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众人划桨开大船的歌词《众人划桨开大船》是首励志歌曲，其所用的劳动号子风格流畅有力。
歌曲自1993年在中央电视台春节联欢晚会上首唱之后，旋即红遍大江南北，国人尽皆耳熟能详。
以下是小编为大家整理的众人划桨开大船的歌词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
众人划桨开大船演唱：付笛声一支竹篙耶，难渡汪洋海众人划桨哟，开动大帆船一棵小树耶，弱不禁风雨百里森林哟，并肩耐岁寒，耐岁寒一加十，十加百，百加千千万你加我，我加你，大家心相连同舟嘛共济海让路号子嘛一喊浪靠边百舸嘛争流千帆竞波涛在后，岸在前一加十，十加百，百加千千万你加我，我加你，大家心相连同舟嘛共济海让路号子嘛一喊浪靠边百舸嘛争流千帆竞波涛在后，岸在前一根筷子耶，轻轻被折断十双筷子哟，牢牢抱成团一个巴掌耶，拍也拍不响万人鼓掌哟，声呀声震天，声震天同舟嘛共济海让路号子嘛一喊浪靠边百舸嘛争流千帆竞波涛在后，岸在前同舟嘛共济海让路号子嘛一喊浪靠边百舸嘛争流千帆竞波涛在后，岸在前波涛在后，岸在前听完歌曲感想一、责任是一种境界英国作家科尔顿说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求——就是对责任的追求。
” 生活在这个社会中，每个人都有自己的位置和角色，不论是在家庭、工作、学习中还是公共场合，都承担着角色赋予我们的责任。
责任无处不在，责任是人性的升华。
每个人必须勇敢地承担起自己的责任。
人，只有有了责任感，才会感受到自我存在的价值和意义，才会发觉前方有那么多需要自己承担的事。
救死扶伤是医生的责任，教书育人就是我们教师的责任。
然而对于大多数人而言，工作就意味着完成自己的份内事，然后心安理得地拿自己那份薪水。
过去，我也一直这样认为，工作既是自己的谋生手段，也是个人对社会的一份责任。
一个平凡人，工作日复一日年复一年，上班下班总是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不平凡的业绩。
通过阅读《团队精神》这本书，我知道了责任是获取成功的必备的素质，是迈向成功的必经之路，一个有责任感的人是充满人格魅力的。
2013.04胡亚楠吴振文《乌合之众》一书最早出版于1895年。
该书面世后受到了广泛的好评，如社会心理学家奥尔波特说：“在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属”。
本书是新世界出版社2010年出版的戴光年先生的译本，分为三卷，分别为“群体心理”、“群体的意见与信念”和“不同群体的分类及其特点”，从不同角度分析了“群体”的特征，在很大程度上颠覆了人们通常对群体的认识。
一.传统认识的颠覆所谓群体，就是许多人聚在一起。
在普通人看来，群体的力量大于个人似乎是不言而喻的道理。
力气方面自不必说，确实是“众人拾柴火焰高”；智力方面，似乎也是如此，有道是“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。
然而经过勒庞的科学研究，事实并非如此。
勒庞的研究表明，当一群人聚成一个群体时，群体中的每个人就都失去了自己原来独立的个性，而表现出一种全新的甚至是截然相反的个性特征。
群体不再是一群人，而仿佛成了一个生物，有了自己的思想和感情。
当然，成为群体还有两个必要的条件，一是每个人个性的消失，而是他们的感情与思想都在关注同一件事情。
少了这两个条件，一群人就不能称作群体。
相反，就算不聚集在一起，但由于共同关注某事，也能形成群体，比如共同关注某事的网民。
当人们成为群体中一员的时候，他们的感情、思维和行为都与他们单独一个人的时候迥然不同。
群体仿佛发生了质变，并且在智力上，群体的智力水平非但没有提高，反而降低到比群体中任何一个人的智力水平都低的程度。
勒庞认为，是无意识品质决定了群体的智慧。
而造成群体智力低下的原因在于本能、传染和暗示。
构成群体的数量会激发人的本能，而本能的情绪特别容易传染，在这种无意识状态下，人们好像被催眠，只受暗示的操纵。
正是这些原因造成了群体中人们的思想行为与自己单独状态下的迥然不同。
也正是这些原因，决定了群体的一系列特性：冲动、易变、急躁，不承认障碍，易受暗示与轻信等。
群体的这些一般特征决定了群体在感情上用形象来思维，易于引发幻觉现象，并且极为简单而夸张；群体在道德方面的表现也很极端，既可能极度残忍，也可能极度高尚；群体只能接受简单的观念；群体并无真正的推理能力，却有着超常的想象力；群体渴望强权，有着宗教狂热般的偶像崇拜。
《乌合之众》读书心得个人感触《乌合之众》读书心得个人感触1《乌合之众》的作者是古斯塔夫·勒庞，是一位法国人，他在书中层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦进入群体中，他的个性便被湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。
他也在书中例举了大量的例子来论证他的观点，而我在读完这本书后，针对他的观点我也存在着不认可，但是回想起自己所在的社会，不也处处存在他所说的“群体化”现象。
就从当前疫情来看，社会自发性的进行捐款，许多明星也参与其中，但总有人会跳出来说：“你一个大明星就捐这么点?这么抠门的!”慢慢地、种种话语接踵而来，形成群体对捐款者人身攻击，从而形成道德绑架，然而这些群众也是从个人观点向舆论中心靠拢，思想慢慢被同化。
但平心而论，这些明星捍卫自己的财产有何不对，但公众情绪此时处于高度敏感，他们只会觉得有钱人就应该多出钱，但是无论出多少钱，群体只会认为出的少了，从而引发“众怒”。
这群体中每一个人就如一滴水汇入了整个河流，河流依然在，但这滴水却再也找不到了。
在这本书中作者总是用一种绝对性的词语来叙述，虽然他在书中例举了大量的例子来证明他的观点，但我始终觉得还是比较武断。
并不是所有的群体都能同化每个人的思想，个人的思想还是占据主导地位，就如一颗沙粒他哪怕汇入了沙漠，可他还是那粒沙，始终都能找到。
读完《乌合之众》这本书让我们接触到了群众这种行为、心理产生的原因。
但是我认为每个人都应保持自己的批判精神、怀疑精神，永远不要随波逐流，成为“乌合之众”。
《乌合之众》读书心得个人感触2首先要赞一下翻译这个书名的译者。
书或电影的名字重要吗?太重要了，直接决定读者或观众想不想去看。
比如《Ghost》，鬼魂，这是哪部电影呢?《人鬼情未了》。
《Leon》又是什么?里昂?no，《这个杀手不太冷》。
不得不说优秀的翻译不是照搬原文，而是加入了对内容的理解和价值判断。
比起平淡无奇、引不起读者阅读兴趣的《大众心理学》，《乌合之众》这个译名很好的抓住了作者要表达的中心意思，“个体一旦结群，他的智力水平就会下降，而且是大大下降”“群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热”。
团队的力量演讲稿3篇团队的力量演讲稿篇1 各位评委、各位同事：大家好!我相信，不久前，单位组织的拓展训练给大家都留下了深刻的印象，那身处高空时的胆怯，战胜自己以后的喜悦，鼓励与拥抱的温暖，合力完成项目后激动的泪水，点点滴滴，都是那么真切和真实，永远留在了我们记忆里。
流过了汗水和泪水，我们能体会到些什么呢?从一开始，我所在的小队就面临着很多困难：平均年龄偏大，身体素质不好，队员人心不齐，团队如一盘散沙……因此，我们自嘲地把自己的团队命名为“夕阳红”。
尽管如此，我们还是全心投入和参与进去，逐渐发现团队的弱点，克服种种困难，加强沟通和配合，在勇敢地挑战自我的同时，齐心协力完成了每一个项目。
在大脚霸游戏中，我们的脚连在一起，形成了相互牵制，队员走路的速度不一，掌握不好节奏，我们走得很艰难。
任何一个队员出错，整个队伍就无法前进一步。
我们从最初的相互埋怨猜疑，到后来意识到完成这个项目，心要往一处想，劲要往一处使。
我们试着挽起手臂，形成一个整体，大家大声喊着节奏，慢慢有了默契，尽量做到步伐一致，尽管艰难，却坚持走到了终点。
在我们的理解里，拓展训练不求第一，只要这个小队的每个人能够全心投入，完成每一个项目，就已经是莫大的成功!而逃生墙项目的完成，让我看到了团队中每个人潜能的激发和一个集体工作中需要的默契和牺牲。
最初，对于70个人要在不能说话的情况下全部爬过4米2高的逃生墙，我是持怀疑态度的，我甚至觉得，一个人要翻越这面墙都是不可能的。
当时抱有我这样的想法的人可能不在少数。
在迟疑中，我们按照教练教的方法开始行动，但是因为队伍中有人违反了规则，不但被教练叫停重来，还让总队长代我们受罚。
天下着细雨，我们的心情变得很沉重，不由自主地流出了眼泪。
第二次，大家仿佛都有了默契，搭人梯、拉人的，还有做防护墙的，大家牢牢记住了规则，不再说话、鼓掌、嬉笑，全神贯注于我们要共同完成的事情上，迅速行动起来。
最初上去的10个人倾尽全力拉下面的同事，搭人梯的同事忍受着肩膀和腿的疼痛，大家心里只有一个想法：我们乘坐的船要沉了，必须在规定时间内帮助全部队员翻越逃生墙!这个过程中，折射出来的就是牺牲和配合。
我对团队精神的理解作文团队精神是啥呢？在我看来，就像是一群超级英雄凑一块儿，每个人都有自己的超能力，但又不是各干各的，而是相互配合，去拯救世界（咱们平常的团队可能不是拯救世界这么炫酷，但也很重要啦）。
先说说团队里的人吧。
就像玩游戏，每个角色都有不同的技能。
比如说在一个创业团队里，有人特别擅长出主意，就像那种智多星一样，满脑子都是创意的火花。
而有的人呢，是行动派，只要给他一个点子，他就能风风火火地把事情干起来，就像游戏里冲在前面打怪的勇士。
还有那种特别细心的人，他能发现那些被大家忽略的小细节，就像一个寻宝的小能手，能在一堆乱麻里找到关键的线头。
这些不同的人凑在一起，要是没有团队精神，那就像是一群乌合之众，各自为政，啥事儿也干不成。
有团队精神的团队就不一样了。
大家都知道自己的长处，也知道别人的长处，更知道怎么把这些长处结合起来。
就好比一个篮球队，控球后卫负责把球稳稳地运到前场，还得眼观六路，找到最佳的传球时机。
得分后卫和小前锋呢，就等着接球然后像闪电一样冲向篮筐得分。
中锋就在篮下像一座大山一样，抢篮板、防守。
他们要是各自打各自的，那比赛肯定输得一塌糊涂。
可要是有团队精神，他们之间就会有那种默契。
控球后卫一个眼神，得分后卫就知道要跑位了；中锋被包夹，他轻轻一抬手，小前锋就会意地过来接应。
这就是团队精神的魅力，就像心灵感应一样，不需要太多的言语，就能配合得天衣无缝。
团队精神还意味着要包容。
因为人嘛，都不是完美的，肯定会犯错。
就像在一个项目组里，有人可能因为粗心把数据算错了，这时候可不能像个火药桶一样一点就炸，大家得互相包容。
“兄弟，这次错了没关系，咱们一起看看怎么改。
”然后大家一起分析问题，一起承担责任。
而不是互相指责，“都怪你，要不是你算错了，咱们早就完成任务了。
”这种互相指责的团队就像一个到处漏风的破房子，风一吹就倒了。
而且，团队精神也是一种牺牲精神。
有时候为了整个团队的利益，个人可能得做出一些让步。
勒庞《乌合之众》读后感和简介推荐理由《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态，是在社会心理学领域已经写出的著作中，非常有影响的。
本书还具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。
本书被翻译成近二十种语言，至今仍在国际学术界有广泛影响。
在本书中，作者指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统冶地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。
勒庞《乌合之众》推荐理由“群体中的个人不但在行动上和他本人有着本质的区别，甚至在完全失去独立性之前，他的思想和感情就已经发生了变化，这种变化是如此深刻，它可以让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，把老实人变成罪犯，把懦夫变成豪杰。
在1789年8月4日那个值得纪念的晚上，法国的贵族一时激情澎湃，毅然投票放弃了自己的特权，他们如果是单独考虑这件事，没有一个人会表示同意。
”古斯塔夫勒庞在他在书中极为精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。
勒庞《乌合之众》内容推荐《乌合之众》作者是法国著名社会心理学家古斯塔夫.勒庞自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书最为著名；在社会心理学领域已有的著作中，最有影响的，也是这本并不很厚的《乌合之众》。
作者论述在传统社会因素毁灭、工业时代巨变的基础上，“群体的时代”已经到来。
书中极为精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。
《乌合之众--大众心理研究》在西方已印至第29版，其观点新颖，语言生动，是群体行为的研究者不可不读的佳作。
《乌合之众：大众心理研究》是解析群体心理的经典名著，虽然是一部学术性著作，但语言生动流畅，分析鞭辟入里，入木三分。
因此，《乌合之众》一经问世，便广受欢迎，已被译成十几种语。
《乌合之众：大众心理研究》颠覆了人们通常对群体的认识，将群体的特点剖析得淋漓尽致，让人先是惊异，后是佩服。
浅论群体心理——读勒庞《乌合之众—大众心理研究》群体是我们人类生存的一种必然状态和存在形式，群体活动在社会生活中是不可避免的，而群体行为也是影响社会稳定发展的重要因素之一。
从勒庞的《乌合之众—大众心理研究》出发，认知有关群体心理方面的知识,了解个人是如何淹没在群体之中以及群体心理特征主要有哪些表现，有助于我们更好的关注群体的状态。
一、群体心理的定义聚集在一起的一群人并不会因为聚集就变成乌合之众（所谓“乌合之众”，是指聚合在一起丧失自觉的个性、受集体精神支配的人群）.比如传统节日的聚会、交易商品的集市，又比如协作劳动的集体;也不是所有的集会都使人丧失个性而成为乌合之众，一次物理学家参与的科学会议,他们是以独立的个人参加的群体，讲演者陈述自己的观点不是表演自己或蛊惑人相信任何意义上的绝对真理，而是要使听众思考他提出的问题；课堂也是一样，老师以讲解引发学生思考；法庭与会议和课堂群体虽不同，但法律的尊严、律师以逻辑而进行的推理、法官对法庭秩序的维持保证了法庭中群体基本在理性状态。
那是什么使人群成为了乌合之众呢？勒庞用群体心理来进行解释。
群体心理是指个体集聚成群体后的心理状态，突出表现为群体中个体的明显从众心理，勒庞称之为“群体精神统一的心理学规律"。
在这个状态下，有意识的人格消失殆尽，无意识人格得势，“他不再是他自己，他变成了一个不再受自己意志支配的玩偶"。
但又是什么造就了群体心理呢？二、群体心理的产生群体心理是个体在集聚而成为群体时形成的一种心理状态，这并不是一个简单的结果，它的形成是受群体基本特征的影响的.从平常的含义上说,“群体”一词是指聚集在一起的个人，无论他们属于什么民族、职业或性别，也不管是什么事情让他们走到了一起。
但从心里学的角度看，“群体”一词却有着完全不同的重要含义.在某些既定的条件下，并且只有在这些条件下,一群人会表现出一些新的特点，它非常不同于组成这一群体的个人所具有的特点。
乌合之众读后感乌合之众读后感1正如书名《乌合之众》本身的贬义颜色，本身对于群体的特质是持贬义态度的，但对于群体和个人之间关系的分析的确引人深思。
“在群体里面，那些无能的人、傻瓜、心怀嫉妒与怨恨的人，就会摆脱自己的负面感觉，不再感觉自己是个无能的人，而是会感觉到一种巨大的力气，但这种力气却极其短暂而且残忍”。
记得小时候的一件事，上小学的时候，我家楼下后院的空地是个相对隐藏的地方，有一天放学，看到几个同学围着一个女生，我奇怪过去问一下，结果看到几个人在轮番扇耳光，有一个人还问我要不要加入，当时心里可怕就走了。
但其实，我觉得以我当时的心理，很有可能就鬼使神差的加入她们了，因为中间那个女生处于肯定的劣势，无力抵制。
所以假如我一旦融入她们，我就变成了她们群体中的一员，我就会尽情释放我的丑陋，正如小波叔在他的《我的革命时代》里描述那些有文化的青年们互相打斗的荒唐场面。
这本书介绍了作为群体领袖来说，群众可通过传染、重复等建立威望的方式来渗透信念进而对群体进行统治，说白了，就是承认统治者和政治家为了某种目的的达成，对群体是采用手段的。
但是，他却不觉得这种手段的应用是错误的，反而觉得，假如言论太过自由、人们的普遍信念不统一，是一个文明衰退的标志。
一边描述群体人云亦云的愚昧劣性，一边又提示统治者群体变得有自己的想法是件危险的事，这和某些自认为优越的群体的卑视态度有何不同呢？不过也能理解，这本身就是个种族卑视和性别卑视者。
而的确，“一切文明存在的主要动力一直不是理性，也可以说，尽管理性是存在的，但文明的动力最终还是各种感情，这些感情包含有尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义精神以及对于荣誉的喜爱。
“而这其中宗教的态度：“宗教迷信是多么的坚韧，而那些宗教与任何简洁的逻辑都不相符，在将近两千年的时间里，那些最糊涂的天才也只能在它们的.规矩面前俯首称臣。
”《人类简史》的就有表达了类似的观念，确定了宗教在人类社会发展的重要作用，正如总结，这是一种残忍的偏执、盲目的听从、狂热的宣传。
注重团队合作,不单打独斗的读后感中国古代很早就有“一支箭易折断，一把箭难折断”的寓言，团队精神在企业中的重要性很多人都知道，而要营造一个企业的团队精神却非易事，人多并不意味着力量就大，缺乏“团队精神”和协作的群体不过是乌合之众，每个人都有自己的个性，靠自然的力量去营造一个团结的群体显然是不现实的，企业最终是一盘散沙。
还应拧成一股绳，这其中的学问可不是一点半点。
读罢《团队精神》，一句句富有哲理的话在耳边回响，作为一名邮政人，思绪自然向着邮政团队精神如何铸造的思路倾斜，心中所感所悟。
感情与凝聚力《团队精神》一书中，有一章专门讲到感情。
因为一个团队要有凝聚力，团队成员之间必须有感情，把一些互相之间有很深矛盾和隔阂的人放在一起，无论如何是形成不了很强的凝聚力的。
邮政这个团队是讲感情的，也正是这种浓浓的人与人之间的感情，吸引着你我。
但感情不等于凝聚力。
凝聚力需要多方面的因素结合，有时过分地讲感情，不分是非，不讲原则，反而会破坏凝聚力。
凝聚力与竞争力凝聚力与竞争力，由字面理解，应该是一种合力，但它们有各自的着力点。
凝聚力对外来说，有一首革命老歌颇能说明问题——《团结就是力量》。
这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强。
一个团队有很强的凝聚力，无疑会形成这个团队较强的竞争力。
“抱团打天下”必然比单打独斗要强得多。
古代的兵法中就讲，要想歼灭敌人，分而歼之乃之上策。
但对企业内部小环境而言，凝聚力并不等同于竞争力。
团队优势的形成需要内部的竞争力。
所谓“户枢不蠹，流水不腐”，一个团队参与社会竞争，要优胜劣汰；同样，在团队内部也要有优胜劣汰，这样这个团队才能有竞争力，才能在参与社会竞争时不被淘汰，毕竟优胜劣汰是市场经济的规律。
激情与战斗力战斗需要激情，激情激发战斗力。
两军相逢勇者胜，战斗中激情高昂的一方会一鼓作气，赢得胜利。
但激情也不等于战斗力。
或者说现代商业战场上，仅有激情是远远不够的，激情只能是一段时间内的产物，它更需要聪明、智慧和果敢。
作为一名职场人士，我深知团队协作的重要性。
然而，在现实生活中，我们常常会遇到一些“乌合之众”，他们缺乏团队精神，各自为政，使得整个团队的工作效率大打折扣。
近期，我阅读了《乌合之众》这本书，从中获得了许多关于团队协作的启示。
以下是我结合自身工作的一些感悟。
一、认知失调与群体心理《乌合之众》一书中提到，群体中的个体往往容易产生认知失调，即个体在群体中会为了维护自己的形象而做出一些违背自己初衷的行为。
这种现象在职场中尤为常见。
例如，有些员工在私下里对公司的某些决策表示不满，但在公开场合却不得不发表支持意见。
这种现象使得团队内部的凝聚力受到严重影响。
在我所在的公司，也曾出现过类似的情况。
一些员工在私下里抱怨公司的工作环境、薪酬待遇等问题，但在公开场合却装作若无其事。
这种认知失调使得团队内部矛盾不断，工作效率低下。
为了改善这种情况，我尝试从以下几个方面入手：1. 增强团队沟通：定期组织团队活动，让员工在轻松的氛围中表达自己的观点和意见，从而减少认知失调的发生。
2. 建立信任机制：通过提升员工对公司的信任度，使他们愿意在团队中坦诚地表达自己的观点。
3. 培养团队精神：鼓励员工关注团队的整体利益，而非个人得失，从而提高团队凝聚力。
二、群体心理对工作的影响在《乌合之众》中，作者指出群体心理具有以下特点：1. 情绪化：群体中的个体容易受到情绪的影响，从而做出一些非理性的决策。
2. 意识模糊：群体中的个体在决策过程中，往往难以清晰地表达自己的观点。
3. 行为一致：群体中的个体倾向于模仿他人的行为，从而形成一种“从众”现象。
在职场中，这些群体心理特点对工作的影响不容忽视。
以下是我结合自身工作的一些体会：1. 情绪化：在面对团队中的矛盾和冲突时，我们要学会控制自己的情绪，避免因情绪化而影响工作。
2. 意识模糊：在团队决策过程中，我们要清晰地表达自己的观点，确保团队目标的明确。
3. 行为一致：我们要学会在团队中发挥自己的优势，同时尊重他人的意见，形成一种良好的团队氛围。
缺乏团队精神的表现
1.自私自利：缺乏团队精神的人往往只关心自己的利益，不考虑团队的整体利益。
2. 不愿意合作：他们不愿意与他人合作，认为自己可以独立完成所有任务。
3. 不尊重他人：缺乏团队精神的人往往不尊重他人的观点和意见，只关心自己的想法。
4. 不愿意承担责任：他们不愿意承担自己的失误或者责任，往往推卸责任。
5. 不关心团队建设：缺乏团队精神的人往往不关心团队建设，不愿意为团队的成功贡献自己的力量。
6. 缺乏沟通能力：他们缺乏良好的沟通能力，不能很好地与他人合作。
7. 不愿意妥协：缺乏团队精神的人往往不愿意妥协，认为自己的观点是正确的。
8. 缺乏耐心：他们缺乏耐心，不能很好地处理团队中的问题和矛盾。
9. 不愿意分享：缺乏团队精神的人往往不愿意分享知识和经验，认为这是自己的私有财产。
10. 不愿意接受反馈：他们不愿意接受他人的反馈和建议，认为自己的想法是正确的。
- 1 -。
****************缺乏“团队精神”的群体不过是乌合之众***************群体，在英文中为Group；团队，在英文中为Team，团队不同于群体。
群体可能只是一群乌合之众，并不具备高度的战斗能力，而一个有高度竞争力、战斗力的团队，必须有“团队精神”（Teamspirit）。
---------------为什么人多力量却不一定大---------------以前，我们中国有一句话叫做“人多力量大”。
其实，在群体组织中，并不必然得出1+1>2的结果，德国科学家瑞格尔曼的拉绳实验也能告诉我们这一点：参与测试者被分成四组，每组人数分别为一人、二人、三人和八人。
瑞格尔曼要求各组用尽全力拉绳，同时用灵敏的测力器分别测量拉力。
测量的结果有些出乎人们的意料：二人组的拉力只为单独拉绳时二人拉力总和的95%；三人组的拉力只是单独拉绳时三人拉力总和的85％；而八人组的拉力则降到单独拉绳时八人拉力总和的49％。
现代社会把人们组织起来，就是要发挥团队的整体威力，使团队的整体大于各部分之和。
而拉绳实验却告诉我们：1＋1＜2，即整体小于各部分之和。
这一结果向团队的组织者发出了挑战。
在一个团队中，只有每个成员都最大程度地发挥自己的潜力，并在共同目标的基础上协调一致，才能发挥团队的整体威力，产生整体大于各部分之和的协同效应。
那么，到底是什么因素影响了团队的整体绩效呢？在一个团队中，影响成员发挥其潜力的因素非常之多。
一个团队要建设好，需要每一个方面、每一个环节都做得好，才能保证团队的力量；相反，如果团队建设中的任何一件小事、任何一个细节做不到位，都会影响团队成员的积极性，进而影响团队整体的威力。
所以，汪中求先生强调“细节决定成败”的理念，是非常有道理的。
我认为，在影响团队绩效的诸多因素中，应该注意从以下三个方面来把握。
第一，是公平因素。
团队当中的每一个成员都有公平的要求。
公平可分为程序上的公平和结果上的公平。
一般说来，程序上的公平比结果上的公平更能对团队成员产生影响。
比如，在百米赛跑中，在公平的比赛机制下，人们只会向自己而不会向第三人抱怨没有跑第一，但如果参赛者没有站在同一起跑线上，那么人们就会对结果是否公平提出异议，进而影响情绪，影响其积极性。
程序上的公平是要给人以平等的机会，而结果的公平是要给人以平等的结果。
在满足程序公平的前提下，结果上的不公平表明了个人的能力以及努力程度；如果程序上不公平，那么就会导致秩序混乱。
所以，相对而言，程序上的公平比结果上的公平更重要。
如果不注重程序公平，而只追求结果上的公平，其结果恐怕会导致分配上的大锅饭，从而影响业绩突出的团队成员的积极性，进而影响整个团队的绩效。
第二，是绩效的评估方法。
绩效评价看重的是整个团队的绩效，这是不言而喻的。
但是，团队绩效毕竟是每个成员协同努力的结果，必须重视团队成员个人的作用。
所以，一个团队需要一套公平、透明的绩效评估体系，对成员的努力绩效做出评价。
假如评估体系不够透明，或者不够科学的话，就会影响到团队成员的积极性，进而影响整个团队的绩效。
因为不对团队成员的个人努力做出评估的话，团队中就会有人像南郭先生那样滥竽充数，不会为团队建设做出贡献，甚至会影响其他团队成员的积极性。
第三，是人际关系。
我在北大读书期间，社会学的前辈费孝通先生，在谈到人际关系的时候，对我国的人际关系作了一个比较形象的比喻。
他说：中国的人际关系就像一块石子扔到水里一样，溅起好多好多的波纹，一圈一圈的波纹向外扩散，由近及远，互相交错，利益关系复杂。
比如，一个有着三个人的小单位，构成了一种简单的三种人际关系，如果增加一个人，就变成六种关系了，如果加入的人越多，那么形成的关系也就越复杂。
因为每一个人都像投入水中的石块一样，以自己为中心，形成了一圈一圈的波纹似的由亲而疏的关系网，在相互交错中，形成了错综复杂的关系。
复杂的人际关系，对团队绩效产生了很多负面的影响，因为人们把精力耗费在人际关系方面太多了。
而人的精力是有限的，你这方面花费的多，用在工作上就少了，就必然会影响团队整体绩效。
所以，团队一定要创造一种和谐的人际关系氛围，使团队成员可以在简单的人际关系中，轻松而又全力以赴地进行工作。
以上这些问题解决得不好，组织内的成员就不会协调一致地行动，甚至会产生内耗，这样就不会产生整体大于部分之和的协同效应。
所以，人多不一定力量大，必须具有团队精神，才能发挥整体大于部分之和的协同效应。
一个人没有团队精神将难成大事；一个企业如果没有团队精神将成为一盘散沙；一个民族如果没有团队精神也将难以强大。
——李慧波---------------以一当十并不难，难的是以十当一(1)---------------显而易见，以一当十并不难，我们的社会太强调英雄，总在强调“以一当十”，但是，难的是以十当一。
因为“以一当十”只要最大程度地发挥一个人的潜力就行了。
而以十当一则不同，它需要最大程度地发挥十个人的潜力，而且要使这些潜力朝着一个方向使劲。
曾国藩当年在编练湘军的时候，曾设想湘军能够在训练时以十当一，而在战斗时以一当十。
当然，湘军远没有达到曾国藩所希望的那种程度，但在当时已经取得了相当可观的效果——湘军在当时是唯一能够与太平军相抗衡的部队。
曾国藩是这样来组建湘军的：利用自己的亲戚、朋友、同学、老乡的关系，把一些忠于自己、有能力的人任命为军官，由他们负责组建各自的营队；这些营官再利用亲戚、朋友、同学、老乡的关系，招募下级军官；依此类推，下级军官再用相同的办法招募自己的士兵。
这样，曾国藩就组建了一支以亲戚、朋友、同学、老乡关系为纽带，以利益为目标，效忠于自己的军队。
可见，湘军有着非常浓厚的个人色彩，是与国家利益相悖的，但在当时迫不得已的情况下，却非常有效地起到了增强凝聚力、提高战斗力的作用。
湘军的这种个人色彩，使得曾国藩在湘军士兵满足了个人的基本需求之后，再也无法像开始那样发挥其战斗力了。
就是说，团队与群体是不一样的，群体可以因为事项而聚集到一起；而团队则不仅有着共同的目标，而且渗透着一种团队精神。
建设一个团队并不是一件容易的事。
我们都知道项羽和刘邦争霸天下的故事。
项羽在推翻秦王朝的战争中起了非常关键的作用，属于实力派人物，其势力远远超出刘邦，而且他“力拔山，气盖世”。
若论单打独斗，别说他能以一当十，就是以一当百也不为过；在与刘邦争夺天下的过程中，一开始，只要他亲临战斗，则每战必克，刘邦则临战必败，但结果却是刘邦势力越来越大，而他的势力却越来越小，最终落得个被围垓下、自刎乌江的结局。
他至死也没弄明白，他到底失败在什么地方，还说：“此天亡我也，非战之罪也。
”反观刘邦，不仅本领不如张良、萧何、韩信这“兴汉三杰”，而且还“好酒及色”，早在当亭长时，“廷中吏无所不狎侮”，简直就是地痞流氓。
但在与项羽的战争中，却最终打败项羽，夺得天下，胜利还乡，高唱《大风歌》。
为什么？刘邦在建国后的一次庆功会上，曾向群臣解释说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
项羽有一范增而不能用，此所以为吾擒也。
”刘邦把胜利的原因归结为他能识人用人，而项羽则不能识人用人。
刘邦的说法传承日久，并经过历史的强化而成为他战胜项羽的最佳解释。
在我看来，刘邦的胜利，是团队的胜利。
刘邦建立了一个人才各得其所、才能适得其用的团队；而项羽则仅靠匹夫之勇，没有建立起一个人才得其所用的团队，所以失败是情理之中的事。
那么，什么是团队？如何组成团队？团队有点像孔子所说的“君子不器”——即君子不能用具体的器物来衡量，可以因势而变、随器成型，团队是拥有一个共同目标，能够用最理想的状态来面对和解决所遇到的任何问题和困难的群体。
人们曾经认为，修建一条从太平洋沿岸到世界最长的山脉——安第斯山脉的铁路是不可能的。
但是一个波兰血统的工程师欧内斯特·马林诺斯基却以实际行动对这个想法发起了挑战。
1859年，他建议从秘鲁海岸卡亚俄修一条到海拔15000英尺高的内陆铁路——如果成功了，这将是世界上海拔最高的铁路。
安第斯山脉险情四伏，其海拔高度已使修筑工作十分困难，再加上严酷的环境，冰河与潜在的火山活动，使修建工作更是困难重重；只经过一小段距离，山脉就从海平面一下子上升到一万英尺的高度。
在这个险峻的山脉中，要把铁路修到海拔高处，需要建造许多“之”字形、“z”字形线路和桥梁，开凿许多隧道。
然而，马林诺斯基和他的团队成功了。
整个工程有大约100座隧道和桥梁，其中的一些隧道和桥梁是建筑工程上的典范之作，很难想象在如此起伏巨大的山地中竟然能靠那些较为原始的工具完成这个工程。
今天，铁路仍然在那儿，它是修建者以一当十的证明。
无论修建过程中发生了什么，马林诺斯基和他的团队从来都没有放弃过。
马林诺斯基和他的团队坚持世界上没有不可能的事，他们之所以成功不仅因为他们发扬了以一当十的拼搏精神，坚持不懈地去努力，还在于他们以十当一的团队精神为成功提供了强有力的保障。
联想集团的“项链理论”是对以十当一团队精神的很好诠释。
企业之间的竞争最终是对人才的竞争。
对企业而言，一个个人才就像一颗颗晶莹圆润的珍珠，企业不但要把最大最好的珍珠买回来，而且要有自己的“一条线”，能够把这一颗颗零散的珍珠串起来，共同串成一条精美的项链。
如果没有这条线，珍珠再大、再多还是一盘散沙，它们起的作用不过是以一当十的匹夫之勇。
那么，这条线是什么呢？就是能把众多珍珠凝聚在一起，步调一致，为了共同目标而努力的团队精神。
---------------以一当十并不难，难的是以十当一(2)---------------时代的列车行驶到21世纪，世界舞台上少了战场上的硝烟，多了商场上的竞争，这是一个追求个人价值实现的时代，一个追求个人价值实现与团队绩效双赢的时代。
个人单打独斗的时代已经远去，团队合作的时代已然到来。
现在，联想提出的口号赫然是“打造虎狼之师”，它塑造的员工是既要像兽中之王老虎那样有“以一当十”的王者风范、英雄气概、雄厚实力，又要有像群狼那样分工合作，精诚团结的“以十当一”的精神，每个人知道自己在团队中的位置和作用，把个人目标与团队共同目标合二为一。
而这，正是联想能够做大做强的原因之一。
21世纪是一个知识经济的时代，也越来越要求团队合作能力。
作为一个员工，要想取得成绩，只发挥以一当十的干劲还不够，还必须提高自己的团队合作能力，使整个团队发挥以十当一的功效。
团队协作模式对个人的素质有较高的要求，成员除了应具备优秀的专业知识以外，还要有优秀的团队合作能力，这种合作能力，有时甚至比成员的专业知识更加重要。
一个人靠一种精神力量生存和发展，因他的理念决定他的生存状态。
