古代尊严的历史典故

历史名人故事典故5篇历史名人故事典故篇1在明初的时候，有一个叫宋濂的文学家，诗人。

在小时候他十分好学，但是由于家里很穷就没有办法去买书来读。

于是就经常向有书的人家借书，然后把借来的书亲自重新抄在一张纸上，再按时归还给别人。

的时候，天气十分寒冷，大雪纷飞，天寒地冻，而宋濂却坚持的抄书。

有时，连砚台里的墨都冻成冰了，他的则端来热水，把热水倒进砚里，使它溶解。

宋濂的十分关心宋濂，当宋濂全身都冻僵时，母亲则找来棉被给宋濂披上，怕他冻着。

的时候，天气十分炎热，蚊虫又多，宋濂还是坚持的抄写，有时把他的手都咬肿了，可宋濂毫不在乎。

而母亲却在旁边为他把扇，母亲的爱，让宋濂更加勤奋的学习，抄完后，就小步加快跑地送去，生怕超过了约定的期限。

由于他十分坚守信约，因此有许多人家都愿意把书借给他，他就更勤奋地阅读，每天早起晚睡，宋濂的母亲十分担心他吃不消，但宋濂只是一笑了之。

于是他广泛地阅读到各种各样的书，知识也就更多了。

到了成年时，宋濂就更加仰慕圣人贤士的学说。

但是又担心没有大师，名人和自己交流，在这时，他每天跑到很远的地方，专心的去跟有名望的前辈请教。

前辈的弟子很多，挤满了房间，先生十分严厉，宋濂毕恭毕敬。

提出问题并询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。

先生有时训斥，但宋濂并没畏缩，而是表现得更恭敬、态度更好。

有时等到先生高兴时，先生便更具体的给他讲道理，这让宋濂受益匪浅，获得了更多的知识。

但宋濂并不满足于现状，于是他去拜师。

在拜师途中，他遇到了严酷的条件，身上又背着许多的东西。

大雪像鹅毛一样的下着，北风像猛兽一样迎面扑来。

宋濂踩在一尺深地雪中，艰难的行走着。

一次宋濂由于冷得昏倒了，被一位好心的人家收留，当他补充完体力后，谢过老人便又上路了。

经过了艰难的经历，让宋濂更加坚强。

到了校舍，他四肢都僵硬了，不能动弹，学舍的佣人端来热水给他洗，用棉被给他披上。

宋濂才慢慢暖和起来。

他寄居在旅店，主人每天只给他两顿饭吃，但宋濂并没有和别的比，依旧很满足。

古代的30个经典故事我国春秋战国历时500余年，这一段时间给我们留下了大量的历史典故，今天我们回顾一下这些经典故事。

1、烽火戏诸侯：在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。

结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。

从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

2、负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。

蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

3、问鼎中原：据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。

鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。

4、退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。

楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。

后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。

晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

5、一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。

一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

6、老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。

在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。

管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

7、尊王攘夷：齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。

此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。

但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。

总结典故的历史故事总结典故的历史故事历史典故之嗟来之食嗟来之食：时刻保持做人的气节和为人的骨气【语句来源】《礼记·檀弓下》。

【典故解释】嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。

一个自尊的人，宁可饿死也不肯接受别人轻蔑的怜悯。

通常指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。

春秋战国时期，诸侯征战不断，百姓本就处于水深火热之中，如果再加上天灾，百姓就没法活了。

这一年，齐国大旱，田地干裂，庄稼旱死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，只得到外面去逃荒要饭。

有个富人名叫黔敖，家里囤积了很多的粮食。

他看着穷人一个个饿得东倒西歪，始终无动于衷。

这时，他的一个家奴向他建议：如果在这个时候施舍给那些饥民们一点吃的，他们一定会感恩戴德，便可以获得一个好名声。

于是，黔敖把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民。

每过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧!”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头，让饥民们互相争抢，黔敖看着他们争抢，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。

有一天，一个瘦骨嶙峋的饥民走过来。

他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，还有一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，从他摇摇晃晃的步伐就可以看得出他已经是好几天没吃东西的了。

黔敖看见他，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对他大声吆喝道：“喂，过来吃吧!”语气中充满了得意。

黔敖本以为这个饥民一定会感谢他的好意，可哪里知道，那个饥民像根本没听见似的，没有理会他。

黔敖又叫道：“嗟，听到没有?这是给你吃的!”只见那饥民慢慢地走到黔敖的面前，仰起头注视着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”说完头也不回地走了。

黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞愧，说不出话来。

【点评】中华民族中华民族历来都崇尚有骨气、有志气的人。

一句“廉者不受嗟来之食”，曾为多少仁人志士所欣赏，也激励了许多人为免受“嗟来之食”而奋发自强，这其中包含了做人的气节和为人的骨气。

"完璧归赵"：蔺相如的智慧与勇气中国历史上充满了许多富有传奇色彩的历史事件和英雄人物，其中"完璧归赵" 的故事以蔺相如的勇气和智慧而著称。

这个古老的故事发生在战国时期，是中国历史上关于坚守原则和国家尊严的典型案例。

在这篇文章中，我们将深入探讨"完璧归赵" 的背景、蔺相如的勇气以及这个故事对中国历史和文化的影响。

一、背景：战国时期的紧张关系"完璧归赵" 这个典故背后，是中国战国时期的政治风云。

那个时代，各个诸侯国家相互争斗，试图扩张自己的领土和权力。

赵国与秦国之间的关系尤为复杂。

秦国一直试图吞并赵国，使赵国处于危险之中。

在这个背景下，秦国国王决定派遣使者前往赵国，要求赵国献上一块美丽无瑕的玉璧作为礼物。

二、蔺相如的使命赵国的国王面临了艰难的决策。

如果他拒绝秦国的要求，可能会引发一场战争，威胁到赵国的独立和安全。

他向他的重要政治顾问蔺相如寻求帮助。

蔺相如是一位睿智的政治家和外交家，他被委以重任，希望他能够找到一种既不失颜面，又能保卫赵国利益的解决方案。

三、勇气和智慧："完璧归赵" 的表现蔺相如接受了国王的命令，前往秦国，带着完璧作为礼物，表示赵国愿意顺从秦国的要求。

然而，他的行动却出乎所有人的意料。

当他抵达秦国的宫廷时，他展示了玉璧，表明愿意献上，但随即发生了一件令人震惊的事情。

蔺相如突然将玉璧摔在地上，使其碎成了碎片。

这个举动让秦国的国王和官员们大为震惊和愤怒。

然而，蔺相如毫不动摇，坚定地解释了他的行为。

他强调赵国献上这块宝贝的初衷是为了表示尊重，而不是出卖自己的国家。

他坚定地表示宁可破坏这块玉璧，也不愿屈从于秦国。

蔺相如的勇气和坚定表态引发了秦国国王和官员们的思考。

他们逐渐认识到，这位赵国的外交家是以保卫国家的独立和尊严为己任的。

蔺相如的行动使他们明白，继续对赵国施压可能引发一场战争，而这场战争对双方都将是一场毁灭性的灾难。

以身殉道的典故以身殉道，是指为了信仰、原则、正义或某种价值而选择牺牲自己的生命。

这种行为在历史上有许多典故，其中一些被广泛传承，并成为人们敬仰的英雄。

1. 苏格拉底的自由选择：公元前399年，苏格拉底是古希腊的哲学家，他以探索真理和启发学生而闻名。

然而，他的思想和行为引起了雅典当局的不满。

当时，苏格拉底被控蔑视神明和腐蚀青年思想，最终被迫接受审判。

尽管苏格拉底有机会逃离雅典，但他坚守自己的信念，拒绝逃亡，并最终选择饮下毒酒，以此表达对真理和正义的坚守。

2. 托马斯·莫尔的抗议：托马斯·莫尔是16世纪英国的政治家和哲学家。

他在亨利八世统治时期担任重要职位，但由于与国王意见不合，他宁愿选择下台，也不愿背离自己的原则。

然而，亨利八世对他的抗议感到愤怒，并指控他叛国。

莫尔被判死刑，他坚决拒绝认罪，最终在1535年被处决。

他的殉道行为成为了维护信仰和原则的象征。

3. 罗伯特·恩斯的无私奉献：罗伯特·恩斯是二战期间的一名德国军官。

在1942年，恩斯得知纳粹政权对犹太人进行大规模屠杀的消息后，他决定采取行动。

恩斯伪造了文件，将自己调到奥斯威辛集中营工作，并利用职位优势拯救了大量的犹太人。

然而，他的行动最终被发现，他被捕并处决。

罗伯特·恩斯的牺牲体现了他的无私奉献和对人类尊严的坚守。

4. 非洲南非黑人领袖史蒂夫·比科的抗争：史蒂夫·比科是一位南非黑人民权活动家，他反对种族隔离政策和种族歧视。

在20世纪60年代，他领导了非暴力的抗议运动，以争取黑人的平等权利。

然而，他的抗争行动引起了南非政府的不满，他被判无期徒刑。

在狱中，比科遭到虐待和折磨，但他坚决拒绝屈服，最终于1977年因狱中酷刑而死亡。

比科的牺牲成为了南非反种族隔离运动的象征。

这些以身殉道的典故展现了人们对于信仰、原则和正义的无私奉献和坚守。

这些英雄们在面对威胁、迫害和死亡时选择了牺牲自己的生命，以此表达对于真理、自由、人权和公义的追求。

力士脱靴典故
（原创版）
目录
1.典故来源
2.典故内容
3.典故意义
4.典故影响
正文
力士脱靴是中国古代一则著名的典故，出自《史记·滑稽列传》。

这个故事发生在战国时期，讲述了齐国公子孟尝君的一个门客为他脱靴的故事。

故事的内容是这样的：一天，孟尝君宴请宾客，他的门客们纷纷献媚奉承，竭尽所能地表现出自己的忠诚。

其中有一个门客擅长脱靴，他主动站起来为孟尝君脱下鞋子。

孟尝君见状，十分感动，认为这个门客忠诚可靠，从此对他格外器重。

力士脱靴这个典故的意义在于，它讽刺了那些为了迎合主子而竭尽所能献媚奉承的人。

这个故事告诉人们，忠诚是要建立在道义和原则基础上的，而不是靠阿谀奉承来换取主子的好感。

这个典故对后世产生了深远的影响。

一方面，它警示人们在为人处事时要有原则，不能为了迎合别人而丧失尊严。

另一方面，这个典故也启示人们在选拔人才时，不能只看表面现象，而要真正了解一个人的品质和能力。

总的来说，力士脱靴这个典故是一则极具讽刺意味的故事，它让人们认识到了忠诚、道义和原则的重要性。

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尊重的诗句典故尊重是一种美德，是人类社会和谐发展的基石。

在中国古代文化中，尊重他人、尊重长辈、尊敬师长都被视为道德的重要价值观。

下面以诗句和典故的方式，来探讨尊重的重要性以及如何体现尊重。

1. 子曰：“君子不器”这是《论语》中的一句经典之语，表达了尊重的重要性。

在古代的中国社会中，人们认为一个人应该具备品德上的高尚和修养，而不仅仅是才能或技能上的有所成就。

一个人尊重他人，对待他人如同对待自己一样，不将别人视为工具或利益的来源，才能被称为“君子”。

2. 子曰：“己所不欲，勿施于人。

”这是《论语》中的一句经典之语，表达了尊重他人的原则。

尊重他人的意思就是不做出自己不希望别人对自己做的事情。

人们应该尊重他人的权益和感受，不侵犯他人的自由和尊严。

这样的行为是体现了关心和关爱他人的表现，也是社会和谐发展的基础。

3. 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

这是《诗经·国风·桃夭》中的一句诗句，表达了对长辈的尊敬和关爱。

在中国古代社会中，尊敬长辈是一种传统的价值观念。

这句诗借用了桃花的形象，来表达对父辈的尊敬和依恋。

一个人应该尊重和孝顺自己的父母和长辈，尊重家庭的传统和文化，体现出个人与社会的和谐发展。

4. 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以明得失；以人为镜，可以知得失。

这是唐代文学家刘禹锡的名句，表达了尊重别人、以人为鉴的观念。

在人与人的互动中，尊重他人的意味就是用“人”作为镜子来反省自己的言行，找到自己的不足和改进的方向。

通过尊重他人，理解别人的想法和感受，我们才能够不断提高自己，并且与他人和谐相处。

5. 曾子曰：“吾日三省吾身。

”这是《论语》中的一句名言，表达了自我反省与尊重的关系。

尊重他人的前提是要先尊重自己，要不断审视自己的言行和行为的合理性，以及自己是否符合道德的标准。

只有通过不断反省自己，我们才能够在生活中更好地以尊重的态度对待他人。

通过以上的诗句和典故，我们可以明确尊重的重要性以及如何体现尊重。

有关尊严的历史典故1. 引言人类尊严是一个古老而深刻的概念，有关尊严的诸多典故在历史上被广泛记录下来。

这些典故不仅展示了尊严的重要性，而且提供了深刻的哲理和教训。

在本文中，将探讨几个典故，阐述它们对尊严的定义和价值观的影响。

2. 典故一：阿喀琉斯的盔甲在古希腊神话中，阿喀琉斯是一位英勇的英雄，他战胜了众多敌人，据说几乎无敌。

然而，他的盔甲却是他的唯一弱点。

据说当巴黎王子用箭射中他的脚踝时，他最终被杀死。

这个典故教导我们，尊严并不仅仅是外表的表现，而是内心的力量。

尽管阿喀琉斯在外表上似乎无敌，但当他的盔甲被攻破时，他的弱点被暴露了出来。

这启示我们，真正的尊严来自于内在的坚韧和品质。

3. 典故二：圣殿的卫士在古罗马帝国时期，有一位卫士被指派保卫圣殿。

这位卫士被命令守卫圣殿的入口，并且严格地执行了这个任务。

他不允许任何人进入圣殿，不论是贵族还是平民。

他坚持维护圣殿的尊严，并且敬畏圣地。

这个典故传达了一个重要的信息：尊严是需要坚守的。

维护尊严意味着要有坚定的原则和道义。

正如这位卫士一样，他并不关心来者的身份，而是专注于维护圣殿的尊严。

这个故事提醒我们要坚守自己的原则，无论面临多大的诱惑或者压力。

4. 典故三：孔子与梁山泊孔子被视为中国古代最伟大的哲学家之一，他的教诲和智慧影响了世代。

据说，孔子曾经与梁山泊的一位农夫进行了一次对话。

这位农夫询问孔子，如果他有权力掌握天下，会如何处理。

孔子回答说，他会首先确保人民的尊严，为他们提供良好的教育和生活条件。

这个典故强调了尊严对人类发展的重要性。

孔子认为，人民的尊严是社会稳定和繁荣的基础。

尊严意味着给予每个人平等的机会，并尊重他们的人权。

这个典故告诉我们，一个社会只有在保障人民的尊严时才能真正繁荣。

5. 结论以上三个典故展示了尊严对个人和社会的重要性。

尊严不仅体现在外表，更体现在内心对自己和他人的尊重和坚守。

阿喀琉斯的盔甲故事提醒我们，真正的尊严在于内在的力量。

圣殿卫士的典故告诉我们，尊严需要坚守原则和道义。

【历史典故】历史典故：昭君出塞_1200字昭君出塞是中国古代的一个著名典故，故事发生在春秋时期的中国。

昭君出塞的故事情节跌宕起伏，充满了传奇色彩，被后人传颂并流传至今。

下面就让我们一起来了解一下昭君出塞的故事。

昭君，是中国古代一个美丽绝伦的女子。

相传她的美貌是无与伦比的，当时的人们都对她赞叹不已。

而昭君所生活的时代正是春秋时期末期，这个时期战乱频繁，百姓流离失所，生活在水深火热之中。

昭君的命运也因此而发生了巨大的改变。

故事的起因是古代中国的国君需要娶到亲，他们派遣使者到各个国家选妃。

使者们都认为当时昭君的美貌是无与伦比的，因此她成为了众人的焦点。

很快，昭君就成为了各国争相争取的对象，使得襄王忧虑非常。

为了避免战乱，襄王下定决心亲自送昭君出嫁。

就在这个时候，匈奴的国王单于听闻了昭君的美貌，便派人前来抢夺。

面对匈奴的强大实力，襄王一时间也无法抵挡，只得将昭君送至单于。

昭君被迫嫁给了匈奴的国王，开始了她在异国的生活。

在匈奴，昭君过着艰苦的生活，然而她并没有被匈奴的残酷所征服，反而以自己的善良和智慧感动了单于。

她用心伺候单于，帮助他处理政务，得到了匈奴人民的尊重和爱戴。

她还会在恶劣的环境下劳动，帮助匈奴人民解决生计问题。

昭君没有放弃自己的尊严和尊贵，更没有放弃对中原的情怀。

随着时间的推移，匈奴的单于也感到了对昭君的真挚情感，对她公主般的待遇，对她的尊敬和爱意愈发浓烈。

昭君却一直对故国怀念不已，她渴望回到自己的国家。

在这样的矛盾中，昭君的心情倍感煎熬。

就在昭君忧郁的日子里，一个契机出现了。

有一天，匈奴单于听说汉朝的大将军霍去病在北方大破匈奴，将军威名赫赫。

单于觉得昭君在汉朝会生活得更好，因此决定将昭君送到汉朝投奔霍去病。

于是，昭君乘着单于的车马，来到了北方的汉朝。

她的美貌和智慧赢得了汉朝百姓的喜爱，更成为了当时的传奇。

霍去病也深深地为昭君所折服，对她倾慕不已。

昭君则一直怀念着自己的故乡，对汉朝豪华的生活并不感兴趣。

中华民族尊老敬老传统美德的典故中华民族尊老敬老传统美德的典故一、概述在中华民族的传统文化中，尊老敬老一直被视为一种美德，深深根植于人们的思想和行为准则中。

这种尊敬和敬仰老人的传统美德，不仅体现了我们对先辈智慧和经验的尊重，更代表了一种传承和延续中华民族优秀文化的信念。

本文将从多个角度探讨尊老敬老的典故，以便更深入地理解这一传统美德。

二、典故一：孝顺廉洁的谢安尊老敬老的典故之一是谢安的故事。

谢安是东晋时期的一位杰出政治家和军事家。

他的一生被广泛认为是忠诚、廉洁和孝顺的楷模。

谢安的父亲，谢尚，虽然只是一个狄青小吏，但他尊敬和孝顺他的父亲，坚守廉洁的原则，让他成为了一个值得尊敬的人物。

在谢尚去世后，谢安坚持按时将他的父亲的坟墓修整得如同皇家陵墓一般，并每天给他供奉饭食。

这种孝敬和敬重老者的行为，深深打动了人们的心。

谢安凭借这种强烈的孝心和对老人的尊重，成为了一个备受敬仰的政治家和军事家。

三、典故二：屈原的爱民之心尊老敬老的典故之二是屈原的故事。

屈原是中国古代文学家和政治家，他是楚国人，被公认为中国古代最伟大的诗人之一。

屈原痛恨楚国的腐败和压迫，他积极参与政治活动，为民众争取福利。

然而，由于他的崇高理想和对民众的关心，屈原的言行遭到了当时政治家的嫉妒和排斥。

他被逐出朝廷，被流放到了湖泊之间的乌江。

年老的屈原没有对境遇灰心丧气，他一直坚信他是为了保护和服务民众而流亡，他守望着楚国的兴衰，写下了脍炙人口的《离骚》等诗歌。

他的坚持和对国家和人民的深情厚意，成为了尊老敬老的标杆。

四、个人观点和理解尊老敬老的传统美德在中华民族文化中扮演着重要的角色。

我认为，这种美德不仅仅是对老人的个人尊重，更是对传统文化的珍惜和崇敬。

在现代社会，随着科技和社会发展的加速，我们的生活节奏越来越快，人与人之间的交流变得越来越冷漠。

然而，尊老敬老的美德提醒我们，我们应该尊重和欣赏老人的智慧和经验，传承和发扬中华民族优秀的传统文化。

尊老敬老的典故从某种程度上也反映了中国古代社会的价值观念和道德准则。

信陵君的历史典故信陵君是中国历史上的一位重要人物，他的故事也成为了典故流传至今。

信陵君的历史典故涉及到他的智慧、勇敢和胆识，也体现了他的忠诚和正直。

以下是关于信陵君的历史典故的一些介绍。

信陵君，又名刘武，是西汉末年的一位王子。

他是刘邦的后代，出身于刘氏皇族，享有极高的地位和权力。

然而，信陵君并不满足于现状，他渴望成为一位有能力、有影响力的君主，为国家和人民做出更大的贡献。

据传，信陵君年轻时就展现出非凡的聪明才智。

有一次，他到山中狩猎时，遇到了一只大鹿。

他看到鹿角上有一只鸟巢，鸟巢中的小鸟正在哀鸣。

信陵君观察了一会儿，发现鹿角上有一根尖锐的枯枝扎进了小鸟的身体里。

他立刻决定救助小鸟，并想到了一个聪明的办法。

他找来一根细长的竹竿，将竹竿的一头削尖，然后小心翼翼地将竹竿插进了鹿角上的枯枝旁边。

随后，他小心地拔出枯枝，成功地救出了小鸟。

这个故事被后人传颂，成为了信陵君智慧和善良的象征。

除了聪明才智，信陵君还展现出了勇敢和胆识。

在西汉末年，天下大乱，各地都出现了叛乱和战乱。

信陵君作为王子，有责任和义务维护国家的稳定和安全。

有一次，他听说一支叛军正在附近活动，并计划袭击他所在的城市。

面对这个严峻的局面，信陵君没有退缩，而是决定亲自带领军队出征。

他精心策划了一次伏击，成功地击溃了叛军的进攻，并保住了城市的安全。

这次胜利让信陵君获得了更多的赞赏和尊重，也让他的勇敢和胆识得到了验证。

信陵君的故事还涉及到他的忠诚和正直。

在政治斗争中，信陵君始终坚守自己的原则和信仰。

有一次，他被人诬陷为叛逆，并被迫离开了朝廷。

然而，他并没有屈服于这个不公平的待遇，而是选择了离开，以保全自己的清白和尊严。

他并没有报复或怨恨任何人，而是默默地退隐山林，过上了隐居的生活。

这种忠诚和正直的品质，让信陵君成为了后人心目中的楷模和榜样。

信陵君的历史典故是中国古代历史中的一部分，它传承了信陵君的智慧、勇敢和忠诚。

这些品质不仅是信陵君个人的特点，也是中国古代文化中所崇尚的价值观。

程门立雪的寓意和道理全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：程门立雪，这个古老的典故源自于中国的传统文化，是中国人民对于礼仪与道德的极致追求。

程门代表着地位和身份，而立雪则展现了一个人对于尊严和诚信的坚守。

这个典故深刻地揭示了中国传统文化中对于人格修养和道德规范的重视，也成为了中国人民心目中的一个永恒的价值观。

在中国传统文化中，礼仪之道一直被视作为人伦关系的重要基石。

程门立雪正是对于这一传统的一种具象化表现。

在古代，程门是指门槛，也可以理解为门墙。

在古代社会中，人们对于门墙的高度和厚度都有讲究，门墙越高、越厚，代表了家族的显赫和尊贵。

而立雪则是指一个人在大雪纷飞的寒冷冬日里，在等待拜访的时候留下的一串雪印。

这种坚持和忍辱的行为无疑是一种对于自尊和自我价值的坚守。

程门立雪的寓意和道理是非常值得我们去深思的。

程门立雪彰显了一个人对于道义的坚守。

在古代社会，人们非常注重个人的行为和品德，对于道义和诚信更是视为生命之根本。

一个人如果能够在程门前立雪，就意味着他有着坚定的道德信念和不屈的品格。

这种坚韧和执着精神是每个人都应该具备的品质。

程门立雪也反映了一个人对于尊严和自尊的维护。

在古代，一个人的尊严来自于他的行为和品德，而非外在的地位和财富。

如果一个人能够为了维护自己的尊严而在程门前立雪，那就意味着他有着高尚的品格和坚强的意志力。

即使在逆境和挫折面前，他也能够坚守底线，永不屈服。

程门立雪也体现了一个人对于友谊和拜访的尊重。

在古代社会，人们非常讲究人与人之间的相互尊重和礼遇。

如果一个人为了等待拜访而在程门前立雪，就表明他对于友谊和人际关系的重视程度。

这种尊重和礼仪也成为了中国传统文化中不可或缺的一部分。

程门立雪这个典故传承了中国传统文化中对于礼仪、道德和人格修养的重要理念。

它告诉我们，一个人的尊严和自尊来自于他的行为和品德，不是外在的地位和财富所能代替的。

在现代社会中，程门立雪依然具有重要的启示意义。

我们应该学习坚守道义，保持尊严和自尊，尊重他人和维护友谊。

力士脱靴：不畏权贵，坚持自我本色【出处】《唐国史补·李白脱靴事》。

【释义】力士指的是高力士。

形容文人任性饮酒，不畏权贵，不受拘束。

历史典故：唐玄宗天宝初年，李白因诗写得出色，被著名诗人贺知章推荐给唐玄宗。

唐玄宗很快在金銮殿召见了李白。

唐玄宗对李白很欣赏，就封他为供奉翰林，要他在宫在写诗作文。

过了一段时间，李白既不见皇帝找他商量国家大事，有没有分派给他什么重要公务，却常常让他陪皇帝和贵妃游山玩水，写“宫中行乐词”。

这和李白治国安邦的志向相差太远，因此他常常在苦闷中借酒浇愁。

有一天，皇帝又召见李白，请他起草一份很重要的诏书。

恰巧李白刚刚喝完酒，东倒西歪地走到大殿上。

他眯着眼往四周看了看，看见站在皇帝身边的一个太监正在很不友好地盯着他。

这个太监叫高力士，是唐玄宗最宠信的太监，权力很大，皇太子叫他“阿哥”，王公大臣们称他“阿爹”，四方的奏事都要经过他的手，文武百官没有一个不巴结他的。

李白其实早就看不惯高力士的所作所为了，于是趁着这天的酒性对皇帝说：“皇上，我有个小小的请求，不知您准不准?”皇上因为急着要李白写诏书，便着急地说：“你有什么要求，尽管讲。

”李白说：“我刚喝了点酒，因此无法像平常那样很恭敬地写文章。

请皇上准许我穿戴随便一点，这样我才能把这篇诏书写得符合您的要求。

”皇上想了想，摸着胡子说：“既然这样，我就准许你随便一点吧。

”于是，李白伸了个懒腰说：“我穿的鞋太紧了，要换一双松一点的便鞋。

”皇帝便立即叫人给他取双便鞋来换。

李白趁机向站在一旁的高力士把脚一伸：“给我把鞋脱了!”高力士看看伸在他面前的脚，又看看玄宗毫无表示，只好顺从地给李白脱下靴子。

这一次，李白可给那些受高力士欺负的人出了口气，但高力士平时作威作福搞惯了，从来没有受过这样的侮辱，这件事使他很愤怒，于是他就经常在唐玄宗面前说李白的坏话。

唐玄宗对李白渐渐冷淡下来。

李白在这样的环境里再也待不下去了，只得离开长安，再次到外地游历。

感言：李白的一生，怀抱治国的远大理想，但抱负始终未能实现。

“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。

这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。

陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。

他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。

公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。

这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。

督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。

这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。

陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

不料县吏拦住陶渊明说:“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的!”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。

他长叹一声，道:“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

五斗米:晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼，指屈身于人。

比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。

当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。

一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。

”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。

临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。

”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。

不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

求中国历史关于尊严的典故紧急范文屈原为报国爱民，即使沉江自溺也在所不辞。

陶渊明清贫如洗，却不愿为五斗米折腰。

顾炎武饱经忧虑，坚持抗清。

郑成功历尽艰险，收复台湾，大振台湾，大振国威。

朱自清一身重病，宁可恶死，不领美国的“救济粮”。

尊严是一种正气，尊严是一种精神，尊严是一个国家的脊梁。

每个人都有尊严，我们都应该学会尊重他人，只有在互相尊重之下，才能和睦相处。

我不知道这是不是我的错，我已经被折磨得很痛苦了。

刚开学的第一个学期，班上的那群男生就围着一堆地说粗言烂语。

还帮同学改花名。

只要是不影响到别人的，就算干什么，我都不会理。

但是，这偏偏要发生在我的身上。

我第一次带读，有点问题不懂，问同学。

那群男生就在指指点点。

我想：“任由他们说，不答话那么他们就不会再说难听的话。

可是他们后来不仅为我改上花名，早上一回到班，一群人就走上来踩我的凳子，踢我的书包，把发下去的作业揉成一团再给你。

还趁着我带读英语的时候，把凳子的螺丝钉拆出来，用涂改液写上花名。

尽管我向老师说过了，但是也不能总是去投诉，而且我不想常常麻烦老师。

我把事情告诉了爸爸，他跟老师反映了。

虽然，现在他们不会再像以前去欺负我，但我一回想起那些痛苦就很害怕。

本来我是一个开朗、活泼的女生，自从被他们欺负后，我变了。

变得沉默寡言，愁眉苦脸地上学，每天都胆战心惊地想像今天会发生什么。

难道你们连最基本的尊严都不知道吗？我希望每个人都能在尊重自己的同时尊重自己。

尊严我们在语文课上学了关于尊严的三个故事，从国家的尊严到个人的尊严，让我感受到尊严的无处不在。

是啊！人人都有尊严，无论地位高低、贫富贵践。

守护自己的尊严，就是守护自己的生命！我就遇到一位守护自己尊严的老人。

那是一个周六的早上，妈妈带我去她的公司玩乒乓球。

妈妈的公司离姥姥家很远，坐265路公交车要十多站才能到。

这个265路不仅人多，而且开的特快，妈妈曾经形容265路为“林中飞鼠”可见它有多快多险！上了车，我赶紧找了一个靠近座位扶手的地方站好。

中国古代关于尊严的故事1.不食嗟来之食2.韩信关于尊严的故事韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。

一次，一群恶少当众羞辱韩信。

有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。

有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。

韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。

于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。

史书上称“胯下之辱”。

后来韩信在楚汉战争中，发挥了卓越的军事才能。

平定了魏国，又背水一战击败代、赵。

之后，他又北上降服了燕国。

汉四年，韩信被拜为相国，率兵击齐，攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。

于是，刘邦遣张良立韩信为齐王，次年十月，又命韩信会师垓下，围歼楚军，迫使项羽自刎。

汉朝建立后解除兵权，封为楚王。

这就是用耻辱来挽回尊严。

3.周总理关于尊严的故事有一次，周总理去会见某外国元首。

那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。

就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。

这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！意思是告诉那个外国元首，你的手比我的还脏。

一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，捍卫了祖国的尊严。

一次，有记者问周总理：“我们西方人走路总是挺起胸堂，中国人走路总是弯腰驼背，这是为什么？” 周恩来回答道：“这是因为我们中国人正在走上坡路，而你们西方人正在走下坡路。

”4.朱自清宁可饿死，不领美国救济粮/来 1947年,美国宣称受到共产党的强大威胁,意图在亚洲建立其势力范围,于是"对日占领政策是扶植强有力的日本.."美国的扶日政策出台,这对亚洲的近代历史产生了巨大影响,也正是美国的庇护,日本的军国主义和纳粹不象德国消灭的彻底,留下今天小日本死不悔改的嚣张现状.由于美国的"扶日"政策,中国国内迅速的组织了反对美国扶日的运动.发起人是吴涵.1948年6月,朱自清在京参加了反对美国扶持日本的游行,并在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美国面粉宣言》上签名.同年8月,朱自清由于胃病和饥饿去世.死前，还嘱咐家人不要购买美援面粉。

尊严的历史典故有关尊严的历史典故自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。

凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

下面是小编为大家带来的有关尊严的历史典故，欢迎阅读。

《不食嗟来之食》春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。

有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。

一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。

” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。

《文天祥少年正气》南宋末年著名的.民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。

一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《韩信胯下之辱》淮阴有一个年轻的屠夫，他侮辱韩信，说道：“你的个子比我高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱的啊。

”并当众侮辱他说：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去。

”韩信仔细注视他一会，俯下身子从对方的胯下爬过去。

集市上的人都讥笑他，以为韩信的胆子真的很小有传说韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却是很善待屠夫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。

《晏子使楚》晏子出使楚国。

楚国人想侮辱他，因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。

晏子说："只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。

今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。

"楚国人只好改道请晏子从大门中进去。

晏子拜见楚王。

《卑躬屈膝典故》
同学们，今天咱们来讲讲“卑躬屈膝”这个词背后的典故。

在古代呀，有个官员叫秦桧。

他为了自己的私利，对金国的侵略者低声下气，完全没有了骨气。

他在面对敌人的时候，弯腰低头，膝盖都快碰到地上了，一副讨好的样子。

就像我们在电视里看到的，坏人对强大的恶势力点头哈腰，不敢有一点反抗，这就是卑躬屈膝。

还有一个故事，有个小国家的国王，为了保住自己的王位，对邻国的国王百般讨好。

送很多珍贵的礼物，说话也是小心翼翼，生怕惹对方不高兴。

这也是一种卑躬屈膝的表现。

这种行为是让人瞧不起的，我们可不能学他们。

《卑躬屈膝典故》
同学们，咱们接着聊聊“卑躬屈膝”的典故。

想象一下，有个将军，在战场上本应该勇敢作战，保卫国家。

可他却害怕敌人的强大，见到敌人就吓得腿软，弯腰求饶。

这就是卑躬屈膝，太丢人啦！
再比如说，有个商人，为了赚更多的钱，对那些有权有势的人阿谀奉承，没有一点自己的原则和尊严。

在古代的官场中，也有这样的人。

为了升官发财，对上级唯命是从，不管对错，这也是卑躬屈膝。

我们要做有骨气的人，不能这样没出息。

《卑躬屈膝典故》
同学们，我再和你们说一说“卑躬屈膝”。

记得有个故事，一个书生为了能中举，去讨好考官，写了很多拍马屁的文章。

在考官面前，他低头弯腰，满脸谄媚，这就是典型的卑躬屈膝。

还有一个例子，有个小偷被抓住了，为了不被惩罚，对抓他的人苦苦哀求，甚至下跪，这也是没有尊严的卑躬屈膝。

我们要挺直腰板，做有骨气、有尊严的人，不能为了一点好处就失去自己的原则。

《尊王攘夷历史典故》同学们，今天咱们来讲讲“尊王攘夷”这个历史典故。

“尊王攘夷”呀，在咱们中国古代历史上可是有着重要地位的。

那时候，周朝的天子地位不像以前那么稳固了，各个诸侯国之间经常打仗，乱得很。

这时候就出现了“尊王攘夷”这个策略。

“尊王”就是尊重周天子，维护周朝的统治地位。

“攘夷”呢，就是抵抗外族的侵略。

比如说齐桓公，他就是推行“尊王攘夷”的代表人物。

当时，北方的山戎经常侵犯中原，齐桓公就带着军队去打跑了他们，保护了老百姓。

我给你们讲个小故事。

有一次，山戎攻打燕国，燕国向齐国求救。

齐桓公二话不说，带着大军就去帮忙。

打了胜仗后，燕国国君特别感激，一直把齐桓公送出了燕国的边境。

齐桓公说：“按照礼节，诸侯相送不能出国境，我不可以对燕国无礼。

”于是就把燕国国君走过的土地都送给了燕国。

这一举动，让其他诸侯国对齐桓公更加敬佩，也让“尊王攘夷”的名声更响亮了。

因为齐桓公推行“尊王攘夷”，他在诸侯中的威望越来越高，大家都愿意听他的。

“尊王攘夷”这个策略，让当时混乱的局面得到了一定的控制，也保护了中原地区的文化和百姓。

同学们，想象一下，如果没有“尊王攘夷”，可能外族会更加肆无忌惮地侵略，咱们的祖先会遭受更多的苦难。

再比如说，晋文公也是“尊王攘夷”的积极践行者。

他帮助周天子平定内乱，抵御楚国的进攻，为维护周朝的稳定做出了贡献。

“尊王攘夷”不仅是一种政治策略，更体现了当时人们对国家统一和民族尊严的追求。

同学们，了解“尊王攘夷”这个历史典故，可以让我们更好地理解古代的政治和社会，也能从中学到很多智慧和勇气。

总之，“尊王攘夷”是咱们历史中的精彩篇章，值得我们好好去琢磨和学习。

太和门的典故在古代中国的建筑中，以太和门是一种具有特殊意义的建筑物。

它是皇家宫殿或庙宇中的主要门户，象征着尊贵和权力。

以太和门的典故有着深厚的历史底蕴，让我们一起来了解一下吧。

太和门最早可以追溯到唐朝时期。

当时的太和门是位于长安城的皇宫中心的一座宏伟建筑。

据史书记载，太和门的建造始于唐太宗李世民在位时，他下令修建这座门，以表达对国家安宁和社会和谐的祈愿。

太和门的典故主要源于一则唐朝的故事。

相传，在唐太宗统治时期，国家繁荣昌盛，人民安居乐业。

太宗每次经过太和门时，都能感受到国家的安定和人民的幸福，他深受鼓舞，决定将太和门作为自己统治的象征，以激励自己更好地治理国家。

太和门被赋予了许多象征意义。

首先，它代表了尊严和威严。

作为皇家宫殿的主要门户，太和门被视为国家权力和皇权的象征。

其次，它象征着和谐和团结。

太和门的建筑风格庄重大气，宏伟壮观，体现了中国古代建筑的独特魅力。

这个建筑本身就是一种和谐的艺术作品，给人一种稳定安宁的感觉。

最后，太和门还有着祈福的寓意。

太宗希望通过修建太和门，祈求国家的繁荣和人民的幸福。

太和门的建筑风格独特而精美。

它通常是由石头或木材建造而成，外观为朱红色，屋顶上覆盖着黄色琉璃瓦。

门前通常有一对石狮子，作为门神的象征。

太和门的设计考虑了对称和平衡的原则，以体现古代中国人对和谐的追求。

在历史的长河中，太和门经历了许多沧桑和变迁。

随着时代的进步，太和门的建筑风格也逐渐演变。

在明清两代，太和门的建造更加精致，装饰更加华丽。

与此同时，太和门的象征意义也逐渐深化，成为皇权和国家统一的象征。

如今，太和门已经成为中国古代建筑的重要遗产，吸引着众多游客前来观赏。

无论是国内游客还是外国游客，都被太和门的雄伟和壮丽所震撼。

太和门不仅仅是一座建筑，更是一种文化的象征，承载着中国古代王朝的荣光和辉煌。

总结起来，太和门的典故源于唐朝时期的一则故事，它代表了尊严和威严，象征着和谐和团结，并寓意着祈福和幸福。