业开始繁荣，市民阶层不断壮大。

在多种因素的促进下，商人形象逐步完善，商人地位不断提高。

因此，活灵活现的商人形象就出现在作家笔下，例如“三言”“二拍”。

本文将根据各个时期的历史背景论述商人地位在明朝兴起的原因，结合“三言”“二拍”中的具体篇章，比较分析商人形象的不同特点。

关键词：“三言”“二拍”商人地位形象特点前言：自古以来，不论是民众还是统治阶级总是重士轻商，根据对社会的贡献，世人将现阶层分为士、农、工、商四个阶层，其中商始终处于最末位，直到明朝中后期，商品经济不断发展，城市工商业开始繁荣，商人地位才不断提高，市民阶层也不断壮大。

“三言”“二拍”中有的商人忠厚老实、情深义重；有的却薄情寡义，阴险狡诈。

这些形象确切不移的概括了晚明商贾的特点，同时深刻揭露社会现实的黑暗以及世风日下，人心不古的社会风气。

在《喻世明言》中有一句谚语：“一品官，二品贾”。

而且在《二刻拍案惊奇》中也有记载：“徽州风俗以商贾为第一等生，科第反在次者”。

这些都体现了商人阶级地位的上升。

一、从历朝历代看商人地位的演变《管子〃小匡》中记载：“士农工商四民者，国之石（柱石），民也。

”商为末，可见历朝历代重农轻商的等级观念，从先秦到宋朝，商人一直被束缚压抑，以至于商贾无不愁云惨淡，郁抑不申。

历史上商人地位并非一成不变，不同时期商人地位也迥乎不同。

春秋战国时期，越王勾践灭了夫差后，为了不落的“狡兔死，走狗烹”的下场，范蠡功成名就却弃官从商，留得一世英名却难以载入史册。

辞官经商才能独善其身，可见商人的卑不足道。

汉朝推行重农抑商政策尤为严格，汉朝政府曾经专门规定，商人穿鞋必须一黑一白，衣服只能穿麻衣不能穿丝绸棉袍。

通过对商人着装的规定，对商人实行严格的管制，真切反映了商人社会地位极其低下，突出商贾处于社会下层的尴尬境地。

魏晋南北朝时，社会动荡不安，商品经济有所发展，手工业不再受到限制，但是商人地位仍然不高，很多达官贵人兼做商贾，商人歧视相对缓解。

“三言二拍”商人形象研究摘要：“三言二拍”以话本形式生动描述了明朝中后期商人的形象特征，他们具有“以商为本，坚持不懈”、“有情有义，义利兼得”、“知情重情，尊重女性”、“自强自立，有勇有谋”的优秀品质，同时也受到时代政治、经济等环境的局限，显露出“好色无耻”、“贪婪吝啬”、“奸诈狠毒”的局限性。

论文通过上述特征的详细描述，向大家展示了一个丰满的商人形象特征，也从传统的贱商观念和新的重商思想的碰撞、集体作品取向、作者思想等角度阐释商人特征成因。

关键词：“三言二拍”商人形象封建思想政治环境正确认识引言“三言二拍”是一部比较完整概述明朝中后期市民生活的书籍，其中作品新主角是商人。

对中国文学史而言商人形象的产生是有着重要意义的。

一方面，在这之前，我国古代文学对商人特征的描绘是比较局限、不具体，甚至有部分文章是歪曲事实，不尊重商人，然而随着秦重、蒋兴哥这一类别的商人形象的涌现，艰难的中国商人的自身的形象特征终于有机会被写进文学作品中，开始进入中国文学的历史走廊，为我们中华民族文学大体系增添色彩。

另一方面，产生于特定时代的商人难免脱离时代的特征，他们的文学创作土壤仍然是当初的文化土壤，所以也有古代商人的特点，但随着资本主义萌芽这些特征又有了新的表现。

这些作品不仅反映了商人生活及思想意识的印记，也表现了中国传统文化对商人生活的渗透。

以“三言二拍”为文本，探究小说中商人形象及其成因，对我们认识文学创作与社会背景之间的关系极具价值。

这个课题已引起学术界的普遍关注，到目前为止，学术成果已比较丰富，本文拟在前人的基础上，对此课题进行综合讨论。

一、“三言二拍”商人性格特征（一）正面特征1．以商为本，坚持不懈封建社会一直实行“重农抑商”的基本国策。

受政策影响，那时人们大都有“贱商”观念，然而，在“三言二拍”中却相反，商人们对商业不断开拓进取，对金钱的追逐，在经商过程中遭遇失败仍然坚持不懈，永不言弃的精神令人动容。

王生出门做买卖多次遭到强盗打劫，仍然不放弃，而且婶娘在劝诫王生要出门多做买卖之时，王生也肯定婶娘的建议，并且认为经商是他们本等。

“三言”“二拍”商人伦理研究的开题报告开题报告题目：《三言》《二拍》商人伦理研究选题背景：“三言”与“二拍”是中国古代小说史上的经典名著，其中充满着各种生动的商人形象。

商业经济是中国古代社会的重要组成部分，而商人伦理作为商人的行为准则和社会道德规范，在古代社会中具有重要的地位。

然而，目前对“三言”、“二拍”中商人伦理的研究相对较少，这对于深入了解古代商业文化和商人伦理的演变具有重要的意义。

研究目的与意义：本研究旨在通过对“三言”、“二拍”中商人伦理的分析和研究，探讨古代商人伦理的演变以及商业文化的内在逻辑，并且对今天的商人伦理建设提供一定的借鉴和启示。

同时，本研究也有利于促进中国文化的传承和发展。

研究内容：1.商人伦理的概念和演变2.“三言”中的商人伦理研究1) 商人生存的艰苦与商人心理的刻画2)商人的生意道德及其行为规范3)商人的信誉和诚信3.“二拍”中的商人伦理研究1)商人的资源获取途径2)商人的商业行为准则3)家族企业的经营理念与商人伦理4.商人伦理的现代思考1)商人伦理与现代商业道德2)传承和创新——商人伦理的现代建设3)商人伦理与社会责任研究方法：1.文献资料法：主要通过对“三言”、“二拍”和相关历史文献的梳理和分析，探究商人伦理的演变和变革。

2.个案分析法：通过对“三言”、“二拍”中的商人形象和经历进行案例分析，深入了解古代商人的伦理观念和行为准则。

3.比较分析法：对不同时期和不同地区的商人伦理进行比较，探讨其差异和共性。

4.问卷调查法：通过对现代商人的问卷调查，了解商人伦理在现代商业活动中的实际运用情况和存在的问题。

预期结果：通过对“三言”、“二拍”中商人伦理进行深入的研究，预计可以达到以下预期结果：1.深入了解古代商人的伦理观念和行为准则，为当前商业伦理建设提供借鉴和启示。

2.明确商业文化中伦理道德的核心价值和内涵，促进商业伦理的现代建设与发展。

3.为传承和弘扬中国传统文化，提升国家软实力，树立文化自信提供理论价值和实践支撑。

“三言”“二拍”商人形象研究的开题报告一、研究背景和意义中国文化长期强调多才多艺，商人也应该具备博学多才的精神。

但是，商人在民众心目中长期被认为是贪婪、不讲良心、只追求利益的代表。

面对这种道德评价，商人也一直在努力走出自己的困境，建立良好的形象。

在这一方面，《周易》中讲：“商季氏以钱邑为业，道其得利不易。

得则吉，不得则凶。

”意思是说，商人虽然以赚钱为业，但是在经商过程中如果经营得当、诚实待人，就可以获得成功；反之，若是心术不正，只追求眼前的利益，就容易陷入困境。

“三言”和“二拍”是中国古代著名的小说，其中描写了许多关于商人的故事，涵盖了商人物语的大部分内容。

在这些故事中，商人形象的塑造体现了中国文化中商人德性重要性的思想，也反映了商人在中国文化传统中的地位。

本研究旨在通过分析“三言”和“二拍”中的商人故事，探讨商人形象与中国传统文化的关系，并进一步指导今天的商人塑造良好形象的实践意义。

研究对于推动商业道德的发展、传承中国传统文化等方面具有较大的现实意义。

二、研究方法和步骤本研究采用文献分析、比较分析和归纳整理等方法进行探讨。

具体步骤如下：1.收集与商人形象相关的文化材料，包括“三言”和“二拍”中的商人故事、相关论文、书籍等。

2.阅读材料，进行选题，明确研究方向，在此基础上制定研究计划。

3.深入研究商人形象在《三言》和《二拍》中的塑造，探讨商人形象与中国传统文化的关系。

4.对商人形象进行归纳整理，分析其特点和发展趋势，并探究当前商人如何发挥中国传统文化的思想，建立良好形象。

三、研究预期成果通过本研究，我们预计可以得到以下的成果：1.明确“三言”和“二拍”中的商人形象特点和发展趋势，探究商人形象在中国传统文化中的地位和作用。

2.了解商人形象在中国传统文化中的演变历程，对商人形象在当代的发展与创新提供参考与借鉴。

3.为商人树立良好形象提供借鉴与思路，促进商业道德的发展，推动商业领域的良性发展。

四、研究的局限本研究的局限主要有以下几个方面：1.研究表面只涉及到“三言”和“二拍”中的商人形象，未泛及其他经典著作；2.虽然本研究探讨商人形象在中国传统文化中的地位和作用，但仍有局限性，未能涵盖所有方面。

“三言”、“二拍”的思想和内容和艺术成就“三言”、“二拍”的思想和内容和艺术成就→杂文参考→“三言”、“二拍”的思想和内容和艺术成就 2008-10-03明代在长篇小说取得突破成就的同时，短篇小说也取得了辉煌的成就，而拟话本“三言”、“二拍”的出现，则标志着白话短篇小说达到了高峰。

话本本是宋元说话艺人的底本，最初当为“话”的提纲、草稿；以后经人整理而成完整文案，可供人阅读，这就是话本小说，如宋时的《碾玉观音》与《错斩崔宁》；拟话本则是仿拟话本小说创作而成的短篇小说，其结构特征一般保留有“入话”，用语形式则仍保留“说话的”、“听话的”、“话分两头”等评话的行业用语。

“拟话本”这一称谓是鲁迅先生在《中国小说史略》中创制的。

话本小说的整理与拟话本小说的创作的直接诱因是印刷出版可以获取商业利润，因此，它的产生与风行，除了文学自身的发展因素以外，城市商业经济的发展、市民队伍的扩大、读者需求量的增加、造纸印刷技术的发展、出版印刷商的出现都是相关因素。

拟话本究竟始于何时，或者说把它从与之混在一起的话本小说中区分开来，并不容易。

今知具有“长篇拟话本”（这里是仿拟借用）性质《三国志演义》、《水浒传》产生于元末明初，则最早的白话短篇拟话本似当不迟于《三国志演义》、《水浒传》的成书时期。

单刊话本、积集话本到拟话本专集嘉靖年间晁瑮编的《宝文堂书目》中已经著录有几十种单刊话本，其话本本身的整理或仿拟刊行的实际时间自然要提前一定的年代。

今知最早的白话短篇小说集是《清平山堂话本》，是嘉靖年间洪楩编刻的。

洪楩是当时的藏书家与出版家，“清平山堂”是洪楩的堂号。

原书分《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闷》、《醒梦》六集，每集分上下两卷，每卷五种，共六十种，故又称《六十家小说》。

今残存二十九篇。

一般认为，二十九篇中，宋人作品十一篇，元人作品六篇，明初作品十二篇。

其中《刎颈鸳鸯会》、《范张鸡黍死生交》、《简帖和尚》、《陈巡检梅岭失妻记》等十篇后被冯梦龙整理进“三言”中。

目录“三言”“两拍”中的商人形象研究 (1)一、作者及作品介绍 (2)（一）作者简介 (2)（二）作品概述 (3)二、“三言”“二拍”中商人形象的刻画 (3)（一）商人形象的类别 (3)1.重利轻义商人 (3)2.重义轻利型商人 (4)3.入仕型商人 (5)（二）商人形象的时代特征 (5)1.传统的经商美德 (5)2.大胆的冒险精神 (6)3.精明的经营手段 (6)4.诚信的经营思想 (7)三、“三言”“二拍”中商人形象创新原因 (7)（一）商品经济的发展 (7)（二）士商互渗的出现 (8)（三）商人地位的提高 (9)四、“三言”“二拍”商人形象刻画的意义 (9)（一）突破固有观念 (9)（二）文学教化功能 (9)五、总结 (10)“三言”“两拍”中的商人形象研究摘要：“三言”“二拍”作为我国古典短篇白话小说的杰出代表，收录了宋元明以来的民间传说，戏曲等一系列文学作品，生动的刻画了当时的风土人情，着眼于平民大众的日常生活，具有深刻的社会现实意义。

在“三言”“二拍”市井生活描写中，运用了大量的笔墨对当时商人以及商业活动进行了刻画，真实的再现了当时商业经济发展的现状，塑造了一批形象丰满、个性鲜明的商人形象，在当时的小说创作中具有开创性意义。

因此“三言”“两拍”不仅具有极高的文学价值，同时还为研究宋元明时代商业经济的发展提供了丰富的文本材料。

因此在这一基础上，笔者将着眼于“三言”“二拍”刻画的商人形象，对小说中刻画的商人形象特征进行分析，并分析这一现象出现背后的社会历史原因，进而探究小说写作的社会历史意义。

通过此研究，笔者不仅希望能够加深自身对于“三言”“二拍”的理解与研究，同时也希望通过对文本进行分析，进而对中国古代的商业经济发展也有一定的研究。

引言在中国古代，商业活动的出现与发展具有悠久的历史，最初的商业活动是从“物物交换”发展而来。

早在秦汉之初，就已经出现“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”[1]的一片商业繁荣的景象；而唐宋时代成为我国历史上的又一经济发展高峰，产品商品化程度提高，而商人的社会地位也有所提升，商业资本的扩大与纸币的出现促进了商业活动的开展，富商的数量也与日俱增。

明朝初年，战乱使商人的地位跌到社会底层，与娼优皂（衙役）隶（官府里的杂役）相仿。

但是国家毕竟离不开商业，经历百余年苦苦挣扎之后，商人又开始拥有雄厚的经济实力。

经济实力进而衍生出政治力量，渐渐地上至朝廷下至县衙，商人都有了自己的代言人，有些人甚至身兼官、商两种角色。

商人势力的膨胀在历史上曾起过积极作用，不过，当写到那些商人仗着有钱便颐指气使的故事时，“三言二拍”作者创作的基调却是心酸与怨恨。

如何才能快速发达，这是商人普遍关心的问题。

冯梦龙与凌蒙初的创作都含有“应贾人之请”因素，他们也有意迎合读者，写了一些商人发达的故事，其中，“三言”里的〈徐老仆义愤成家〉、〈施润泽滩阙遇友〉两篇最为典型。

前者讲述了如何利用时间差价与地区差价而迅速积累财富，后者介绍了如何扩大生产规模以致富。

作者如实描写了当时的社会状况，无意中也呈现了商品经济的规律，这对今日的经济史研究，也有很高的学术价值。

〈徐老仆义愤成家〉中徐氏三兄弟中的老三已死，老大与老二分家时欺负寡妇孤儿，自得牛、马，将年迈的仆人阿寄分给老三的遗孀颜氏。

阿寄发愤要挣出一个家业，拿着颜氏变卖衣饰所得的十二两银子外出经商。

他善于利用时间差价与地区差价，第一次贩漆，获利五六倍，继而又贩漆、米等，获利二千余两。

阿寄替颜氏购入房屋和良田千亩，又帮她继续经营，终于做到了牛马成群，婢仆百人。

可是兢兢业业的阿寄到80岁病逝时，除昔年颜氏所赠的二两银子外，只有几件旧衣服。

商人能否获利，取决于能否准确判断市场需求，而提升社会地位也是保证获取利润的重要条件。

这两者的结合便形成商人题材小说中的一种样式。

“三言”中的施润泽靠不断添置织机增加财富，他也因此愈来愈受人们尊重；“二拍”中也有描写商人得到仙女眷顾，然后在她指点下经商，骤然暴富的故事。

这故事明显商人的幻想，但商人题材的出现以及他们成为作品中被肯定的主角，却折射出现实生活中这一阶层的财富增加与地位提升。

《二刻拍案惊奇》卷三十七〈叠居奇程客得助三救厄海神显灵〉中徽商程宰在辽阳经商，折了本钱，羞于回乡。

近十年来《三言》、《二拍》研究综述王敏明末冯梦龙编纂的《三言》和凌蒙初创作的《二拍》当推中国白话短篇小说之翘楚。

建国以来，不少学者对它们进行了多方面多导次的研究。

王立言、人民的《“三言”“二拍”研究综述(1949 —1989) 》(《中国文学研究》1993 年1 期) 提供了建国后四十年的研究情况。

90 年代以来，关于《三言》《二拍》的研究文章有60 余篇，它们或就已提出的问题进行深层次的挖掘，或以新眼光发现新问题，提出了不少真知灼见。

在本文中，笔者将对这些研究成果略作概述，以使读者对此有整体的认识。

一、关于《三言》《二拍》的思想内容(一) 婚恋问题：《三言》《二拍》中，此类题材的作品占其总数的二分之一强。

这一问题也是多年来学者们关注的热点。

90 年代以来，在以往研究的基础上，又有许多学者致力于新境界的开辟。

刘敬圻《婚恋观念的嬗变及其启示》(《北方论丛》1994 年2 期) 考察了那些表现传统礼地观念已发生裂变的作品，并把其中的婚恋现象分为“传统模式”和“非传统模式”，指出：它们“一方面是对现存婚恋关系的合理调整和热心疗救，一方面是对某种新婚恋模式(以人的自身价值为唯一纽带的婚恋模式) 的痴心构想与积极探求。

”王平《双重超越：聊斋与三言二拍之比较》(山东大学学报》哲社版1992 年2 期) 一文指出：《三言》《二拍》中婚恋爱情小说的主人公，“追求自由爱情，婚姻自主是对封建礼教的背叛，是民主精神的体现。

”而作品中露骨的色情描写，又损伤了其美学价值。

刘、王二先生之文，各有千秋，前者立足于个体价值来考察婚恋模式，比后者只注重民主精神以反封建的思想更深刻，因为个体价值是民主精神的核心原因。

然而王文正确评价了色情描写，显示出内容的广泛。

(二) 女性形象问题：近年对这一问题的关注是研究中的新视角，重要的文章有：黄焕新《从“三言”“二拍”看作者的妇女观》(《天中学刊) 1995 年增刊) 和王引薄《试论“三言”中的妇女主题》(西北第二民族学院学报》1991 年2期) 。

《三言》、《二拍》中的市商形象
主要研究内容
在繁华的市场经济背景下，展现众多商人形象以及他们的经商活动，是“三言”“二拍”一个重要而突出的表现内容。

“三言”“二拍”中涉及到经商活动的小说有38篇，这也是本论文主要的研究对象。

同时，“三言”“二拍”中尚有大量以商人为配角的，或偶尔涉及商人的篇什，虽然它们并不能被称为真正意义上的商贾小说，但对它们的存在，我们却不能忽略，因为它们是“三言”“二拍”中的商贾小说的有机补充，它们同商贾小说一起构建了“三言”“二拍”中的商人世界。

所以本文就是对以上涉及到商贾的小说进行深入的研读探讨，对“三言”“二拍”中的商人形象作全面、详尽的归纳与分析，从而对明代社会有一个更深入的认识。

文章总体结构大致如下：
一、《三言》、《二拍》写作的时代背景
1、社会市场经济的繁荣发展
2、社会观念从贱商到重商的转变
二、《三言》、《二拍》中市商形象的外部表征
1、外貌特征
2、女“商”形象的出现
3、温柔敦厚的性格特征决定经商之道
4、“士”“商”形象互渗
5、市商形象与情感的纠结
三、《三言》、《二拍》中市商形象的心理特征
1、市商形象的钱财观
2、意志特征
四、《三言》、《二拍》中市商形象的时代意义
1、《三言》、《二拍》中市商形象的文化内涵
2、对传统观念的冲击
3、社会转向一种新的择业观。

文献综述汉语言文学三言中的商人形象研究《三言》是明代的拟话本短篇小说集，作者是著名文人冯梦龙。

《三言》由《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》三本组成，共120篇，其中保存宋元话本约40至50篇，明拟话本约70至80篇，其中还有冯梦龙自己的创作。

《三言》中的作品，故事性很强，情节曲折离奇，结构严密，而且对人物的心理活动和景物的描写都很细致，语言通俗易懂。

《三言》中的许多篇章在一定程度上揭露了当时社会的黑暗面，提倡挣脱封建礼教的束缚，是一部思想先进的作品。

《三言》因为是市民文学，所以它里面写到的人物很多，主要有妓女、文人、商人、官僚等几类。

《三言》中塑造的商人形象有几十个，本文主要论述对于《三言》中的商人形象的研究情况，大致分成以下三类：一、商人的婚恋观冯天瑜、涂文学的《三言二拍所表现的明代历史的新变迁》中提到《三言》既有对真挚爱情的歌颂，又有对肉欲横流的反对，而这两者共同汇集成对理学禁欲主义和封建等级观念的冲击。

例如《警世通言》里的《乐小舍拼生觅偶》生动细致地刻画了商人子弟乐和对顺娘的爱慕之情，拼死跳入钱塘江中救落水的顺娘。

姜建设的《三言二拍中的徽商生活与徽商形象》主要是写徽商，写到徽商的两大主要特色便是贪财和好色，即乌纱帽和红绣鞋。

因为他们有钱，所以他们好色。

正所谓饱暖思淫欲。

例如《杜十娘怒沉百宝箱》里的徽商孙富，贪恋十娘的美色，不惜重金许了李甲。

刘海涛的《三言二拍中的商贾小说研究》提到商贾的爱情观是珍惜真情、渴望自由，商贾的婚姻观是漠视贞节、尊重人性。

追求两性间纯真与和谐的爱情婚姻生活，是对封建礼教的有力背叛。

《蒋兴哥重会珍珠衫》便是这样一篇佳作。

王伟康的《三言二拍中的商人群象以及其时代蠡测》认为随着商品经济的发展，对人们的婚恋观也产生了一定的影响，尽管还不成熟。

其明显标志是已经摆脱“父母之命媒妁之言”的桎梏，男女之间的真情挚爱是他们神圣的追求。

高昂的《中晚明通俗小说中的商人形象》提到商人对待爱情的真挚，注重情分，以及对失足妇女的宽容和寡妇再嫁的理解者两个显著的特点。

论“三言”“二拍”中的商人形象摘要：中国古代传统的思想是“重农轻商”、不言利的,商人的地位也比较低下,反映在文学中商人的形象也非常不堪，但是到了明代中国文学作品中的商人形象发生了很大的变化。

以“三言”、“二拍”等白话小说为代表，塑造了一系列鲜活、复杂的商人形象，表现出了与以往不同的时代特征。

他们不管是正面人物还是反面人物，都以鲜活、复杂的面貌展示在了世人面前。

关键词：“三言”“二拍”商人正面形象反面形象1 引言在当代商人的重要性已深入人心，不管是在文学中还是影视中商人都是不可或缺的角色。

可是在中国古代文学史我们却发现从秦代到元代两千多年的时间里，描述商人的画面是非常少的，虽然在当时商人的活动不一定逊色。

这是由于传统文化中的重农抑商的思想浓厚，孔子少言利，孟子不言利。

并且在司马迁的《史记》这一号称中国“正史”之祖中也有言“崇势利而羞贱贫”。

不过随着社会的发展和进步，尤其是商人在社会生活中扮演的角色越来越重要，他们在文学作品中出现的也越加频繁，形象也更加丰富。

随着历史的发展，商人的群体发生了分化，大致可以分为三种：一是大商人，他们经营布匹、茶叶等大宗买卖，因而具有较雄厚的经济基础，较高的政治地位。

他们中有许多深受儒家文化的影响，形象中时常带有书生气息。

这些人进而为官，退而经商，在历史上形成一道独特的风景。

二是中等绅商，他们经营规模不大，但是都有自己的店面。

他们一般较为精明，勤俭。

比如在对晋商描述中“白金之家，夏无布帽；千金之家，冬无长衣；万金之家，食无兼味……”在受中国传统文化的影响和小富即安的思想，他们在积累一定财富，便买房置地，转为地主。

三是小商贩，他们处于社会的底层，大部分是城市市民和农民组成。

他们的普通文化素质不高，谈吐也比较粗俗，但也以勤俭和能吃苦著称。

他们是中国商人重地位最低，生活最艰苦，实力也是最弱的群体。

由于在古时商人的出身复杂多样，也就造成了他们的形象差异万千。

在古代文学中对商人刻画的增多是从明朝开始的，随着资本主义萌芽的出现，商品经济迅速发展，市民阶层很快发展壮大，商人成为一支不可小觑的力量。

“三言”“二拍”中商人经营之道探析作者：曹琳来源：《商业研究》2009年第01期摘要：突破以往文学作品的局限，生动展示众多商人的商业经营理念及其经营活动，是明代小说“三言”“二拍”一个重要而突出的内容。

其通过对商人们思想和心理状态、商业经营原则与策略、社会意识和关怀等多方面内蕴的深刻揭示，反映出明中叶以后随着商品经济繁荣发展，商人们在经营观念上日趋成熟、理性，而这正是此历史时期的重要特征。

时至今日，“三言”“二拍”塑造的各式鲜活、丰满的商人群像，及其凸显的商人经营之道的丰富内涵，仍是研究中国古代社会商业发展及商人活动的宝贵资料，有着深刻的历史认识价值。

关键词：“三言”“二拍”；商人；经营之道中图分类号：F713.50文献标识码：A明代以前，在文学作品中占据主导地位的是古圣先贤、王侯将相、英雄豪杰、才子佳人，而市井细民、尤其是商人很少在文学舞台上露面，并且，受传统重农抑商思想影响，商人即使在有关题材的作品中出现，也大都是重利轻义、刻薄贪婪的庸鄙龌龊形象，是遭人唾弃憎恶、被人讥笑蔑视的角色。

然而，明中叶以后，随着商品经济空前繁荣发展，财富和商业活动对国家及个人生存、发展的重要性越来越明显，在这种背景下，整个社会商品意识增强，传统贱商观念遭到了强烈质疑和冲击，“治生”“求富”的合理性、正当性逐渐得到认同。

因此，商人的社会地位比前代大为提高，而作为社会现实的集中反映，明代通俗小说中大量出现了对商人经营活动不同角度的描写。

以“三言”“二拍”为代表，可以明显看到，其所描写的商人，突破了以往唯利是图的脸谱化形象，多以正面形象出现，不仅如此，作品深刻反映了商人们的思想与心理状态，通过对其致富过程的生动描述表现和揭示出其经营原则和策略，并赞扬了他们济困扶危的社会责任感，塑造了形象鲜活丰满、充满时代气息的新商人形象。

一、坚定自信的从业态度受明代社会重商思潮影响，“三言”“二拍”一改以往文学作品“以经商为贱业”的论调，而宣称“经商亦是善业，不是贱流”，书中描绘的各类商贾，普遍表现出对自身职业的坚定态度，他们理所当然地认为从事商业活动是实现人生价值的最好途径。

《三言二拍》中明代商人的形象研究巨利宁青海高等职业技术学院摘要：明代是我国资本主义的萌芽时期，也是商业高度发达的时期。

《三言二拍》作为我国文学艺术的经典之作，对明代商人的形象做出了生动的描写。

和明代笔记不同，《三言二拍》中的商人形象更加饱满，更多是体现晚明士商的正面形象。

研究《三言二拍》中的商人形象，对于理解明代社会演变和我国资本主义萌芽为何没有大规模发展有着积极的意义。

关键词：三言二拍；明代；商人；形象正如李贽所说商人挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。

这真实反映了明代商人的状况，他们总要经历许多凶险，甚至丢掉性命，比这更严重的是他们要在一个士农工商的严格等级社会里，遭受严重的歧视。

尽管李贽说商人何鄙之有，但也是无力的呐喊。

商人刻薄鄙劣的形象并不是东亚文化的专利，在西方文豪莎翁的笔下，夏洛克被描述为一个毫无人性的犹太人奸商，在历史中我们能够看到这类丑化商人的形象对现实商人命运的巨大影响，每一次动荡之际他们都是被洗劫和屠杀的对象。

《三言二拍》中的商人形象以士商为主，不但体现了明朝社会的发展，思潮的进步，也体现了商业经济的繁荣和作者的开创性意识。

一、《三言二拍》中的商人活动(一)经商之险明代商人没有我们今天良好的营商环境，他们所经历的绝不仅仅是李贽所说的波涛之险，而是要在异地他乡遭受各种觊觎、阴谋、陷害甚至是谋杀，他们可能会在沿途中被强盗截杀，或者是病死他乡，还有长期离家而造成婚变者。

行商在外，必定要跋山涉水，风餐露宿，稍有不慎，偶感风寒，可能就会客死他乡，甚至连遗体都无法运回故乡。

如果走山路误遇猛兽，商人就要作为猛兽的口中食，腹中餐。

如果走水路经历波涛之险，甚至连自己的命运都无法把握，遇到水贼又得吃“板刀面”。

《三言二拍》中商人被劫者大有之，比如王生就多次被劫，但是他矢志不渝，这也刻画了他不屈不挠的形象。

(二)牢狱之灾明代商人受辱于官吏是他们不可逃避的命运，明末到处设厂，苛捐杂税压的商人不堪重负，多少商人因为打点不到或者被阴谋陷害而身陷牢狱。

学号1110060501姓名高倩倩论文分类号I242论文答辩日期 2014年6月3日所获学位硕士研究生所在学院文学院专业中国古典文献学导师巩聿信文学院论文题名“三言”与“二拍”商人形象的比较研究英文题名 the Businessman Image Comparison about “SanYan”and “ErPai”原创性声明本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进行研究取得的成果。

除文中已经注明引用的内容外，论文中不含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得聊城大学或其他教育机构的学位证书而使用过的材料。

对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。

本人承担本声明的法律责任。

学位论文作者签名：日期导师签名：日期学位论文使用授权声明本学位论文作者完全了解聊城大学有关保留、使用学位论文的规定，即：聊城大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。

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学位论文作者签名：日期导师签名：日期摘要“三言”“二拍”诞生在商品经济飞速发展，社会新旧思潮激烈交锋的明代中后期，它以文学的形式深刻地反映了这一时代的变化。

它一改文学作品中对商人规避和鄙薄的态度，重塑了在当时社会中占有重要地位的商人群体的形象。

虽然“三言”与“二拍”在内容和思想上一脉相承，但其中的商人形象却同中有异，异中有同。

本文从人物形象本身和描写艺术两个方面分析比较“三言”与“二拍”中商人形象的差异。

在人物形象方面，“三言”商人与“二拍”商人的差异主要集中在相貌性格、商业道德观、经营方式、消费方式以及婚恋观这五个方面。

“三言”商人性格懦弱，缺少男人应有的阳刚之气，他们大多依靠良好的商业信誉和勤俭节约的经营方式来获取利润。

而获取钱财后，他们又把辛苦赚来的钱财挥霍在享受娱乐和买田置地上，消费方式保守而又缺乏前瞻性。

摘要“三言”“二拍”中的商妇形象具有丰富的思想文化内涵。

商妇是女性群体中的独特存在，她们在日常生活中承受着更为沉重的生活压力，常与压抑寂寥为伴，更易产生出轨冲动，同时也拥有更多参与商业活动的机会。

商妇的生活状态是对现实社会的真实写照，其空虚、幽怨的情感空间控诉着礼教磨灭人性的残酷，是人情人欲久经压抑下的痛苦呐喊。

探究“三言”“二拍”中的商妇形象，可对其所反映的晚明社会思潮与历史文化做进一步拓展性研究。

论文共分三个部分：第一章对“三言”“二拍”中的商妇形象进行探源，梳理“三言”“二拍”之前古代文学作品中商妇形象的流变过程；结合故事来源分析“三言”“二拍”商妇形象对前代作品的继承与发展。

随后以明中叶后的社会发展为切入点，观察其对“三言”“二拍”商妇形象形成产生的影响；从文本出发，将“三言”“二拍”中的商妇形象分为内向联系型商妇和外向联系型商妇两类，对其形象内涵和特质进行开掘。

第二章探究冯梦龙、凌濛初女性观对“三言”“二拍”商妇形象的影响。

在解读冯梦龙、凌濛初的女性观后，论述其中蕴藏的复杂矛盾，以及该矛盾对冯梦龙、凌濛初文学创作产生的影响。

随后将视角转向商妇，观察她们在这种矛盾下的挣扎与变化：商妇尚未在经济上获得彻底独立；她们无法彻底脱离封建礼教的桎梏；商妇之“才”与男子之“才”相比仍颇为逊色。

第三章探讨“三言”“二拍”商妇形象的思想文化意义。

通过“三言”“二拍”中商妇的婚恋观以及她们对独立性和自我价值的诉求，解析商妇身上的时代进步性。

通过商妇持有的对追求财富的肯定、对官员日趋削弱的敬畏之心以及市民特有的人生态度，阐述其市民思想意识。

“三言”“二拍”中的商妇形象承前启后，不仅吸纳了前代作品中商妇的特征，还对后世小说戏曲产生了深远影响。

“三言”“二拍”中的商妇形象对魏晋以来文学作品中的商妇特征有所继承，在晚明这个新旧思想碰撞的时代又有新变：商妇身上所体现的时代精神使其已具有个性解放倾向，但由于历史局限性，她们又无法与封建伦理道德彻底割裂，她们是晚明真实市井生活的观察者和讲述人，再现了那个时代的思想文化特征。

新世纪以来“三言二拍”涉商类小说研究综述作者：迪更妮齐卫华来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2015年第1期迪更妮1，齐卫华2（1.中国石油大学（华东）文学院；2.中国石油大学（华东）国际教育学院，山东，青岛，266580）摘要：白话短篇小说集“三言二拍”诞生在商品经济快速发展的明代中后期，其中有关商人形象和商业活动的描写极多。

随着我国改革开放的深入推行，人们市场观念的增强，学者们开始关注探讨“三言二拍”中的涉商类小说，尤其是21世纪以来，对其研究更加全面、深入、细致，并开阔了全新的视角。

本文试从商人形象及其思想意识、士商关系或官商关系、比较研究、经商技巧和地域性研究五个方面，对新世纪以来“三言二拍”涉商类小说的研究现状（仅限论文）进行梳理。

关键词：三言二拍；涉商类小说；研究综述中图分类号：I207.419文献标识码：A文章编号：1673-2596（2015）01-0160-03白话短篇小说集“三言二拍”中有关商人形象和商业活动的描写极多，自20世纪20年代鲁迅先生的《中国小说史略》问世后，对于“三言二拍”的研究陆续展开。

改革开放之后，商业文学越来越引起学者们的重视，对“三言二拍”中涉商类小说的研究也随之全面和深入起来。

进入21世纪之后，学者们全面、深入、细致地对涉商类小说进行了研究探讨，并开阔了全新的视角。

本文拟对21世纪以来“三言二拍”涉商类小说的研究现状（仅限论文）进行简要总结。

一、商人形象及其思想意识（一）商人形象在研究人物群像时，不免要将人物进行归类整理，“三言二拍”中的商人形象研究也是如此，人物形象分类标准主要以正面形象和反面形象为主，例如洪娟的硕士学位论文《论“三言”中的商人、文人和妓女形象》和王瑞雪的硕士学位论文《“三言”商人形象的文化解读》就是如此，文章认为正面形象的商人外貌文雅俊美、具有传统美德、摒弃封建思想糟粕和有进步的经营管理方式；而反面形象的商人则都是贪婪好色、见利忘义之徒。