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屈原《离骚》原文及翻译家世生平帝高阳之苗裔兮，我是古帝高阳氏的子孙，朕皇考曰伯庸。
我的父亲字伯庸。
摄提贞于孟陬兮，岁星在寅那年的孟春月，唯庚寅吾以降。
正当庚寅日那天我降生。
皇览揆余初度兮，父亲仔细揣测我的生辰，肇锡余以嘉名：于是赐给我相应的美名：名余曰正则兮，父亲把我的名取为正则，字余曰灵均。
同时把我的字叫作灵均。
纷吾既有此内美兮，天赋给我很多良好素质，又重之以修能。
我不断加强自已的修养。
扈江离与辟芷兮，我把江离芷草披在肩上，纫秋兰以为佩。
把秋兰结成索佩挂身旁。
汩余若将不及兮，光阴似箭我好像跟不上，恐年岁之不吾与。
岁月不等待人令我心慌。
朝搴阰之木兰兮，早晨我在山坡采集木兰，夕揽洲之宿莽。
傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮，时光迅速逝去不能久留，春与秋其代序。
四季更相代替变化有常。
唯草木之零落兮，我想到草木已由盛而衰，恐美人之迟暮。
害怕君王逐渐衰老。
不抚壮而弃秽兮，何不利用盛时扬弃秽政，何不改乎此度也？为何还不改变这些法度？乘骐骥以驰骋兮，乘上千里马纵横驰骋吧，来吾道夫先路也！来呀，让我在前引导开路！以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能政治理想昔三后之纯粹兮，从前三后公正德行完美，固众芳之所在。
所以群贤都在那里聚会。
杂申椒与菌桂兮，杂聚申椒菌桂似的人物，岂惟纫夫蕙茝！岂止联系优秀的茝和蕙。
彼尧舜之耿介兮，唐尧虞舜多么光明正直，既遵道而得路。
他们沿着正道登上坦途。
何桀纣之猖披兮，夏桀殷纣多么狂妄邪恶，夫唯捷径以窘步。
贪图捷径落得走投无路。
唯夫党人之偷乐兮，结党营私的人苟安享乐，路幽昧以险隘。
祖国的前途黑暗而险阻。
岂余身之惮殃兮，难道我害怕招灾惹祸吗，恐皇舆之败绩！我只担心祖国为此覆灭。
忽奔走以先后兮，前前后后我奔走照料啊，及前王之踵武。
希望君王赶上先王脚步。
荃不察余之中情兮，你不深入了解我的忠心，反信谗以齌怒。
反而听信谗言对我发怒。
余固知謇謇之为患兮，我早知道忠言直谏有祸，忍而不能舍也。
上下求索苦一片报国心——屈原《离骚》赏析上下求索苦一片报国心——屈原《离骚》赏析川雪《离骚》篇名的含义，一般采用司马迁和班固的解释，是遭到忧患的意思。
全诗包含的内容极为丰富，有诗人自我怀抱的抒写，有对楚国黑暗政治的揭露，有幻想世界的描绘，也有香草美人的点缀，交织成一幅五光十色的人生图画。
鲁迅称它“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明”。
贯穿全诗的是一条主线——诗人心灵世界的悲剧性冲突，这条主线又展现为两个方面的矛盾：一是诗人的政治理想与现实环境的对立，二是诗人远游自疏的念头与眷念故国之情的对立。
前者可称之为主观与客观的矛盾，后者则属于主观世界内部的矛盾，两者共同纠结成诗人心灵上的悲剧性冲突。
全诗思路的展示、结构的安排便是围绕着这两个方面的矛盾逐步展开的。
根据全诗的感情线索，可以把全诗分为三个主干部分和一个尾声。
从诗的开头至“岂余心之可惩”为第一部分，是写诗人对往事的回顾。
这一部分展示了诗人的人生道路、美好理想及与社会现实的矛盾冲突，将诗人坚持美好操守、不向邪恶势力妥协的伟大形象初步展现在读者面前。
诗人的形象是美好的，不论是外表还是内心。
诗一开始就从遥远的祖系追溯起，表明自己是高阳帝的后代，以见出家世的华贵；然后说到生辰的吉祥，体貌的端正和名字的嘉美。
在这一切内在美质（喻指先天禀赋）的基础上，再加上用各种香草美花来修饰仪容（喻指后天修养），当然更见得美丽出众。
这些自我介绍，紧紧扣住了“爱美”的主旨。
诗人如此不厌其详地从各个角度来表白自己“爱美”的天性，正是为了突出他的人生目标。
因为有了这样的美质，就决不能虚度年华，沦于“美人迟暮”的可悲境地，而应该奋发自强，驰奔于时代前列。
“来吾导夫先路”的自誓，鲜明地揭示了诗人变革现实的远大抱负。
诗人的政治理想是“致君尧舜”，使楚国强大。
为此，他愿辅助楚王使之像先君（即三后）开创楚国基业那样奋发有为、纯洁完美，像古代圣帝尧舜那样光明正大，遵循正道，坚持正确途径；而不要像亡国之君夏桀、商纣那样任意妄为、违道乱常，使政乱国危。
第一段。
通过自叙的笔法，提出了积极用世的人生观：首先追溯世系，表明自己是楚国宗室之臣;详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯美。
这和爱国主义思想结合起来，就成为屈原生命中进步的动力。
奠定了他那种坚强不屈的战斗性格的基础。
接着叙述他对待生活的态度。
由于热爱生活，所以特别感到时间的易逝，生命的短暂;因而孜孜不倦地培养品德，锻炼才能，来充实自己的生活。
而这一切。
都是为了一个远大的理想，明确的目标，在楚国政治改革中，贡献出自己一份力量。
第二段。
承接上文，阐明自己的政治观点和立场，以及事君不合的经过。
首先述三后以戒今王，接着陈尧舜以示典范。
在古代社会里，凡是具有政治抱负的士大夫，他们的理想都必然寄托在最高统治者的身上，因而屈原就必须争取楚怀王的合作，首先是取得他的信任。
可是怀王的态度是不坚定的。
这一矛盾的存在，就展开了屈原和“偷乐”的“党人”之间的剧烈斗争;同时，怀王的听信谗言，也就决定了屈原政治上的客观遭遇，为下文提出张本。
第三段。
叙述自己在政治斗争中的客观遭遇，并分析其原因。
综合起来，有下面几层：第一，政治上的改革，单靠个人的力量是不够的。
除了争取君王的合作，必须培植人才，广结同志，共赴其成。
屈原在这方面作了充分的准备。
可是想不到“众芳芜秽”，致使他的计划落空，陷于孤立。
第二，指出了他和“党人”之间的矛盾的根本原因。
他们之所以勾心斗角，排除异己，只不过是为了个人的利益;而屈原的坚持理想，则是为了“恐修名之不立”，“哀民生之多艰”。
这里，他强调法度绳墨，进一步提出他的法治思想;这和腐化没落的贵族势力绝不相容，因而这一斗争是不可调和的。
第三，在这样不可调和的斗争中，怀王的昏庸糊涂，“不察民(人)心”，不辨黑白，助长了邪气的高涨，造成了群小进谗的有利条件。
第四，从邪正不能相容，预测自己前途遭遇的必然性;强调不屈服、不妥协的顽强精神，并准备为此而不惜作任何牺牲。
下文展开了剧烈的思想斗争而终于取得胜利，就是确立在这样一个坚实基础上的。
《离骚》分段讲解《离骚》分段讲解《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。
以下是小编帮大家整理的《离骚》分段讲解，希望能够帮助到大家。
第一段、通过自叙的笔法，提出了积极用世的人生观。
首先追溯世系，表明自己是楚国宗室之臣;详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯美。
这和爱国主义思想结合起来，就成为屈原生命中进步的动力。
奠定了他那种坚强不屈的战斗性格的基础。
接着叙述他对待生活的态度。
由于热爱生活，所以特别感到时间的易逝，生命的短暂;因而孜孜不倦地培养品德，锻炼才能，来充实自己的生活。
而这一切。
都是为了一个远大的理想，明确的目标，在楚国政治改革中，贡献出自己一份力量。
第二段、承接上文，阐明自己的政治观点和立场，以及事君不合的经过。
首先述三后以戒今王，接着陈尧舜以示典范。
在古代社会里，凡是具有政治抱负的士大夫，他们的理想都必然寄托在最高统治者的身上，因而屈原就必须争取楚怀王的合作，首先是取得他的信任。
可是怀王的态度是不坚定的。
这一矛盾的存在，就展开了屈原和“偷乐”的“党人”之间的剧烈斗争;同时，怀王的听信谗言，也就决定了屈原政治上的客观遭遇，为下文提出张本。
第三段、叙述自己在斗争中的客观遭遇，并分析其原因。
综合起来，有下面几层：第一，政治上的改革，单靠个人的力量是不够的。
除了争取君王的合作，必须培植人才，广结同志，共赴其成。
屈原在这方面作了充分的准备。
可是想不到“众芳芜秽”，致使他的计划落空，陷于孤立。
第二，指出了他和“党人”之间的矛盾的根本原因。
他们之所以勾心斗角，排除异己，只不过是为了个人的利益;而屈原的坚持理想，则是为了“恐修名之不立”，“哀民生之多艰”。
这里，他强调法度绳墨，进一步提出他的法治思想;这和腐化没落的贵族势力绝不相容，因而这一斗争是不可调和的。
第三，在这样不可调和的斗争中，怀王的昏庸糊涂，“不察民(人)心”，不辨黑白，助长了邪气的高涨，造成了群小进谗的有利条件。
第四，从邪正不能相容，预测自己前途遭遇的必然性;强调不屈服、不妥协的顽强精神，并准备为此而不惜作任何牺牲。
楚辞《离骚》赏析路漫漫其修远兮吾将上下而求索书中自有黄金屋书中自有颜如玉佛陀是人类灵魂的导师,而屈原是浪漫主义文学的始祖!两位都是爱国爱民的人君和辅君!概赏：第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。
第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。
毕竟惨遭失败是不争的事实。
因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。
连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。
反思的结果，坚定了自己的理想和信念。
第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。
诗人写自己的“仔细寻路”。
这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。
第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。
辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。
灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。
经过一番考虑，仍然犹豫不决。
于是再请巫师降神求教。
之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。
第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。
但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。
结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事过程之中，密切结合情节发展的具体阶段来进行，从而达到一种悲愤倾诉的强烈效果。
赏析宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。
《离骚》的思想内容《离骚》是一篇积极浪漫主义作品。
它吸收和发展了古代人民口头创作——古代神话的积极浪漫主义精神。
下面是《离骚》的思想内容，和小编一起看看吧。
《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
《离骚》艺术地表现了屈原如下思想：第一，大一统思想。
希望由楚国完成统一中国的伟业。
《离骚》在谈自己的美政理想时，反复提到那些具有一统地位、曾在一定程度上统一中国并有所作为的君主--尧、舜、禹、汤、周文、周武等，歌颂他们的一统业绩、政治措施、治国方法，希望楚王能效法他们。
如“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差”，“忽奔走以先后兮，及先王之踵武”。
第二，德政思想。
诗人认为有德者在位，无德者失国。
如：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
”第三，打破贵贱等级和“世卿世禄”制，举贤授能，明修法度。
例如：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”;“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑;吕望之鼓刀兮，遭周文而得举;宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。
(注：其中的傅说、吕望、宁戚等皆是地位低下而有才能的人。
) 一般认为,《离骚》的主旨是爱国和忠君。
司马迁说:“虽放流,睠顾楚国,系心怀王,不忘欲返。
……一篇之中三致志焉。
”(《史记· 屈原贾生列传》)在《离骚》前一部分中,有不少“系心怀王”的诗句,如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,“指九天以为正兮,夫唯灵修之故也”等。
诗中用了一些婚姻爱情的比喻,如“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。
初既与余成言兮,后悔遁而有他”等,以这种男女之间感情的不谐比喻君臣的疏远。
根据中国传统的伦理习惯,弃妇的哀怨是以对夫君的忠贞为前提的,所以,这些诗句可以解释为屈原的忠君。
高中课文《离骚》原文高中课文《离骚》原文导语：《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。
作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。
下面是它的原文。
离骚先秦：屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
(惟通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
《离骚》诗词赏析路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的意思：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
[译文] 路途十分遥远啊，我要上天下地去寻找我理想中的人。
[出自] 战国屈原《离骚》跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正。
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此cun宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既已邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
注释：跪敷衽：下跪的礼节之一。
即跪在地上，把衣服的前襟铺开。
玉虬(qiu 2)：无角的白龙。
鹥(yi 4)：凤凰类，身有五彩。
这里似指饰有鹥的车。
溘(ke 4)：忽然。
轫：止住车轮的木垫。
悬圃：中的山名。
在昆仑山中部。
灵琐：神仙居住的宫门。
路漫漫其修远兮吾将上下而求索全诗赏析
路漫漫其修远兮吾将上下而求索全诗赏析
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，我们应该很熟悉了。
意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。
这里的“修”我认为就应该解释为：（路）长。
从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的.“求索”。
《离骚》乃屈原的代表作。
屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗，在中国文学史上有崇高的地位。
它作于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
高中作文：路漫漫其修远兮,吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
这句古代诗句始于《离骚》《九辩》一章，它给人一种放眼远方的感觉，启迪人们无论面对多大困境和困苦，我们都应当抱有坚定的意志和信念，执着地逐步前进。
对于我们高中生来说，这句话也很适用。
从新的一学年开始，我们就要踏上新的征程。
在这漫漫的路程中，我们必须始终坚持追求自己的梦想。
无论是对待学习还是工作，都要怀揣着一颗上进心，踏实努力，不断地修炼自己。
在学习上，我们应该保持一份认真负责的态度，勤奋用心地听讲，积极思考问题，努力掌握知识。
时刻怀有一种追求知识的心态，用努力和汗水去拓展自己的知识面，才能够更好地发挥我们的才能和潜力。
在生活上，我们要积极参与各类活动，发掘自己的特长。
通过各类兴趣玩乐活动，可以使我们更多的人去认识我们同伴，建立人际关系，增强我们的交流能力。
同时，我们也可以尝试各种新鲜事物，了解更多的知识，拓宽自己的视野，从而更好地去追求我们自己的梦想。
路漫漫，我们不断迈过的步伐，展示了我们不屈不挠、奋发努力的精神。
在这一路上，我们祝愿我们会一层层地迈上去，在坚持追求梦想的人生道路上不断超越自己，成为更好的自己！并不是每一步都是平坦的，路途中有许多的波折和挫折。
我们常常会遇到意外的失败、困顿和疲惫。
但是，正是这些经历让我们成长，让我们变得更加坚韧和勇敢。
因为路漫漫的长途旅程，我们需要在不断前行的过程中学会适应万变和克服各种强大的困难。
面对生活中不断前行的挑战，我们需要具备坚定的信念和战胜困难的能力。
我们需要增强自己心理素质和内心韧性，不再被所谓的困难借口所牵绊。
无论是沉浸在学业压力之中，还是遭遇困境，我们都要有勇气面对，迈步向前。
与此同时，我们要学会寻找帮助和支持。
这个世界上，每个人都如同一座孤岛。
但是我们可以向社会寻求帮助，并且向身边的人求助和支持。
只有敞开心扉，拥抱支持和鼓励，每一个困难才有解决的可能。
另外，我们也要明确自己的目标。
