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军人婚恋观教育(教案)章节一：军人婚恋观教育的意义和目的教学目标：让学员了解军人婚恋观教育的意义和目的，认识到其在军人生活中的重要性。
教学内容：军人婚恋观教育的定义、意义和目的，军人婚姻的特点和挑战，军人婚恋观教育的必要性。
教学方法：讲座、讨论、案例分析。
章节二：军人婚恋观的基本原则教学目标：让学员掌握军人婚恋观的基本原则，树立正确的婚恋观念。
教学内容：军人婚恋观的基本原则，如忠诚、责任、尊重、沟通等，军人婚恋中的道德和法律规范。
教学方法：讲座、讨论、角色扮演。
章节三：军人婚恋中的情感沟通教学目标：让学员学会有效的情感沟通技巧，增进夫妻间的感情。
教学内容：情感沟通的重要性，沟通技巧和方法，如倾听、表达、同理心等，军人夫妻间的特殊沟通挑战和应对策略。
教学方法：讲座、小组讨论、角色扮演。
章节四：军人婚恋中的压力管理和冲突解决教学目标：让学员掌握压力管理和冲突解决技巧，维护婚姻关系的稳定。
教学内容：军人婚恋中的压力来源和影响，压力管理技巧，如放松、时间管理等，冲突产生的原因和解决方法，如沟通、妥协等。
教学方法：讲座、小组讨论、角色扮演。
章节五：军人婚姻的维护和发展教学目标：让学员了解如何维护和发展军人婚姻，提升婚姻质量。
教学内容：军人婚姻的维护方法，如相互支持、共同成长等，军人婚姻的发展方向，如情感交流、共同兴趣等，军人婚姻中的特殊问题和挑战及应对策略。
教学方法：讲座、讨论、小组分享。
章节六：军人婚恋观与家庭责任教学目标：让学员理解军人婚恋观与家庭责任之间的关系，强化责任意识。
教学内容：家庭在军人生活中的地位，军人家庭责任的重要性，如何平衡军事业务与家庭责任，军人婚恋观对家庭责任的影响。
教学方法：讲座、小组讨论、情景模拟。
章节七：军人婚恋观与个人成长教学目标：使学员认识到军人婚恋观对个人成长的影响，促进全面发展。
教学内容：军人婚恋观与个人成长的关联，如何通过健康的婚恋关系促进自我成长，军人婚恋观对职业发展的影响。
军人婚恋观教育(教案)第一章：军人婚恋观教育的意义和目的1.1 了解军人婚恋观教育的背景和重要性1.2 探讨军人婚恋观教育的目的和意义1.3 分析军人婚恋观教育对个人和部队建设的影响1.4 明确军人婚恋观教育的基本原则和方法第二章：军人婚恋观的基本概念和内涵2.1 介绍军人婚恋观的基本概念2.2 分析军人婚恋观的基本内涵2.3 探讨军人婚恋观与传统婚恋观的差异2.4 明确军人婚恋观的正确态度和观念第三章：军人婚恋观与个人成长的关系3.1 分析军人婚恋观与个人成长的关系3.2 探讨军人婚恋观对个人心理健康的影响3.3 了解军人婚恋观对个人人际关系的影响3.4 提出培养正确军人婚恋观的个人成长建议第四章：军人婚恋观与家庭建设的关系4.1 分析军人婚恋观与家庭建设的关系4.2 探讨军人婚恋观对家庭和谐的影响4.3 了解军人婚恋观对子女教育的影响4.4 提出军人婚恋观在家庭建设中的重要性第五章：军人婚恋观的实践与应用5.1 分析军人婚恋观的实践意义5.2 探讨军人婚恋观在恋爱关系中的应用5.3 了解军人婚恋观在婚姻关系中的重要性5.4 提出军人婚恋观在部队建设中的应用建议第六章：军人婚恋观与职业责任感的结合6.1 分析军人婚恋观与职业责任感的关联6.2 探讨军人婚恋观如何提升职业责任感6.3 了解军人婚恋观对职业发展的影响6.4 提出培养军人婚恋观与职业责任感相结合的策略第七章：军人婚恋观教育的方法与途径7.1 分析军人婚恋观教育的方法与途径7.2 探讨军队内婚恋观教育的有效方式7.3 了解社会资源在军人婚恋观教育中的作用7.4 提出军人婚恋观教育的实施建议第八章：军人婚恋观与军人心态健康的关联8.1 分析军人婚恋观与心态健康的关联8.2 探讨军人婚恋观如何影响军人心态健康8.3 了解军人婚恋观对军人心理压力的作用8.4 提出提升军人心态健康的婚恋观教育策略第九章：军人婚恋观与社会交往的互动9.1 分析军人婚恋观与社会交往的关联9.2 探讨军人婚恋观如何影响社会交往9.3 了解军人婚恋观对社会形象的作用9.4 提出军人婚恋观教育在社会交往中的重要性第十章：军人婚恋观的案例分析与启示10.1 分析军人婚恋观的典型案例10.2 探讨案例中的军人婚恋观教育启示10.3 了解军人婚恋观教育在实际生活中的应用10.4 提出针对军人婚恋观的案例分析建议第十一章：军人婚恋观与军誉保护11.1 分析军人婚恋观与军誉保护的关系11.2 探讨军人婚恋观如何维护军誉11.3 了解军人婚恋观对军誉影响的案例分析11.4 提出军人婚恋观教育在军誉保护中的策略第十二章：军人婚恋观与军规遵守12.1 分析军人婚恋观与军规遵守的关系12.2 探讨军人婚恋观如何促进军规遵守12.3 了解军人婚恋观对军规遵守的案例分析12.4 提出军人婚恋观教育在军规遵守中的重要性第十三章：军人婚恋观与军队凝聚力13.1 分析军人婚恋观与军队凝聚力的关系13.2 探讨军人婚恋观如何增强军队凝聚力13.3 了解军人婚恋观对军队凝聚力案例分析13.4 提出军人婚恋观教育在提升军队凝聚力中的作用第十四章：军人婚恋观与军事职业吸引力14.1 分析军人婚恋观与军事职业吸引力的关系14.2 探讨军人婚恋观如何影响军事职业吸引力14.3 了解军人婚恋观对军事职业吸引力案例分析14.4 提出军人婚恋观教育在提升军事职业吸引力中的建议第十五章：军人婚恋观教育的总结与展望15.1 总结军人婚恋观教育的主要内容和成果15.2 分析军人婚恋观教育的不足和挑战15.3 展望未来军人婚恋观教育的发展趋势15.4 提出持续改进和加强军人婚恋观教育的措施和建议重点和难点解析本文主要介绍了军人婚恋观教育的意义、目的、基本概念、内涵、与个人成长和家庭建设的关系，以及实践与应用等内容。
领会爱的真谛把好情的归宿教育目的：通过本次教育，引导官兵认识什么是爱情，军人爱情的特点，树立正确的择偶观念。
教育课时：1小时。
教育方法：前半小时集中授课，后半小时组织进行讨论。
教育内容：战友们，大家好！刚才，大家听到的是门德尔松的《婚礼进行曲》，见到的是集体婚礼的喜庆场面，听着小曲，看着这场面，在座的，有人在追忆昨天作新郎、新娘时的风光无限，有人正在期盼明天那浪漫温馨时刻的到来，今天的政治课我们也谈个轻松的话题，一起探讨一下革命军人如何领会爱的真谛，把好情的归宿。
首先请大家看下面的例子。
某部29岁的士官小张，家住农村，为了找对象三次探亲无果而归。
原来，他的择偶标准是：一要对方长相漂亮；二是工作条件要优越；三是家里要有钱。
大家说，他的对象好不好找？大家不要光顾着笑他,其实我们身边就有这样的例子，大家也都知道，有不少大龄青年为了婚姻大事，急的都快成病了，可是急又有什么用呢？难道找对象就这么难吗？问题在哪呢？下面我从什么是爱情？军人爱情的特点？军人怎样找到好媳妇？三个方面谈一下。
一孔之见，仅供参考。
要领会爱的真谛，首先要了解什么是爱情？一、什么是爱情？《圣经》有这样的记载：说上帝最初造的人是四条腿四条胳膊，因为样子不雅，就一辟两半，被分开的两半一直苦苦寻找着对方，因为一半只有寻到另一半的时候，两颗跳动的心才能安静下来，这就叫爱情。
在现实生活中，爱情就是具备崇高理想、高尚情操的异性间美好心灵的碰撞。
翻开人类的爱情史，我们不难发现，爱情同时具有自然属性和社会属性。
自然属性是基于人的生理需要，即性爱。
它是爱情产生的生理基础。
人发展到青春期都会产生一种对异性的爱慕和渴求，只要是一个健康的人都会有这种需要。
有一首歌《女人是老虎》讲了这样一个故事，山上住着一老一少两个和尚，小和尚长大后，老和尚要带他到山下走走，小和尚看到穿着鲜艳衣服的女人，就问老和尚，那是什么，老和尚怕他起凡心，就告诉他说是老虎，回来后，老和尚问小和尚有什么收获，小和尚说，我喜欢老虎，老虎最可爱。
军人婚恋观教育作为军人，他们的任务是保卫国家安全、维护社会稳定，承担的使命重大，岗位特殊，同时他们也是普通人。
但是，与普通人相比，军人拥有许多特殊的性格和心理，其中包括他们的婚恋观。
在军人婚恋观教育中，首先要注意的是性别平等，即男女平等。
虽说在过去，军队中以男性为主，然而，随着女性逐渐成为军人的重要一员，性别平等的观念也逐渐加强。
在婚恋观教育中，必须要强调男女平等的观念，让男女都能够享受同样的权利与尊重。
其次，在军人婚姻中，他们的任务特殊，时间和地点上的限制较多。
因此，婚恋观教育也必须灵活、有针对性地进行。
例如，指导军人如何处理外勤期间的家庭问题，以及如何在休假期间与配偶及家人共度时光，这都是非常重要的。
同时，对于军人夫妻而言，要注重尊重、理解与支持，避免长期分居或忽视家庭的情况发生。
此外，军人的工作性质也是个考验，从而造成婚姻问题。
由于军人需要经常外勤、巡逻和执行各种任务，因此对于军人的婚恋情况有较大的影响。
在教育中，需要针对军人的职业特点，掌握一些心理学和交往技巧，帮助军人处理婚姻、家庭和工作的关系。
此外，络社交平台的广泛使用也带来了诸多新的问题。
虽然互联网让人们相互联系变得更加容易，但是，同时也存在许多潜在危害。
在军队中，微博、微信、QQ等工具的滥用，易导致与安全相关问题、不恰当的信息泄露或造成证据的不利影响，甚至会危及国家安全。
因此，指导军人正确使用互联网和这些工具的方式非常关键。
在教育上，可以通过各种途径进行：例如组织专题讲座、婚恋交流会、心理健康培训等，采用丰富的信息资源和多元的方法。
更重要的是，教育不仅要注重理论，还要实际贯彻到行动中。
只有通过实践，真正培养军人的婚恋观，才能推动军人婚恋观教育取得实质性的效果。
总之，军人婚姻观教育是一项长期而系统的工程。
需要广泛征集意见，协商、研究出应对当前局势的有效措施，加强教育机制，提高教育质量，不断推动军人婚恋观的健康发展，将对巩固军队队伍整体建设和维护社会稳定发挥积极作用。
军人婚恋观结合作风优良教育军人婚恋观和作风优良教育是两个相辅相成的重要方面，它们共同构筑了现代军人的婚恋观念和行为准则。
军人婚恋观结合作风优良教育，为军人提供了正确的婚恋观念和行为准则，使他们能够在婚姻和家庭中保持良好的作风和品质。
军人婚恋观要求军人在选择伴侣时，要注重品德和素质。
军人婚姻是建立在共同的理想信念和价值观基础上的，因此军人在选择伴侣时应该注重对方的品德和素质。
作风优良教育强调军人要保持良好的品行和作风，这也是军人婚姻中的重要一环。
军人婚恋观要求军人要尊重婚姻和家庭的重要性。
军人婚姻是一个家庭的基石，是军人事业成功的重要支撑。
作风优良教育教育军人要珍惜婚姻和家庭，要以家庭为荣，以家庭为重。
军人要时刻铭记婚姻和家庭的重要性，做到事业有成的同时，也要保持家庭的和谐和幸福。
军人婚恋观要求军人要注重家庭责任和角色扮演。
军人婚姻中的责任和角色扮演是作风优良教育的重要内容之一。
军人在婚姻中要承担起丈夫或妻子、父亲或母亲的责任和角色，要关心家庭，照顾家人，为家人创造良好的生活条件。
作风优良教育要求军人要做到公私分明，做到职业与家庭的平衡，既要积极工作，又要尽好家庭的责任。
军人婚恋观要求军人要注重婚姻中的沟通和相互支持。
婚姻中的沟通和相互支持是军人婚姻中的重要内容，也是作风优良教育的重点培养对象。
军人要与配偶保持良好的沟通，相互理解和支持，共同面对困难和挑战。
作风优良教育要求军人要学会倾听，学会尊重，学会关心家人的需要和感受。
军人婚恋观结合作风优良教育为军人提供了正确的婚恋观念和行为准则，使他们能够在婚姻和家庭中保持良好的作风和品质。
军人婚恋观要求军人在选择伴侣时注重品德和素质，要尊重婚姻和家庭的重要性，要注重家庭责任和角色扮演，要注重婚姻中的沟通和相互支持。
军人婚恋观结合作风优良教育，为军人的婚姻和家庭幸福提供了重要的保障。
军人婚恋观教育〘教学目的〙：使青年官兵逐步培养树立起正确的崇高的婚恋观，认识到不正确婚恋的危害后果，走出婚恋误区，明确军人婚恋与事业的关系，增强他们的婚姻家庭责任感，在服从部队需要的前提下，用正确的婚恋观处理婚恋问题，服务于部队建设。
〘教学重点〙：培养树立正确的军人婚恋观，妥善处理和解决好军人的婚恋问题，服务于部队建设。
〘教学对象〙：集训队全体官兵〘教学方法〙：集中讲解〘教学课时〙：2课时〘教学过程〙：〖导语设计〗：敬礼常言道：“男大当婚，女大当嫁”。
青年人到了一定的年龄，都将面临恋爱、婚姻与家庭的问题，恋爱婚姻和家庭是人类自身发展的重要形式。
对每一个人来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。
它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和稳定。
我们的青年同志们，你们渴望爱情、渴望成家立业，你们在思想上准备好了吗？对爱情的内涵和本质理解了吗？作为军人，婚恋有什么特点和要求，应该确立一个什么样的婚恋观呢？为了使大家在思想上、在理论上有所准备，使你在谈婚论嫁之时，有一个正确的态度和走好这段美丽的人生之旅，我今天就和大家共同探讨这一话题，起一个抛砖引玉的作用。
一、军人婚恋观的基本内涵 1.什么是婚恋观所谓婚恋观就是指人对婚姻、爱情等所持的各种观点和态度。
马克思主义的爱情观为我们提供了有益的启示：“所谓爱情，是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情。
具体说，包含以下几层意思：一是爱情以一定的客观物质条件为基础；二是爱情以共同的生活理想为内容；三是在爱情中男女双方平等；四是爱情是排他的、热烈的、持久的。
2.革命军人的婚恋观。
革命军人的婚恋观，是无产阶级婚恋观在人民军队中的具体表现。
它要求军人在恋爱婚姻中，以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以事业重于爱情为准则。
忠贞专一是爱情生活的重要道德准则。
所谓忠贞，就是始终如一；所谓专一，就是只能把爱情奉献给一个人，这是由爱情的排他性的特点所决定的。
邓颖超同志说过：“男女的爱情，应该讲究忠实坚贞。
爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。
只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。
”二、军人婚恋的几个特点2军人由于所从事职业的特殊性，其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征，又有因服从军事职业要求而表现出来的突出特点。
而这些特点，又决定和影响着军人的婚恋取向，即军人在婚恋生活中必须遵循的基本道德准则。
其特点是： 1.军人选择恋爱对象的时间和范围有限，具有时限性和地域性的特点。
军人职业的特殊要求，使得军人的婚恋也有着区别于一般青年人婚恋，突出的表现在军人选择恋爱对象的时间和范围有限。
解放军总政治部依据《婚姻法》结合部队实际，专门制定颁发了《关于军队贯彻〈中华人民共和国婚姻法〉的暂行规定》，其中就专门对我们军人作了明确的特殊规定。
如义务兵一律不准在部队内部或驻地找对象，服役期内不得结婚等。
这些规定是加强部队建设和密切军民关系的需要，也是对我们战士高度负责，每一名同志都应自觉遵守。
同时，对于结婚年龄也有着明确的规定，男不得早于25周岁，女不得早于23周岁；现役军人一律不准与外国人或居住在港澳地区的人员结婚；汉族军人要求与习惯上不同的少数民族公民结婚，必须取得少数民族一方家长的赞同，并在尊重和不违反少数民族婚姻习惯的情况下才能准许结婚。
2.婚恋双方长期处于两地状态，具有分居性特点。
由于军人职业的特殊性，结婚后分居两地的现象非常普遍，聚少离多，故未能很好地承担起家庭责任，常引起配偶及其家人的不满。
空间上的距离，不同程度地会产生感情上的“隔阂”。
特别是在遇到一些具体困难时，因为身居两地而使他们无法及时共同面对，埋怨、猜疑日渐增多，共同语言变少，容易产生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。
3.婚恋生活受到军队严格纪律法规的约束，具有纪律性特点。
服从命令是军人的天职，我军严格纪律的首要内容就是“一切行动听指挥”。
这种要求也必然反映到军人婚恋生活之中。
军队严格的政治纪律、组织纪律对军队婚恋生活的约束，表现在许多方面，如：组织上要对军人的结婚对象进行调查了解，要求军人必须严肃对待婚恋问题，不能因婚恋问题影响工作和训练，不能以姻恋方面的困难为由推进工作安排和调遣，即便在探亲和配偶短暂的相聚期间都必须随时准备归队等。
4.在婚恋家庭中女方承担较多的责任和义务。
由于军人职业的特殊性，以及执行任务的需要，长期面对繁琐的工作，身心都承受着较大的压力，在婚恋的时间和精力上投入相对较少，对陪伴爱人、照顾老人和关心孩子等家庭琐事力不从心，因此，在婚恋中女方要承担着照顾老人、孩子，操持家务、工作等等，女方承担的责任和义务都很重，这是摆在军人面前的一个非常现实的问题，需要婚恋双方的理解和支持。
5.军人的婚恋受到社会的尊重和法律的特别保护，具有高尚性的特点。
由于军人职业的特殊要求，他们的婚恋比普通的婚恋更多地要求牺牲和奉献精神。
军人和他们的配偶为了国家和人民的利益而作出的种种牺牲与奉献，受到了人们的普遍赞扬和尊重，得到了社会的普遍认可。
针对军人婚姻的特殊性，国家专门通过立法手段对军人婚姻加以特别保护。
我国婚姻法第26条规定：“现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意。
”我国刑法也明文规定：破坏军婚的，处三年以下有期徒刑或拘役；利用职权或其他手段污辱军人妻子的，以强奸罪从重处罚；明知是现役军人的配偶而与之同居或者结婚的处三年以下有期徒刑。
这是运用刑事制裁方法保护军婚不受第三者破坏的法律保障。
三、导致错误婚恋观的主要原因 1.恋爱动机不纯部分青年官兵婚恋择偶标准上存在着功利主义倾向，主要表现在过分地强调经济基础和物质条件，过分强调物质条件和经济基础的婚恋是不牢固的。
而现实中，一些人是可以从对方为自己带来某些方面的满足，或者出于虚荣的心理来确定婚恋行为的。
有的刻意追求“门当户对”、强强联合；有的执著追求“门不当户不对”，即：男的希望攀附高干之女，女的希望嫁入豪门，把婚姻作为弥补自身条件不足的筹码，希望借助婚姻来改变自己人生的命运，婚恋则成了他们追名逐利的工具。
2.缺乏了解和担当一曲《绿军装的梦》曾激起不少青春少女的军人情、军嫂梦。
然而因条件所限，她们对部队和军人的了解并不多。
加之当前女青年的学历、素质有了大幅度提升，越来越多的人追求“自我价值”的实现，不愿抛弃自己的工作和现有的事业。
婚后两地分居、聚少离多的日子和一人独掌家庭的重担，令一些想当军嫂的女孩望而却步，也给一些军人夫妇的心理、生理和家庭生活等带来诸多困扰，有的甚至经不起灯红酒绿的诱惑和家庭的负重，使婚姻亮起了“红灯”。
3.婚恋的质量不高青年官兵正处于事业的爬坡期，长期面对繁琐的工作，身心都承受着较大的压力，在婚恋家庭上花的时间和精力就相对较少，对陪伴爱人、照顾老人和关心孩子等家庭琐事力不从心，导致家庭婚姻的质量不容乐观。
同时，由于军人职业的特殊性，结婚后分居两地的现象非常普遍，聚少离多，故未能很好地承担起家庭责任，常引起配偶及其家人的不满。
空间上的距离不同程度地会产生感情上的“隔阂”。
特别是在遇到一些具体困难时，因为身居两地而使他们无法及时共同面对，埋怨、猜疑日渐增多，共同语言变少，容易产生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。
四、军人如何树立正确的婚恋观1.坚持“事业高于爱情，爱情服从事业。
”如何确立爱情与事业的关系，不仅是军人恋爱生活中必须解决的问题，也是整个婚姻生活中始终面临的问题。
“游离于事业之外的爱情，无异于断了线的风筝。
”这句格言讲出了事业与爱情的内在联系。
坚持事业高于爱情，爱情服从事业，是军人恋爱的基本准则，反映了革命军人崇高的生活理想和个人情感服从革命利益的高尚道德。
婚恋生活是人一生中不可缺少的组成部分，但它不是人生的全部内容，更不是人生的唯一目的。
正如列宁所说：爱情是生活的一方面，但不是全部。
人的生存需要爱情，但并非为了爱情生存。
军人活着，不仅需要爱情，更需要理想、信念和事业。
在爱情与事业的关系上，必须始终坚持事业第一、爱情次之。
马克思主义婚恋观认为，爱情与事业是辩证统一的，共同的理想和事业是爱情的社会内容。
崇高的理想和事业追求才能产生伟大的爱情，爱情因为有了事业的充实才更加巩固和持久。
当爱情与事业发生矛盾时，要努力使爱情服从事业，在不妨碍工作、学习的前提下发展爱情，将对一个人的爱服从于对整个国家和民族的爱，真正实践“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的崇高人生追求。
2.以志同道合为择偶的首要条件。
所谓志同道合，就是指恋爱双方有共同的理想、抱负和人生观、价值观。
伟大的导师马克思的妻子燕妮说的好：“同志，不一定是妻子和丈夫，但丈夫和妻子应该是同志。
我们这里所说的“志同道合”主要是指男女双方基于一定的社会关系和共同的生活理想，同甘共苦，同舟共济，携手同行，终生相伴，互相理解，互相支持，互相帮助。
因此，对革命军人而言，志同道合不仅是对军人的严格要求，同时也是对其恋爱对象的较高要求，军人职业与奉献牺牲紧密联系在一起，只有志同道合的人，才能忍受两地分居的痛苦，独立承担生活的重负，毫无怨言地支持军人戍边卫国；只有家人给予真诚的信任，深深的理解和热忱的帮助；才有可能当祖国需要军人奔赴战场时，鼓励军人英勇作战、杀敌立功。
对军人的伴侣来说，如果没有对军人职业及其崇高志向的理解，没有和军人同样高尚的奉献与牺牲精神，就很难在生活中与军人相伴始终。
3.严肃认真地对待恋爱。
首先，要谨慎确立恋爱关系。
恋爱不仅要对个人负责，也要对社会、对他人负责。
列宁深刻指出：恋爱牵涉到两个的生活，并且会产生第三个生命，一个新生命。
这一情况使恋爱具有社会关系，并产生对社会的责任。
青年军人在确立恋爱对象时，必须本着对社会、对他人、对自己高度负责的责任感，全面考虑诸方面的因素，谨慎地作出决定，千万不能凭一时的感情冲动定夺终身大事。
其次，恋爱行为要文明。
表达爱的方式多种多样，但一个总的原则就是求爱要注意场合和分寸，不仅要合中华民族的习惯和道德传统，而且要符合军人身份，切勿粗鲁、莽撞行为，以给对方、给自己造成心灵的刺激和作害。
再次，热烈而理智。
如果让感情冲破理智的堤岸，发生越轨行为，甚至未婚受孕，就会带来难以挽回的苦恼和悔恨，因为恋爱本身存在两种可能性：或谈成，最后结成百年之好；或者谈不成，最后分手。
4.冷静理智的对待失恋一是失恋不失志。
英国十七世纪的哲学家培根曾经说过一句话：“一切真正伟大的人物，没有一个是因爱情而发狂的人，因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
”人不能只为爱情而活着，人生还有理想事业，有社会的责任，失恋是暂时的，理想和事业是永恒的，失恋不能失去理想和事业，失恋不能失去信心和志向。
“好男儿志在四方”，军人志在报国，假如一时失去了个人的爱，但赢得了崇高事业是很值得的，一个有理想有志向的年轻人一定会重新获得爱情的。
