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非遗传承视域下学校桃花坞木刻年画特色课程的开发□马小芹摘要：文化遗产是人类弥足珍贵的财富，它彰显了一个城市的文化魅力和历史特色。
苏州作为历史悠久的文化名城，桃花坞木刻年画是其代表性名片之一。
该文探讨将非遗文化融入校园的意义，基于学生视角开发有主题、有项目的活动课程，创编大单元、分领域的校本课程,创作具有浓郁生活气息和文化气质的跨界融合视觉作品，在基础美术教育阶段传承文化、践行美育、浸润童心。
关键词:桃花坞木刻年画学校课程非遗基础教育阶段的美术课程是落实立德树人根本任务、实现教育改革的重要载体。
教师要精选能够充分体现美术学科育人价值的优秀传统文化资源，用体现中国精神、文化自信的视觉图像滋养学生的心灵[1]o桃花坞木刻年画作为国家级非物质文化遗产，是中国四大年画之一,是苏州本土文化的精神符号，蕴含着劳动人民朴素的情怀和至真至善的感受。
桃花坞木刻年画具有驱邪、祝福与企盼吉祥的寓意，体现着劳动人民的聪明智慧和艺术才能。
把桃花坞木刻年画的文化基因带进校园，基于学生的视角开发桃花坞木刻年画特色课程，是传承文化、践行美育、浸润童心的重要途径。
一、寄情“民俗+年味”的文化自信年画，即是过年时贴的画。
每逢过年，家家户户辞旧迎新、除尘贴彩，用年画表达对新一年的寄托和企盼。
桃花坞木刻年画是苏州人精神信仰、文化心理及理想追求的象征，具有多层次的文化信息，是重要的民俗艺术。
当下“年味”被多元时尚、信息科技冲淡，原本朴素真挚、富有民俗视觉文化符号的年画发展面临一定的困境。
传承就是让传统文化能与现代生活同频共振，教师需要通过对本土文化遗产的项目性保护和活态性传承，重拾先民的文化创造力，使文化遗产走进学生的心田，提升学生的文化自信。
1利用传统文脉以文化人桃花坞木版年画构图对称饱满，色彩绚丽，基本全用套色制作，刻工、色彩及造型具有精细秀雅的江南地区民间艺术风格，主要表现民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果等中国民间传统审美内容。
教师从学生的视角出发，将桃花坞木版年画的非物质文化属性特质带进学生的生活，用学生易于解读的方式将其融入课堂，能够推动学生对桃花坞木版年画的主动认同和多样化传承。
活态传承非遗文创的独特魅力活态传承：非遗文创的独特魅力非物质文化遗产是一个国家或地区文化传统的重要组成部分，具有丰富的历史内涵和独特的艺术现象。
随着当代社会的不断发展，非遗文化的保护和传承面临着许多挑战。
而非遗文创作为一种新的尝试，通过创意设计和时尚元素的引入，为非遗文化的传承和发展带来了新生命力，并在当代社会中展现出独特魅力。
一、非遗文创的定义和特点非遗文创是将传统文化与创新设计相结合，创造出具有时代特色的文化产品和艺术品。
它以非物质文化遗产为载体，通过创意和创新的手法，赋予传统文化新的表现形式和内涵。
与传统文化相比，非遗文创具有以下几个特点：1. 创意融合：非遗文创在保留传统文化元素的基础上，通过融合不同的艺术表现形式和设计理念，创造出具有创意和独特性的作品。
2. 时尚与传统的结合：非遗文创巧妙地将传统元素与时尚元素相结合，打破了传统文化的束缚，使其更具有现代感和潮流性。
3. 商业化推广：非遗文创将传统文化以商品形式呈现出来，通过商业化运作和市场推广，让更多人认识、了解和支持非遗文化。
二、非遗文创的传承方式非物质文化遗产的传承需要一种富有活力的方式，而非遗文创正是这种方式的一种重要体现。
非遗文创的传承方式主要有以下几种：1. 创新设计：非遗文创通过创新设计，使传统文化得以与时俱进。
设计师们运用现代艺术和设计手法，将传统的技艺、图案和元素进行创新、再造，创造出具有时代感和观赏性的作品。
2. 艺术表演：非遗文创以艺术表演的形式展示传统文化，通过多媒体、舞台剧等形式，将非遗技艺以娱乐化的方式呈现给观众，吸引更多的年轻人参与到非遗文化传承中来。
3. 教育培训：非遗文创通过教育和培训，传承非遗技艺。
在学校或社区开展非遗技艺的培训课程，吸引年轻人参与，了解和学习传统文化，从而将非遗文化传承至下一代。
三、非遗文创的应用范围非遗文创的应用范围非常广泛，它能够融入到各个领域，发挥不同的作用。
以下是非遗文创的几个主要应用范围：1. 家居生活：非遗文创可以运用在家居生活用品中，如家具、陶瓷、纺织品等，为居家环境带来独特的韵味。
“非遗文化”校本课程是传承传统文化的有效途径作者：陈一芹来源：《师道·教研》2017年第09期非物质文化遗产（简称“非遗文化”），是指具有民族历史积淀、能广泛、突出代表民族特色的民间文化。
传承中华优秀传统文化，不仅是文化工作者的责任，更是每一个教育工作者乃至当代中国人不可推卸的历史使命和时代担当。
全面复兴中华优秀传统文化，是2017国务院重大决策。
今年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（以下简称《意见》），并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
《意见》指出：“实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务。
”“要围绕立德树人根本任务，遵循学生认知规律和教育教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则，把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域。
以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系。
”本文以深圳市南山实验教育集团（简称南实集团）鼎太小学分校非遗文化校本实践研究为例，探究该课程对于传承中华优秀传统文化的现实意义、策略方法与实施途径，寻找课程与传统文化的契合点，培养具有民族情怀与世界视野的创新人才。
一、对“非遗文化”的解读与思索如前所述，“非遗文化”是能代表民族特色的民间文化。
文化是民族的血脉。
“民间”的概念具有着多重维度切入的丰富性和复杂性，正如王光东说：“从民间价值立场看民间，看到的更多是民间所蕴含的自由精神以及对他们自在生活逻辑的尊重和理解。
”中华民间艺术，来自民间生活，具有自发性和非功利性，是对自然与生命的礼赞，也是绵延至今的民族传统的另一种表达。
民俗艺术作为一切艺术的母体，与精英艺术有着明显的差异，它不仅昭示着一方的生活领域，也承担着一方的大众化精神取向。
千百年来，中华子孙生生不息，将朴素的思想、情感、习俗和技艺寄托于各种形式的艺术之中，不仅具有独特的美学价值和艺术价值，更是一种活态的文化基因，它承载着民族古老的生命记忆，以其丰富的形象语言传承着民族智慧和民族精神。
“非遗文化进校园”课程展开实行方案一、指导思想：以市教育文件精神为指导，展开“非物质文化遗产进校园”以传承和保护非物质文化遗产为重点，以丰富多彩、积极向上的校园文化艺术活动为载体，培养、激发我校师生关注、学习、传承优秀的本土民间文化艺术的爱好和热情，深化校园文化艺术生活，环绕“弘扬民族文化，延续中华文脉”的主题，在继承、保护好民族良好传统文化的基础上，培养广大师生对“非物质文化遗产”的传承与保护的责任感、使命感，形成具有鲜明民族特点的校园文化。
为广大师生创设良好的人文环境与和谐的发展氛围。
经研究组织实行“非物质文化遗产进校园”活动，结合我校实际，制定本实行方案。
二、活动目标在全校师生中营建人人知晓“非物质文化遗产”、人人酷爱“非物质文化遗产”、人人学习传承“非物质文化遗产”的浓厚氛围。
通过展开“非物质文化遗产”教育，增强师生对当地“非物质文化遗产”的自豪感、荣誉感，培养学生对当地传统文化的爱好，更好的传承、弘扬地方非物质文化遗产，深化学生爱祖国、爱故乡的教育。
通过活动，激发广大师生学习优秀地域文化的热情和积极性，丰富和活跃校园文化生活，增进和保证青少年的健康成长。
通过活动，打造学校特点，增进学校校园文化建设。
三、课程目标1、通过教师讲授、非遗传人进课堂和参观及动手实践操作等活动,了解绢人、绢花、绒鸟、脸谱、剪纸、抖空竹等非物质文化遗产的历史、发展现状及历史价值和现今价值。
2、通过对非物质文化遗产的讲授、参观和实践操作,培养学生探究历史的学习能力和实践操作能力。
3、通过对非遗文化的学习,感受历史是实实在在的,认识非遗文化是中国的传统文化, 是中华民族永恒的精神财富,同时感受非遗文化的魅力和深厚内涵，提高文化素养，增加爱惜“非遗文化”、保护中华文化的责任感，激发强烈的民族自豪感和认同感，彰显中华民族文化的博大精深。
四、课程内容为了贴近学生生活，易于了解非物质文化遗产，教材选取以学校周边的东城区为讲授重心。
“文化强国”视角下非遗“活态传承”的透视与反思随着中国经济的快速发展和全球化的进程，中国的传统文化遗产面临着日益严峻的挑战和考验。
非物质文化遗产作为传承中国传统文化的重要载体，其活态传承成为了当前文化强国建设的重要内容。
本文将从“文化强国”视角出发，对非遗的活态传承进行透视与反思，为更好地发展和传承非遗提供一些思考和建议。
一、非遗活态传承的现状非物质文化遗产是指以具体载体作为存续方式的民间传统文化形式，体现了特定社会群体以及他们与自然环境的相互关系。
非遗具有鲜明的地域、民族和时代特征，涵盖了文化、社会、经济、科技、环境、宗教等多种方面。
非遗的传承是一项不可或缺的工作。
在“文化强国”的背景下，非遗的活态传承变得尤为紧迫。
活态传承是指将非物质文化遗产从历史中赋予生命和活力，使其在当代社会中焕发新的光彩。
与传统的非遗保护相比，活态传承更加强调非遗的传承与发展，注重非遗的当代生命力和价值。
当前非遗活态传承仍然面临着许多难题和挑战。
一方面，一些非遗项目在传承和发展过程中遭遇了许多困难，例如传承人的缺失、传统技艺的失传、传承环境的恶化等。
因为社会变革、经济发展等多种因素的影响，一些非遗项目的传统模式和传承方式已经不适应当前社会的需求和发展。
这些问题不仅影响了非遗的传承和发展，也可能导致非遗的逐渐消失。
非遗活态传承是非遗保护的重要环节，其成功与否关系到非遗的继承和发展。
活态传承不仅仅是传统的文化遗产保护，更是对传统文化的重拾和再塑。
对于非遗活态传承，需要进行深入的透视和思考。
活态传承应该注重创新。
在实践非遗活态传承的过程中，不能仅仅局限于传统的传承方式和手法，而是要根据当前社会的需求和发展趋势，结合现代科技的力量，寻求新的传承和发展路径。
利用互联网和数字技术，打造非遗传承的网络平台，实现非遗的全新传播方式；利用现代设计和制作工艺，创新出更具时代和市场需求的非遗产品等。
只有坚持创新，才能使非遗焕发出新的生机和活力。
非遗文化校本课程建设实施方案一、项目背景与目标随着非物质文化遗产保护的不断推广和普及，将非遗文化纳入学校教育成为一项重要任务。
本项目旨在通过校本课程建设，全面挖掘和传承非遗文化，培养学生对非遗文化的热爱和传承意识，提高学生的创造力和综合素养。
二、项目内容和方法1. 课程设置根据本校实际情况和学生需求，结合非遗文化教育的要求，制定非遗文化校本课程。
该课程包括对非遗文化的专题讲解、体验活动和实践操作。
2. 专题讲解通过专题讲解，教师引领学生了解非遗文化的产生背景、历史渊源和传承特点。
同时，还介绍与该非遗项目相关的技艺和技术。
3. 体验活动通过组织学生参与非遗文化体验活动，在亲身体验中加深对非遗文化的理解。
可组织学生参观非遗展览、实地考察非遗项目的传承者等。
4. 实践操作通过实践操作，激发学生的创造力和动手能力，培养他们对非遗文化的传承意识。
学生可选择一个非遗项目进行深入研究和实践，如制作传统舞蹈服饰、绘制传统染色丝巾等。
三、项目实施步骤1. 制定课程计划根据学校年度教学计划，制定非遗文化校本课程计划。
明确每门课程的教学内容和目标，确定实施时间和学时安排。
2. 教师培训组织教师对非遗文化进行专题培训，提高教师对非遗文化的理解和传授能力。
3. 课堂教学实施按照课程计划，开展非遗文化的专题讲解、体验活动和实践操作。
组织学生参观、实践，并进行相关讨论和总结。
4. 评估与反馈通过课堂表现、作业评定等方式，对学生的学习成果进行评估。
同时，定期组织学生进行反馈，了解他们对非遗课程的意见和建议，并据此不断改进和优化课程安排。
四、项目实施保障1. 配置专业教材和工具为实施非遗文化校本课程，学校需配置相关的教材和工具，供教师和学生使用。
2. 宣传与推广对外宣传非遗文化校本课程的重要性和意义，吸引更多学生参与其中。
同时，通过学校媒体、社交平台等渠道进行课程推广。
3. 学科融合与跨学科合作非遗文化校本课程可与相关学科进行融合，促进跨学科合作。
充分挖掘本土艺术资源丰富“校本活动随着学校体育艺术2+1项目实施开展的逐渐深入，我们在活动中发现中学生对民间艺术有着浓厚兴趣，对本地的民间文化艺术更有一种深入了解的迫切感，这样就让我们把下一步的活动计划指向了本土民间艺术。
一、民间艺术是“校本课程”的宝贵资源我们的家乡，海安，人杰地灵、民风淳朴，繁育了丰富多彩的特色的文化艺术。
如八骏马、莲花落、抖空竹、荡湖船、大头娃、刻纸、发绣、丝毯、勾针衣、竹编、扎艺、砖雕等多彩多姿的民间艺术，它们都是我们海安的代表性艺术，很值得我们去了解、学习和传承。
积极挖掘本地民间艺术，丰富学生民间艺术学习内容，这对促进中学生民间艺术教育具有深远的历史意义。
二、充分挖掘选择适宜中学生发展的有效资源海安民间艺术的形式是多样化的，在挖掘有价值的民间艺术教育材料方面，我们以“促进每一个学生的健康和谐发展”为立足点和归宿制定了课程总目标：(1)萌发对海安民间艺术的热爱，充分体验、感受民间艺术的美，并且传承这种美；(2)实际感受海安民间艺术中的风格、精髓，了解和认识海安民间艺术所蕴涵的人文精神，培养爱祖国、爱家乡的情感及民族自豪感；(3)促进学生观察力、想象力、创造力、探索实践能力的提高，激发创新意识。
三、寓民间艺术教育于学生课余活动之中在实践中，我们以中学生发展为中心，结合学生年龄特点和生活经验，依据教育目标，精心创设内容，以促进中学生的全面发展。
1、本土艺术环境的创设学生个人成长环境，包括日常生活、情感经验、文化背景等方面都与当地文化有着密切的关系。
我们要抓住这一有利因素，以民间美术、民间音乐为切入口，把艺术教育融入到学生的成长环境当中来。
艺术教师可以与学生共同设计创造民间艺术教育环境：色彩斑斓的大型民间文学壁画，充满民间乡村气息的龙舞表演、海安花鼓小调的传唱、扎染艺术的展览等，在学校的每一个角落都留下了本土文化的靓影。
2、利用艺术课程的开放性，邀请民间艺人走入课堂长期以来，由于民俗性、地域性、审美意识等因素的影响，民间艺术还没有融入各个时期的主流文化，许多艺术技巧也没有形成文字记录，仅仅靠口传身教和师傅带徒弟的形式发展到今天。
办公自动化杂志0概述中职学校在保护与传承非物质文化遗产中具有重要的作用，专业技能训练是中职学校教学中重要的实践环节。
疫情期，职业技能实践教学受到了很大影响。
对此，中职学校需要结合实际，正确研判，采取安全有效的措施开展实践环节教学，促进非遗校园传承教育的良性发展。
在实践中探索非遗校本课程开发和课程资源建设途径，把非物质文化遗产内容有效融入专业实践教学中，使非遗技艺在专业实践教学中得以传承弘扬，进一步提升非遗校园传承教育效果。
基于此，笔者将本土非遗技艺马勺脸谱、景泰蓝制作作为研究对象，对非物质文化遗产校本课程开发进行了分析，从马勺脸谱、景泰蓝制作工艺课程开发入手，探索中职学校开设非遗特色课程的方法；同时，中职学校需要加强非遗文化传承教师队伍建设力度，弥补中职学校缺乏非遗技艺传承师资的不足，除了引进非遗传承人等，还需进行多方合作、共同开发，加大非遗特色课程开发的力度，才能有效形成中职学校的办学特色，促进中职学校非物质文化遗产校园传承教育的良性发展。
1结合专业发展和课程实际开发非遗校本课程资源美术绘画是学前教育专业专业基础课程之一，运用非遗文化中相关技艺对提高学前教育专业学生专业能力发展至关重要，有着积极的推动作用。
我们课题组对徽县具有代表性的非（基金项目：1.2019年甘肃省职业教育教学改革研究项目《校企合作模式下非物质文化遗产校园传承策略研究》，课题立项编号：2019gszyjy-92；2.2020年甘肃省教育科学规划课题“疫情与教育”专项课题《疫情期中职学校非遗文化传承教育策略研究》，课题立项编号：GS[2020]GHBYQ047）。
非遗文化校园传承教育校本课程资源开发实践与探索———以徽县职业中专学前教育专业为例张朝辉1张睿2（甘肃省徽县职业中等专业学校陇南742300）1（甘肃省徽县虞关学区陇南742302）2摘要：依靠职业教育传承非遗技艺、弘扬工匠精神是非常有效的途径。
在校企合作、产教融合形势下，让非遗成功走进校园是传统文化可持续、创新发展的重要举措。
《非物质文化遗产的活态传承研究》篇一一、引言非物质文化遗产（以下简称“非遗”）是人类文明的重要标志，是历史长河中形成的、无形的、具有历史、文化、艺术、社会等价值的精神财富。
其独特的价值在于活态传承，而非简单的物质化或文献化。
活态传承强调非遗的动态性、互动性和活学活用，这对于非遗的保护与传承具有极其重要的意义。
本文旨在深入探讨非物质文化遗产的活态传承机制，以期为非遗的未来发展提供参考。
二、非遗的活态传承概念及重要性活态传承是指非遗在传承过程中保持其原始性、真实性、动态性和连续性，确保非遗文化得以延续并不断发扬光大。
与物质文化遗产相比，非遗更强调其“生命”的延续和传承。
非遗的活态传承不仅是对文化传统的尊重和保护，更是对文化多样性的维护和丰富。
三、非遗活态传承的实践与机制（一）家庭传承与社区传播家庭是传统文化和技艺的启蒙课堂，也是非遗传承的基础单元。
通过家庭内部代代相传的方式，如剪纸、绣艺等技艺得以在家族中流传。
同时，社区作为社会的基本组织单位，也承载着大量的非遗文化资源。
通过社区活动、节日庆典等途径，非遗在社区内得到广泛传播和交流。
（二）学校教育与专业培训学校教育是培养非遗传承人才的重要途径。
通过开设相关课程和举办专业培训，将非遗知识传授给下一代。
这种正式的教育形式不仅提供了系统的理论知识和实践操作平台，也使年轻一代能够更好地认识和接受非遗文化。
（三）文化交流与传播媒介随着全球化的推进，文化交流日益频繁。
通过国际文化交流活动、展览、演出等形式，非遗得以走出国门，走向世界。
此外，现代传播媒介如互联网、社交媒体等也为非遗的传播提供了新的途径和平台。
四、活态传承面临的挑战与对策（一）面临的挑战随着现代化进程的加快，非遗的活态传承面临着诸多挑战。
如传统技艺的失传、文化认同感的减弱、资金投入不足等。
这些因素都影响了非遗的活态传承和保护工作。
（二）对策与建议1. 加强法律法规建设，为非遗的活态传承提供法律保障。
2024非遗校园传承主题展示活动方案范文校园非遗传承主题展示活动方案一、活动背景中华优秀传统文化是中华民族宝贵的精神财富，也是塑造学生良好品格和扎根中华文化的重要内容。
作为青少年的学习场所，学校有义务将中华传统文化融入教育教学中，培养学生成为能够传承和发扬中华优秀传统文化的接班人。
非物质文化遗产（以下简称非遗）是指人类口头传统和表演艺术、社会实践、仪式及相关的知识、技能，以及与之相连的工具、器械、物品和文化场所。
通过开展校园非遗传承主题展示活动，可以增强学生对中华传统文化的认识和热爱，激发学生对非遗文化的兴趣，提升学生的非遗传承意识和能力。
二、活动目标1.增强学生对中华传统文化的认知和理解，提高学生的文化素养。
2.激发学生对非遗文化的热爱和兴趣，培养学生对非遗文化传承的意识和责任感。
3.促进校园非遗资源的挖掘和传承，培养学生相关非遗技能。
4.丰富校园文化生活，打造具有校本特色的非遗传承平台。
三、活动内容及流程1.活动名称：校园非遗传承主题展示活动2.活动时间：____年4月至5月3.活动地点：学校校园内的展览馆或校园广场4.活动流程：(1)活动准备阶段：a.确定活动策划组织机构，明确活动目标和方案；b.调查和了解学校及周边地区的非遗资源情况，确定展示项目；c.与相关非遗传承人、专家和社区合作，组织培训活动，提高学生相关非遗技能；d.邀请学校及社区领导、相关专家和非遗传承人参与活动。
(2)活动实施阶段：a.开展非遗知识宣传教育活动，通过主题班会、集会等形式，介绍非遗的定义、分类和意义，增加学生对非遗的认识和理解；b.开展非遗资源调查和展示活动，组织学生对学校及周边地区的非遗资源进行调查和记录，并通过展板、图片、文物等形式展示；c.组织非遗技能培训活动，邀请非遗传承人和专家进行非遗技能培训，培养学生相关非遗技能；d.开展非遗传承展览活动，邀请非遗传承人和专家参观校园展览，展示学生的非遗传承成果。
(3)活动总结阶段：a.组织活动总结会议，对活动进行总结和评估；b.制作活动总结报告，宣传活动成果和意义；c.对优秀学生进行表彰，鼓励学生继续参与非遗传承活动。
基于本土“非遗”活态传承，优化校本特色课程作者：冯宇红董小华来源：《广东教育·职教版》2019年第11期教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出：“了解中华民族丰富的文化遗产”“鼓励各地各学校充分挖掘和利用本地中华优秀传统文化教育资源，开设专题的地方课程和校本课程。
”非物质文化遗产，蕴含丰富的文化基因，具有深厚的人文底蕴，这份中华文化的瑰宝本身就包含了中华优秀传统文化丰富的课程资源。
要充分、合理开发非物质文化遗产教学资源，开设特色校本课程，首先就要把对非物质文化遗产的活态传承作为主要目标。
对非遗的传承，主要有静态和活态两种形态。
静态传承主要指的是对非遗的静态记录的保护和收藏。
活态传承，既包括内容的“活”传承，又包括形式的“活”传承。
换言之，就是焕发传统非物质文化的内在生命力，使之从内容和形式上获得创新，获得未来的延续发展。
如何开发、利用本地非物质文化遗产，形成校本特色课程资源，探索“非遗”教育的新途径，实现本土“非遗”活态传承，这是作为区域性校本课程开发者和管理者必然要面对的问题。
课题组在赤坎区教育局教研室的协助下，以湛江市第九中学和第十九中学作为试点学校，通过开发和利用本土文化资源，以“簕古龙的前世今生”和“亲近网龙”校本特色课程建设优化为研究对象，试图探索出一条基于本土“非遗”活态传承的课程建设之路。
一、“古龙”和“网龙”简介及其体现的文化精神湛江赤坎区位于湛江湾西北岸，因区内土壤属砖红壤，土色红赤，地处丘坎，故名“赤坎”。
赤坎历史悠久，宋代已具古商埠雏形，到清代逐渐发展成繁华的港埠，是湛江政治、经济、文化中心。
在长期的生活生产中，形成独特的人文风情和文化积淀，突出了亚热带农耕文化与海洋文化相交融的“红土与碧海”文化特征。
目前，有省、市级非物质文化遗产共8项，其中就包括了“簕古龙”和“网龙”。
簕古龙是湛江市赤坎區文章湾村世代相传的舞龙艺术，始于清朝康熙三十八年（1699年），距今已有三百多年的历史，2009年被广东省列入省级第三批非物质文化遗产名录项目。
调顺网龙是湛江赤坎区调顺岛村特有的舞龙艺术，自明建文初起至今已有六百年的历史，2012年被广东省列入省级非物质文化遗产名录项目。
它们具有以下几点相似点：（一）用料就地取材，制作技艺独特“簕古龙用生态植物制作，就地取材，工艺独特，回归自然，原始质朴。
用原生态植物鲜簕古叶片组成龙身，鲜菠萝皮铺成龙鳞，橙子作龙眼，柚子皮作龙鼻，菠萝皮作龙额，菠萝叶作龙眉毛，剑麻片作龙舌，榕树气根作龙须，簕古果嵌成龙牙，活灵活现。
既体现中华民族以龙为吉祥象征的传统，又融进道教避邪的簕古、柚子诸物为材料，原始质朴，加之工艺精致，造型美观，是独具特色的驱邪吉祥的生态龙”。
网龙的造型和制作同样别具特色。
调顺岛是一个半岛，与陆地隔海相望，村民以农业耕种和海洋捕鱼为主要生产方式。
“调顺网龙传说是牛与龙的结合，突出农渔生产生活特征，象征生产和原始生殖崇拜，龙体采用众村民热心捐送的废旧渔网、绳缆与竹木，草叶编织扎作而成。
寓意‘集百舟田野之网草，呈百家村民之祈愿’。
”（二）“年例”特定表演项目，体现本土民俗中国民间在迎接农历新年时，都有一项习俗，既群体大型祭祀活动。
“年例”，即年年有例，是粤西地区人民特有的贺岁方式，同时也是一项盛大的传统民俗文化活动。
“年例”的核心活动是敬神、游神，并伴随各种民俗文化表演及宴会亲朋好友。
其主旨是敬拜庇护神及祖先，祈祷风调雨顺、国泰民安、安居乐业，子孙繁衍。
簕古龙和网龙正是在“年例”中特定的表演项目。
“簕古龙特定于文章湾村每年农历正月十九日“年例”敬祭天后圣母众神活动时表演。
”“簕古龙产生缘于一段传奇的历史。
宋末抗元名将陈文龙及家人，相继为国捐躯。
次子陈梦雷为逃避元兵追咎，从福建迁徙雷州仙梦村（今沈塘镇大陈村）隐居。
清朝初期，陈梦雷后裔一分支迁居赤坎文章湾村……有一年，文章湾村发生瘟疫，50多人相继死亡，在缺医少药的年代，村民认为是邪魔作祟，十分惊慌。
于是依据茅山道教“簕古可避邪”的记载，用道教避邪的簕古、柚子等植物为主体材料，制作成簕古龙，沿着村巷巡舞，驱邪镇魔，禳灾祓难，巡舞结束，簕古龙身上的簕古叶，每家每户派发一片放在家中作辟邪物，保佑平安。
后来村里每年年例正月十九日都制作簕古龙巡舞”，传承至今。
（三）别具特色的舞龙艺术，蕴含人文精神龙是中华民族的图腾、象征。
龙文化上下八千年，源远流长。
簕古龙和网龙继承传统崇龙意念，是中华龙文化中的奇葩，除了勇猛刚毅、寄托对美好生活的向往、富有旺盛生命力等共同精神特质外，还突出以下两点：1.团结合作，和睦向上簕古龙和网龙都是现场制作，村中男女老少共同参与，其乐融融。
舞龙表演也是由村民共同完成的，要求舞者们具有高度的合作精神。
起舞时由“龙珠”引带，龙身随锣鼓声起舞，讲求步调一致，展示游龙的多姿多彩。
调顺网龙还“可行村过巷，穿走田野，又可登船上筏，下水游滩”。
正是上下同心，造就了娴熟、奔放的舞龙艺术。
2.扎根本土，敢于创新簕古龙和网龙的制作都富有强烈的本土特色，选材都源自本土物产，特殊的制作工艺、特别的艺术造型，具有较高的审美价值，正体现了古人取材自然、为我所用的智慧，体现了因地制宜，勇于创新的精神。
文章湾簕古龙和调顺岛网龙源于民间，传自民众，历经时代变迁，而一直兴盛，彰显了强大的生命力和凝聚力。
它们既充分体现了“红土碧海”交融式文化的独有特征，又是研究龙舞文化与民俗信仰的一份珍贵资料，更蕴含了丰厚的人文精神与底蕴，是值得传承的非物质文化遗产，具有非常丰富的课程教育价值。
二、基于本土“非遗”活态传承的校本课程主要教学内容及现实困境本土“非遗”的课程资源是非常丰富的，基于本土“非遗”活态传承来建设校本课程，其重点在于激活非物质文化遗产在新时代的生命力，强调当下对非遗的再创造、再利用，以丰富灵活的活动形式延续“非遗”的向前发展。
主要包含以下几个方面教学内容：一是通过动手操作、学习技艺的过程等，学习传统技艺。
二是通过表演和艺术创造，感受非物质文化遗产的艺术美，培养中华民族特有的审美情趣。
三是通过参加传统习俗、节庆活动，了解本地风土人情，体会独有的文化意蕴。
四是通过实践考察，了解非物质文化遗产的历史渊源以及时代演变，认识其历史价值和现实意义，树立传承意识。
五是引导学生拓展视野，深入探究，深入理解非物质文化遗产中包含的中华民族丰富的人文精神，落实人文底蕴的培养。
六是与信息技术融合，进行相关文化创意作品的设计和制作，实现创新转化。
在此过程中，学生获得亲身参与实践的积极体验和丰富经验，培养非物质文化遗产活态传承所需要的充分问题意识、实践能力、创新精神等综合素质。
而在现实教学中，如何开发、整合“非遗”课程资源，实施特色校本课程，却遇到了比较多的困难和问题。
湛江市第九中学校址在赤坎区文章湾村，湛江市第十九中学地处调顺岛，正是簕古龙和网龙艺术的源生地，对开展相关校本课程有得天独厚的优势。
经过调研，发现两校在有关课程开设上存在以下问题：一是学习方式较单一，以教师课堂传授、讲解为主，重知识传授轻实践体验，还没开展有效的项目式学习。
二是学习重点不突出，重参观表演轻考察探究，学生每年都参加年例活动，部分学生还参与舞龙队表演，但对舞龙背后的历史渊源和文化底蕴缺乏必要的了解。
三是学习空间较封闭，还没有实现学科整合，依托学科特色创建“非遗”特色校园。
四是学习评价较滞后，没有很好以促进学生综合素质持续发展为目开展多元评价，只重视学习结果、忽视学习过程，尤其对学生活动背后蕴藏的思想、创意和体验挖掘不够。
五是学习成果缺乏时代特点，尤其没有充分运用信息技术进行相关文化数字创意作品的设计和制作。
因此，如何整合课程资源，优化校本课程，实现“非遗”活态传承，需要进行更多有益的探索。
三、基于“非遗”活态传承的《古龙的前世今生》与《亲近网龙》课程优化近两年，在教育行政部门（赤坎区教育局教研室）和高校专家的指导下，湛江市第九中学“‘非遗’簕古龙的前世今生”和湛江市第十九中学“亲近网龙”校本课程，在原有特色活动的基础上，以非遗文化历史渊源、特色工艺、文化内涵、发展创新等方面为课程教学范围，充分考虑开设该课程的教学目标、教学内容的合理性，教学方式和教学成果的创新性，教学评价的发展性。
并经过反复调研和多方论证，确保“非遗”校本课程的可操作和可推广。
（一）以实践体验为基础，让传艺有新人为了避免课程内容苍白单薄，对“非遗”的学习传承首先要成立传艺社，以“教具”为载体，编订校本教材，突出学生的实践体验，让非物质文化遗产的精致工艺、繁杂的制作过程、标准的表演技巧等，得到更为有效的传承。
湛江市第十九中学以“‘非遗’网龙进校园”项目，邀请顺网龙标志性传承人——黄车炳老人走进校园，为学生们讲解网龙的历史起源‘艺术特色。
并聘请他为研究顾问，把调顺网龙的基础套路技艺编辑成校本教材，由此形成校本体育特色教程。
由此成立学生网龙表演艺术社团，定期请舞龙师傅到学校教授学生舞龙的基本技巧。
这不仅增强了学生的体魄，而且潜移默化培育“龙文化”精神特质。
学生网龙表演艺术社团的成立促进了“非遗”技艺传承的常态化和机制化。
社员们得到了大量的实践机会，在湛江市各种传统艺术展演中崭露头角，获得多方好评。
（二）以考察探究为重点，让传承有新法对“非遗”的深入学习，不能仅仅停留在技艺传承中。
还应指导学生了解非物质文化遗产的特色与起源发展，考察探究传统文化的历史发展与本土地域特色之间的联系，让学生真正做到文化寻根。
考察探究是指：“学生基于自身兴趣，在教师的指导下，从自然、社会和学生自身生活中选择和确定研究主题，开展研究性学习，在观察、记录和思考中，主动获取知识，分析并解决问题的过程，如野外考察、社會调查、研学旅行等。
”要使学生能够充分体会非物质文化遗产的文化魅力，展开主题研学、实地考察非常有必要。
为此，湛江市第九中学“簕古龙研学社”开展相关考察活动。
在开展“簕古龙知识知多少”小调查的基础上，到所在社区观摩、学习“簕古龙”制作及表演，并重点采访“簕古龙”传统舞龙艺术的传承人，广东省非物质文化遗产传承人、现年85岁的陈水禄老人，深入了解簕古龙的文化知识及精神内涵。
通过实地观察、访谈等方法，引导学生多角度获取“非遗”资讯，带着问题进行开放式研究，将学习的过程由被动接受转化成主动探索，形成理性思维，养成质疑和勇于探究的精神。
进而引导学生挖掘非物质文化遗产中所包含的“工匠精神”，精益求精，自觉投身于对非遗的保护与传承中。
值得一提的是，为保证考察活动有效，教师对活动中可能出现的问题和困难要有充分的预设，并制定出相对应的预案。
（三）以创意物化为突破，让传承有新路“创意物化”是中小学综合实践活动课程四大目标之一，强调“运用一定的操作技能解决生活中的问题……通过信息技术的学习实践，提高利用信息技术进行分析和解决问题的能力以及数字化产品的设计与制作能力”。
