“和合”文化与当代中国文化外交思想的构建的论文
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浅谈传统和合思想的现当代价值传统和合思想是中国传统文化的重要组成部分,具有深厚的历史内涵和价值观念。
在现代社会中,传统和合思想依然具有重要的现当代价值,对于推动社会进步、传承传统文化、增强国家凝聚力等方面都有着积极的影响。
本文将从传统和合思想的内涵、现当代价值等方面进行探讨。
一、传统和合思想的内涵传统和合思想源于中国古代思想体系,强调了人与自然、人与人之间的和谐相处和相互尊重。
传统和合思想融汇了儒、道、法、墨等多种思想,形成了独特的价值观念和道德规范。
“和”是传统和合思想的核心概念,强调了平等、和谐、包容、宽容等价值观念。
传统和合思想提倡了“仁爱”、“和谐”、“礼敬”等基本原则,对于人与人之间的相处、社会秩序、政治治理等方面都有着重要的指导意义。
1. 促进社会和谐稳定在现代社会中,人与人之间的矛盾和冲突不可避免,传统和合思想强调了“和”、“谐”等价值观念,可以帮助人们化解矛盾、增进理解、促进社会和谐稳定。
在当今社会中,传统和合思想对于社会的和谐发展和稳定有着积极的促进作用,可以引导人们树立正确的世界观、人生观,促进社会秩序和谐。
2. 强化道德观念传统和合思想强调了“仁爱”、“礼敬”等道德规范,可以帮助人们树立正确的道德观念,增强人们的社会责任感和公德心,推动人们遵纪守法,诚实守信,促进社会秩序良好。
在当今社会中,传统和合思想对于强化社会的道德观念和人文精神有着积极的作用,可以帮助人们树立正确的价值观念,珍视传统文化。
3. 增强国家凝聚力传统和合思想强调了“和”、“谐”、“礼”等价值观念,可以帮助人们增强国家凝聚力,形成共同的价值追求和文化认同。
在当今社会中,传统和合思想对于增强国家凝聚力和文化自信有着积极的作用,可以帮助人们积极参与国家建设,共同维护国家团结和统一。
4. 传承传统文化传统和合思想是中国传统文化的重要组成部分,具有深厚的历史内涵和价值观念,传承传统文化是中华民族的责任和使命。
在当今社会中,传统和合思想对于传承传统文化有着重要的意义,可以帮助人们珍视传统文化,传承和发扬优秀的传统文化。
和合文化是中华传统文化的精髓(优秀范文5篇)第一篇:和合文化是中华传统文化的精髓和合文化是中华传统文化的精髓——访寒山寺住持秋爽法师倡导人们互忍互让、和睦相处的和合文化是中华文明的内在基因,已经深入到中华民族的血液中,是中华优秀传统文化的精髓之一。
和合文化能指导中华民族吸纳文化的积极因素,融合创新出更加优秀的中华文明。
“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
”唐天宝年间,诗人张继途经苏州,夜泊枫桥,心怀感慨,挥就此诗,之后的千余年间,诗韵钟声绵延千载,寒山寺也因诗闻名中外。
现任住持秋爽法师修学勤勉、道心坚定,继承佛教优良传统,紧跟国家发展形势,不断开拓创新,加强寒山寺法务与佛教文化建设,弘扬佛法、培养人才、热心慈善,为传承和弘扬中华文化、服务大众、促进社会和谐作出了积极贡献。
近日,记者在这座千年古刹中见到了秋爽法师。
诗韵寒山和合祖庭《中国社会科学报》:秋爽法师您好,寒山寺有1500多年历史、声名远播,也是苏州最知名的景点之一,千百年来,寒山寺经历了怎样的发展?秋爽法师:寒山寺于南朝梁天监年间建立。
1500多年来,她历经战火、屡次重建、不断新生,为佛教文化增添了些许神奇的色彩。
现存寒山寺的殿宇大多为清代建筑,主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等,佛像雕塑别具一格,碑刻艺术天下闻名,碑廊陈列着岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等历代名人的诗碑,其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。
自改革开放以来,寒山寺迎来了最辉煌的时期。
1980年被批准为首批全国重点开放寺院之一,成为吸引国内外游客的旅游热点和香客朝拜的圣地。
1996年建成普明宝塔;2008年建成天下第一佛钟、中华第一诗碑,更增添了佛教道场的庄严;2010年又建成了寒山子诗碑廊,并重建了“妙利宗风”石碑坊和崭新的和合大道等,寒山寺面貌焕然一新。
从1979年到2014年,寒山寺连续举办了36届除夕听钟声迎新年活动,吸引了众多国内外游客,架起了中外友谊的桥梁。
2024届高考模拟作文“和合文化”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料,根据要求写作。
2023年9月23日,杭州第19届亚运会的开幕式让世人惊艳。
杭州奥体中心内,或是沃野良田、稻海渔歌、绿意盎然的生态图景依次呈现;或是宋韵与芭蕾共舞,音乐剧与越剧同歌;或是线上过亿的“数字火炬手”与场上火炬手共同点燃的亚运会之火;或是万人大合唱《同爱同在》……“君子和而不同”“协和万邦”“万物并育而不相害,道并行而不相悖”……几千年来,中华民族用“和合”阐释人与人、国与国、人与自然的关系。
请根据以上材料写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】材料由杭州亚运会开幕式引入写作内容。
100分钟的开幕式中,近一半时间的文艺演出,定会让现场数万观众如痴如狂,也会让现场和各种媒体前的观众叹为观止。
开幕式演出绝不仅仅是文艺表演,贯穿演出全程的,有一颗鲜活的灵魂,有一种浸润其中察而不觉的文化流淌,这就是“和合”之美,这是中华民族亘古流传的文化价值观与文化审美观。
材料的关键词为“和合”。
和合文化,蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的天下观、和而不同的国家观、琴瑟和谐的家庭观、人心和善的道德观,世世代代影响着每一个中国人,滋润着中华民族走过数千年。
“贵和尚中、善解能容,厚德载物、和而不同”。
自古以来,和合是中华民族一以贯之的文化追求。
“天人合一”的宇宙观、“协和万邦”的国际观、“和而不同”的社会观、“人心和善”的道德观等和合思想,也成为擘画人类美好愿景的重要底色。
【学生优秀作文】1和合织锦缎,岁月谱华章与光同尘,与时舒卷。
“万物并育而不相害,道并行而不相悖。
”几千年中华民族的智慧孕育出“和合”的信念。
躬逢盛世,这是属于我们的时与势;万里蹀躞,这是赋予我们的责与任。
惠风和畅,人与人和谐共美为逆风扶摇之羽,划破阴霾。
是杭州亚运会上运动健儿们的互帮互助:是马龙与樊振东,“前浪”与“后浪”的惺惺相惜,陪伴成长;是跳水梦之队陈芋、张家齐,默默训练,团结友爱;是武汉暴雨中坚持开出租车的司机小哥,不惧艰险,救助伤患。
论中国传统文化的当代价值论文摘要:中华文化源远流长,代代相传。
“和为贵”的“和合”思想正是其中最具生命力的重要组成部分,它是几千年中国社会发展的思想动力,也是今天中国提出构建“和谐世界”理念的思想源泉。
“仁”的思想是当代重要的价值观。
是重要的道德标准。
近年来,国内外对中国传统文化的研究和传播,从最初的学习普及转为对“中国道路”的思:索。
我们要深入探究这一现象背后的根源,探讨中国传统文化与中国特色社会主义道路之间的关系,使中国特色社会主义道路与中国传统文化的基本精神血脉相连,也使我们的优秀传统文化更富有生机和活力。
关键词:中国传统文化当代价值和合仁文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。
由于人们生活实践的复杂多样,文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。
作为世界四大文明古国之一,早在数千年以前,中国就以独具特色的黄河文化而闻名。
其后,经过炎黄子孙长期的创造和积淀,中华文化愈丰富多姿、博大精深,其成就、其影响,举世罕见。
中国国土辽阔、地大物博,自周秦以来除个别分裂割据时期外,在大部分时间内保持着统一的多民族的国家这一政治机构。
因而,在中华传统文化这一体系之中,既有源自黄河流域的华夏文明作为主体,也有多样的少数民族文化作为补充,相得益彰。
在许多方面,中华民族的祖先曾非常勇敢地、毫不犹豫地吸收外来文化因素,并加以改造,不断丰富中华文化的内涵。
独特的地理造就了独特的中华文化,也就对中国的发展和人文历史产生了不同的影响。
一方水土养一方人,不仅养育人的肉体,更滋养人的精神和灵魂。
中国的传统文化是地理因素,人文因素的综合结果。
中国传统文化讲求修身、齐家、治国、平天下,特别注重道德修养。
其中心环节是修身,齐家、治国、平天下是修身的必然结果。
修身是立身之道,也是立国之道,主张通过自身的修养和学习,成为高尚的人,有理想的人,其最高目标和终极价值是实现人与群体,个体与社会的统一及协调发展。
孔子的儒家学说,确定以“仁”为核心,以“义”为价值准绳,以“礼”为行为规范的道德模式,把个人的道德修养和价值实现定位在对他人、对群体、对社会的关爱和奉献上。
中国外交核心理念: 和合【摘要】本文尝试通过观念在外交政策中的作用,来分析中国外交体现鲜明的时代性和贯穿其中的中国外交政策的和平性质。
外交的和平性质来至中国自古以来的以和合为核心的和平观念,但是,所处背景环境的不同使体现和平观念的对外交往和外交政策又具有被动性和主动性的特点。
同时,本文试图按着基欧汉所坚持的观念作用于外交政策的途径寻求对中国和平性质外交一种新的解释方法。
【关键词】和合观念和平性一观念在行动中的作用观念一词,在<<现代汉语词典>>中被解释为“①思想意识,例如被打破的传统观念;②客观事物在人的大脑中留下的概括性的印象(有时指表象)。
”[1]在这里没有包含在社会科学背景下的观念更具体更深刻更具专门性的含义。
本文所使用的观念,是指对行为体的行为所产生具有指导性、协调性和固定化的信念。
在这种界定背景下,其与具有独特性的“文化”一词涵义接近。
在观念是否是行为的动因以及观念是怎样影响行为等问题上在西方社会科学研究领域存在着重大分歧.涂尔干认为,一切社会的观念都具有强制力,人类大多数的意向不是个人自己生成的,而是在社会观念的引导、熏陶和压迫下形成的。
一个社会的知识分子能够通过建构忠诚和身份认同影响社会。
[2]这一观点后来被美国著名的社会学家帕森斯所继承。
他在<<社会行动结构>>一书中对观念如何影响社会生活进行了系统的阐述.,其中强调社会共识在建构社会现实中的特殊作用,结构功能主义把规范一体化看作社会的基石,认为共享的意义使社会世界运转起来。
[3]为此,帕森斯曾经采取四个具体步骤来说明观念在人类行动的作用。
[4]而德国社会学家马克斯·韦伯则认为:“并不是观念,而是物质的和理想中的利益直接支配着人们的行为.然而常常是由观念所形成的‘世界镜像’像扳道工一样决定着受利益驱动力驱动的行动运行的轨迹。
”[5]韦伯认为,利益是人类行动之因,而观念只不过起着一种辅助性的作用,只起着“扳道工”的作用. 这一观点受到拥护胡涂尔干思想的人的批判,认为知识分子不应该是社会的“扳道工”,而应该像“铺路工”那样发挥建造者的作用。
浅谈传统和合思想的现当代价值传统和合思想是中国古代文化中一种重要的思想观念,其核心指在人与自然、人与社会、人与自己之间始终保持和谐的关系。
这种思想观念象征着中国传统文化中一种清晰而深奥的生命哲学,对中国古代至今,一直发挥着重要的作用。
当前人类社会发展到了前所未有的高度,同时也伴随着许多问题,如人类之间的冲突、环境污染、资源浪费等,种种问题的背后都显现出来一种和谐缺失的状态。
传统和合思想应运而生,成为解决这些问题的关键。
传统和合思想的核心是人与自然和谐共生,这种思想不仅可以激发人们的环保意识,也能够引导人们的行为符合自然规律,从而突破人类对环境造成的负面影响。
同时,传统和合思想也能够减少人与人之间的冲突,促进社会的和谐发展。
在传统和合思想中,强调的是互相尊重、包容、理解,并在此基础上求同存异,从而达到发展的目的。
传统和合思想的另一个重要价值在于其具有哲学特质,这种思想观念融合了道家、儒家、佛家等多种思想流派,孕育出了一种独特的和谐哲学。
传统和合思想乃是中国古代哲学思想的集大成者,因此其在现代哲学中仍具有极高的参考价值。
在现代哲学中,和谐哲学为我们提供了一种重要的视角,来看待人类与自然、人类与社会之间的关系。
在经济领域,传统和合思想也产生了积极的影响。
许多企业在实践中体现了和合的理念,注重维护员工与公司之间的和谐关系,以及公司与社会之间的和谐关系,从而提高企业的社会责任感,实现可持续发展。
总之,传统和合思想作为中国古代文化中的一种思想观念,其现当代价值已被充分认识和肯定。
传统和合思想是人类社会共同愿望的精神源泉,是构建人类未来和谐社会的必须选择。
通过借鉴和弘扬传统和合思想,可以有效地推动人类社会的进步与和谐。
和合文化论文范文和合文化论文范文和合文化论文范文第1篇我国和合文化博大精深,是传承几千年的一个精华。
在先秦时期的时候,“和合”文化就已经消失了,后来渐渐的被三大家,也就是儒家、道家和佛家所运用。
儒家作为中国传统和合管理的集大成者,将“以人文本”与“和为贵”的思想提了出来。
随着历史的不断进展和演化,“和”也开头了渐渐的转变,慢慢的具备了中国式管理的意义“,和”其实就是和谐、和谐;而“合”则是合作、结合。
所以消失了“和气生财”、“合作双赢”的一个管理理念。
“和合”文化不仅是华夏文化的一个精华,且其在我国历史的进程中也占据了重要的一部分,因此当代的学者和管理者对其可谓是非常重视的。
银行企业在中长期的进展过程中所形成的银行企业文化,能够对员工的力量进行感召和分散。
而银行企业想要又好又快的进展,就需要银行企业文化来进行推动,且它能使银行企业长久长期的进展下去,在肯定程度上对银行企业的核心竞争力也能够进行提升。
想要对银行企业的进展进行进一步的推动,让其成为世界级的顶尖银行企业,就必需对银行企业文化的力气进行借鉴。
所以,专家学者们和银行企业管理者对银行企业文化的讨论投入了大量的精力和关注。
二、当前银行企业文化建设中的问题(一)体系化不够,文化思想并未明确由于我国经济的飞速进展,给金融行业带来了一个崭新的面貌,而在这样的一个状态下,银行则可以更好的进行进展,可与此同时,银行之间的竞争也日益激烈。
所以,在市场的竞争中对企业“硬实力”银行投入的关注较多,相对的企业“软实力”的文化建设则没有赐予足够的重视。
因此,现今有些银行的企业文化在科学的深度提炼和梳理上较为缺乏,没有一个合理的方案来规划企业的文化,企业的员工也没有深化的把握企业文化。
且有相当一部分的银行没有一个准确的规划,也不具备使命感,在核心价值观上也不够明确,相关的价值理念导向更是没有明晰。
想要让企业文化体系得到形成,即便是一个较大的银行企业也是非常困难的。
摘要:当今的社会正处于一个特殊的历史时期。
改革开放极大地激发了人们的活力,加快了社会发展的步伐,拓展了人际交往空间、丰富了人际交往方式。
社会体制转轨带来的人类思维方式和人际关系的变化,为当代大学生积极参与社会交往提供了客观条件。
同时,市场经济的发展也带来了人与人关系的新变化,人际交往过程中会产生各种问题。
尤其是处在心理不成熟期的大学生,他们一旦在交往中受到挫折,就很有可能表现为自我否定而陷入苦闷与焦虑之中。
在这种情况下,追溯中华传统的“和合”文化,汲取营养,化解人际矛盾,帮助当代大学生走出人际交往的困境,建立起和谐融洽的人际关系,具有重要意义。
关键词:“和合”文化;人际关系中图分类号:g642.0 文献标识码:a 文章编号:1671-0568(2011)11-0187-02在现实生活中,每个人的成长和发展都依存于人际交往,人际交往的好坏往往是一个人心理健康水平、社会适应能力的综合体现。
培养良好的人际交往能力,不仅是当代大学生适应大学生活的需要,更是将来适应社会的需要。
然而,在现实生活中,并不是每一个大学生都能处理好人际关系,还有相当数量的大学生在人际交往过程中会产生各种问题。
他们一旦在交往中受到挫折,就很有可能表现为自我否定而陷入苦闷与焦虑之中,在这种情况下,极容易产生一些心理问题。
所以,应采取一系列措施,以帮助当代大学生走出人际交往的困境,建立起和谐融洽的人际关系。
一、当代大学生人际交往存在的问题及其原因随着社会结构的深刻变革,各种信息的交融和碰撞,再加上学校、家庭、社会和自身因素的影响,使得当代大学生在人际交往中出现了诸多问题。
1.交往中心过于自我化当代有些大学生在人际交往过程中过分以自我为中心。
有的在与别人交往时,“我”字优先,只顾及自己的需要和利益,强调自身感受,而不考虑别人的感受,不尊重他人,漠视他人的处境和利益。
有的不愿让别人了解自己,总喜欢把自己的真实思想、情感和需要掩盖起来,往往持一种孤傲处世的态度,只注重自己的内心体验,在心理上人为地建立屏障,故意把自我封闭起来。
中国外交和平与发展论⽂2019-09-04摘要:中国“和合”⽂化底蕴丰富,渊远流长,作为⼀个民族的⽂化理念和精神⽀柱,深深根植于中华民族⽂化的沃⼟之中。
“和合”蕴含着事物与其所处环境多元统⼀、和⽽不同、追求总体结构整合统⼀的思想,对当今中国的和平发展道路和世界的和平与发展有着强⼤的现实意义和深远的影响。
本⽂在对传统“和合”思想深⼊分析、解读的基础上,全⾯系统论述了“和合”思想的现实意义.论述了“和合”思想与和平发展道路的关系,分析了中国和平发展的挑战与机遇。
关键词:“和合”思想和平发展道路中国外交和平与发展⼀、和平发展道路的提出与内涵(⼀)和平发展道路的提出“和平发展道路”,最初⼜称为“和平崛起道路”,是我国理论界⾸先提出和讨论的重⼤理论和现实问题。
2003年l2⽉10⽇,总理在哈佛⼤学讲演时第⼀次向外界明确地⽤“和平崛起”的概念为未来的中国⾓⾊定位,⾸次全⾯阐述了“中国和平崛起”的思想。
随后在12⽉26⽇,主席在纪念同志诞⾠110周年座谈会上明确提出,“坚持中国特⾊社会主义道路,就要坚持⾛和平崛起的发展道路”。
2005年9⽉15⽇,在联合国成⽴60周年⾸脑会议上,发表了题为《努⼒建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的重要讲话,重申:中国将坚定不移地⾼举和平、发展、合作的旗帜,⾛和平发展道路。
可以看出,“和平发展道路”既是中国领导⼈对当代中国的⾓⾊和未来形象的定位,也是中国对世界的庄严承诺。
2007年在⼗七⼤报告中阐释我国外交政策时指出:中国将始终不渝⾛和平发展道路,推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。
(⼆)和平发展道路的内涵“和平发展道路”的提出,引起了国内外学者的⼴泛关注,关于这条道路的基本内涵,有很多争论,综合各家研究成果,其主要有三层涵义:第⼀,和平发展道路提出的国际背景:从2O世纪70年代末到21世纪中叶,和平与发展成为时代的主题,世界多样化发展趋势进⼀步加强,在这样⼀个客观国际环境中,中国能够、也必然实现“和平的发展”(developinpeace)。
传统文化“和合”思想对构建和谐社会的价值启示“和合”思想作为中国文化的基本精神,贯穿在中国文化发展的各个时期,渗透在各家流派思想文化和人们社会生活的方方面面。
在落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的今天,这一思想对处理人与自然、人与人、人与社会的关系依然具有很好的借鉴意义与价值启示。
标签:中国传统文化;和合思想;和谐社会一、中国传统文化中的“和合”思想“和谐”思想在中国古代哲学中最初是以“和”的范畴出现的,作为中国古代哲学的核心精神,“和”文化贯穿在中国文化发展的各个时期。
“和”与“合”两字,最早分别见于甲骨文和金文。
“和”的初义是声音相应和谐;“合”的本义是上下唇的合拢。
殷周之时,“和”与“合”是单一概念,春秋时期,和合二字联用,构成和合范畴。
“和”指的是和谐、和睦、和平、和善;“合”指的是汇合、结合、联合、融合等。
中国传统文化重视和谐统一,“和合”思想被视为中国传统文化的基本精神之一。
正如程思远先生所说:中华民族已经形成了运用“和合”概念与“和合”文化研究自然界的生成和人的生成。
研究事物发展变化的规律,研究人与自然和人与社会的关系,研究人的身心统一规律和养生之道的文化传统”[1]。
在中国历史上,最早明确地对和谐理论进行探讨的,是西周末年的史伯和春秋末年的晏婴。
据《国语·郑语》载,史伯提出了“和”的概念,他认为“和实生物,同则不继”;并解释“和”的意思是“以他平他谓之和”。
史伯认为,“声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲”。
只有一种声音谈不上动听的音乐,只有一种颜色构不成五彩缤纷,只有一种味道称不上美味,惟有和谐共处,才是事物存在和发展的最佳状态,也就是“同则不继”。
随着中华文化的发展,“和谐”理论的内涵也不断得以丰富。
晏婴用“相济”、“相成”的说法发展了史伯“和”的思想,他严格地强调了“和”与“同”是完全相异的两回事。
儒家学派创始人孔子视“和”为人文精神的核心。
孔子提出了“君子和而不同,小人同而不和”,(《论语·子路》)他主张人与人之间和谐相处,提倡用宽容谅解的精神去缓和人际间的紧张关系;孔子还从人道角度出发提出了人生修养的“执两用中”、“致中和”的思想,强调事物的度与和谐。
将国际公认的外交原则和手段同中国的优秀文化与传统思想相结合的【摘要】自古以来,中国传统文化就包含“天人合一”“以人为本”“天下大同”等一系列以和平发展为宗旨的思想理念,即便历经动乱、战争,这些思想从未动摇。
面对新时代中国外交形势,我们应以“和平发展”“互利共赢”为基本理念,寻求传统文化与外交策略的共通点。
自党的十八大以来,党中央深刻把握国际社会形势,在外交工作中积极创新、锐意进取,创造了一系列外交理论,形成了具有中国特色的习近平外交思想,成为中国开展外交的行动指南。
笔者从政治、经济、军事、文化、生态五个维度,探究如何以传统文化之“笔”做好外交“大文章”。
中国自古以来就包含一系列以和平发展为宗旨的思想理念随着世界多极化、文化多元化发展,全球治理体系不断深化,各国之间联系日益密切,和平化发展已是大势所趋,友好外交已成必然。
一直以来,中国都采取和平外交政策,始终坚持和平发展,以合作共赢为原则,以打造人类命运共同体为目标。
事实上,自古以来,中国传统文化就包含“天人合一”“以人为本”“天下大同”等一系列以和平发展为宗旨的思想理念,即便历经动乱、战争,这些思想从未动摇。
以习近平同志为核心的党中央始终坚持“为中国人民谋福祉、为人类事业谋发展”,始终将推动人类共同体作为根本任务,敢于担当、善于作为,形成了“世界大同、天下太平”的大国外交思想,在政治、经济、军事、文化、生态等领域,善以传统文化之“笔”做好外交“大文章”。
中国秉承中庸之道,肯定不同国家优势,接受世界各国的不同文化以整体思维关注世界大势发展。
中国传统文化包含“家国天下”等一系列以整体为重的思想,促使中国在开展各项事业中都以整体为重。
与西方强调个人主义有所区别,中国传统文化认为个体是整体的组成部分,只有整体实现发展,个体才能取得进步。
中国外交策略强调整体性,要求在处理外交问题时从战略高度进行思考,以整体利益为出发点,着眼于长远利益。
以中庸之道强调事物关联。
第38卷第11期Vol.38 No.11长春师范大学学报Journal of Changchun Normal University2019年11月Nov.2019和合外交思想与新型大国关系建构论析胡运哲(长春师范大学马克思主义学院ꎬ吉林长春130032)[摘㊀要]和合文化是中国传统文化的精神内核和思想精髓ꎬ也是中国外交战略及政策的思想依据ꎮ党的十八大以来ꎬ我国提出了以和平发展㊁合作共赢㊁和而不同㊁协和万邦为基本内容的和合外交思想ꎬ为新时期中国的外交工作指明了新方向ꎬ也为新型大国关系建构提供了坚实的理论依据ꎮ本文以和合外交思想为出发点ꎬ分析新型大国关系的基本内涵和重要意义ꎬ并从和平发展㊁分清主次㊁经权互补㊁谦虚谨慎等方面探索新型大国关系建构的基本路径ꎮ[关键词]和合外交思想ꎻ新型大国关系ꎻ建构ꎻ和而不同[中图分类号]D820㊀㊀[文献标志码]A㊀㊀[文章编号]2095-7602(2019)11-0041-03中国在处理国际关系时主张 以和为贵 协和万邦 睦邻友好 和谐共生 ꎬ并将这种热爱和平㊁追求和谐的和合思想融入中华民族的精神世界ꎮ党的十八大以来ꎬ以和平发展㊁合作共赢㊁和而不同㊁协和万邦为主要内容的和合外交思想为新时期中国外交战略指明了方向ꎬ也为新型大国关系建构奠定了理论基础ꎮ所以ꎬ应当深入研究和合外交思想ꎬ推进新型大国关系建构ꎮ一㊁和合外交思想的内容及原则和平㊁合作㊁和谐等和合思想已成为中华民族的外交原则和价值准则ꎮ和合外交思想是和合文化在外交领域的具体表现ꎬ也是中国和平外交思想的传承与发展ꎮ自2013年以来ꎬ习近平主席在构建新型大国关系㊁多边外交㊁公共外交等问题上提出了以和平发展㊁和气生财㊁和而不同㊁和谐共生为主要内容的和合外交思想[1]ꎮ(一)和平发展和平发展是中国长期以来一贯坚持的发展原则ꎬ也是中国进行经济改革和对外开放的基本前提ꎮ在孔子诞辰2565周年研讨会上ꎬ习近平主席明确提出ꎬ没有和平ꎬ中国与世界各国都无法顺利发展ꎻ没有顺利发展ꎬ中国与世界就没有持久和平ꎮ应当从思想上确立和平发展理念ꎬ将和平发展作为处理国际关系的基本准则ꎮ此外ꎬ我国还多次在国内外公开场合强调ꎬ发展和安全是相互联系㊁密不可分的ꎬ我们应集中精力把国内的事情办好ꎬ实现国家富强㊁人民富裕和社会繁荣的目标ꎬ并依靠发展起来的力量走和平发展道路ꎮ党的十八大以来ꎬ党中央在和平外交㊁和平发展等思想的基础上提出了和谐共赢的人类命运共同体理念ꎬ进一步深化了对和平的理解和认识ꎬ即国与国之间不仅要互不侵犯㊁和平共处ꎬ还应当和谐共赢㊁共生共荣ꎮ可见ꎬ中国走的是依靠改革创新实现国家崛起的和平发展道路ꎬ这种和平发展道路与传统的和合文化思想不谋而合ꎮ(二)和气生财随着中国对外开放的深入发展ꎬ中国的外交政策常在 义 和 利 之间摇摆不定ꎮ一方面ꎬ中国的社会主义性质以及 义 字当先的传统文化决定了中国会重义轻利㊁弘扬正道ꎬ将和睦共处㊁协和万邦等理念作为外交准则ꎻ另一方面ꎬ中国已经建立了市场经济体制ꎬ由市场机制配置各种资源ꎬ这使中国的外交活动呈现出重[收稿日期]2019-07-22[作者简介]胡运哲ꎬ女ꎬ助理研究员ꎬ硕士ꎬ从事马克思主义中国化研究ꎮ14利轻义㊁以利为重的不良倾向ꎮ随着越来越多的中国企业 走出去 ꎬ如何处理中国与其他大国的关系问题变得越来越复杂ꎮ因此ꎬ中国要进一步细化外交原则ꎬ正确处理义利关系ꎮ不仅要谋求本国利益和发展ꎬ还应当充分关切他国的利益和发展ꎻ不仅要努力为中国的和平发展营造良好的外部环境ꎬ还应积极承担国际责任和义务ꎬ塑造敢担当㊁负责任的中国形象ꎮ(三)和而不同中国古人推崇 君子和而不同 ㊁ 万物并育而不相害ꎬ道并行而不相悖 ꎬ这种和合思想深刻影响了中国的外交理念和主张ꎮ从古自今ꎬ中国都主张国与国之间不论大小㊁贫富㊁强弱ꎬ都应一律平等㊁相互尊重㊁包容互鉴ꎮ 鞋子合不合脚ꎬ只有自己知道ꎬ在国家发展道路问题上ꎬ本国人民最有发言权ꎬ应当尊重各国人民自主选择的道路ꎮ在经济全球化时代ꎬ面对复杂的国际形势ꎬ一味地迷信武力显然是不可取的ꎬ只有走合作安全㊁共同安全的发展道路ꎬ才能促进世界和平与共同发展ꎮ零和思维㊁霸权主义等已经过时ꎬ我们不能损人利己㊁以邻为壑ꎬ应走和而不同㊁和衷共济的发展道路ꎮ [2](四)和谐共生在全球化时代ꎬ人类社会变成了谁也离不开谁的利益共同体ꎬ国与国之间只有相互合作才能实现和谐共赢的发展目标ꎮ2014年在联合国总部演讲时ꎬ习近平主席提出ꎬ 物之不齐ꎬ物之情也 ꎬ各种文明之间应相互交流㊁互学互鉴㊁和谐共生ꎮ和平发展是符合中国利益和世界潮流的战略抉择ꎬ中国人民历来崇尚以和为贵㊁协和万邦㊁睦邻友好ꎮ在外交工作座谈会上ꎬ习近平主席强调要做好周边外交工作ꎬ将睦邻友好的理念贯穿到周边外交工作之中ꎻ加强人类命运共同体建设ꎬ为人类社会可持续发展做出积极贡献ꎮ二㊁和合外交思想视域下新型大国关系审视在国际关系转型关键期ꎬ中国以和平发展㊁和而不同㊁合作共赢的和合外交思想为依据ꎬ提出了以相互尊重㊁互利共赢为核心的新型大国关系ꎬ建构了中国特色的外交理论体系ꎬ提升了中国在国际社会及国际事务中的话语权和影响力ꎮ2012年会晤美国总统奥巴马时ꎬ习近平提出了建构中美新型大国关系的愿景ꎬ美方官员也对 中美新型大国关系 这一提法表示赞同ꎮ此后ꎬ习近平在会晤美国国务卿克里时进一步提出ꎬ应以相互尊重㊁相互包容的态度推进中美关系ꎬ不断丰富中美合作伙伴关系的内涵ꎬ共同探索平等互信㊁合作共赢的新型大国关系ꎮ从具体内容看ꎬ新型大国关系涉及道义规范和国际关系双重内容ꎻ从历史渊源看ꎬ新型大国关系脱胎于中国的和平外交思想ꎬ也是和平发展道路在国际关系领域的具体表现ꎬ同时新型大国关系与中国传统文化中的和合思想有密切联系ꎬ是和生㊁和处㊁和达㊁和爱的和合外交理念的实践运用[3]ꎮ新型大国关系的建构具有重要的时代意义ꎮ首先ꎬ有利于建构新的国际体系ꎮ在国际体系中ꎬ大国关系直接影响国际关系走向ꎬ决定着国际秩序和国际战略格局ꎮ冷战结束后ꎬ国际体系发生了深刻变化ꎬ和平与发展成为历史潮流和时代主题ꎮ虽然期间也发生过海湾战争㊁阿富汗战争等ꎬ但这些都不是大国争夺国际秩序主导权的战争ꎮ进入21世纪以来ꎬ包容互鉴㊁互惠互利㊁合作共赢等成为世界各国的普遍共识ꎬ冷战思维㊁零和博弈㊁强权政治等已变得不合时宜ꎮ所以ꎬ应将相互依存㊁相互尊重㊁相互合作作为处理大国关系的重要依据ꎬ建构以和平发展㊁和谐共处㊁和而不同为基本内容的新型大国关系ꎬ以更好地推进国际秩序和国家体系转型ꎬ建构和而不同㊁共荣共生的人类命运共同体[4]ꎮ虽然传统国际秩序已不符合时代发展要求ꎬ但美英等西方国家仍千方百计地为之辩护ꎬ不愿推进国际新秩序建构ꎮ中国所倡导的新型大国关系理念内蕴了和合外交理念ꎬ体现了求同存异㊁合作共赢的国际新秩序主张ꎬ有利于建构公平公正的国际新秩序ꎬ促进世界各国和谐共处㊁共同发展ꎮ三㊁和合外交思想指导下的新型大国关系建构当今世界正处于大变革㊁大转型的特殊时期ꎬ传统国家秩序逐渐解体ꎬ而公平公正的国际新秩序尚未形成ꎮ在这种时代语境下ꎬ中国应以和合外交理念为出发点ꎬ以协和万邦㊁以和为贵㊁互惠互利为基本原则ꎬ开拓崭新的国际关系新局面ꎬ推进新型大国关系建构ꎮ(一)坚持和平发展㊁合作共赢的基本理念和平共处五项原则是我国外交政策的基本依据ꎬ也是传统和合思想在外交领域的实践运用ꎮ在新型大国关系建构中ꎬ应以和平共处五项原则为基本依据ꎬ整体谋划中国与其他大国的战略关系ꎬ制定全面㊁系统㊁科学 24的外交战略和外交政策ꎮ应将求同存异㊁相互尊重㊁包容互鉴㊁相互尊重等作为建构新型大国关系的前提ꎬ充分考虑其他大国的核心利益㊁战略原则㊁行为底线等ꎬ努力探索与其他大国之间的 最大公约数 ꎬ减少中国与其他大国之间的冲突和对抗ꎮ应将共赢发展作为处理大国关系的基本原则ꎬ不断探索与美㊁俄㊁日㊁印等大国的共同利益ꎬ推进中美㊁中俄㊁中印在科技㊁环保㊁经贸㊁教育㊁安全等领域的合作ꎬ不断将共同利益的 蛋糕 做大ꎬ为新型大国关系建设提供更多正能量ꎮ(二)坚持分析矛盾㊁洞悉主次的基本原则在当今世界中中美㊁中印㊁中日㊁中欧㊁中俄等大国关系错综复杂ꎮ所以ꎬ在新型大国建构中ꎬ不仅要坚持和平发展㊁和气生财㊁和而不同㊁和谐共生的和合外交理念ꎬ还应分析大国矛盾冲突的内在原因ꎬ洞悉大国关系的主要矛盾㊁内在本质㊁关键因素等ꎬ运用恰当的外交政策㊁外交战略将和合外交理念落实到外交实践和大国关系中ꎮ比如应将中美新型大国关系放到首位ꎬ分析中美两国的矛盾冲突和共同利益ꎬ通过谈判㊁对话㊁合作等方式消除中美两国在军事㊁政治㊁贸易等领域的冲突和对抗ꎬ增加中美两国的利益共识ꎬ减少中美两国在军事㊁政治㊁安全等领域的竞争和对抗[5]ꎮ对与国家核心利益影响不大的次要问题ꎬ应采用灵活多样的处理方式ꎬ恰当处理各国之间的矛盾冲突ꎬ以更好地建构相互尊重㊁合作共赢的新型大国关系ꎮ比如在中美贸易冲突不断升级的背景下ꎬ中方应当以理性㊁克制㊁务实的态度看待中美贸易关系ꎬ以 和而不同ꎬ斗而不破 的原则推动中美贸易关系朝着良性方向发展ꎬ推动中美双方在经济㊁科技㊁贸易等领域的共赢发展ꎮ(三)坚持经权互补㊁体用相兼的基本方法和合是中国传统文化的基本内核ꎬ代表着全人类共同的价值追求ꎮ在大国关系问题上ꎬ和合理念主张以经权互补㊁体用相兼的方式处理大国关系ꎬ为每个大国都提供合适的发展空间和崛起之路ꎮ所以在新型大国关系建构中ꎬ不仅要坚持和平发展㊁合作共赢的外交理念不动摇ꎬ还应坚持经权互补㊁体用相兼的外交策略ꎬ并以灵活的态度处理中国与其他大国之间的关系ꎮ首先ꎬ应当关注其他国家的民意ꎬ了解该国的历史发展㊁现实情况㊁发展战略㊁政治制度㊁文化传统等ꎬ制定切合实际的外交战略ꎬ以灵活务实的态度游走于大国的利益空间之中ꎬ建构形式多样的新型大国关系ꎮ比如在中美贸易战不断升级的背景下ꎬ中方应充分了解美国社会各阶层对中美贸易战的观点和看法ꎬ促使美方对中美关系形成正确的认识ꎮ此外ꎬ应当创造性地利用中国古人的智慧ꎬ实现各方力量的相互牵制㊁相互制约ꎬ为中国的和平崛起创造良好的战略空间ꎮ比如面对美国的战略挤压ꎬ中国应当积极推动中俄㊁中印㊁中日等大国关系建设ꎬ为中国的对外贸易㊁能源进口㊁经贸合作等提供更多的战略空间ꎮ(四)坚持谦虚谨慎㊁大国风范的基本态度中华民族向来是礼仪之邦ꎬ并以谦虚谨慎㊁韬光养晦㊁低调行事的外交风格闻名于世ꎮ所以ꎬ在新型大国关系建构中ꎬ应当秉承中华民族的天人合一㊁和而不同㊁以和为贵㊁协和万邦㊁和谐共生等和合理念ꎬ以谦虚谨慎㊁平等互利的态度对待其他大国ꎮ首先ꎬ应当深刻体会美㊁俄㊁英㊁印等大国的核心利益ꎬ掌握各大国的关切所在和国际战略ꎬ并充分尊重各国的核心利益和对外战略ꎮ比如应深刻理解美国的国家利益㊁民族心态等ꎬ在不挑战美国的全球领导地位的前提下建构中国的国际身份和国际地位ꎬ实现两国和谐共生㊁共同发展ꎮ此外ꎬ应以负责任的态度对待中东问题㊁朝核问题㊁国际恐怖主义㊁全球气候变暖等问题ꎬ积极参与全球治理机制建设ꎬ努力为世界各国提供更多的公共产品ꎮ四㊁结语和合外交思想是中华民族和合思想文化在外交领域的具体表现ꎬ为新型大国关系建构提供了思想指导和理论依据ꎬ对推进中美㊁中欧㊁中印㊁中俄等新型大国关系的可持续发展具有重要意义ꎮ所以ꎬ应以和合外交思想指导新型大国关系建构ꎬ努力为中国的和平崛起营造良好的国际环境ꎮ[参考文献][1]邓长江ꎬ吕清华.从 和合文化 看新时期中国外交策略[J].电子科技大学学报(社科版)ꎬ2006(5):63-66. [2]王红英.传统文化与习近平 和合 外交思想[J].人民论坛ꎬ2016(2):172-174.[3]张立文.和合外交与新型大国关系的思议[J].人民论坛(学术前沿)ꎬ2013(11):14-21.[4]杨洁勉.新型大国关系:理论㊁战略和政策建构[J].国际问题研究ꎬ2013(3):9-19.[5]茅文婷. 大邦者下流 习近平外交言谈中的大国胸襟[J].党的文献ꎬ2015(1):123-126.34。
合作型外交话语的话语空间建构研究以中国“和合”话语为例一、本文概述本文旨在深入探讨合作型外交话语的话语空间建构,并以中国的“和合”话语为例进行具体分析。
随着全球化进程的不断深入,外交话语在国际交往中的地位日益凸显。
合作型外交话语作为一种积极、建设性的外交策略,其话语空间的建构对于促进国际交流与合作具有重要意义。
“和合”话语作为中国传统文化的重要组成部分,体现了中国外交的独特理念和价值追求。
本文将从话语空间建构的角度出发,分析“和合”话语如何在国际舞台上发挥作用,促进各国之间的和谐共处与共同发展。
通过深入研究“和合”话语的内涵、特点及其在国际交往中的实际应用,本文旨在揭示合作型外交话语在话语空间建构中的重要作用,为国际社会提供更多有效的外交沟通策略。
本文还将结合具体案例,分析“和合”话语在不同国际场合下的运用及其效果,以验证其在外交实践中的有效性。
同时,本文还将探讨合作型外交话语在当前国际形势下的挑战与发展趋势,为未来的外交工作提供借鉴与启示。
二、合作型外交话语的理论框架合作型外交话语的理论框架主要建立在国际关系的互动与合作理论之上,强调国家间的对话、协商与共同利益的重要性。
在这一框架下,外交话语不仅是国家意志的传达工具,更是构建国际关系、促进国际合作的重要媒介。
合作型外交话语注重通过话语的建构与传递,塑造共同的话语空间,以促进国家间的相互理解与信任,推动国际合作的深入发展。
话语空间建构是合作型外交话语理论框架的核心内容。
话语空间是指通过话语实践所构建的交流、沟通与理解的平台。
在合作型外交话语中,话语空间的建构主要依赖于话语的互动性、共识性与建构性。
互动性强调外交话语中的双向交流与对话,共识性则关注通过话语沟通达成的共同理解与认识,而建构性则体现在通过话语实践不断塑造和完善国际关系的结构与规则。
以中国“和合”话语为例,其强调的和谐、合作与共赢的理念,为合作型外交话语的话语空间建构提供了重要的思想基础。
“和合”文化与当代中国文化外交思想的构建的论文“和合”文化与当代中国文化外交思想的构建改革开放以来,随着中国全方位的融入世界,在与不同国家、民族相互影响、相互联系之中,文化发挥着越来越大的作用,文化外交已与政治、经济外交并称为中国外交工作的三大支柱。
中国历经五千年文明史,创造了博大精深的中华文化,“和合”文化作为中国文化的精髓,在当代中国文化外交思想的构建中发挥着基础性作用。
一、中国“和合”文化的内涵“和合”之“和”意指不同元素可以共同存在,“和合”之“合”意指不同元素可以相容相通,二者合二为一,表示世间万物虽然千差万别但仍然可以相互交融,达致和谐。
针对“和合文化”,不同学者提出了不同的观点。
“和合”学的倡导者张立文教授将“和合”文化定义为“和生、和处、和立、和达、和爱”五原理,认为“和合”文化是一种融突的文化,五大原理是相互联系、缺一不可的五大中心价值①。
学者吴新文认为“和合既是自然界、人类社会和文化演化的客观过程,也是一种思维方式。
”②但是也有学者认为,称“和合”文化不是使中国的文化内涵更加明确了,而是更加模糊了,因为“和”与“合”是两个不同且相反的概念,将二者组合在一起并不恰当。
但是笔者认为:“和”主要是诉求和平的意思,并没有突出矛盾体之间的融合;而“合”则是强调不同事物之间矛盾的化解,最终达至整体和平、和谐的状态;“和合”文化是中国人安身立命的一种价值取向和思维方式,有充分肯定世界多样性的融合,相信用“爱”可以融突,实现天下和谐的终极目标等基本特征。
二、“和合”文化运用于当代中国外交的时代意义改革开放拉开了现代中国崛起的序幕,目前这一事实基本得到国际认同。
但另一种不利于中国发展的声音——“中国威胁论”也愈演愈烈。
在全球化的今天,将“和合”文化融入中国外交,实现中国乃至世界的和平发展,成为一种时代需要。
(一)中国在世界的崛起,需要以文化为主要构成内容的软实力的支撑随着改革开放的不断推进,中国迅速崛起。
国际关系学院学报 2007年第1期Journal of University of I nternati onal Relati ons,2007No11和合精神与中国的和平外交李亚敏,王以鹏(中共中央党校战略研究所,北京100091) [摘要]中华和合文化所提供的整体性、系统性的辩证思维视角,对中国的外交理念与外交战略的形成有深远的影响。
“协和万邦,亲仁善邻”的传统对中国当前“与邻为善、以邻为伴”的睦邻区域和谐外交方针有深远的影响;“和实生物,同则不继”的“和生”思想催生了维护世界多样性的和谐外交;“和为贵”、“和而不同”的伦理与处事哲学是中国国际秩序战略的哲学基础;“己所不欲,勿施于人”的忠恕观是中国和平发展战略的理念之源。
[关键词]和合精神;睦邻外交;中国外交[中图分类号]D820 [文献标识码]A [文章编号]100423489(2007)0120006204一中华和合文化人文精神源远流长,“和”、“合”二字都见于骨甲文和金文中。
“和”的初义是声音相应和谐,“合”的本义是上下唇合拢、结合的意思。
[1](P.460-461)春秋时期,和合二字相联并举,构成和合范畴。
从目前掌握的文献资料看,最早使用“和合”一词的是先秦典籍《国语・郑语》。
《国语・郑语》称:“商契能和合五教,以保于百姓者也。
”韦昭注:“五教,父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
”意思是说,商契能把五教加以和合,使百姓能安身立命。
《国语・郑语》接着记载了西周末年史伯论“和同”:“夫和实生物,同则不继。
以他平他谓之和,故能丰长而物归之,若以同裨同,尽乃弃矣。
故先王以土与金、木、水、火杂以成百物。
”(汉韦昭注:“杂,合也”)和蕴涵着“他”与“他”的关系,即相互差异的事物的融合或平衡。
譬如,阴阳和而万物生,金木水火土差异事物合而成百物等等,完全相同的东西不能生万物。
[2](P.76)后来,《管子》、《墨子》都提出“和合”范畴。
《周易》讲阴阳和合,《诗经》讲“和羹”,孔子讲“和为贵”,《老子》讲“知和日常”,《易传》讲“保合太和”,《太平经》讲“和合阴阳”,佛教讲“因缘和合”等等。
“和合”文化与当代中国文化外交思想的构建的论文
“和合”文化与当代中国文化外交思想的构建
改革开放以来,随着中国全方位的融入世界,在与不同国家、民族相互影响、相互联系之中,文化发挥着越来越大的作用,文化外交已与政治、经济外交并称为中国外交工作的三大支柱。
中国历经五千年文明史,创造了博大精深的中华文化,“和合”文化作为中国文化的精髓,在当代中国文化外交思想的构建中发挥着基础性作用。
一、中国“和合”文化的内涵
“和合”之“和”意指不同元素可以共同存在,“和合”之“合”意指不同元素可以相容相通,二者合二为一,表示世间万物虽然千差万别但仍然可以相互交融,达致和谐。
针对“和合文化”,不同学者提出了不同的观点。
“和合”学的倡导者张立文教授将“和合”文化定义为“和生、和处、和立、和达、和爱”五原理,认为“和合”文化是一种融突的文化,五大原理是相互联系、缺一不可的五大中心价值①。
学者吴新文认为“和合既是自然界、人类社会和文化演化的客观过程,也是一种思维方式。
”②但是也有学者认为,称“和合”文化不是使中国的文化内涵更加明确了,而是更加模糊了,因为“和”与“合”是两个不同且相反的概念,将二者组合在一起并不恰当。
但是笔者认为:“和”主要是诉求和平的意思,并没有突出矛盾体之间的融合;而“合”则是强调不同事物之间矛盾的化解,最终达至整体和平、和谐的状态;“和合”文化是中国人安身立命的一种价值取向和思维方式,有充分肯定世界多样性的融合,相信用“爱”可以融突,实现天下和谐的终极目标等基本特征。
二、“和合”文化运用于当代中国外交的时代意义
改革开放拉开了现代中国崛起的序幕,目前这一事实基本得到国际认同。
但另一种不利于中国发展的声音——“中国威胁论”也愈演愈烈。
在全球化的今天,将“和合”文化融入中国外交,实现中国乃至世界的和平发展,成为一种时代需要。
(一)中国在世界的崛起,需要以文化为主要构成内容的软实力的支撑
随着改革开放的不断推进,中国迅速崛起。
1978年到2006年间,中国经济总量迅速扩张,国内生产总量从3645亿元增长至21,0871亿元,增长近60倍,2008年gdp达到4.4万亿美元,跃居世界第三大经济体③,中国对世界经济的贡献率逐步增强,中国的社会、政治改革成就瞩目,中国文化在国际上的吸引力也逐渐增强。
面对中国正在崛起的事实,各国态度不一,但基本上采取了两种态度:制衡和搭车。
采取用均势来制衡中国的多是一些欧美等西方文明国家。
选择搭车倾向的多是亚洲文明国家。
美国学者亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中指出:搭车取决于信任的程度。
而国际上对一个国家的信任除了取决于该国的发展等硬实力外,更多的取决于该国的文化软实力。
目前中国正在逐步崛起,确保中国顺利走向复兴,需要增加国际社会特别是不同文明的国家对中国以和平状态崛起和崛起后仍以和平状态发展的信任。
而这种信任需要建立在对中国文化及其历史的认识了解之上,因此,中国在外交中有必要打出中国的“文化牌”,宣扬中国的“和合”文化理念,为国家的崛起提供坚实的软实力支撑。
(二)冷战结束后,文明冲突论甚嚣尘上,国际软实力的竞争尤为激烈
20世纪90年代,美国学者亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中提出了文明冲突理论。
他认为“在后冷战的世界中,人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的,而是文化的区别。
”④并指出,在文化断层线之间往往会发生文明冲突,并断言儒教文明和伊斯兰文明将是西方文明的最大威胁。
在文明冲突论的影响下,各国加强了在国际社会中的软实力竞争。
在全球化的今天,文明多样性的冲突在所难免,战争并不能解决所有冲突。
实现世界和谐,需要寻求不同文明间的相互融合,而这正迎合了“和合”文化倡导的理念。
以“和合”文化
为基础,开展新型的文化外交,将有利于中国和平形象的塑造,促进世界的和平与发展。
三、以“和合”文化为基础,当代中国文化外交思想的构建
文化外交是主权国家为维护本国的战略利益借助本国丰富的文化资源开展的一种对外文化交流活动。
改革开放以来,中国在外交实践中以“和合”文化为基础初步构建了当代的文化外交思想。
(一)学习和吸收人类创造的一切优秀文明成果
任何民族的文明都凝聚着这个民族在其历史发展中对世界和生命的认知与感悟。
各文明存在差异,但绝没有高低优劣之分,世界上的一切优秀文明成果各国都可以借鉴。
在改革开放的探索中,中国人逐渐摒弃了意识形态外交,批判了“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”的错误观念,开始学习西方,实现了市场经济与社会主义的和合--社会主义市场经济。
在1990年纪念“五四运动”报告会上,江泽民同志指出:“我们的社会主义现代化建设,需要继承和发扬中华民族的优秀文化传统,也需要学习和吸收世界各国人民包括在资本主义制度下创造的优秀文明成果。
”⑤这实际上承认了资本主义优秀成果与社会主义的相容性。
他还将学习他国优秀成果提高到了事关国家前途命运的高度,指出:“保持和发展本民族文化的优秀传统,大力弘扬民族精神。
积极吸取世界其他民族的优秀成果,实现文化的与时俱进,是关系到广大发展中国家前途命运的重大问题。
”⑥温家宝总理在2009年访问埃及时指出:“各种文明都具有人类发展进步所积淀的共同理想、共同追求。
”⑦言外之意是指,各文明都具有中国学习借鉴的价值,要尊重、学习各文明优秀成果,使其服务于社会主义现代化建设。
学习他国优秀文明成果本身就是承认了多样文明的存在与融通。
这正是“和合”文化的第一个基本因素。
“文明多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力。
”⑧各国必须正视它,尊重它。
(二)开展不同文明间的交流与互补
在“和合”文化影响下,中国的文化外交所追求的是各文明之间你中有我,我中有你的交流融合,达到“美人之美,美美与共”。
邓小平同志指出:“建设一个国家,要重视广泛的国际交往,同什么人都可以打交道,在打交道的过程中趋利避害。
”⑨“趋利避害”就暗含着在文明交流中对于他国文化要仔细斟酌,取其精华,去其糟粕。
中国深受封建集权思想的影响,缺乏民主,崇拜权威,往往将国家的命运寄托在一两个国家领导人的威望上。
邓小平同志认识到了潜在危险,开始将学习的目光放到了崇尚自由的西方。
“水至清则无鱼”,江泽民同志将各文明的并存与互补看作是社会进步发展的必要条件,希望各文明在求同存异中共谋发展。
这正是“和实生物”思想所倡导的文明观。
胡锦涛主席则认为“不同文明交流借鉴、兼容并蓄,是社会进步的不竭动力。
”⑩并提出了“坚持包容精神,共建和谐世界”的求同尊异文明观,主张各文明发展中的交流互补。
(三)推动世界文明多样性的发展
中国的领导集体向来反对“文化虚无主义”和“文化保守主义”,并对如何推进世界文明多样性提出了建设性意见,即必须充分尊重各国的文明,尊重各国自由选择的权利。
改革开放以来,中国一直将“和平共处五项原则”奉为对外文化交流的指导思想。
邓小平同志明确提出了尊重各国人民自由选择,反对文化霸权的思想。
江泽民同志也明确指出“我们不把自己的社会制度和意识形态强加于人,也决不允许别国把他们的社会制度和意识形态强加于我们。
豘针对中国周边各国的复杂性,江泽民同志认为必须努力寻求和扩大共同利益,实施睦邻友好政策,增强互信,求同存异,发展合作。
胡锦涛也在不同场合宣称,我们“将始终不渝走和平发展道路,始终不渝奉行互利共赢的开放战略豙,并提出了建设一
个持久和平、共同繁荣的和谐世界的伟大构想,提出了“相互借鉴而不排斥,取长补短而不定于一尊豛,以平等开放包容精神开展多边合作,共同建立公平合理的国际政治经济新秩序等多种建议,以实现各国多样性在发展中的融合。
在2009年世界媒体峰会上,胡锦涛还表达了在信息化的今天各类媒体在促进多样文明发展中的作用不容忽视的自觉意识。
在全球化的今天,文化世界化成为一种新的趋势,但是文化的世界化并不是排斥文化的民族化,因为只有民族的才是世界的。
在信息传播飞速发展的今天,各国在广泛开展文化交流的同时保持本民族文化的特色显得尤为重要。
四、结语
“和合”文化是中国传统文化的精髓,它承认多样性及其它们间的相互冲突,肯定多样性的相互融合,并试图用“爱”化解冲突,实现万物和谐。
和而不同的“和合”文化适应了当代多样化和全球化的时代需要,将它运用于外交工作中能够为实现中国的全面崛起和化解世界各文明的冲突提供支撑。
中国以“和合”文化为基础,在外交工作中充分尊重各文明的多样性,求同尊异地开展对外文化交流,她以建设一个“美美与共,天下大同”的和谐世界为目标,构建了当代的文化外交思想。
相信在“和合”文化影响下,中国的文化外交思想在不断探索中还会得到进一步的丰富与发展。